Bienveillance envers soi et les autres

L'interdépendance et la gentillesse des autres

• Notre interdépendance avec les autres
• Reconnaître et apprécier la gentillesse des autres

L'interdépendance et la bienveillance des autres (download)

Karma et les 10 actions non vertueuses

• Définir le vertueux
• Utiliser les 10 actions vertueuses et les 10 actions non vertueuses pour prendre des décisions judicieuses

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Questions et réponses

• S'abstenir de la non-vertu pour le positif karma
• Répondre lorsque les autres créent des messages négatifs karma
• Éviter l'arrogance
• Rationalisation des actions non vertueuses

Karma: Questions-réponses (download)

L'interdépendance et la gentillesse des autres (transcription)

Voyons [inaudible] notre motivation.

Nous sommes interdépendants des autres êtres vivants et, par conséquent, nous sommes affectés par leurs actions. Nous avons reçu beaucoup de gentillesse de leur part simplement par le fait que nous avons continué à exister. Sans la gentillesse des autres, sans les efforts qu'ils ont déployés et tout ce qu'ils font, il n'y a aucun moyen pour nous d'être même venus sur cette planète, et encore moins d'avoir nos vies soutenues aussi longtemps, et encore moins de pouvoir pratiquer le Dharma.

Nous sommes nés grâce à nos parents. Ils nous ont élevés. Ils ont pris soin de nous. Ils nous ont protégés quand nous ne pouvions pas prendre soin de nous-mêmes. Nos professeurs nous ont appris. Nos parents et nos professeurs devaient nous apprendre à nous entendre avec les autres, à être membre de la société et à fonctionner avec les autres. Toute la nourriture que nous avons mangée est le fruit des efforts des autres. Tous les vêtements que nous avons portés, tous les bâtiments que nous avons utilisés, toutes les routes sur lesquelles nous avons conduit, tous les livres que nous avons lus - tout ce que nous utilisons, avons en contact et dont nous bénéficions, existe grâce aux efforts et énergies et, par conséquent, la bonté des autres êtres vivants.

Lorsque nous contemplons cela profondément, nous sentons à quel point nous sommes connectés et nous avons le sentiment d'être le bénéficiaire d'une énorme quantité de gentillesse dans nos vies. Lorsque nous nous concentrons sur toutes les gentillesses que nous avons reçues, l'esprit qui est insatisfait ou mécontent de la façon dont les autres nous ont traités dans le passé, cet esprit devient insignifiant et recule en arrière-plan parce que, comparé à l'immense gentillesse que nous avons reçue d'autres, dont certains que nous avons connus, dont certains sont de parfaits inconnus, le mal que nous avons reçu a en fait été très faible par rapport à la gentillesse. Et lorsque nous nous concentrons sur la gentillesse, alors automatiquement, l'esprit veut faire quelque chose pour les autres en retour. Nous n'avons pas à nous forcer car cela vient automatiquement. Pour choisir la meilleure façon de rembourser la gentillesse, nous choisissons de le faire en travaillant sur nous-mêmes en utilisant le Dharma. Autant nous pouvons progresser sur le chemin de la bouddhéité, autant nous pouvons contribuer au bien-être des autres, maintenant et à long terme. Ainsi, lorsque nous nous concentrons sur le bonheur à long terme de tous les êtres vivants, en particulier en les aidant à sortir de cette jungle d'existence cyclique, et parce que nous les voyons comme gentils et que nous ressentons leur gentillesse envers nous, alors la pratique devient beaucoup plus facile, parce que nous voulons vraiment faire quelque chose en retour. Et ainsi nous générons le cœur aimant et compatissant de Bodhicitta, aspirant à la pleine illumination et, pendant que nous sommes sur le chemin, nous aidons les autres et nous-mêmes autant que nous le pouvons. Considérez cette motivation.

