Activités d'un bouddha

L'influence éclairante du Bouddha

• Activités d'un Bouddha
• Aider les êtres à progresser sur le chemin

Essence d'or raffiné 19 (download)

Questions et réponses

• Comment se concentrer sur les enseignements au milieu des distractions dans les activités quotidiennes
• Exemples d'objets saints ou vertueux

Essence de l'or raffiné 19 : Questions et réponses (download)

Commençons notre prochain enseignement. Commençons par cultiver notre motivation et pensons vraiment à la gentillesse que nous avons reçue de tant d'êtres sensibles. Même si les êtres sensibles agissent parfois de manière dérangeante envers nous, ce n'est pas une raison pour perdre de vue l'immense bienveillance qu'ils ont partagée avec nous. Ils sont sous l'influence des afflictions et karma, alors bien sûr les êtres sensibles vont faire des choses dérangeantes. Bien sûr, ils vont faire des erreurs. Il ne faut pas s'attendre à autre chose que ça. Si nous avons cela dans notre esprit, alors lorsque les êtres sensibles font des erreurs, nous ne sommes pas contrariés par eux, mais au lieu de cela, nous sommes capables de les regarder et d'avoir de la compassion pour eux et de les voir toujours comme gentils et de souhaiter leur être bénéfiques. Avec ce souhait de leur être bénéfique, nous aspirons à l'illumination la plus élevée afin de pouvoir leur bénéficier le plus efficacement en les conduisant également sur la voie de la pleine illumination. Cultivons cette motivation comme raison d'écouter et de partager le Dharma ensemble ce soir, afin que nous sachions comment pratiquer le Bouddha's enseignements.

Se réfugier dans les Trois Joyaux

Nous avons examiné la section sur le refuge dans le troisième Dalaï-Lamale texte. Je me suis arrêté un moment ici sur ce sujet pour apporter d'autres éléments d'autres textes. Je pense qu'il est très avantageux pour vous d'avoir une idée plus large de ce que Trois joyaux sont, et comment prend refuge en eux, parce qu'ils sont nos guides spirituels. Nous commençons toutes nos pratiques et tout ce que nous faisons en disant : « Je prend refuge.” Cela nous donne plus d'informations à contempler afin que nous sachions ce que nous devons réellement ressentir et ce que nous voulons dire lorsque nous disons : "Je prend refuge. »

Vous vous demandez peut-être : « Eh bien, quel rapport cela a-t-il avec ma vie quotidienne ? Il y a d'autres enseignements qui parlent de la colère ainsi que l'attachement et ces choses, et nous sommes ici et vous me parlez de la dix pouvoirs des Bouddha et il irradie ces corps partout. Quel rapport avec mon quotidien ? Comment suis-je censé pratiquer cela ? »

Avantages de connaître les qualités du Bouddha

Eh bien, cela concerne notre vie quotidienne et il y a un lien fort. Tout d'abord, quand on connaît les qualités de la Bouddha, nous aurons une meilleure idée d'où nous allons sur le chemin. En d'autres termes, oui, nous essayons de contrôler notre la colère et avoir de meilleures relations avec les gens, mais quel est l'objectif à long terme de notre pratique ? Qui voulons-nous vraiment devenir ? Quelle personne voulons-nous vraiment devenir ? Quand on entend les qualités d'un Bouddha, qui nous donne une image, un modèle, d'où je vais dans ma pratique spirituelle, comment je veux être finalement. Ainsi, cela met en perspective la raison pour laquelle nous essayons de travailler avec nos l'attachement et notre la colère, et ne les laissez pas devenir incontrôlables.

Lorsque nous abordons le Dharma pour la première fois, nous cherchons peut-être des méthodes simplement pour avoir une vie plus heureuse et ne pas être aussi émotifs. Les techniques d'entraînement à la pensée et de travail avec les émotions sont très bonnes pour cela. Ici, nous voulons aller plus loin et nous voulons travailler avec nos émotions, non seulement pour avoir une vie plus heureuse, mais aussi pour pouvoir vraiment développer nos capacités spirituelles jusqu'à l'ultime.

À quoi cela ressemble-t-il de développer notre capacité spirituelle jusqu'à l'ultime ? Lorsque nous disons : « Je veux devenir un Bouddha", qu'est-ce que cela signifie ? Lorsque nous étudions ces qualités des personnes éclairées, cela nous donne plus de perspective sur l'objectif à long terme de notre pratique. Nous essayons de maîtriser les émotions indisciplinées, non seulement pour nous sentir mieux dans cette vie, mais pour finalement devenir un être pleinement éclairé. Bouddha et être vraiment en mesure d'être bénéfique. C'est ce qu'un pleinement éclairé Bouddha Est-ce que. C'est l'un des avantages d'apprendre ces qualités du Bouddha.

