Méditation sur le Bouddha

• Se réfugier
• Respiration méditation
• Visualiser et louer les Bouddha
• La Bouddhade mantra

Guidé méditation sur le Bouddha (download)

Commencez par observer votre respiration pendant quelques minutes pour calmer l'esprit.

Pensez aux qualités de l'amour infini, de la compassion, de la sagesse, des moyens habiles, et d'autres qualités merveilleuses que vous aspirez à développer. Qu'est-ce que ça ferait d'être ces qualités? Ayez une idée de l'expansion et de la paix d'avoir un cœur sage et bon qui tend la main de manière impartiale pour travailler au profit de tous les êtres.

Ces qualités d'amour, de compassion, de sagesse, des moyens habiles, et ainsi de suite apparaissent maintenant sous la forme physique du Bouddha, dans l'espace devant vous. Il est assis sur un trône, au-dessus duquel se trouve une fleur de lotus ouverte, et des coussins de disques solaires et lunaires.¹ Son corps est faite de lumière rayonnante et transparente, tout comme l'ensemble de la visualisation. Le sien corps est doré et il porte les robes d'un monastique. Sa paume droite repose sur son genou droit et sa gauche est sur ses genoux, tenant un bol de nectar,² qui est un médicament pour guérir nos afflictions et autres obstacles. La BouddhaLe visage de est très beau. Son regard souriant et compatissant vous regarde avec une acceptation totale et englobe simultanément tous les êtres sensibles. Ses yeux sont longs, étroits et paisibles. Ses lèvres sont rouges et ses lobes d'oreilles longs.

Des rayons de lumière émanent de chaque pore du Bouddha's corps³ et atteindre chaque partie de l'univers. Ces rayons portent d'innombrables bouddhas miniatures, certains sortant pour aider les êtres, d'autres se dissolvant dans le Bouddha après avoir terminé leur travail.

La Bouddha est entouré par toute la lignée des maîtres spirituels, toutes les divinités méditatives, d'innombrables autres bouddhas, bodhisattvas, arhats, dakas, dakinis et protecteurs du Dharma. À côté de chaque mentor spirituel se trouve une table élégante sur laquelle sont disposés des volumes d'enseignements du Dharma.

Autour de vous se trouvent tous les êtres vivants apparaissant sous forme humaine, avec votre mère à votre gauche et votre père à votre droite. Les personnes avec lesquelles vous ne vous entendez pas sont devant vous. Vous regardez tous le Bouddha à titre indicatif.

Refuge et bodhicitta

Pour cultiver un sentiment de refuge, pensez d'abord aux dangers de l'existence cyclique en vous souvenant de votre propre manque de sécurité, d'insatisfaction et de souffrance. Pensez ensuite à tous les autres êtres sensibles qui, comme vous, pataugent dans une existence cyclique et générez de la compassion pour eux. Enfin, pensez aux merveilleuses qualités des bouddhas, du dharma et des Sangha, et générer la confiance dans leur capacité à vous guider des problèmes constamment récurrents de l'existence cyclique. Puisqu'il est possible, sur la base de votre vie et de votre esprit actuels, de vous libérer de toutes ces expériences indésirables, décidez d'explorer cette possibilité au maximum. Sentez-vous une grande confiance dans le Trois joyaux et ouvrez votre cœur pour compter sur eux pour vous guider, vous et les autres, des tourments de l'existence cyclique à la paix de la libération et de l'éveil.

Comme vous le prend refuge, imaginez conduire tous les êtres vivants autour de vous à se réfugier dans le Trois joyaux. Visualisez la lumière rayonnante provenant du mentors spirituels, bouddhas, bodhisattvas et autres êtres saints en vous et dans tous les êtres qui vous entourent, purifiant complètement toutes les empreintes et afflictions karmiques destructrices. La lumière vous enrichit également de toutes les merveilleuses qualités et réalisations du chemin.

Namo Gurubhya.
Namo Buddhaya.
Namo Dharmaya.
Namo Sanghaya. (3x ou 7x)

Sentez que vous et tous les autres êtes tombés sous la protection de la Trois joyaux.