Vous savez, notre esprit quotidien habituel, notre esprit ignorant qui ne voit pas l'interdépendance, mais qui voit plutôt les choses comme existant de manière inhérente, comme existant indépendamment, cet esprit a du mal à voir la gentillesse des autres. Cet esprit voit tout comme existant indépendamment. Par exemple, il y a un livre là-bas et c'est un livre par sa propre nature. Cela ne dépend pas des causes et conditions. Mais quand on voit surgir des dépendances : OK, le livre est un livre, et il est devenu un livre selon les parties, selon l'étiquette, selon les causes et conditions. D'où viennent les causes et conditions pour ce livre viennent? D'où vient la couverture ? D'où viennent les pages ? D'où vient la reliure ?

Lorsque nous commençons à retracer cela, nous voyons que tout est lié aux efforts d'autres êtres vivants. Il y avait un bûcheron, il y avait une compagnie d'exploitation forestière, des arbres ont été abattus. Il y a une papeterie et le papier est traité. Je ne sais même pas comment ils fabriquent l'encre, mais quelqu'un a fabriqué l'encre. Et puis il y a un typographe et un imprimeur et quelqu'un qui a fabriqué l'imprimerie et les mineurs, qui passent tant d'heures sous terre à chercher le métal et les minerais qu'ils utilisent pour fabriquer l'imprimerie. Et puis il y a les camions qui transportaient le papier jusqu'à l'imprimeur et de l'imprimeur jusqu'à nous. Et il y a l'essence qui alimentait les camions. Cela venait probablement d'autres pays et de tous les gens qui travaillaient dans le secteur pétrolier. Et puis les gens, encore une fois les mineurs, qui ont obtenu le minerai à partir duquel ils ont fabriqué les camions et tous les ouvriers du bâtiment travaillant sous le soleil brûlant, construisant la route et les gens dans les usines fabriquant le camion. Et ça continue encore et encore, et c'est juste pour un livre.

C'est tellement drôle, parce que quand on prend un livre pour le lire, et qu'on le regarde, [on pense] voici cet objet indépendant qui est apparu spontanément ici pour que je l'utilise. Bien sûr à moi d'utiliser, parce que le monde est à moi d'utiliser. J'ai droit à tout ce qui est bon dans le monde. Le monde est là pour me servir. C'est notre attitude égocentrique.

Mais quand nous regardons vraiment avec une sorte de sagesse, c'est comme, "Wow, tout dépend des autres." Et comment sait-on lire ? Voici un livre, mais si nous ne savons pas lire, à quoi nous sert ce livre ? Alors qui nous a appris à lire ? Qui nous a appris à parler ? Tous les gens autour de nous quand nous étions petits, crachaient, rotaient et faisaient des sons différents, et ils nous ont appris à parler, et ils ont compris notre langage de bébé. Je trouve très difficile à comprendre le langage des bébés, mais les parents comprennent toujours le langage des bébés de leurs enfants. Je suis en quelque sorte, "Hein?" Les parents, ils comprennent vraiment ce que disent leurs enfants. Et les enfants apprennent à parler, puis tous les professeurs qui nous ont appris à lire et les gens du conseil scolaire et les livres et tout ce genre de choses.

Donc, tant de personnes nous aident tout au long de notre vie à apprendre des compétences de base que nous utilisons chaque jour pour fonctionner dans ce monde. Les gens ont même dû nous apprendre à manger. Ils ont dû nous apprendre à utiliser un couteau, une fourchette, des baguettes et une assiette. Sinon, que font les bébés ? Pouvez-vous imaginer aller à un entretien d'embauche et ils vous offrent un déjeuner ? Certaines personnes nous ont appris à manger poliment. Ils nous ont appris à dire merci, et ils nous ont appris tellement de choses différentes.