Une autre raison pour laquelle nous apprenons à les connaître est que lorsque nous comprenons mieux ce qu'est un Bouddha est que nous comprenons qui est notre guide spirituel. Il est très important, lorsque nous faisons une pratique spirituelle, d'être très clairs sur qui sont nos guides spirituels. Ce n'est pas comme si un jour je prend refuge en Dieu, et le lendemain en Moïse, et le lendemain en Bouddha, et le lendemain à Mohammed, et le lendemain à quelqu'un d'autre. Nous essayons de savoir qui est notre guide spirituel, quel est le chemin que le guide spirituel enseigne et quel est le chemin que le guide spirituel a actualisé, parce que c'est ce que nous allons devenir.

Lorsque nous entendons parler de ces qualités du Bouddha, nous savons mieux quel est notre refuge et pourquoi nous sommes se réfugier dans l' Bouddha. Quelqu'un peut s'approcher de vous et vous dire : « Pourquoi es-tu se réfugier dans l' Bouddha? Qui dans le monde est-ce Bouddha mec que tu es se réfugier dans? C'était juste un être humain qui vivait il y a 2500 ans, et que savait-il ?" Si vous connaissez les qualités de Trois joyaux-la Bouddha, Dharma et Sangha-alors vous savez comment répondre à cette question et vous êtes capable de dire, "Le Bouddha n'était pas qu'un être humain ordinaire. Il a manifesté cet aspect et ce sont ses vraies qualités. Il n'est pas simplement mort et a cessé d'exister, mais le Bouddha existe toujours, et cela Bouddha est toujours disponible pour nous guider.

Nous savons répondre à cette question quand les gens disent : « Eh bien, qui est le Bouddha et pourquoi suivez-vous ses conseils ? Nous savons clairement pourquoi nous écoutons les Bouddha's conseils parce que quand vous entendez ses magnifiques qualités, vous vous dites : "Oh, c'est pour ça que je veux écouter des conseils, parce que ce mec est assez spécial !" Cela aide à approfondir notre foi, et le fait est que lorsque nous approfondissons notre foi dans le Bouddha, et quand nous avons une meilleure attitude sur ce que Bouddhasont les qualités vertueuses, alors nous saurons mieux quelles qualités vertueuses nous voulons cultiver en ce moment. Nous pouvons devenir comme le Bouddha. Nous apprenons à cultiver ces qualités vertueuses. Cela nous aide à être clairs dans l'ensemble, sur où nous allons et ce que nous faisons.

Vous savez maintenant pourquoi nous approfondissons les qualités du Trois joyaux. Vous voyez, cela se rapporte à notre vie et cela se rapporte à notre pratique du Dharma à long terme.

Qualités de l'influence éclairante du Bouddha

La dernière fois, nous avons parlé des quatre intrépidités du Bouddha. Nous avons parlé de la dix pouvoirs des Bouddha. Aujourd'hui, je veux parler des qualités de la Bouddha's influence éclairante, car parfois on parle de la Bouddhales qualités de corps, la parole et l'esprit, et puis aussi le Bouddha's qualité d'influence éclairante. Le terme pour l'influence éclairante est trinley. Le "ley" dans trinley est le même mot qui se traduit par karma. C'est un peu comme le Bouddhaactivités éclairées, comment le Bouddha agit réellement dans le but de nous faire du bien. La Bouddha agit toujours pour notre bien—il a toutes ces capacités.

Nous avons parlé la dernière fois de pouvoir émaner de nombreux corps, manifester tout ce dont les êtres sensibles ont besoin à un moment particulier, et guider les êtres sensibles selon leur intérêt, selon leurs facultés, selon leur disposition. Nous devons comprendre ici comment le Bouddha nous aide parce que Bouddha ne peut que nous aider, et ses activités éclairantes ne peuvent être efficaces que dans la mesure où notre karma le permet. Notre karma et par BouddhaL'influence éclairante de est à peu près la même force. Si notre karma et par Bouddhason influence éclairante va dans le même sens alors on est très réceptif aux enseignements ; nous pouvons faire beaucoup de progrès. Mais si nous avons beaucoup de points négatifs karma et beaucoup d'obscurcissements, puis le Bouddhal'influence éclairante de ne peut pas l'emporter.

L'exemple qu'on donne toujours est le soleil qui brille en ce moment à l'Abbaye. Il va partout, surtout quand il est très haut dans le ciel. Du côté du soleil, il n'y a aucun obstacle à l'endroit où va sa lumière parce que sa lumière rayonne partout. Si vous avez un bol qui est renversé, la lumière du soleil ne peut pas pénétrer à l'intérieur de ce bol. Il frappe le haut du bol mais il est à l'envers, donc il ne peut pas entrer à l'intérieur. La lumière du soleil ne pouvant pénétrer à l'intérieur du bol n'est pas le problème du soleil. C'est le problème du bol. De même, le Bouddhal'influence éclairante de rayonne partout et le BouddhaLa capacité de nous aider rayonne partout. Si nous avons beaucoup de points négatifs karma, ou si notre esprit est très distrait par nos attachements, nos rancunes et toutes nos préoccupations mondaines, cela signifie que notre esprit ressemble plus à un bol à l'envers, auquel cas le soleil ne peut pas y briller.