Maintenant, tournez vos pensées vers les autres et considérez à quel point nous dépendons d'eux pour tout ce que nous apprécions et savons dans nos vies. Notre nourriture, nos vêtements et tout ce que nous utilisons et apprécions sont dus à leurs efforts. De même, nos connaissances, nos talents et nos bonnes qualités ont été développés grâce à la gentillesse des autres. Même notre capacité à pratiquer le Dharma et à obtenir des réalisations dépend de la bonté des êtres sensibles.

Tout comme votre désir le plus profond est d'être libéré de la souffrance et de demeurer dans le bonheur, c'est aussi le aspiration de tous les autres êtres. Mais, comme vous, ils rencontrent des souffrances et des problèmes dans leur vie, et souvent leurs difficultés sont bien pires que les vôtres.

Examinez votre capacité à les aider. À ce stade, votre capacité à les aider est assez limitée, mais si vous réduisez votre propre ignorance, la colère, l'attachement, et d'autres défauts, et augmenter vos bonnes qualités telles que la générosité, courage, la bonté de cœur, la compassion et la sagesse, vous serez d'un plus grand bénéfice. Si vous devenez complètement éveillé Bouddha, vous apporterez le plus grand bénéfice possible à tous les êtres. Générer ainsi l'intention altruiste de devenir un Bouddha afin de bénéficier le plus efficacement possible à tous les êtres sensibles. Pendant que vous récitez le refuge et Bodhicitta prière, beaucoup de lumière coule des bouddhas et d'autres êtres saints vers vous et tous les autres êtres sensibles autour de vous, purifiant et enrichissant vos esprits.

I prend refuge jusqu'à ce que je me sois éveillé dans les Bouddhas, le Dharma et le Sangha. Par le mérite que je crée en m'engageant dans la générosité et l'autre pratiques de grande envergure, puissé-je atteindre la bouddhéité afin de bénéficier à tous les êtres sensibles. (3x)

La Bouddha est extrêmement satisfait de votre intention altruiste. Une réplique émerge de lui et va jusqu'au sommet de votre tête. Il se fond dans une lumière dorée et rayonnante qui coule en vous, et vous et le Bouddha deviennent inséparables. Sentez-vous proche de la Bouddha, et sentez que votre esprit a été inspiré et transformé.

Abandonnez toutes les conceptions que vous avez de vous-même, en particulier les pensées auto-dénigrantes et le concept d'existence inhérente, et méditer sur le vide. (Méditer)

A ton coeur apparaît un petit Bouddha fait de lumière. Il rayonne la lumière de la sagesse et de la compassion dans toutes les directions, à travers l'univers entier. La lumière transforme tous les êtres sensibles en bouddhas et transforme tous les environnements en terres pures- des lieux avec toutes les circonstances propices à la pratique du Dharma et à la génération de réalisations de la voie. (Méditer)

Vous avez transformé tous les êtres sensibles et leurs environnements en êtres éveillés et terres pures dans votre imaginaire. Pourquoi n'est-ce pas devenu une réalité ? Parce que nous, les êtres sensibles, avons des préjugés et des préjugés, et manquons d'amour, de compassion et de joie. En souhaitant que vous et les autres les ayez, contemplez les quatre incommensurables. Renforcez vos sentiments d'amour, de compassion, de joie et d'équanimité pour tout le monde - amis, parents, étrangers, ainsi que ceux que vous n'aimez pas, méfiez-vous, désapprouvez et ceux qui vous ont fait du mal dans le passé.

Que tous les êtres sensibles aient le bonheur et ses causes.
Que tous les êtres sensibles soient libérés de la souffrance et de ses causes.
Puissent tous les êtres sensibles ne pas être séparés des sans chagrin béatitude.
Puissent tous les êtres sensibles demeurer dans l'équanimité, sans parti pris, l'attachementet la colère.

Prière à sept membres

Offrez maintenant la prière à sept branches pour purifier les négativités et créer du mérite.

Avec révérence, je me prosterne avec mon corps, la parole et l'esprit,

Imaginez que vous et les êtres sensibles à travers l'espace infini vous prosternez devant le champ du mérite.

