Widrigkeiten mit Freude begegnen

• Wie man auf eine beunruhigende Situation reagiert
• Meinungen von denen trennen, die sie haben
• Was wir in unserem eigenen Kreis und unserer Gemeinschaft tun können

Ich wollte ein bisschen mehr über Charlottesville sprechen, was passiert ist und wie ich darauf reagieren soll. Ich spreche nicht so sehr von weißer Vorherrschaft und Nationalsozialismus, denn das scheint mir selbstverständlich zu sein. Ich brauche nicht darüber zu sprechen, warum solche Überzeugungen dem menschlichen Wohlergehen abträglich sind. Ich spreche mehr davon, wie man auf Dinge reagiert.

Ein kleiner Leckerbissen, bevor ich auf dieses Thema eingehe, ist, dass wir in Amerika unsere „Rechte“ sehr schätzen. Das erste Verfassungszusatzrecht auf freie Meinungsäußerung, und einige Leute schätzen das zweite Verfassungszusatzrecht für Waffen. Ich tu nicht. Aber ich kann auf praktischer Ebene sagen, dass weiße Rassisten- und Nazi-Kundgebungen plus Open-Carry-Staaten gleichbedeutend mit einer Katastrophe sind. Und ich denke, dass die Staaten, die Open Carry haben, das wirklich etwas einschränken müssen, weil es in Rallye-Situationen, wenn die Leute sowieso für unglaubliche Gewalt gehyped werden, einfach allzu leicht ist.

Und es ist keine freie Meinungsäußerung, wenn Sie eine oder mehrere Waffen bei sich haben. Es ist kostenlose Einschüchterung. Und das war der Zweck, Menschen einzuschüchtern. Es war nicht zu sprechen. Daher würde ich mir wünschen, dass die ACLU etwas genauer darüber nachdenkt, wen sie in einigen dieser Dinge unterstützen, und dass die Staaten das offene Tragen verbieten. Ich würde gerne sehen, wie sie alles zusammen verbieten. Aber zumindest bei Rallyes, weil es für die Menschen einfach zu gefährlich ist.

Okay, jetzt zurück … Jemand schrieb mir über die Situation und er sagte:

Ohne Macht, Ruhm oder Geld zu haben, was kann ich oder einer von uns tun, um die drohende Zerstörung hier zu verhindern? Werde ich an der nächsten Hass-Kundgebung in Texas teilnehmen? Ein Schild hochhalten und riskieren, verletzt zu werden? Biete ich den Neonazis bei ihrer nächsten Wahlkampfveranstaltung kostenlose Umarmungen an? In der Tat, [wenn] Forschung, Wissenschaft, Psychologie, sogar die Menschheitsgeschichte jetzt als irrelevant und berührungslos angesehen wurden, welche Worte können möglicherweise geteilt werden, um zukünftigen Schaden zu verhindern? Familienmitglieder, die die jüngsten Ereignisse entschieden unterstützen, haben die Tür zur Kommunikation geschlossen und jetzt fest versiegelt. Sie haben Recht und das ist das letzte Wort. Die Zeit der Tatsachen, der Empathie ist für sie vorbei.

Es ist sehr einfach für die Leute, Partei zu ergreifen und eine Meinung zu entwickeln und zu sagen, dass jeder, der eine andere Meinung hat als …. Nicht nur jemand, der anderer Meinung ist, sondern jemand, der falsch liegt, der böse ist, der gefährlich ist, der zum Schweigen gebracht werden muss. Und ich denke, da gehen wir weit, weit zum Äußersten. Meinungen sind eben Meinungen. Trennen wir die Meinungen von den Leuten. Wir verurteilen die hasserfüllten Ideen, die hasserfüllte Philosophie, aber wir schalten die Kommunikation mit den Menschen nicht ab, denn Menschen können sich ändern. Und die Leute haben Buddha Natur. Aber wir sagen unsere Wahrheit, und davor scheuen wir uns überhaupt nicht.

Diese Person sagt,

Ich mache mir keine Sorgen darüber, Recht zu haben, ich mache mir Sorgen darüber, dass mehr Friedensdemonstranten bei Neonazi-Kundgebungen sterben. Besorgt werden die Häuser der Einwanderer zu Asche verbrannt. Selbst besorgt darüber, dass die Fundamente der Demokratie irgendwann weichen werden und auch wir zu dem Ort werden, an dem wir uns arrogant einredeten, dass dieses Land nur „dort drüben“ passiert. Wie würde ein Völkermord in Virginia aussehen?“

Also, sich offensichtlich darum kümmern, was passiert, nach vorne schauen. Deshalb sage ich, dass wir unsere Stimme erheben müssen, um zu verhindern, dass so etwas passiert.