La plupart du temps, quand nous faisons purification pratiques, lorsque nous accumulons la vertu et le potentiel positif ou le mérite, ce que nous essayons de faire est de rendre notre esprit plus réceptif au Bouddha'influence éclairante. Nous essayons de retourner ce bol à l'envers, en soulevant lentement un bord et en l'obtenant un peu plus et un peu plus. Chaque fois que le bord s'élève, une plus grande partie de la lumière du soleil peut briller à l'intérieur du bol. C'est comme si nous passons d'une personne qui a beaucoup de pensées négatives à une personne qui a plus de pensées positives, le Bouddha peut vraiment nous bénéficier d'une manière beaucoup plus grande. Nous pouvons vraiment recevoir le Bouddha's influence éclairante, donc c'est en grande partie ce que nous essayons de faire. Pour cette raison, nous écoutons les instructions de nos maîtres spirituels afin de les mettre en pratique et de rendre notre esprit plus réceptif ; puis le Bouddha peut apparaître de différentes manières et nous guider de différentes manières.

L'influence éclairante du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha

On parle parfois de l'influence éclairante de la Bouddha's corps. Cela signifie que le Bouddha peut se manifester dans d'innombrables émanations qui rayonnent dans l'univers et aident les êtres sensibles à atteindre leurs objectifs spirituels. Il peut y avoir ce qui ressemble à des gens dans notre vie que nous supposons être des êtres sensibles ordinaires, mais ils pourraient en fait être des émanations du Bouddha. Ils ne portent pas de porte-noms disant : « Salut, je suis une émanation du Bouddha et je suis là pour vous aider ! Ce n'est pas comme ça que ça se passe. Plutôt, le Bouddha a juste cette capacité spontanée d'émaner des formes, d'être capable de dire la bonne chose, le bon conseil, ou de faire d'une manière ou d'une autre ce qui va pouvoir profiter à chaque être sensible à un moment donné. C'est une influence éclairante de la Bouddha's corps.

Grâce à l'influence éclairante de la Bouddha, il est capable de répondre aux questions des êtres et il est capable de résoudre leurs problèmes en leur enseignant le Dharma. La BouddhaLa principale façon dont nous profitons est d'enseigner le Dharma. Ce n'est pas en nous donnant de l'eau bénite. Ce n'est pas en nous donnant un rêve béni. Ce n'est pas en faisant un puja pour nous. Ce n'est pas en nous donnant des pilules et des choses comme ça. La meilleure façon le Bouddha nous est bénéfique en nous enseignant le Dharma. Maintenant, pourquoi est-ce? C'est parce que c'est en apprenant le Dharma que nous apprenons à pratiquer.

L'eau bénite, ce n'est que de l'eau et elle ne purifie notre esprit que si nous savons y penser quand nous la buvons. Toutes les cordes, tout l'attirail que vous trouvez dans le bouddhisme, comment cela nous apprend-il à contrôler notre propre esprit ? À moins que nous ne sachions contrôler nos propres esprits, nous sommes tout aussi perdus qu'avant. Alors que c'est vraiment à travers le Bouddha's discours qu'il nous enseigne les méthodes pour faire face à nos esprits. C'est ainsi que nous savons vraiment comment pratiquer et résoudre nos propres problèmes.

Puis, grâce à l'influence éclairante du Bouddhal'esprit, à travers les différents types de concentration Bouddha est en mesure d'entrer, le Bouddha connaît les aptitudes, les niveaux de réalisation, etc. des esprits des autres êtres sensibles. Il sait quels enseignements sont appropriés pour cet être sensible. C'est l'influence éclairante de la Bouddhal'esprit. C'est grâce à cette influence éclairante de la Bouddha's corps, la parole et l'esprit que nous sommes capables de développer tant de bonnes qualités et de savoir pratiquer.

Comment l'influence éclairante du Bouddha nous affecte

Dans Abhisamayālamkāra, il est question de 27 types d'influence éclairante. Je ne les passerai pas tous en revue, mais voici quelques-unes des façons dont BouddhaL'influence éclairante de peut nous affecter. Par exemple, lorsque nous sommes des vaisseaux réceptifs, le Bouddha peut nous influencer afin que nous ayons des pensées positives et de bon augure. Eh bien, comment le Bouddha faire ça ? Ce n'est pas parce qu'il a une baguette magique et dit : « Whammo, tu vas avoir des pensées positives ! Si la Bouddha pourrait le faire, il l'aurait fait et nous aurions eu des pensées positives maintenant. C'est encore en nous enseignant le Dharma que nous apprenons à penser et à avoir de bonnes motivations.