Et présentent des nuages ​​de tous types offrant, réel et mentalement transformé.

Imaginez chaque bel objet que vous pouvez et offrez-le au champ du mérite. Imaginez le ciel rempli de belles des présents, et offrez-les. De même, pensez à tout et à tous ceux à qui vous êtes attachés, et offrez-les également au champ du mérite.

J'avoue toutes mes actions destructrices accumulées depuis des temps sans commencement,

Reconnaissez vos erreurs passées et vos actions néfastes et purifiez-les en contemplant le quatre puissances adverses: 1) regretter, 2) se réfugier et générer Bodhicitta, 3) décider de ne plus les refaire, et 4) entreprendre une action corrective.

Et réjouissez-vous des vertus de tous les êtres saints et ordinaires.

Pensez aux vertus de tous les êtres saints et ordinaires et sentez-vous heureux. Abandonnez tout sentiment de jalousie ou d'envie et réjouissez-vous de toute la bonté du monde.

Veuillez rester jusqu'à la fin de l'existence cyclique,

Offrez un double dorje, symbolisant la longue vie, au champ du mérite, et demandez-leur de vivre longtemps et de toujours faire partie de votre vie.

Et tournez la roue du Dharma pour les êtres sensibles.

Offrez une roue du Dharma à mille rayons au domaine du mérite, en leur demandant d'enseigner le Dharma et de vous guider dans votre pratique.

Je consacre toutes mes vertus et celles des autres au grand réveil.

En vous réjouissant de votre propre mérite et de celui des autres, consacrez-le à l'éveil de vous-même et de tous les êtres sensibles.

Offrande de mandala

(Facultatif : Faites le vaste pratique d'offre)

Avec le souhait de tout offrir dans l'univers afin de recevoir les enseignements du Dharma et de les réaliser dans votre courant mental, imaginez l'univers entier et tout ce qu'il y a de beau, et offrez-le respectueusement au champ du mérite.

Cette terre, ointe de parfum, semée de fleurs,
Mont Meru, quatre terres, soleil et lune,
Imaginé comme un Bouddha terrain et offert à vous.
Que tous les êtres jouissent de cette terre pure.

Les objets de l'attachement, l'aversion et l'ignorance - amis, ennemis et étrangers, mes corps, richesse et plaisirs - je les offre sans aucun sentiment de perte. S'il vous plaît, acceptez-les avec plaisir et inspirez-moi, ainsi que les autres, à être libérés de la trois attitudes vénéneuses.

Idam guru Ratna Mandala Kam Nirya Tayami

Tous les êtres dans le champ du mérite reçoivent votre des présents avec délice. La des présents se dissoudre dans la lumière et absorber dans le Bouddhale coeur. De son cœur, la lumière rayonne vers vous, remplissant votre corps et l'esprit, et vous inspirant pour accomplir le chemin.

Demande d'inspiration

Pour progresser sur le chemin et développer les réalisations du chemin de l'éveil, vous avez besoin de l'inspiration de la lignée des mentors spirituels, en particulier votre professeur principal ou racine guru, celui qui a si profondément touché votre cœur avec le Dharma. Ainsi demande :

Racine glorieuse et précieuse guru, assieds-toi sur le siège du lotus et de la lune sur ma couronne. Me guidant avec ta grande bonté, accorde-moi les acquis de ta corps, la parole et l'esprit.

Une réplique de votre professeur, sous l'aspect du Bouddha, ressort de la Bouddha devant vous et vient s'asseoir sur un coussin de lotus et de lune sur votre tête, tourné dans la même direction que vous. La Bouddha sur votre couronne agit en tant qu'avocat pour vous en demandant l'inspiration de tout le domaine du mérite lorsque vous faites une demande aux enseignants de la lignée :

Bouddha, pédagogue et guide hors pair ; Vénérable protecteur Maitreya, son successeur ; Supérieur Asanga, prophétisé par Bouddha; à vous trois bouddhas et bodhisattvas je fais une demande.