Er sagte: „Was kann ich tun, ohne Macht, Ruhm oder Geld zu haben?“ Es stimmt, einige der Leute, die Macht, Ruhm und Geld haben, haben in den letzten Tagen etwas wirklich Gutes getan. Rupert Murdochs Sohn spendete der Anti-Defamation League eine Million Dollar. Zwei der Ururenkel von Stonewall Jackson sagten unmissverständlich, dass seine Statue abgebaut werden sollte. Einer von Robert E. Lees Nachkommen – ein Ururenkel – sagte auch, wir sollten eine zivile Diskussion darüber führen, sie zu Fall zu bringen. Er hätte nichts dagegen, wenn die Statue seines Ururgroßvaters abgebaut würde. Und am Ende sagte er, wenn es ein weiteres Charlottesville verhindern würde, lass es uns heute abbauen. Diese Leute sprechen sich also aus. Ich denke, wir können das, was sie sagen, in unseren eigenen Kreisen bekräftigen. Und wir können ihnen schreiben und sie ermutigen und ihnen sagen, dass wir wirklich gutheißen, was sie getan haben. Weil sie Ermutigung brauchen und wissen, dass das, was sie tun, auch gut ist. So können wir diese Unterstützung leisten.

Er fährt fort, einige seiner Befürchtungen auszudrücken. Ich werde es hier lesen, damit Sie es hören können:

Die meisten Amerikaner neigen dazu, Verbrechen gegen die Menschlichkeit als Außenpolitik zu rationalisieren, die „an diesem Ort dort drüben“ geschehen, doch die Untermauerung von Völkermorden oder Diktaturen wird von Führern geschaffen, die die Ängstlichen ermutigen, die Uninformierten unterstützen und die Rationalisierung der Unmenschlichkeit als wesentlich fördern zu ihrem Überleben. Der Präsident von Ruanda zum Beispiel benutzte die Medien, um das Massaker in Ruanda im Jahr 1994 zu unterstützen. Lehrer töteten ihre eigenen Schüler, Priester ermordeten Mitglieder ihrer eigenen Gemeinden, über 300,000 Menschen wurden in weniger als drei Monaten getötet. Darauf anzuspielen klingt ein bisschen dramatisch, aber wenn die Flammen des Hasses geschürt, stillschweigend gefördert und sogar offen als „notwendig“ proklamiert werden, um das Aussterben zu verhindern, scheint alles möglich zu sein.

Das ist richtig. Wir müssen also sehr, sehr wachsam sein.

Und dann sprach er darüber, dass der Präsident der USA passiv-aggressiv diejenigen angreift, die sich gegen Hass stellen, und extremen Hassgruppen weit zuzwinkert.

Dies wurde vor Trumps Pressekonferenz am Dienstag geschrieben, also hat er bei der Pressekonferenz nicht nur breit gezwinkert, sondern von ganzem Herzen unterstützt.

Dutzende von Hassgruppen planen weitere Kundgebungen, und einige planen laut New York Times, für ein Amt zu kandidieren.

Diese Leute kandidieren für ein Amt, wir müssen da raus und die Leute unterstützen, die sich ihnen widersetzen.

Also, direkt an Sie, wie können diejenigen von uns, die keine Mönche sind [ich denke sogar diejenigen von uns, die Mönche sind], das effektiver integrieren Buddha's Lehren in die Praxis umzusetzen, ohne unserer eigenen Form von moralisch gerechtfertigtem Hass zu erliegen. Wir scheinen es mit einem Präsidenten mit soziopathischen Zügen zu tun zu haben, der Freude daran hat, Unterdrücker und Mobber zu motivieren. Ich darf nicht zulassen, dass ihr Hass zu meinem Hass wird, sonst bin ich auch eingesperrt.