La Bouddha nous influence aussi afin que nous connaissions mieux les méthodes pour aider nous-mêmes les autres êtres sensibles, car nous disons toujours que nous voulons bénéficier aux êtres sensibles. En écoutant les enseignements, en étant nous-mêmes un récipient réceptif, nous apprenons exactement comment faire cela. La BouddhaL'influence éclairante de nous aide également à approfondir notre compréhension des quatre nobles vérités et à être en mesure de partager cette compréhension plus profonde des quatre nobles vérités avec d'autres êtres sensibles. Puisque les quatre nobles vérités sont les grandes lignes de tous les Bouddhales enseignements de , avoir une compréhension expérientielle plus profonde de ceux-ci nous profite et nous permet d'être d'un plus grand bénéfice pour les autres. Cela passe par le Bouddha's activité éclairante.

Une autre façon le BouddhaL'activité éclairante de nous affecte, c'est qu'elle nous aide à nous sentir encouragés et inspirés à travailler pour le bien des autres. Je pense que c'est une chose assez importante, parce que parfois nous pouvons travailler pour le bénéfice des autres et alors un être sensible fait exactement le contraire de ce que nous essayons de leur apprendre à faire. Nous nous décourageons et nous en avons marre et nous disons simplement : « Oh ces êtres sensibles ! Oy vey, qu'est-ce que je vais faire ? » Lorsque nous sommes destinataires de la Bouddhade l'activité éclairée, nous nous sentons encouragés et inspirés à travailler pour les êtres sensibles. Nous avons les outils à portée de main pour gérer notre propre esprit afin d'éviter le découragement, afin que nous soyons capables de remédier à notre propre découragement sur le chemin ou sur les êtres sensibles.

Une autre façon le BouddhaL'influence éclairante de nous touche, c'est qu'elle nous incite à nous engager dans le Bodhisattva actes. Nous nous sentons vraiment édifiés et nous voulons nous engager dans le Bodhisattva les pratiques. Notre esprit se sent plus fort, il est plus courageux. Avec cette attitude mentale de force et de courage, nous pouvons essayer les actes des bodhisattvas et ils ne semblent pas si intimidants. Quand notre esprit se sent faible, quand nous sommes assis là à dire : « Oh, waah ! Oh, je suis tellement incompétent et j'ai mal au ventre. Qu'est-ce qui ne va pas avec moi, ma vie est un tel gâchis ! Lorsque nous sommes assis là, à nous apitoyer sur notre propre sort, nous n'avons pas d'énergie mentale à épargner pour faire le Bodhisattva actes, faisons-nous? Toute notre énergie mentale est complètement consommée, tournant autour de moi, moi, mon et mien.

C'est notre expérience, n'est-ce pas? Nous devenons tellement préoccupés par nous-mêmes : « Oh, c'est mal dans ma vie et c'est mal dans ma vie. J'essaie tellement fort et j'ai tellement d'obstacles. J'ai toujours une si bonne motivation mais rien ne se passe jamais comme je le souhaite ! On fait ça tout le temps, n'est-ce pas ? C'est un peu notre dossier et donc quand notre esprit est comme ça, notre esprit n'a aucune force. C'est un esprit très faible et ce qui rend notre esprit faible, c'est son égocentrisme. C'est parce que nous sommes juste assis là à nous morfondre tout autour de nous-mêmes.

Lorsque nous détournons notre attention de nous-mêmes - et vers d'autres êtres sensibles - notre esprit devient plus fort. Ensuite, nous avons de l'énergie pour nous engager dans le Bodhisattva actes et vraiment travailler pour le bien des êtres. Lorsque nous travaillons pour le bien des êtres, c'est en soi la récompense. Au lieu d'avoir au fond de moi : "Eh bien, je vais travailler pour des êtres sensibles et ensuite ils vont m'apprécier, ils vont me respecter, ils vont parler gentiment de moi, alors ils vont me faire des cadeaux. Non, nous ne recherchons aucune sorte de récompense comme celle-là. Le simple fait d'avoir l'opportunité de profiter à quelqu'un, c'est le plaisir et la récompense elle-même, rien de plus que cela. Il suffit de s'engager dans Bodhisattva les actes semblent si heureux, si heureux, parce que l'esprit se sent fort, confiant et encouragé. Lorsque notre esprit ressent cela, c'est un signe que nous avons vraiment reçu le Bouddhales bénédictions et les Bouddha'influence éclairante.

L'influence éclairante du Bouddha nous aide à établir l'éthique

La BouddhaL'influence éclairante de nous aide également à établir une base éthique solide pour notre propre bénéfice et celui des autres. L'influence éclairante nous incite à prendre les cinq préceptes, pour prendre le monastique préceptes, pour prendre le Bodhisattva vœu, prendre du tantrique initiation et le tantrique vœu.

Également BouddhaL'influence éclairante de nous aide à atteindre les différents chemins. On parle des cinq Bodhisattva chemins d'accumulation, de préparation, de vision, méditation, et plus d'apprentissage. En recevant le BouddhaGrâce à l'influence éclairante de , nous apprenons à faire les pratiques pour actualiser ces chemins, pour transformer nos propres esprits en ces chemins. C'est ainsi que le BouddhaL'influence éclairante de nous touche. Lorsque nous comprenons cela, nous voulons devenir le récipient le plus réceptif possible, afin de recevoir cette influence éclairante.

