Was ist Rückzug?

• Rückzug ist kein Rückzug von der Welt, sondern Rückzug von der Unwissenheit, Wut und Anhaftung
• Der Geist, der versucht, die perfekte äußere Umgebung zu schaffen, ist sehr mit den Leiden verbunden
• Nutzen Sie alles, was passiert oder auftaucht, als Gelegenheit, um zu sehen, wie Ihr Verstand funktioniert
• Die Truthähne oder die Kätzchen als Dharma-Lehren beobachten

Was ist Rückzug? (herunterladen)

Während dieser BBCcorner-Gespräche in diesen paar Tagen versuche ich nur, Ihnen etwas mehr Anleitung zum Retreat und zum Beginn des Retreats zu geben. Und hoffentlich können auch die Menschen, die das Retreat aus der Ferne machen, davon profitieren.

Normalerweise denken wir unter Rückzug, dass wir von allem wegkommen. Es ist wie, okay, gerade fertig mit allem. Ich möchte ruhig sein.

Tatsächlich beschreibt meine Lehrerin Zopa Rinpoche Retreat nicht als Rückzug von der Welt (wie wir oft denken), sondern als Rückzug aus der Unwissenheit, Wut und Anhaftung. Es ist also ein Rückzug aus dem gequälten Geisteszustand. Es ist also sehr wichtig, dies im Hinterkopf zu behalten, wenn wir Retreats machen. Dass es nicht so ist: „Nun, ich muss alles in diesem perfekten Zustand haben, damit ich vollkommen ruhig sein kann, und dass diese widerwärtigen fühlenden Wesen mich in Ruhe lassen, damit ich mich zurückziehen kann.“ [schließt die Augen] [Gelächter]

Dieser Geist ist sehr stark mit den Leiden verbunden, nicht wahr? Dieser Geist ist nicht auf dem Rückzug von den Bedrängnissen. Dieser Geist paradiert mit den Leiden die Straße entlang und sagt: „Ich will dies, ich brauche das, die Welt sollte tun, was ich sage. Wie kommt es, dass niemand sonst kooperiert? Ich, ich, mein, mein!“ Dieser Geist ist nicht auf dem Rückzug.

Dein Rückzug ist, wenn während des Retreats Dinge auftauchen, dass du dich tatsächlich von deinen Leiden zurückziehst. Das bedeutet, dass Sie die Gegenmittel gegen die Leiden lernen müssen. Du musst lernen, mit deinem eigenen Verstand zu arbeiten. Das – kommen und einfach sagen: „Ich möchte das Äußere verändern Bedingungen“, das ist nicht unbedingt das, was Ihnen helfen wird. Das ist wie der Hund im Kloster, der Flöhe hat, und er ist auf der einen Seite des Hofes und kratzt, kratzt, kratzt, die Flöhe machen ihn wahnsinnig, und er steht auf und geht zur anderen Seite des Hofes und denkt, dass es dort einen Gewinn gibt. Da dürfen keine Flöhe sein.

Das tun wir: „Ich möchte meine ändern Meditation Sitz. Ich will das. Ich will das." [schüttelt den Kopf] Nein. Das Problem liegt nicht bei dir Meditation Sitz. Das Problem ist der Verstand. Okay? Deshalb die Meditation Handbücher sagen, dass Sie den Rückzug auf einem Sitz machen müssen. Sie können die Sitze nicht ändern, wenn Sie die zählen Mantra. Weil sonst unser unzufriedener Geist, du weißt …. Wir machen eine Woche zu Hause und eine Woche in Cancun und eine Woche hier und eine Woche dort, und wir wechseln ständig unseren Sitzplatz. Es ist also nur eine Sache, dass Sie Ihren Sitz hinstellen und dort ist es.

Und wer auch immer dein Nachbar ist, das ist dein Nachbar. Vielleicht haben Sie einen Nachbarn, der sehr laut atmet. [demonstriert lautes Atmen] Obwohl wir allen gesagt haben: „Atmen Sie nicht tief.“ Aber denken Sie daran, manchmal haben Menschen Asthma, sie haben Atemprobleme. Freue dich einfach über die Atmung deines Nachbarn. Mach dir keine Sorgen darüber, wie laut sie atmen.

Möglicherweise haben Sie einen Nachbarn, der auf seine klickt Koffer. „Klick, klick, klick, klick.“ Schweigen. „Klick klick klick.“ [Gelächter] Es ist also nicht einmal ein normaler Klick. Du weisst? Und du denkst: „Sagen sie das nicht Mantra in einem regelmäßigen Tempo? Warum klicken sie auf ihre Koffer? Sie tun es, weil sie mich ärgern wollen. Ich weiß es! Sie sind eifersüchtig auf mein Samadhi.“ Recht? Du hast fantastisches Samadhi, wenn du auf das Klicken deines Nachbarn hörst Koffer. Das zeigt, wie gut Ihre Konzentration ist.