Bouddha, chef du clan Shakya, le guide par excellence, sans égal pour exposer le vide ; Mandjoushri, incarnation de la Bouddhaest la sagesse complète; exalté Nagarjuna, le meilleur des Supérieurs qui voit le sens profond ; à vous trois joyaux de couronnement d'exposition claire je fais la demande.

Atisha, défenseur de ce grand véhicule, qui voit la profondeur de l'émergence dépendante ; Drom Rinpoché, élucidateur de ce bon chemin ; à ces deux ornements du monde je fais demande.

Avalokiteshvara, grand trésor de compassion sans objet ; Manjushri, maître d'une sagesse sans faille ; Tsongkhapa, joyau de la couronne des sages du Pays des Neiges, Lobsang Drakpa, je fais une demande à tes pieds.

Détenteur du lotus blanc, incarnation de la compassion de tous les conquérants, guide bénéficiant êtres migrateurs au pays des montagnes enneigées et au-delà, divinité unique et refuge, Tenzin Gyatso, à tes pieds, je fais une demande.

Les yeux à travers lesquels les vastes écritures sont vues, portes suprêmes pour les chanceux qui voudraient passer à la liberté spirituelle, enlumineurs dont les sages moyens vibrent de compassion, à toute la lignée de mentors spirituels Je fais demande.

(Facultatif : Passez en revue les étapes du chemin en récitant Le fondement de toutes les bonnes qualités, Les trois principaux aspects du cheminou Les 37 pratiques des bodhisattvas.)

Toutes les figures du domaine du mérite se fondent dans la lumière et se dissolvent dans la figure centrale du Bouddha devant toi. En tant qu'incarnation de la Trois joyaux, Bouddha absorbe maintenant dans le Bouddha sur ta couronne. Pendant que vous récitez le Bouddha's mantra, beaucoup de lumière blanche s'écoule du Bouddha en vous, purifiant toutes les négativités et les obscurcissements et générant en vous toutes les réalisations des étapes du chemin.

Le mantra du Bouddha

La Bouddha's mantra (download)

Tayata om muni muni maha muniye soha (au moins 21x)

Signification du mantra

SB mantra 03 (download)

Méditation sur les étapes du chemin

Effectuez maintenant l'une des méditations analytiques des étapes du chemin.

Absorption

A l'issue de votre méditation, Bouddha sur ta tête se fond dans la lumière et se dissout en toi.⁴ Votre corps, la parole et l'esprit deviennent inséparables de ceux du Bouddha. (Méditer)

Dévouement

En raison de ce mérite, puissions-nous bientôt
Atteindre l'état d'éveil de Guru Bouddha,
Que nous puissions être en mesure de libérer
Tous les êtres sensibles de leurs souffrances.

Que le précieux esprit bodhi
Pas encore né surgissent et grandissent.
Que ce né n'ait pas de déclin,
Mais augmentez toujours plus.

Prière d'absorption et de dédicace (download)

1. La Bouddhale siège représente les trois principales réalisations du chemin: le lotus symbolise la détermination à être libre de l'existence cyclique; la lune représente Bodhicitta; le soleil est le sagesse réalisant le vide. ↩

2. Le nectar bienheureux de la sagesse guérit les quatre maras : les afflictions, nos agrégats pollués de corps et l'esprit, la mort incontrôlée et les dieux du monde qui interfèrent avec notre pratique. ↩

3. Les qualités de la Bouddha's corps inclure sa capacité à transformer son corps sous différentes formes, animées et inanimées, afin d'aider les êtres sensibles en fonction de leurs besoins et inclinations individuels. Avec son discours, il peut communiquer simultanément différents aspects du Dharma à des êtres de différents niveaux de développement et peut être compris par eux dans leurs langues respectives. Son esprit omniscient de sagesse et de compassion voit clairement tout ce qui existe et connaît les pensées et les expériences de chaque être sensible. ↩

4. Si vous avez reçu un plein initiation qui vous permet de vous visualiser comme la divinité, puis au lieu de visualiser un petit Bouddha dans votre cœur, vous pouvez vous visualiser comme le Bouddha. ↩