C'est parce que nous savons que, sans effort, le Bouddha's corps, la parole et l'esprit rayonnent cette influence éclairante qui est continue et s'étend à chaque être vivant - elle est toujours là - nous voulons faire de notre esprit le récepteur approprié. La Bouddha est comme une station de radio qui fonctionne 24 heures sur 7, XNUMX jours sur XNUMX, et notre pratique consiste à allumer notre propre radio. Si notre propre radio est éteinte, nous n'entendrons aucun programme, nous devons donc allumer notre radio.

L'influence éclairée du Bouddha est sans effort et spontanée

Il existe différentes qualités de Bouddhal'influence éclairée. La première est que c'est sans effort. La Bouddha n'a pas à s'asseoir là et à observer le monde : « OK, c'est lundi matin, qui a besoin d'aide ? Il y a Joe dans cet univers là-bas. Je pense que peut-être, si j'y mets assez d'énergie, je peux émaner un corps là-bas et aidez Joe. Non ce n'est pas comme ça. UN BouddhaL'activité éclairée de est sans effort.

La Bouddha est capable de le faire parce qu'il a accumulé tant de mérites auparavant, qu'il a tant pratiqué et qu'il s'est entraîné dans le Bodhisattva tant d'actes. La Bouddha sait à l'avance comment profiter aux êtres sensibles. "Cet être sensible ici qui vient de sortir de l'utérus, dans 20 ans, il aura besoin d'un enseignant. Je peux me manifester maintenant et apparaître dans le monde, puis les rencontrer dans 20 ans et pouvoir leur enseigner le Dharma. Tout cela se passe complètement sans effort et c'est fait selon les circonstances particulières des différents êtres sensibles.

Les étudiants qui sont formables et qui ont le aspiration développer Bodhicitta, ce sont ceux pour lesquels il est le plus facile pour le Bouddha profiter. La Bouddha ne pense pas, "Je vais enseigner à cette personne cet enseignement particulier." Il connaît juste leurs inclinations, leurs dispositions, et ces enseignements sortent automatiquement sans beaucoup de prévoyance. UN Bouddha n'a pas non plus besoin de passer du temps à penser : « Eh bien, je devrais être bénéfique pour les êtres. Je n'en ai vraiment pas envie aujourd'hui, mais je sais que je devrais être bénéfique pour les êtres. Bouddha n'a pas ce problème; au lieu de cela, en raison de la compassion, l'influence éclairante coule automatiquement.

Nous voyons ici un aspect de la Bouddha's influence éclairante, qui est que c'est sans effort et c'est spontané. Ce n'est pas planifié et pré-planifié et fait avec effort. Cela arrive parce qu'un Bouddha est un être pleinement éclairé. Ce que nous faisons sur le chemin, c'est que nous essayons, avec effort, de faire le Bodhisattvaet générer Bodhicitta etc. Au fur et à mesure que nous le faisons, cela devient simplement plus habituel et nous arrivons finalement au point où le Bodhisattvases actes, le Bouddha's actes, sont tout simplement spontanés parce que notre esprit est si bien formé.

La première qualité est que c'est sans effort et spontané. La deuxième qualité est qu'il est ininterrompu, et donc le BouddhaLes actions de coulent juste. Ils ne sont pas sporadiques, comme pendant un petit moment ou un petit moment, puis le Bouddha doit se reposer, quelque chose comme ça. Parce que le Bouddha a rempli les deux collections - la collection de mérite et la collection de sagesse - toutes les BouddhaLes activités éclairées de sont ininterrompues et continues.

Neuf exemples de l'influence éclairée du Bouddha

Il y a un texte appelé Uttaratantra ; le titre tibétain est Gyü Lame et le titre anglais est The Sublime Continuum. C'est de Maitreya et il donne neuf exemples de l'influence éclairée et de son fonctionnement. J'ai pensé que je parlerais de ces exemples. Beaucoup d'exemples ont à voir avec la culture indienne, alors gardez cela à l'esprit.

1) Avoir une belle forme comme Indra

La nature essentielle de l'influence éclairée des Bouddha's corps est comme le dieu Indra. Indra est un dieu hindou et Indra rend hommage au Bouddha. Sans pensée ni effort, la forme physique d'Indra se reflète sur la terre lorsqu'elle est lisse et polie. Lorsque les êtres sensibles le perçoivent, ils souhaitent atteindre une si belle forme, une si belle corps. De même, lorsque nous voyons les 32 signes d'un Bouddha, ou les 80 marques, ce sont des signes et des marques d'un Bouddha's corps. Au fur et à mesure que nous entrons en contact avec ceux-ci, nous générons le aspiration atteindre le même genre de corps et qui nous revigore pour créer les causes pour atteindre le Bouddha's corps, la forme corps. »