Nehmen Sie es wieder so: „Nun, vielleicht habe ich in einem früheren Leben, als ich mich zurückgezogen habe, nicht nur auf meine geklickt Koffer, aber vielleicht habe ich – (was machst du, wenn du das Gaspedal durchdrückst, weißt du?) – ich habe die Motoren außerhalb eines Rückzugsortes oder sonstwo auf Touren gebracht. Oder ich redete ununterbrochen außerhalb eines Ortes, wo jemand Retreats machte. So, jetzt reift das alles zu mir zurück und ein paar kleine Klick-Klicks werden nicht wirklich das Ende des Tages sein.

Nutzen Sie stattdessen all diese Dinge, die passieren, als Gelegenheit, um zu sehen, wie Ihr eigener Verstand funktioniert. Wie du ein Klicken oder einen Atemzug hörst, und es ist nur ein Klicken oder ein Atemzug, und dann zusiehst, wie dein Verstand es zu einer nationalen Katastrophe macht. Und beobachten Sie, wie Ihr Verstand sagt: „Sie tun es absichtlich, sie sind rücksichtslos.“ Dann, wissen Sie: „Sie sagte mir, ich könne nicht einmal hingehen und mich darüber beschweren. Sie sagte mir, ich müsse auf meinen eigenen Geist schauen und damit üben. [großer Seufzer] Warum bin ich überhaupt an diesen Ort gekommen, um Retreats zu machen? Ich will mein Geld zurück!" Nun, das Problem ist, dass Sie kein Geld bezahlt haben. Du hast Dana gegeben, um alle anderen beim Retreat zu unterstützen. Sie haben kein Geld bezahlt. Du unterstützt das Retreat anderer Menschen und sie unterstützen dein Retreat. Also stecken wir alle zusammen drin. Beobachten Sie also einfach, wie Ihr Verstand arbeitet. Jemand anderes schnieft und plötzlich bist du bereit, ihm auf den Kopf zu hauen.

Wir hatten vor ein paar Retreats jemanden mit einer Nylonjacke. [Gelächter] Weißt du, die Art, die viel Lärm macht. Und er würde in die kommen Meditation Halle sozusagen die letzte Person, als Eile, und sich hinsetzen, damit er schweigend losgehen würde. Und dann würde ihm zu heiß werden und er müsste seine Jacke ausziehen. Und du hörst [zip zip zip] und dann [crinkle crinkle crinkle] als er es auszieht.

Und seien Sie sich nur bewusst, wie Ihr Verstand so völlig ego-empfindlich wird, dass dieses kleinste Ding ihn in einem Schnaufen und Schnaufen auslösen kann. Okay? Ich denke, du solltest diese BBC alle paar Tage spielen, ja? [Lachen]

Die ersten Exerzitien, die wir hier in der Abtei gemacht haben (du warst dabei, Zopa), und ich erinnere mich, dass die Leute während dieser Exerzitien an Insassen schrieben, und wir bekamen einen Brief von einem Insassen und er sagte: „Ich bin mit 300 in einem Wohnheim andere Leute auf der obersten Koje, während alle um mich herum schreien und Musik spielen und reden und fernsehen und schnarchen. 300 Personen im Wohnheim. Die nackte Glühbirne (ohne Schatten) ist zwei Fuß vor meinem Kopf. Und ich tue meins Meditation Sitzung."

Dieser Brief beendete das Jammern. [Gelächter] Weil Sie schauen und sehen, wow, wenn jemand im Gefängnis die Disziplin haben kann, eine Sitzung in dieser Art zu machen Bedingungen, und dir dann schreiben und sagen, wie sehr sie von der Praxis profitieren, dann können wir verwöhnten Menschen es sicherlich schaffen, ein Retreat zu machen.

All diese Dinge, die auftauchen, sind Teil deines Retreats. Sie sind nicht vom Rückzug getrennt. Und Sie nutzen den Rückzugsraum, um Ihren Geist wirklich zu beobachten. Denn während des Retreats ändert sich nicht viel. Es wird dieses Wetter sein, mehr oder weniger, während der ganzen Sache. Wir könnten ein bisschen Sonne bekommen, wir könnten ein bisschen Schnee bekommen. Aber es wird kein Strandwetter. Es wird also im Grunde dasselbe sein. Die Leute sind die gleichen. Das Essen ist im Grunde das gleiche, abwechselnd zu einem Thema. Aber Sie werden von Tag zu Tag beobachten und sehen, wie Ihr Geist und Ihre Stimmung so schwanken [auf und ab, auf und ab]. Und an einem Tag wirst du so oben sein, und am nächsten Tag wirst du so unten sein. Und eines Tages wirst du jeden in der Gruppe lieben und am nächsten Tag wirst du sie alle hassen. [zu jemandem im Publikum] Richtig? Sie hat einen langen Rückzug hinter sich. [hört dem Publikum zu] Stunde für Stunde, nicht einmal Tag für Tag. [Lachen]

