Sakyadhita: Töchter des Buddha

Vor einigen Monaten fragte mich der Ehrwürdige Chodron, ob ich mit dem Ehrwürdigen Samten einen Workshop auf der 18. Sakyadhita International Conference in Seoul, Südkorea, abhalten würde. Natürlich konnte ich nicht nein sagen. Dies war eine großartige Gelegenheit, meine Erfahrungen während meiner etwa 11-jährigen Ausbildung in der Abtei Sravasti zu teilen und mit so vielen tollen Frauen und Männern in Kontakt zu treten und uns gegenseitig in unserem Bestreben zu unterstützen, Frauen weltweit zu stärken. Der Ehrwürdige Chodron sagte mir auch, dass es eine hilfreiche Konferenz sei, wenn man daran interessiert sei, eine Gemeinschaft zu gründen. Und das war es tatsächlich!

Dieses Papier ist eine kurze Zusammenfassung einiger Vorträge, Diskussionen und kulturellen Aktivitäten, die bei Sakyadhita 2023 stattgefunden haben. Ich werde meine persönlichen Erfahrungen sowie Informationen von Konferenztreffen einbeziehen. Am vierten Tag hatten Venerable Samten und ich die Gelegenheit, einen Workshop mit dem Titel „Ordinierte Ausbildung für buddhistische Nonnen“ als wesentlicher Bestandteil der Stärkung von Nonnen.

Freitag–Samstag, 23.–24. Juni

Aufgrund von Covid war dies die erste persönliche Sakyadhita-Konferenz seit 2019. Daher freuten sich viele Teilnehmer auf diese Konferenz 2023 in Seoul. Die Veranstaltung fand im Coex Convention & Exhibition Center statt, Seouls größtem Veranstaltungszentrum im Bezirk Gangnam. Von Freitag bis Dienstag waren rund 3,000 Besucher anwesend und am Sonntag wuchs diese Zahl auf rund 5,000 Teilnehmer an, die ihre Plätze fanden, um den zahlreichen Vorträgen, kulturellen Darbietungen, Meditationen, Teezeremonien und einem Abendvortrag zum Thema „Leben in einem…“ beizuwohnen Prekäre Welt: Vergänglichkeit, Widerstandsfähigkeit, Erwachen.“ Der nahegelegene koreanische Tempel Bongeunsa des Jogye-Ordens war gemeinsam mit mehreren Regierungsbehörden, darunter dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus und der Stadtregierung von Seoul, Co-Sponsor der Veranstaltung. Sie übernahmen die gewaltige Aufgabe, bis zu 3,000 Menschen und am Sonntag dreimal täglich 5,000 Menschen zu ernähren! Der Ehrwürdige Samten und ich waren von diesem Unterfangen begeistert.

Für mich war es überraschend, dass bei der Eröffnungszeremonie der Bürgermeister von Seoul, Oh Se-hoon, und sogar der Präsident von Korea, Yoon Suk-yeol, ihre Vertreter entsandten, um allen Sakyadhita-Teilnehmern Botschaften zu überbringen. Es war einfach erstaunlich zu hören, wie unterstützend die Regierung ist, Sakyadhita in Seoul auszurichten. Sie sprachen mit großer Bewunderung über die Bhiksuni Sangha und für Buddha's Lehren. Ich war voller Ehrfurcht und dachte darüber nach, wie wunderbar es wäre, wenn unsere Führer in Europa oder den USA mit so viel Respekt über Mönche sprechen würden Buddha und seine Lehren – wenn sie buddhistische Veranstaltungen wie diese in unseren Städten unterstützen würden. Zum jetzigen Zeitpunkt unvorstellbar. Aber „Ich habe einen Traum“, in dem Politiker irgendwann die Wahrheit erkennen werden BuddhaIch werde die Lehren des Herrn lernen und sie respektieren.

Korea hat eine lange Geschichte des Buddhismus, die bis ins vierte Jahrhundert zurückreicht. Heute sind jedoch nur etwa 15.5 % der Koreaner Buddhisten. Weitere dieser historischen Fakten wurden am zweiten Tag mit einem Hauptredner aus Korea, Eun-su Cho, präsentiert. Ihr Vortrag trug den Titel: „Was bedeutet die Moderne für buddhistische Frauen des 19. Jahrhunderts in Korea?“ Frauen haben besonders hart gearbeitet, um besser zu werden Bedingungen für ihre Praxis und um ein sinnvolleres Leben im Dharma zu schaffen.

In einem weiteren Vortrag ging es um die Einleitung einer koreanischen Bhiksuni-Datenbank, die die Geschichten von Hunderten von Bhiksunis, ihre Biografien, ihre Arbeitsweise, ihre Schriften usw. enthält. Die Verantwortlichen des Projekts hoffen, dass die Datenbank um Mönche und Laien aus aller Welt bereichert wird.