Quand j'y pense, c'est tout simplement incroyable de voir à quel point nous avons bénéficié des autres, et combien de fois nous sommes totalement inconscients de notre interdépendance et de la quantité d'aide que nous avons reçue. Au lieu de cela, notre esprit égocentrique tient un inventaire très précis de tout ce que quelqu'un a jamais fait pour nous nuire. Nous avons un inventaire parfait de tout cela. Nous n'oublions jamais que, lorsque nous nous disputons avec quelqu'un, nous avons tout notre arriéré de rancunes que nous avons conservées dans notre petit fichier informatique mental, que nous pouvons maintenant utiliser cela comme des munitions pour l'attaquer lorsque nous nous disputons avec lui. "Aujourd'hui, vous avez fait ceci, et en passant, il y a 15 ans, vous avez fait cela, et tout le temps vous n'avez pas fait cela." Tu sais ce que c'est quand on se dispute avec quelqu'un. Cela commence par une chose, puis nous apportons toutes nos munitions de tout le reste dont nous sommes mécontents. D'une manière ou d'une autre, notre esprit égocentrique tient un inventaire précis de tout le mal que nous avons reçu.

Bien sûr, nous n'avons jamais vraiment vérifié si quelqu'un avait l'intention de nous faire du mal, car nous supposons simplement, lorsque nous sommes mécontents, que quelqu'un l'avait voulu. Est-ce une hypothèse correcte? Que chaque fois que nous sommes mécontents, c'est parce que quelqu'un a voulu nous faire du mal par ce qu'il a dit ou ce qu'il a fait ? Ce n'est pas une hypothèse correcte, n'est-ce pas? Mais nous fonctionnons sur cette base. Chaque fois que quelqu'un dit quelque chose qui est un peu désagréable pour nos oreilles, nous supposons qu'il a une mauvaise intention envers nous. Nous n'avons jamais pris la peine de vérifier. Nous le supposons simplement, et nous supposons qu'ils sont mauvais parce que nous ressentons de la douleur. Et même s'ils avaient une mauvaise intention envers nous, pourquoi nous sentons-nous mal ?

D'une certaine manière, nous sommes comme un journaliste. Vous savez comment les informations de six heures fonctionnent sur tout ce qui ne va pas dans le monde, et ils parlent très rarement de la façon dont les gens profitent les uns des autres ? Eh bien, notre esprit est un peu comme ça. Nous gardons un œil sur tout ce qui ne va pas et comment cette personne m'a insulté, et cette personne ne m'apprécie pas, et celui-ci m'a abusé, et celui-là a fait ceci, et celui-ci n'a pas fait cela, et cela… là et ici et là, et pas étonnant que je sois si foiré, et que le monde entier ait été méchant et pourri avec moi. Et toute la gentillesse que nous avons reçue, nous la regardons juste en quelque sorte et disons : "Eh bien, c'est bien, mais pourquoi n'en avez-vous pas fait plus ?" Vrai ou pas vrai ?

Je me regarde juste. Je pense vous avoir raconté mon histoire d'anniversaire, à propos de la façon dont mes parents avaient organisé une fête d'anniversaire pour moi quand j'étais petit, et c'était si merveilleux, et j'étais si heureux et à la fin de la journée, je suis allé dans mon coin et pleuré parce que ça allait être une année entière jusqu'à ce que j'aie un autre anniversaire. Je ne pouvais pas aller voir mes parents et leur dire : « Maman, papa, merci beaucoup pour tout ce que vous avez fait. J'ai passé un moment tellement merveilleux. Au lieu de cela, ce qu'ils avaient, c'était un enfant qui pleurait parce que ça allait être une autre année. Je veux dire, parler d'être ingrat. Et ils avaient beaucoup d'autres histoires à vous raconter sur les choses que j'ai faites. En fait, ils ne se souviennent pas de celui-là. Je me souviens de celui-là. Ils se souviennent d'autres bons que j'ai faits. Juste en regardant à quel point nous tenons les choses pour acquises et, « Bien sûr, je le mérite. En fait, je mérite plus. Comment se fait-il que vous n'ayez rien fait de plus pour moi ?