Quand on parle des 32 signes, c'est comme quand on regarde les Bouddha image sur votre autel : il a la saillie de la couronne, il y a la boucle des cheveux dans son sourcil, il y a les longs lobes des oreilles. Si vous regardez ses mains, il y a des toiles entre les doigts, ses bras sont très longs, ses cheveux sont bouclés vers la droite. Il y a tous ces différents signes, signes physiques d'un grand être. La Bouddha reçoit ces grands signes en créant un grand potentiel positif ou mérite. C'est un tout autre sujet, en fait, à aborder—les 32 signes et les 80 marques. Nous ne le ferons pas pour le moment. Certaines personnes, la façon dont leur esprit fonctionne, c'est quand elles regardent le Bouddha's corps ils se sentent tellement inspirés rien qu'en regardant le Bouddha's corps qu'ils pensent, "Je veux générer un corps comme ça. Comment fait-on ça? Comment puis-je en créer les causes ? »

Quand vous faites la pratique du nyung ne, il y a une prière où vous parlez de Chenrezig, offrant louanges à Chenrezig et disant que les mains de Chenrezig sont douces comme des pétales de lotus, et toutes ces sortes de choses. Pour beaucoup de gens, la façon dont leur esprit fonctionne est qu'ils entendent parler des qualités de Chenrezig et qu'ils regardent une peinture de Chenrezig - ces yeux longs, étroits et beaux, et ces bras tendus, et ce blanc rayonnant corps. Et ils pensent, "Wow, je voudrais un corps comme ça. J'en ai marre de ce genre de chair et de sang corps. je veux avoir un corps comme Chenrezig. Ils se sentent revigorés et inspirés. C'est ce que nous appelons le caractère essentiel de l'influence éclairante d'un Bouddha's corps. Cela nous inspire pour gagner cela corps.

2) Comme le grand tambour sans joueur

La nature essentielle de l'influence éclairée des BouddhaLe discours de est comme le grand tambour dans le Royaume Divin des Trente-Trois. Dans le royaume du désir des dieux, il y a un royaume appelé le royaume divin des trente-trois parce qu'il contient 33 dieux spéciaux. Dans ce domaine, il y a un grand tambour, et ce tambour n'a besoin de personne pour le jouer. Il fait le son des enseignements par lui-même et il éveille tous ces dieux qui vivent dans ce royaume à sortir de leur torpeur et à faire quelque chose de constructif.

Tout comme ce tambour sans joueur, la nature essentielle de l'influence éclairante du BouddhaLe discours de , sans effort, nous pousse à nous élever au-dessus de notre ignorance et à lutter contre les souillures et à atteindre une bonne renaissance, libération et illumination. C'est comme un grand tambour qui n'a pas de joueur mais qui fait du bruit et active les dieux pour combattre leur torpeur. Ici le BouddhaLe discours de nous aide à combattre notre torpeur et à nous engager dans la pratique.

3) Comme des nuages ​​de mousson qui pleuvent sur tout

Le troisième exemple de la nature essentielle de l'influence éclairée des Bouddhal'esprit de est comme des nuages ​​de mousson. Si vous avez déjà vécu en Inde pendant les moussons, les nuages ​​déversent une pluie constante partout. Il pleut partout et il n'y a aucune intention que les nuages ​​pleuvent, ils le font simplement parce que c'est ainsi qu'ils sont, et ils font pousser les cultures. Les pluies de mousson sont très importantes ; c'est l'exemple. De même, le Bouddhala sagesse et la compassion de , qui sont la nature essentielle de la Bouddhal'esprit de BouddhaLa sagesse et la compassion de s'étendent à tous les êtres sensibles partout et font pleuvoir sur eux le Dharma et font pousser la moisson de la vertu dans leur esprit. N'est-ce pas une belle image ? Je pense que c'est une si belle image du Dharma : le BouddhaLes nuages ​​de la sagesse de s'étendent partout et répandent les enseignements sur les êtres sensibles, puis la moisson de la vertu pousse.

En fait, il y a une prière que nous disons avant de faire les enseignements. À l'abbaye, nous chantons cette prière avant d'avoir des enseignements à chaque fois, et elle dit : « Vénérable saint gurus, dans l'espace de ta vérité corps, des nuages ​​gonflés de votre sagesse et de votre amour, laissez tomber la pluie du Dharma profond et étendu sous toute forme appropriée pour soumettre les êtres sensibles. Nous avons une très belle mélodie pour chanter cela. C'est demander l'influence éclairante de la Bouddhal'esprit d'être comme ces nuages ​​gonflés de sagesse et de compassion, et de faire pleuvoir le Dharma profond et étendu sous la forme qui nous convient afin que nous puissions cultiver la moisson de la vertu. C'est le troisième exemple de Bouddha's influence éclairante - c'est comme les nuages ​​​​de la mousson.