Sonntag–Dienstag, 25.–27. Juni

Am Sonntag drehten sich die Vorträge am Vormittag ganz um das Thema „Frauenordination in Vergangenheit und Gegenwart“. Gelongmas Pema Dekyi und Namgyel Lhamo sind zwei Bhiksunis, die über die Bhiksuni-Ordination im Jahr sprachen Mūlasarvāstivāda Dies geschah im Juni 2022 in Bhutan. Gemeinsam mit Dr Aus anderen Ländern.

Im Jahr 2021 richtete Seine Majestät der König von Bhutan, Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck, ein königliches Flehen und bat Seine Heiligkeit Je Khenpo, das Oberhaupt der Drogen-Kagyü-Linie in Bhutan, die volle Bhiksuni-Ordination zu gewähren. Dies wird auch von der Königin, Ihrer Majestät Jetsun Pema Wangchuk, unterstützt. Sie führten die Ordination und Ausbildung dieser Nonnen durch. Diese Ordinationsveranstaltung war historisch und soll alle zwei Jahre fortgesetzt werden. Dies wird für die Nonnen große Veränderungen in ihrer Fähigkeit mit sich bringen, ihre eigenen Gemeinschaften zu leiten und die Lehren aufrechtzuerhalten Vinaya.

Eine Gelehrte der kambodschanischen buddhistischen Gemeinschaft, Marla Ouch, stellte die Situation in Kambodscha vor, wo Bhiksunis immer noch nicht akzeptiert werden. Sie gründete die kambodschanische Sangha Initiative, die (bisher) eine kleine Anzahl von Nonnen unterstützt, die eine Ausbildung als Sramaneris erhalten und schließlich als Bhiksunis ordiniert werden möchten. Leider glauben Mönche in Kambodscha, dass die Bhiksuni-Linie gebrochen wurde und Frauen daher nicht mehr als Bhiksunis ordiniert werden können.

Vanessa R. Sasson stellte ihr neues Buch vor, The Gathering: Eine Geschichte der ersten buddhistischen Frauen. Mit großer Leidenschaft für die Nonnen und ihre Geschichte erzählte sie, wie sie dazu kam, dieses Buch zu schreiben, welche Herausforderungen und Freuden sie dabei erlebte und was sie den Lesern von dem Buch erhofft. Sie brauchte viele Jahre der Forschung und persönlichen Entwicklung, um diese Geschichte über die ersten buddhistischen Frauen und ihre ersten Schritte schreiben zu können, um die Ordination zu beantragen Buddha. Sie zeigten große Beharrlichkeit in ihrem Streben nach der Ordination, das auch heute noch so viele Frauen inspiriert, die in ihre Fußstapfen treten.

Am Morgen des nächsten Tages drehten sich alle Vorträge um das Thema Pilgerfahrt, Prekarität und Praxis. Es wurden viele Vorträge gehalten, darunter ein Vortrag einer buddhistischen Reisenden in Bodhgaya darüber, dass dieser heilige Ort immer noch ein Ort ist, an dem Frauen sehr unterrepräsentiert sind. Ein weiterer Vortrag befasste sich mit der Situation der srilankischen Bhiksunis während Covid und wie sie ihre Arbeit fortsetzten Ordinierte Leben in dieser prekären Zeit.

Am Nachmittag gaben Ehrwürdiger Samten und ich einen 1.5-stündigen Workshop. Wir gaben einen kurzen Vortrag über die Geschichte und Gründung der Abtei Sravasti und die Entwicklung einer Ordinierte Gemeinschaft. Wir erzählten ausführlich, wie wir das gelernt haben Ordinierte Rituale und Abläufe für die Ausbildung zum Ordinierte in der Abtei Sravasti. Wir haben auch eine Diskussionsgruppe moderiert, da dies ein wesentlicher Teil des Lernens ist, die buddhistischen Lehren in unser Leben zu integrieren.

Am letzten Tag befassten sich alle Vorträge mit dem Thema der Manifestation des Buddhadharma– wie buddhistische Praktizierende den Dharma in ihren Gemeinden als Seelsorger und in der Präventionsarbeit zur Beendigung von Gewalt gegen Frauen und in Familien anwenden. Ein junger Lehrer erzählte von engagierten Jugendlichen, die in buddhistischen Tempeln in Massachusetts lernten. Es gab auch einen jungen Bhiksuni aus der vietnamesischen Tradition, der Mitgefühlspraktiken vorstellte, um einem weit verbreiteten Phänomen entgegenzuwirken Phänomene der Einsamkeit, was die Menschen hoffentlich sehr bereichert hat.

In den Pausen und Abenden wurde ein riesiges Kulturprogramm geboten: Galerien mit buddhistischen Bildern, Fotoausstellungen, Teezeremonien, traditionelles Kunsthandwerk wie das Basteln von Papierlaternen, Tanz und Musik und mehr. Zu Beginn, in der Mitte und am Ende der Konferenz sahen wir viele Auftritte großartiger Musiker, traditionelle Trommelaufführungen, Gesänge und dergleichen.