Toute cette attitude que nous avons d'ignorer la gentillesse : cela nous nuit. Ce sentiment de droit que nous avons : cela nous rend vraiment très malheureux. Cela nous nuit. Cela détruit notre bonheur parce que lorsque nous avons ce sentiment de droit, peu importe ce que tout le monde fait pour nous, ce n'est pas suffisant. Alors que si nous n'avons pas ce sens du droit et que nous entraînons notre esprit à voir la gentillesse des autres, alors chaque petite chose devient importante dans notre vie, et nous nous sentons aimés et nous nous sentons pris en charge par les autres.

L'esprit qui peut regarder et apprécier la gentillesse des autres : cet esprit nous aide réellement. Nous pensons : « Si j'apprécie la gentillesse des autres, cela fait quelque chose pour eux. Cela ne fait rien pour eux. Lorsque nous apprécions la gentillesse des autres, cela fait quelque chose pour nous, car notre propre esprit est plus heureux. Notre propre esprit est paisible. Nous nous sentons aimés et soignés. Lorsque vous avez un esprit égocentrique, les choses sont vraiment foirées. "Si je t'apprécie, c'est mon cadeau pour toi." C'est mon cadeau à moi-même. "Et si je vous en veux pour votre état de pourriture, ma rancune va vous faire du mal." Ma rancune ne fait pas de mal aux gens contre qui j'ai de la rancune. Ils font leur vie, ils vivent, ils prennent le thé, profitent de la vie, mais je garde ma rancune et chaque jour je pense : « Ils ont fait ça. Ils n'ont pas fait ça. Ils m'ont blessé de cette façon. Ils ont dévasté et ruiné ma vie de cette façon. Je vais prendre ma revanche. Qui est-ce que ça fait mal ? Quand je pense comme ça, qui en souffre ? Nous faisons. Nous faisons. L'autre personne est occupée à faire ce qu'elle fait. Je suis assis ici avec ma rancune. Ils m'ont fait quelque chose une fois, et chaque jour je repense encore et encore à ce qu'ils m'ont fait, alors je me le fais tous les jours. Ils l'ont fait une fois, et je me le fais tous les jours.

Qui me fait du mal ? Mon esprit égocentrique. Qui me torture ? Mon esprit égocentrique. Pas cette autre personne. Et qui est blessé par la rancune ? Moi. C'est donc un exemple classique de mon esprit égocentrique qui m'inflige de la misère. N'oubliez pas que notre esprit égocentrique est en nous - cet autre type ici, ce gros menteur et voleur qui dit : « Suivez-moi. Je vais te rendre heureux." Mais plus nous la suivons, plus elle se retourne contre nous et détruit notre bonheur, et voici un si bon exemple. L'esprit égocentrique dit : « Vous n'avez pas besoin d'apprécier quelqu'un d'autre. Vous travaillez si dur pour leur bien, et ils ne vous apprécient pas. C'est un peu notre devise, n'est-ce pas ? "Je fais tellement de choses, et tout ce que tu veux, c'est plus de moi. Et tu ne dis jamais merci. Tu ne m'apprécies jamais. Tu veux toujours que je fasse plus et mieux et plus et mieux. C'est comme ça que nous sommes, n'est-ce pas ? Nous avons vraiment cet esprit « donne-moi ». « Donne-moi ça. Donne moi ça. Je veux ceci. Je veux cela. Je le mérite. Je le mérite.

Certains des premiers mots que nous apprenons en tant qu'enfants américains sont : "C'est injuste". Tu es une maman, Susan, est-ce que tes enfants le savaient ? Le savions-nous tous ? Oui, certains des premiers mots que nous avons appris : "C'est injuste." « Tu as laissé mon frère et ma sœur le faire, pourquoi pas moi ? C'est injuste. Susie et Johnny de l'autre côté de la rue peuvent le faire, et tu ne me laisseras pas – c'est injuste. Nous sommes vraiment bons à celui-là. Et pendant ce temps-là, toutes les gentillesses que nous avons reçues passent et nous ne les reconnaissons même pas.