Dies ist Teil Ihrer Retreat-Erfahrung, um zu sehen, wie der Geist funktioniert. Und vor allem, um zu sehen, wie Ihre Interpretation des Ereignisses Ihre Erfahrung davon erzeugt. Also, wie Sie dieses Klickgeräusch interpretieren. Wie du den Klang der Jacke interpretierst. Das bestimmt, wie du dich fühlst. Du kannst sagen: „Ich bin so glücklich, dass ich mit jemand anderem ein Retreat mache und er kommt in die Halle.“ Jacke oder keine Jacke. „Ich bin so froh, dass die Person neben mir sagt Mantra. Ich bin so froh, dass sie atmen! Ich bin so froh, dass ich atme.“

Oder Sie können alles als persönlichen Affront gegen sich selbst auffassen. Oder alles als Daten, um zu zeigen, warum Sie vor der nächsten Sitzung den Hügel hinunterlaufen sollten. Das Problem ist, du gehst den Hügel hinunter und wo kommst du hin? Der Fuß des Hügels. Und dann, wo wirst du von dort aus gehen? Es ist ungefähr zehn Meilen nach Newport? Packen Sie ein Mittagessen ein. Du wirst eine Weile brauchen, um die zehn Meilen im Schnee zu laufen. Gehen Sie nicht stören unsere Nachbarn. Sie können etwas nach dir werfen. [Gelächter] Nein, ich hoffe, sie tun es nicht. Ich glaube nicht, dass sie das tun werden. Aber sie werden sagen: „Diese buddhistischen Leute, was machen sie?“

Also pass einfach auf, wie dein Geist so launisch ist. Und nicht nur beim Retreat ist dein Geist launisch. Es ist so, als ob der Verstand immer so ist, und dies ist das erste Mal, dass du ihn tatsächlich so siehst, wie er ist. Und wenn Sie dann bemerken, wie Ihr Verstand funktioniert, dann können Sie anfangen zu verstehen, warum Sie unglücklich werden. Und warum deine Beziehungen zu anderen Menschen nicht so sind, wie du es gerne hättest. Und Sie beginnen zu verstehen, was Sie in Ihrem eigenen Geist ändern müssen, damit Sie glücklich sein können, damit Sie die Art von Beziehungen haben können, die Sie sich wünschen. Damit Sie auf dem Weg vorankommen. Alles ist also Teil des Retreats.

Sogar die Truthähne. Beobachten Sie die Truthähne. Sie werden Ihnen unglaubliche Dharma-Unterweisungen geben. Wir haben dieses Jahr nicht so viele Truthähne. Aber wissen Sie, beobachten Sie die Truthähne, wie sie es nicht ertragen können, allein zu sein. Und sie gackern und gackern und gackern, um bei den anderen zu sein. Aber wie sie sich davon abhalten, mit den anderen zusammen zu sein. Es ist faszinierend, sie zu beobachten. Wir haben hier den Zaun mit einer großen Öffnung, wo wir das Tor abgenommen haben. Und ein Truthahn wird draußen sein und ein Truthahn wird drinnen sein. Der innere Truthahn wird herumrennen und herumrennen und versuchen, einen Ausweg zu finden. Direkt vor ihm ist eine freie Fläche. Er wird am Zaun entlang gehen, bis er fast an die offene Stelle kommt, und dann umkehren und in die andere Richtung gehen. Es ist faszinierend. Sie verstehen, warum sie den Ausdruck „Vogelhirn“ haben. Weil es für sie wirklich schwierig ist, herauszufinden, wie sie mit ihren anderen Freunden zusammen sein sollen. Und Sie sehen, wie sie sich so aufregen, und die Eröffnung ist genau dort. Es ist, als ob die Tür zur Befreiung genau dort ist, und wir verbringen unsere Zeit damit, im Kreis herumzulaufen, nervös zu sein und in unserer eigenen Sprache zu schnattern. Aber die Tür ist gleich da.

Beobachten Sie also einfach die Truthähne und sehen Sie, was Sie von ihnen lernen können. Beobachten Sie die Kätzchen. Perfekte Dharma-Umgebung. Ich meine, sie müssen nicht einmal Service anbieten. Sie müssen nicht den Abwasch machen oder ihre eigenen Schüsseln spülen oder so. Sie haben 100 Prozent Freizeit. Können sie den Dharma praktizieren? Nein. Denken Sie also darüber nach, wie es wäre, als Abbey-Kätzchen geboren zu werden. Kannst du üben? Wie ist das? Mach das Meditation auf den niederen Reichen lebendig für dich.

Verwenden Sie alles als Teil Ihres Rückzugs. Und denk daran, dass du versuchst, dich von der Unwissenheit zurückzuziehen, Wut, Anhaftung, Arroganz, Eifersucht, Faulheit und all die anderen quälenden Geisteszustände. Und denken Sie daran, dass alle anderen hier dasselbe tun und dass wir alle 84,000 Leiden haben. Du bist nicht besonders. Es tut mir Leid. Sie sind nicht die Person, die 84,001 hat. Mehr als alle anderen. Und Sie sind nicht die Person, die 83,999 hat, die besser ist als alle anderen. Okay? Wir haben alle 84,000, und wir arbeiten alle mit den gleichen Dingen. Und so wirklich unser Mitgefühl und unsere Empathie und unsere Freundlichkeit zu uns selbst und zueinander zu erweitern.