Groupes de réfugiés

Le but d'un groupe refuge est de préparer les participants à une se réfugier dans l' Trois joyaux et en prenant tout ou partie des cinq préceptes laïcs. Étudier et discuter ensemble de ces sujets nous aide à les comprendre correctement et à approfondir notre compréhension actuelle. Cela nous donne également un forum pour discuter de nos hésitations, de nos doutes et de nos questions, et pour partager nos idées et nos compréhensions avec les autres. De cette façon, nous soutenons et recevons le soutien d'amis du Dharma alors que nous pratiquons le chemin ensemble. Certains groupes de réfugiés ont trouvé les réunions si utiles qu'ils continuent à se rencontrer de temps en temps après la cérémonie de refuge pour «s'enregistrer» et voir comment chacun va.

Lectures

Veuillez lire et discuter dans l'ordre suivant :

1. Refuge et cérémonie des préceptes, par le Vén. Chodron de Thubten
2. Prendre refuge de Cœur ouvert, esprit clair, par le Vén. Chodron de Thubten
3. Refuge, by Lame Thoubten Yéshé
4. "Lignes directrices pratiques pour bien vivre" de Apprivoiser l'esprit, par le Vén. Chodron de Thubten
5. La vie sans Sila est comme une voiture sans freins, par Bhikkhu Ajahn Amaro
6. Chapitres d'introduction et de précepte de Pour qu'un avenir soit possible, par Thich Nhat Hanh
7. Le pouvoir de guérison des préceptes, par Thanissaro Bhikkhu
8. Lignes directrices pour la pratique du refuge de Perle de sagesse, tome 1
9. Questions de discussion sur les refuges et les préceptes, par le Vén. Chodron de Thubten

Format

Le groupe se réunit aussi souvent et autant de fois qu'il le souhaite jusqu'à ce que les personnes qui en font partie aient fini d'étudier et de discuter des lectures, et jusqu'à ce qu'elles se sentent prêtes à prend refuge ainsi que préceptes. Au début de chaque réunion, une personne doit animer une brève motivation, puis lancer la discussion, soit en partageant certaines de ses idées, soit en posant des questions auxquelles chacun pourra réfléchir. Les gens devraient parler personnellement et honnêtement et partager leurs réflexions et leurs expériences - c'est ainsi que se développent les amitiés du Dharma et comment donner et recevoir de l'aide en cas de doute.

Interprétations multiples

Comme vous le verrez dans les lectures, il existe diverses interprétations du refuge et préceptes. C'est pour nous amener à réfléchir plus profondément et pour nous aider à devenir plus conscients de nos actions. Il faut distinguer casser un précepte de la racine de commettre une transgression mineure, et ceux-ci diffèrent également de l'élargissement du sens de la précepte à des choses qui n'y sont pas spécifiquement mentionnées.

Par exemple, pour casser le précepte d'éviter de tuer à la racine, il faut tuer un être humain avec toutes les parties de l'action intactes (c'est-à-dire qu'on a identifié la personne à tuer, qu'on a l'intention de tuer, qu'on tue la personne, que l'autre meurt avant soi, et qu'on se réjouit d'avoir tué). Ceci est différent d'endormir un animal, qui est une transgression mineure du précepte, pas complet. Une telle action devrait toujours être abandonnée, mais elle n'est pas aussi grave si elle est effectuée. La précepte éviter de voler est brisé à partir de la racine si l'on vole quelque chose d'assez de valeur pour que le système juridique du pays le tienne responsable du vol.

La précepte éviter tout contact sexuel imprudent est rompu à la racine si l'on commet un viol, si l'on a une relation sexuelle en dehors de sa relation engagée, ou si l'on est célibataire et que l'autre personne est dans une relation engagée. Les transgressions moins lourdes incluraient les relations sexuelles non protégées où il existe une possibilité de transmission de maladies et l'utilisation des autres pour notre propre plaisir - même s'ils y consentent - lorsqu'il y a un risque qu'ils soient blessés. La précepte éviter de mentir est rompu à la racine en prétendant avoir des réalisations spirituelles que l'on sait ne pas avoir. Depuis le précepte contre les intoxicants n'implique pas une action naturellement négative (c'est-à-dire une action qui, par sa nature, est négative), il n'y a pas de division en le cassant à partir de la racine et en commettant une transgression mineure.

Les frontières de certains préceptes peuvent varier selon le précepteur qui les donne. Par exemple, je donne l'intoxicant précepte de manière très claire : pas d'alcool, de drogues récréatives ou de tabac, même pas une toute petite quantité !

Le sens de chacun précepte peut être développé à partir de ce qui est écrit, ce qui est utile pour accroître notre prise de conscience. Cependant, lorsque nous prenons un précepte, nous nous engageons à ne le suivre que tel qu'il est écrit. Par exemple, si nous élargissons le sens de l'abandon des substances intoxicantes, cela pourrait faire référence à l'arrêt de toute activité enivrante, c'est-à-dire tout ce que nous faisons pour nous distraire ou nous «intoxiquer», par exemple, s'espacer en regardant la télévision, faire du shopping quand on s'ennuie, et bientôt. Certes, il serait à notre avantage d'abandonner toutes les activités faites avec une motivation cherchant la distraction, cependant, il n'est pas nécessaire que nous le fassions lorsque nous prenons l'intoxicant. précepteL’ précepte renvoie lui-même à l'abandon uniquement de l'alcool, des drogues récréatives et du tabac (c'est déjà beaucoup !).

Chaque personne peut prendre l'un ou l'ensemble des cinq préceptes au moment de la se réfugier. Chaque personne doit me faire savoir quel préceptes qu'il souhaite prendre.

Pour une étude et une exploration plus approfondies

Pour des questions visant à stimuler une exploration plus approfondie, consultez la section "Questions de discussion sur les refuges et les préceptes."

Pour une compilation d'enseignements supplémentaires sur la signification et les bienfaits de se réfugier dans l' Trois joyaux, voir cette page Web de ressources pédagogiques en ligne.

lecture recommandée

La Bibliothèque de la Sagesse et de la Compassion par Sa Sainteté le Dalaï-Lama et Vén. Thubten Chodron, publié par Wisdom Publications :

• Tome 1 : Approcher la voie bouddhique
• Volume 2 : Les fondements de la pratique bouddhiste
• Volume 3 : Samsara, Nirvana et Bouddha Nature
• Volume 4 : Entrer dans la voie bouddhique : Le Trois joyaux et par Trois formations supérieures

La cuisine compatissante : pratiques bouddhistes pour manger avec pleine conscience et gratitude par le Vén. Thubten Chodron, publié par Shambhala Publications