Ce que le Dharma essaie de nous faire faire, c'est de changer cela pour nous faire voir la réalité conventionnelle avec plus de précision. Est-il vrai que les êtres sensibles n'ont pas été gentils avec nous ? Ce n'est pas vrai. Ce n'est pas vrai. Ils ont été extrêmement gentils. Est-il vrai qu'ils ont toujours manqué de ce qu'ils nous ont donné ? Non, pas vrai. Ils nous ont donné tant de choses. Il s'agit donc vraiment de comprendre cette dépendance et de l'apprécier. Et puis ce qui se passe, c'est que nous nous sentons tellement connectés aux autres. Quand vous voyez d'autres personnes, au lieu de vous dire : « Oh, il y a un étranger. Puis-je leur faire confiance ? Et qu'est-ce qu'ils vont me faire ? Au lieu de cela, nous regardons et nous voyons : « Wow, voici quelqu'un qui a été gentil avec moi. Ils ont été gentils avec moi dans cette vie par le travail qu'ils font dans leur société. Ils ont été gentils avec moi dans des vies antérieures parce qu'ils ont été mes parents et m'ont élevé avec tant de soin, d'attention et d'affection.

Nous commençons à apprécier la gentillesse des autres. Je pense que c'est tellement important. Et aussi nos parents – pour vraiment voir la gentillesse de nos parents. OK, nos parents n'ont pas fait certaines choses et peu importe, et nous le reconnaissons, mais ce n'est pas tout ce qu'ils étaient. Ils ont tant fait, et considérant qu'ils sont des êtres humains avec des défauts et des problèmes. Si nous étions parents, pensez-vous que nous pourrions être des parents parfaits ? Pensez-vous que vous seriez un parent parfait et que votre enfant n'aurait pas de blocages et de ratés ? Très difficile. Que diriez-vous impossible? Impossible. Nous devons donc remercier nos parents pour ce qu'ils ont fait. Ce sont juste des êtres vivants avec leurs propres trucs et faisant de leur mieux compte tenu de tout ce qu'ils doivent traverser. C'est ce truc : le verre à moitié plein, le verre à moitié vide ? Sauf qu'ici le verre est aux trois quarts plein et seulement au quart vide. Nous pouvons entraîner notre esprit à voir combien nous avons reçu des autres, surtout quand nous pensons dans des vies antérieures que nous avons tous été les parents les uns des autres et que nous avons pris soin les uns des autres et de tous ces autres êtres vivants autour de nous qui ont été nos parents. prendre soin de nous et qui ont tant fait pour nous. Avoir ce sentiment de connexion avec eux et leur souhaiter bonne chance. C'est tellement important et, comme je l'ai dit, avoir ce genre d'attitude nous profite. Cela rend notre esprit heureux. Cela nous fait abandonner tant de nos propres problèmes mentaux. C'est une réalisation importante et un important méditation à faire.

C'est marrant, avant d'avoir l'Abbaye, j'ai appris beaucoup de choses. Au début de l'abbaye, et avant que je sois impliqué dans la recherche d'un terrain et que je m'arrange pour l'acheter et tout, chaque fois que j'ouvrais le robinet, l'eau sortait (sauf quand j'étais en Inde). L'eau sort lorsque vous appuyez sur la poignée des toilettes et votre caca s'en va. J'ai juste pris tout cela pour acquis, puis vous allez acheter quelque chose, et, "Oh il y a un 'Wow', et qui a fait le 'Wow'? À quoi ressemble un « Wow » et comment fonctionne un « Wow » ? Comment l'eau arrive-t-elle du puits à la maison ? Et qu'est-ce qu'un réservoir sous pression? Et qui a fabriqué le réservoir sous pression et comment passe-t-il du réservoir sous pression au robinet et qui a fabriqué le robinet, le lavabo, les toilettes et la douche de toute façon ? »