Und das ist sehr wichtig. Wenn wir anfangen, die Menschen zu hassen, die Ideen haben, mit denen wir nicht einverstanden sind, dann wird unser Verstand wie ihr Verstand. Wenn wir anfangen, wie die Antifa zu werden, der linke Flügel, das heißt, nur Gewalt wird den rechten Flügel stoppen, dann gibt es praktisch keinen Unterschied zwischen den beiden. Aus diesem Grund ist es so wichtig, wirklich in den Schuhen von Ghandi und Seiner Heiligkeit und Martin Luther King Jr. zu bleiben, denn es ist dieser gewaltfreie Protest, der wirklich zu Wort kommt und Aufmerksamkeit erregt.

Und das war wirklich in der Ära der Bürgerrechte, was die Dinge umdrehte. Als sie die Behandlung einiger der Afroamerikaner sahen, die gewaltlos protestierten, und sie die Polizei in Alabama und Mississippi und so weiter holten, hetzten sie die Hunde auf sie, besprühten sie mit Schläuchen und so weiter, und das wurde auf American übertragen Fernsehen, das hat die Meinung der Leute wirklich verändert. Sehr stark. Während du nur einen weiteren Kampf hast? Das ändert die Dinge nicht so stark.

Und doch ist die Versuchung, in meiner eigenen Form von selbstgerechter Abscheu oder abwehrendem Hass ihnen gegenüber zu schwelgen, immer verlockend.

Es ist, nicht wahr? „Ich habe Recht Wut bei diesen SOBs, die diesen Neonazi ausspucken …“ Es gibt uns einen Adrenalinschub, und dann, wie ich schon sagte, werden unsere Gedanken genauso wie ihre Gedanken.

Dagegen möchte ich mich wehren und stattdessen aktiv werden. Was wäre ein buddhistischer Ansatz, um effektiv zu helfen?

Zum Beispiel denke ich, dass ich in unserem Fall ein paar unserer Nonnen gebeten habe, den Geistlichen an der UU zu kontaktieren. Er ist sehr sozial aktiv. Und auch unser Freund Skylar im Stadtrat. Und fragen Sie, was sie geplant haben, an dem wir als Kundgebung oder Aktivität teilnehmen können, um unsere Abneigung gegen die weiße Vorherrschaft und den Nationalsozialismus auszudrücken. Sich mit anderen Glaubensgruppen, mit anderen Menschen zusammenzutun, ob wir Präsentationen oder Kundgebungen oder was auch immer machen. Briefe schreiben und so weiter.

Dieselbe Person, die dies gesendet hat, schickte mir ein paar Tage später eine weitere E-Mail mit der Aufschrift: „Ich habe einen Weg gefunden, um zu helfen.“ Es gab eine junge Person – ich schätze Ende Teenager, Anfang 20 – die von einem der weißen Rassisten sehr schwer zusammengeschlagen wurde. Und sie hatten eine GoFundMe für seine medizinischen Kosten. Dieser Mann, der dies geschrieben hat, sagte also: „Ich habe dazu beigetragen, und das gab mir das gute Gefühl, dass ich etwas tun konnte.“

Und ich glaube, Heather Heyers Mutter hat sich jetzt auch zu Wort gemeldet. Offenbar hat das Weiße Haus versucht, sie anzurufen. Sie hat den Anruf verpasst. Und sie sagte: „Ich möchte nicht mit Trump sprechen“, nach dem, was er sagte und wie er die weißen Rassisten und Nazis mit den friedlichen Demonstranten gegen sie gleichsetzte. Hier ist jemand, wir kannten ihren Namen vorher nie. Und jetzt melden sie sich, ihre Mutter, ihre Verwandten zu Wort und die Leute hören zu und die Leute lassen sich davon beeinflussen.

Dann eine andere Sache, die ich darüber gelesen habe, was zu tun ist. Ich mag dieses. Ich kann sehen, dass es ein wenig empfindlich sein könnte. Sieht so aus, als hätte ich den Anfang nicht ausgedruckt, aber es handelt davon, was ein Dorf in Deutschland getan hat, weil dort einige Neonazis kommen und sich demonstrieren. Dieser eine Typ, Dr. Steven … ich schätze, er ist ein Soziologe oder irgendein Experte,

…sagte, dass gewaltfreie Kämpfe schneller mehr Verbündete anziehen. Gewaltsame Kämpfe dagegen stießen die Menschen oft ab und zogen sich über Jahre hin.

Ein guter Grund für Gewaltlosigkeit. Ein weiterer guter Grund für Gewaltlosigkeit.

Ihre Ergebnisse unterstreichen, was wir wahrscheinlich bereits über Proteste ahnen. Es ist eine Leistung, nicht nur für die Menschen, gegen die Sie vielleicht protestieren, sondern auch für alle anderen, die überredet werden können, sich Ihrer Seite anzuschließen.