Das große Finale

Am letzten Tag beendete Sakyadhita die Konferenz mit einer Abschlusssitzung und einem Rundgang durch den Jingwansa-Tempel. Es war ein weiterer Tag voller großartiger Präsentationen, Widmungen, musikalischer Darbietungen, Gruppendiskussionen und mehr. Dies war auch ein Tag, an dem die verschiedenen nationalen Zweige der Sakyadhita zusammenkamen, um sich zu treffen und ihre Versprechen abzugeben.

Ich hatte die Gelegenheit, die Mitbegründerinnen von Sakyadhita Deutschland und Frankreich, Dr. Thea Mohr und Gabriela Frey, zu treffen. Und als ich an einer kurzen Gruppendiskussion über die „Zukunft des buddhistischen Mönchtums“ mit koreanischen Nonnen und Laien teilnahm, stellte sich heraus, dass sie mich wirklich ermutigten, den Präsidenten, den Ehrwürdigen Bon Gak, der koreanischen Bhiksuni-Vereinigung des Jogye-Ordens zu treffen auch der Präsident dieser Sakyadhita Seoul Konferenz. Eine englischsprachige Nonne stellte mir den Ehrwürdigen Bon Gak vor und erzählte mir von meinen Erfahrungen Aspiration zur Unterstützung einer Nonnengemeinschaft in Deutschland oder Europa. Die Ehrwürdige Bon Gak brachte ihre Unterstützung zum Ausdruck und ermutigte mich, zusammen mit anderen koreanischen Nonnen, diese wichtige Aufgabe zu übernehmen.

Diese Erfahrung war sicherlich den weisen und mitfühlenden Mitteln meines Lehrers Ehrwürdigen Chodron zu verdanken. Sie konnte vorhersehen, dass die Teilnahme an der Sakyadhita-Konferenz von Vorteil sein würde, da sie dabei hilft, sinnvolle Kontakte zu knüpfen, die inspirierend und unterstützend sein werden, während man auf dem Weg voranschreitet.

Die Konferenz war für mich eines der denkwürdigsten Ereignisse, die ich je erlebt habe. Ich habe es genossen, Zeit mit dem Ehrwürdigen Samten und so vielen anderen Nonnen und Praktizierenden in Seoul zu verbringen, unsere Gedanken, unsere Kämpfe, unsere Hoffnungen, unser Wissen auszutauschen und uns gegenseitig auf dem Weg zu ermutigen.

Ein Brief eines Teilnehmers

Nach der Konferenz erhielt ich den folgenden Brief von einem Teilnehmer, der die Bedeutung von Organisationen wie Sakyadhita deutlich machte:

Durch die Teilnahme an der Konferenz bin ich mir der Geschlechterfragen bewusster geworden. Ich habe vergessen, dass mir beigebracht wurde, dass Männer die wichtigen Figuren im Dharma sind. Als ich zum ersten Mal eine Lehrerin traf, war ich sehr überrascht, dass eine Lehrerin als gute Lehrerin und starke Führungskraft respektiert wurde. Anfangs hatte ich selbst Probleme damit, das zu akzeptieren, weil es so ungewohnt war. Aber mit der Zeit habe ich verstanden, dass Respekt nicht vom Geschlecht einer Person abhängt, sondern von ihren inneren Qualitäten und ihrem Verhalten. 

Jetzt, wo ich wieder in dem Dharma-Zentrum bin, das ich besuche, bin ich traurig über die Dominanz der Männer hier. Aber ich kann Veränderungen nicht erzwingen, deshalb versuche ich, mich nicht darauf zu konzentrieren. Allerdings muss ich mit Bedauern feststellen, dass 90 % der Lehrer und der Führungsspitze männlich sind. Sogar die Zeitschrift, die das Zentrum herausgibt, enthält nur wenige Artikel von Frauen oder Interviews mit weiblichen Praktizierenden. Ich sehe auch, dass Frauen manchmal die Prominenz der Männer unterstützenEintr.

Aber ich kann mein mangelndes Selbstvertrauen weder Männern noch sonst jemandem vorwerfen. Ich muss mein eigenes Potenzial verstehen und andere Frauen dabei unterstützen, ihres zu verstehen. Ich bin den Dharma-Lehrerinnen und anderen Frauen, die ich in Sakyadhita kennengelernt habe, dankbar, dass sie so gute Vorbilder waren und uns lehrten, unseren Platz einzunehmen und entsprechend unseren Fähigkeiten Führungspersönlichkeiten zu sein. 

Weiterlesen: "Töchter des Buddha: Die 18. Sakyadhita-Konferenz in Seoul feiert das Heilige Weibliche” 11. Juli 2023, Buddhistdoor Global