4) Comme Brahma se manifestant simultanément

Le quatrième exemple est l'influence éclairante de la Bouddha's corps et parler ensemble. C'est comme Brahma. Brahma est un dieu dans le royaume des dieux, un dieu du monde. Sans quitter son propre royaume divin, il est capable de se manifester dans le royaume des dieux du royaume du désir. En apparaissant et en parlant à ces dieux inférieurs, il les inspire à aller au-delà de leur l'attachement pour ressentir le plaisir et développer une concentration en un seul point afin qu'ils puissent naître en tant que dieu Brahma dans ce royaume de dieu supérieur. Brahma, sans quitter son propre royaume, se manifeste dans ce royaume inférieur pour aider les dieux qui y sont ouverts, pour créer les causes afin qu'ils puissent abandonner leur l'attachement ressentir le plaisir et atteindre la réalisation supérieure de la concentration. Ils peuvent naître en tant que dieu du royaume de Brahma; c'était l'exemple.

Ensuite, comment cela se rapporte est similaire, le Bouddha- sans quitter le dharmakâya l'esprit, sans laisser la vérité corps- se manifeste sans effort dans d'innombrables domaines et, par son apparence physique et son discours, conduit les êtres sensibles hors du samsara. Voici Bouddha demeurant en un seul point dans le nature ultime de la réalité - il est plongé dans la perception directe de la vérité ultime. En même temps, sans quitter cet état, le Bouddha sans effort, sans aucune pensée, se manifeste dans tous ces différents domaines au profit des êtres sensibles. Bouddhas par leur apparence physique et par leur discours, ils sont capables de faire sortir les êtres sensibles du samsara. Je pense que c'est assez beau. Lorsque vous étudiez certaines de ces choses, elles semblent si éloignées, mais je pense que c'est incroyable parce que cela vous sort vraiment de l'esprit quotidien que nous avons aujourd'hui : "Je dois aller ici et je dois aller là-bas, et le monde s'effondre, bla bla bla.

Nous sommes tellement coincés dans notre vision de cette vie. Mais quand vous entendez parler de ces qualités du Bouddha, cela prend en quelque sorte votre esprit et le sort complètement de cette vision étroite de cette vie. Cela vous fait penser : « Wow, en même temps, je suis assis ici à m'inquiéter de récupérer les enfants à l'école et d'arriver à l'heure au travail (coincé dans mon petit truc), voici le Bouddha spontanément, sans effort, sans quitter le nature ultime de la réalité, manifestant des corps dans tous ces différents domaines pour enseigner aux êtres sensibles selon leur tempérament et les conduire hors du samsara. Ensuite, vous dites: "Wow ! Cela se passe en même temps que je suis juste assis ici, égocentrique. Cela vous sort de votre égocentrisme - du moins pour moi, c'est le cas quand je pense à ces choses.

Il est très difficile de continuer à être aussi égocentrique quand on pense à la Bouddha's qualités parce qu'ils sont si vastes, dans tout l'univers, faisant tout cela sans effort, spontanément. C'est remarquable et ça relativise tous nos petits problèmes auxquels on s'accroche. Comprenez-vous ce que je veux dire? Nous sommes tellement accrochés à nos petits problèmes : « Oh, mon ordinateur ne fonctionne pas aujourd'hui. Oh, tout va mal. Oh, ma voiture est tombée en panne aujourd'hui. Tout est faux. Oh, j'ai mal à la tête, qu'est-ce que je vais faire ? Nous sommes tellement coincés dans notre vision limitée et cela nous rend malheureux. Quand on pense à la BouddhaSes qualités, c'est comme "Whoa, hé, il y a tout un monde là-bas et mon esprit a besoin d'une vision plus grande ici en plus de moi, moi, mon et mien."

5) Comme le soleil qui brille dans toutes les directions

La cinquième influence éclairante du Bouddhal'esprit est comme le soleil. C'est l'analogie que je vous ai donnée auparavant, que sans aucune intention le soleil reste dans le ciel et il brille dans toutes les directions, élimine l'obscurité dans le monde et stimule également la croissance. De même, le Bouddhal'esprit reste dans la sphère de la nature ultime de la réalité et pourtant il fait briller la lumière de la sagesse dans toutes les directions tout le temps. Ce faisant, il élimine les ténèbres de l'ignorance et stimule la croissance spirituelle dans l'esprit des disciples qui sont ouverts et réceptifs.

6) Comme un joyau qui exauce les vœux

La sixième voie des influences éclairantes est l'aspect secret de l'influence éclairante des Bouddhal'esprit. C'est secret ou caché en ce sens qu'il nous est même difficile d'y penser. C'est comme un joyau qui exauce les souhaits. Cela vient de la mythologie indienne; c'est un joyau que vous trouvez dans la mer et c'est très rare, et quoi que vous souhaitiez, il peut répondre à vos souhaits. Tout ce que vous avez à faire est de le souhaiter et cela se produit, mais cela se limite à l'accomplissement des souhaits mondains. Cela ne peut pas répondre à vos souhaits du Dharma mais cela peut vous rendre riche, cela peut amener le prince charmant dans votre vie, cela peut vous procurer vos nouveaux rollers et votre promotion et tout ce que vous voulez, le meilleur gâteau au chocolat du monde. C'est l'avantage de la gemme qui exauce les souhaits.