Tout d'un coup, ces choses que j'avais prises pour acquises, j'ai dû apprendre et voir combien d'êtres sensibles étaient impliqués dans le simple fait d'avoir une tasse d'eau. Et ça m'a juste époustouflé. Des années à ouvrir le robinet et à ne jamais considérer la gentillesse de tous ces êtres qui m'ont permis d'avoir une tasse d'eau. Je n'ai jamais considéré la gentillesse des êtres qui ont construit la fosse septique qui m'a permis d'appuyer sur le bouton et toutes ces choses malodorantes sont parties. J'ai tout simplement pris cela pour acquis. Ce fut donc une grande révélation pour moi d'en apprendre davantage sur ces choses et de voir combien de personnes sont impliquées dans le simple fait d'avoir les choses que nous utilisons au quotidien et que nous tenons pour acquises. C'était tout simplement incroyable. C'était une très bonne expérience de cette façon. Je pensais que cela se faisait naturellement et quand ce n'était pas le cas, nous nous plaignions. « Pourquoi mon eau ne coule-t-elle pas ? Pourquoi mes toilettes ne fonctionnent-elles pas ? » Mais ensuite, quand vous le regardez dans l'autre sens, vous pensez: «Wow, l'eau a coulé pendant si longtemps et je ne l'ai jamais apprécié. Les toilettes ont fonctionné pendant si longtemps et je n'y ai jamais pensé à deux fois. Ce genre de prise de conscience est vraiment si bon pour notre cœur. C'est la meilleure chose pour soulager tant de notre douleur et de nos sentiments de solitude et de notre sentiment d'être mal aimés et négligés parce que nous commençons réellement à voir que nous avons beaucoup de raisons d'être reconnaissants. Nous avons été le récipiendaire de beaucoup de bonheur.

Rappelez-moi plus tard, et je trouverai les chapitres de ce livre, Trouver la liberté par Jarvis Masters. C'est un détenu dans le couloir de la mort à San Quentin, et il a écrit ce beau livre avec des vignettes sur la vie en prison et sur sa jeunesse et ses parents et il y a quelques chapitres qui m'émeuvent vraiment et qui se rapportent vraiment à ça méditation.

OK, donc ce n'est pas ce dont j'avais prévu de parler ce matin. C'est juste ce qui est sorti.

Avez-vous des questions ou des commentaires?

Public: [inaudible]

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Je pense que c'est important méditation à faire fréquemment car cela ouvre cet espace dans notre esprit qui est différent. Cela fait plus d'espace, de réceptivité et de gentillesse dans notre esprit. Si nous le faisons juste une fois, nous disons : « Oh oui, c'est vrai », et nous ressentons quelque chose, puis nous le laissons faire. C'est quelque chose à faire une pratique continue. C'est très bien à faire quand on est coincé dans un embouteillage et qu'on fait la queue, rien que de penser à la gentillesse de tous ces gens qui vous entourent.

Public: [inaudible]

VTC : Lorsque vous faites votre méditation, vous vous sentez reconnaissant envers ces gens qui fabriquent un livre et un tableau, mais quand vous sortez et que vous conduisez sur la route, vous dites : "Tu ne l'as pas fait, et tu ne l'as pas fait." Comment pouvez-vous passer outre? Eh bien, comment savez-vous qu'ils n'étaient pas impliqués ? Vous ne savez pas. Vous ne savez pas. Et ils auraient pu travailler à l'usine de papier. Ils auraient pu travailler au PUD qui donnait l'électricité à l'usine de papier. Ils auraient pu être les ingénieurs qui ont conçu le barrage qui a produit l'électricité qui a permis à l'usine de papier de fonctionner. Quand on regarde, on ne sait pas quels sont les métiers des gens, et ils auraient très bien pu y être impliqués. Si ce n'est pas directement, alors indirectement.