Das ist es. Wenn sie in Charlottesville protestieren, haben wir es vielleicht nicht getan Zugang zu den weißen Rassisten und Neonazis, aber wir haben Zugang an alle Menschen, die wir in unserem Leben kennen und die zu dieser Art von Ansicht bewegt werden könnten. Das sind die Leute, mit denen wir reden können.

Ein Teil dessen, was das Land in Richtung des Bürgerrechtsgesetzes von 1964 bewegte, waren die Bilder, die im ganzen Land von standhaften gewaltfreien Demonstranten – darunter Frauen und gelegentlich Kinder – ausgestrahlt wurden, die von weißen Polizisten und Mobs geschlagen, abgespritzt und missbraucht wurden. Diese Bilder hoben auch zwei Punkte hervor, die von diesem Regisseur für Gewaltlosigkeit betont wurden. Erstens ist Gewaltlosigkeit eine Disziplin. Und wie bei jeder Disziplin muss man üben, um sie zu meistern.

Du gehst nicht einfach hin und sagst: „Wir werden nicht gewalttätig sein.“ Du musst es üben. Und Sie üben es, indem Sie mit Ihren Freunden sitzen und sich von jemandem schreckliche Dinge ins Gesicht schreien lassen, um sich selbst zu trainieren, zentriert zu bleiben.

Gewaltfreies Training ist ein fester Bestandteil der Bewegung. Sogar Reverend Dr. Martin Luther King, Jr. und seine Gefährten probten in Kellern Rollenspiele und beleidigten sich gegenseitig, um sich auf das vorzubereiten, was kommen muss. Und zweitens ist es manchmal der springende Punkt, am Ende der Gewalt zu stehen. So entlarven Sie die Heuchelei und Fäulnis, gegen die Sie kämpfen. Sie greifen unprovoziert an.

Dazu muss man natürlich bereit sein.

Sie greifen nicht an. Du bist verletzt, die Welt sieht es, dein Herz ändert sich. Es braucht enormen Mut. Dein Körper ist am Ende die Leinwand, die den Beweis für die Gewalt trägt, gegen die Sie kämpfen. Aber im Idealfall verzichten wir natürlich ganz auf Gewalt. Hier ist die Art der Planung, die in Wunsiedel (diesem Dorf in Deutschland) gezeigt wird, der Schlüssel. Humor ist ein besonders wirksames Mittel, um Eskalationen zu vermeiden, die Absurdität absurder Positionen hervorzuheben und die Prahlerei zu entleeren, die für Schwachsinnige jedenfalls wie heroische Absichten aussehen könnte.

Deutschland ist natürlich nicht Amerika. Zum einen dürfen Neonazis in Deutschland keine Sturmgewehre durch die Straßen tragen, geschweige denn Hakenkreuze zeigen. Aber wir haben ähnliche Beispiele für Humor, der verwendet wird, um Faschisten in den Vereinigten Staaten entgegenzuwirken. Im Jahr 2012 trafen bei einem White-Power-Marsch in Charlotte, North Carolina, als Clowns verkleidete Gegendemonstranten aufeinander. Sie hielten Schilder mit der Aufschrift „Ehefrauenmacht“ hoch und warfen weißes Mehl in die Luft. Die Botschaft von uns lautet: „Du siehst albern aus“, sagte ein Koordinator dem lokalen Nachrichtensender. „Wir sind wie Clowns verkleidet und ihr seid diejenigen, die komisch aussehen.“ Indem die Gravitas, die weiße Rassisten anzuhäufen versuchen, untergraben werden, können humorvolle Gegenproteste die Nützlichkeit der Veranstaltung für die Rekrutierung abschwächen. Sich mit Halstüchern bekleidete Antifas zu prügeln, mag manchen unzufriedenen jungen Männern romantisch erscheinen, aber von Clowns verspottet zu werden? Wahrscheinlich nicht so sehr.

Das bringt uns zu Charlottesville und den neun oder mehr Alt-Right-Kundgebungen, die für morgen in amerikanischen Städten geplant sind. Für diejenigen, die sich fragen, wie sie reagieren sollen, sagt Dr. Stephen, dass gewaltfreie Bewegungen erfolgreich sind, weil sie die Massenbeteiligung einladen. Humor kann das. Gewalt, weniger.