L'aspect secret de l'influence éclairante des Bouddhal'esprit est similaire en ce que le Bouddhala sagesse et la compassion de , ils sont rares comme le joyau qui exauce les souhaits et ils peuvent exaucer les souhaits spirituels de chacun. Ils accordent des réalisations en enseignant sans effort le Dharma. Comment le BouddhaLa sagesse et la compassion de se manifestent et enseignent sans effort le Dharma - et exaucent nos souhaits de progrès spirituel et d'accomplissement spirituel - c'est une énigme, un puzzle pour notre esprit très limité. C'est pourquoi on l'appelle un aspect secret ou caché de l'influence éclairée du Bouddha's esprit, parce que nous ne pouvons pas comprendre comment cela fonctionne. Nos esprits sont trop limités.

7) Avoir la parole comme un écho

L'aspect caché de l'influence éclairante de la BouddhaLe discours de est comme un écho. Un écho se produit pour de nombreuses raisons : il résonne sans effort, il communique bien, et pourtant nous ne pouvons le localiser nulle part. Où dans le monde est un écho? Vous ne pouvez pas dire où il se trouve, il n'est pas localisable de cette façon. La Bouddhac'est comme ça et c'est difficile pour nous de comprendre. Il nous est caché comment la parole éclairée surgit spontanément à cause des besoins des êtres sensibles et comment elle communique le Dharma à tout le monde, partout, sans que nous puissions trouver le Bouddha's discours éclairé n'importe où. Nous ne pouvons pas le trouver, localiser exactement d'où il vient. Nous ne pouvons pas dire qu'elle irradie de cette supernova ou quelque part comme ça, mais elle est due à des causes. Il communique bien sans effort et communique spontanément le Dharma aux êtres sensibles en fonction de leurs besoins.

8) Avoir un aspect caché comme un espace vide

Le huitième est l'aspect secret, ou l'aspect caché, de l'influence éclairante du Bouddha's corps. L'analogie ici est comme l'espace, l'espace vide. L'espace imprègne partout, il dure pour toujours, et sans aucun effort il permet à tout d'exister en lui. L'espace n'est pas matériel, pourtant il est partout. De même, il nous est difficile de saisir comment fonctionne l'espace, de même l'influence éclairante de la Bouddha's corps imprègne partout. Il permet sans effort à toutes les qualités positives d'exister et de grandir, il dure pour toujours jusqu'à la fin du samsara, et ce n'est pas matériel du tout.

La Bouddha's corps n'est pas du tout matériel et pourtant il apparaît, par exemple, sous la forme de Shakyamuni Bouddha. Puis le Bouddha accomplit les 12 actes d'un nirmāṇakāya Bouddha, un enseignement Bouddha, dans notre monde. UN Bouddha comme Shakyamuni, qui commence à tourner la Roue du Dharma à un endroit particulier, accomplit généralement 12 actions. Par exemple : naître, être scolarisé, renoncer, être éclairé et enseigner le Dharma ; il y a douze actes comme ça. La Bouddha's corps se manifeste sans effort dans cette apparence. Par exemple Shakyamuni Bouddha qui ressemblait à un être sensible ordinaire et faisait toutes ces choses mais en fait, le BouddhaLa vie de était une manière très habile de nous enseigner comment nous devons pratiquer. Je pense qu'il est parfois très utile de regarder les Bouddha's biographie et pensez à la façon dont le Bouddha vécu, et prenez cela comme un exemple de la façon de nous vivre, de nous pratiquer.

9) Comme la terre soutenant tout le monde avec compassion

Le neuvième et dernier aspect ou analogie de l'influence éclairante du Bouddha, est la compassion du Bouddha, l'influence éclairante de la Bouddhac'est la compassion. C'est comme la Terre; sans aucun effort, la Terre supporte tout. C'est la base de tout et c'est la source à partir de laquelle tout grandit. De même, le BouddhaLa compassion de fonctionne sans effort, comme support et comme source, à partir de laquelle le mérite de chacun peut agir comme racine de croissance spirituelle. La Bouddhasoutient la compassion, et c'est la source qui inspire nos esprits à penser et à avoir des pensées positives, des attitudes positives et des émotions positives qui agissent comme des racines pour notre propre croissance spirituelle. Ce sont les neuf analogies d'Uttaratantra sur le Bouddha'influence éclairante.

C'est beaucoup de matériel, mais c'est bon à savoir dans votre méditation. Si vous avez pris des notes, revenez en arrière et lisez-les et réfléchissez-y vraiment. Pensez à l'analogie et à la façon dont cela fonctionne, puis pensez à l'influence éclairante de la Bouddha et comment il est similaire à cette analogie. Il vous aide à comprendre le Bouddhal'influence de et cela peut vraiment être extrêmement inspirant dans notre esprit de penser à la Bouddhades activités comme celle-ci. Cela inspire vraiment notre esprit.