Public: [inaudible]

VTC : Je pense que c'est utile quand on voit des gens de pouvoir les remercier pour ce qu'ils font. Je me souviens de Jim, notre essayeur du Tri County Health Department. Il est sorti une fois, l'année dernière ou l'année d'avant, et il devait y retourner parce qu'il y avait une épidémie de grippe ou quelque chose comme ça, dans les écoles, et donc il travaillait au département de la santé et avait organiser les vaccinations et tout pour les étudiants. Je me souviens qu'alors qu'il partait, j'ai dit : « Merci beaucoup de vous être occupé de tous les élèves » et il s'est arrêté, et c'était incroyable. Vous avez l'impression que personne n'a jamais remercié cet homme pour ce qu'il a fait. Au lieu de cela, il recevait des plaintes continuelles du type "Oh, il y a une épidémie de grippe, qu'allez-vous faire à ce sujet ?" Pourtant, il est si évident qu'il fait tellement pour nous garder tous en bonne santé, mais quelqu'un a-t-il déjà dit merci. Ou les ouvriers du bâtiment sur la route. Est-ce que tu dis merci ou est-ce qu'on se demande pourquoi tu ne travailles pas à 3 heures du matin pour que je puisse passer en voiture sans avoir à m'arrêter pour toi, parce que c'est vraiment gênant pour moi. Parfois, quand on rencontre des gens, c'est bien de découvrir le travail qu'ils font et de les en remercier, car d'une manière ou d'une autre, cela nous concerne.

Public: [inaudible]

VTC : Est-il intrinsèquement naturel pour nous d'être égoïste ? Ce n'est pas inhérent, mais pour les êtres vivants avec des esprits ignorants, ça l'est. Pour les êtres ignorants avec des esprits ignorants, il est très naturel d'être égocentrique. Alors la question vient, allons-nous rester comme des êtres ignorants avec des esprits limités qui sont égocentriques ou pouvons-nous faire quelque chose à propos de la situation ? Nous ne voulons pas l'utiliser méditation et retournez-le et dites : « Vous ne m'appréciez pas tous assez. Vous devriez le savoir et regarder et méditer en savoir plus sur ma gentillesse envers vous et réalisez à quel point nous sommes interdépendants et tout ce que je fais pour vous. Non, ce n'est pas ainsi que nous l'utilisons méditation.

Nous utilisons cela méditation en termes d'ouverture des yeux et de voir ce qu'ils ont fait pour nous. Si nous utilisons la chose à propos de vous connaissez les êtres sensibles - j'ai un petit slogan, il s'appelle "les êtres sensibles font ce que font les êtres sensibles". Les êtres sensibles sont des êtres limités avec des esprits égocentriques ignorants, donc bien sûr ils vont agir par ignorance et avec égocentrisme. Je regarde les choses de cette façon quand les gens font des choses qui ne correspondent pas à mon agenda et à mes attentes. Donc, quand je suis assis là, m'accrochant à mes règles de l'univers - la principale est "tout le monde devrait faire ce que je veux qu'ils fassent quand je veux qu'ils le fassent" - alors quand ils ne le font pas, alors je me dis-je, "Oh, mais ce sont des êtres sensibles bien sûr."

Vous voyez donc que vous utilisez différentes méditations à différents moments. Lorsque nous sommes irresponsables, nous n'utilisons pas l'excuse : « Oh, eh bien, je suis un être sensible, bien sûr que je suis égoïste. Alors quoi, ce n'est pas grave, ils doivent juste s'y habituer. Ce n'est pas ainsi que nous pensons lorsque nous avons fait quelque chose d'ingrat pour quelqu'un d'autre. Ok, est-ce que ça a du sens ?