Die umfassendere Frage lautet ihrer Ansicht nach: Warum investieren unterdrückerische Regime und Bewegungen so viel, um Gewalt zu schüren? Denn Gewalt und Zwietracht helfen ihrer Sache. Warum also solltest du, fragt sie, „das tun, was der Unterdrücker von dir will?“

Was darin besteht, in eine gewalttätige Konfrontation mit ihnen zu geraten. Weil die Antifas genau das tun, was die Neonazis wollen, und Trump das Recht geben, zu sagen, „beide Seiten haben etwas davon“. Aber wenn Sie sich als Clowns verkleiden und absurde Plakate machen und lustige Sachen machen. Es ist klar, dass Sie gegen das protestieren, was diese Leute tun, aber sie werden Sie nicht angreifen. Und das tut es, es bringt Humor in die Situation. Sehen Sie, wie dumm das ist, was sie tun, denn wir begegnen dem mit Herumblödeln.

Ich denke also, wie Sie hier in der Abtei bemerkt haben, dass ich oft Humor verwende, um Dinge zu entschärfen. Einige von Ihnen mögen das nicht. Du kannst es nicht ertragen, wenn ich Humor benutze und dich mit Dingen aufziehe. Aber ich denke, dass es eine sehr gute Möglichkeit ist, Situationen zu entschärfen und unsere Gedanken aufzurütteln. Wenn wir tief in irgendetwas verwurzelt sind – an etwas festhalten, und wir verärgert oder wütend sind oder unsere Abwehrmechanismen aktiviert haben, entspannt es die Situation, wenn Sie Humor hineinbringen können. Und ich mache das oft selbst Meditation, mich über mich selbst lustig machen, weil es mir hilft, loszulassen, wenn mein Verstand anfängt, in irgendeiner Art von Dummkopf erstarrt zu sein.

Ich weiß, dass einige von Ihnen es nicht mögen, aber es ist effektiv. Denkst du nicht? Wenn Sie für eine Minute innehalten und sagen: „Ich bin wirklich tief in meiner Position, aber vielleicht sehe ich ein bisschen dämlich aus.“ Und besonders für die anderen Leute, die die Neonazis zu überzeugen versuchen, sich ihrer Sache anzuschließen, enthüllen Sie die ganze Sache.

Ich denke, es kann sehr gut sein. Deshalb mag ich politische Karikaturen, weil sie die Dummheit der Situation offenbaren.

Publikum: Ich denke, auch durch eine humorvolle Reaktion zeigt es den Leuten, denen Sie sich widersetzen, dass wir keine Angst haben, wir haben immer noch unsere eigene Integrität, unsere eigene Macht, und Sie können uns nicht kontrollieren, wir gehen nicht gemobbt werden. Es ist eine wirklich respektvolle und kraftvolle Art zu sagen, dass Sie das schaffen können, aber wir sind hier und werden nicht aufgeben.

Publikum: Ich glaube, das stand in demselben Artikel über das deutsche Dorf, aber ich fand es absolut brillant, dass sie den faschistischen Aufmarsch, den Neu-Nazi-Aufmarsch, als Lauf-Athon benutzten und von den Menschen Zusagen erhoben dafür, und dann geben sie das Geld an Anti-Hass-Gruppen. Der Protest nutzt sie also, um das Bewusstsein zu schärfen und Spenden zu sammeln. Es ist brilliant.

Ehrwürdige Thubten Chodron: Ich dachte, das wäre hier ausgedruckt worden, und das tat es nicht. Aber ja, das fand ich auch genial. Weil sie eine Route aufgestellt hatten, wohin die Neonazis gehen, mit einem Anfang, einem Mittelpunkt, einem Endpunkt, und für jeden Schritt, den jeder Neonazi ging, hatten die Menschen zugesagt, 10 Euro zu spenden. Sie hatten also am Ende des Marsches ungefähr 12 Euro gesammelt und sie haben das alles für Anti-Nazi-Zwecke verwendet. Das fand ich auch genial. Solche Sachen machen. Kreativ. Und dann glauben Sie ihrer Botschaft nicht. Und dann musst du diese Leute nicht ansehen und sie anstarren. Da kann man nur gucken und lachen. Es ist definitiv verwirrend. Und das ist es oft, wenn Sie in angespannten Situationen etwas Unerwartetes tun, das die Energie in vielerlei Hinsicht bricht.