Ein Gebet um Zuflucht zu einem inneren Licht

Es zu vernachlässigen, ständig über den Tod nachzudenken, ist, als wäre man bereits tot. Ablenkungen bemächtigen sich meines Geistes und er wandert von Dukkha zu Dukkha. In diese Albtraum-Existenz zu fallen, quält mich tief in meinen Eingeweiden der Schmerz, verdunkelt zu bleiben.

Da ich vergesse, dass dieser One-Shot-Deal nur zufällig entdeckt wurde, verschwende ich die Tage wie Schleim, der von Sinnesobjekt zu Sinnesobjekt tropft. Wenn die Lustillusion für einen Moment gründlich versiegt ist, wenn es schon zu spät ist, steigt die Sehnsucht nach Befreiung auf.

Ich zweifle an der Existenz der Vielfalt der Welten und bin verwirrt von Erscheinungen, die wie Gespenster kommen und gehen. Auch wenn ich in diesem Leben von Leid zu Freude springe, ist meine Angst, in Elend zu versinken, nur ein Mundwerk, während mein Verstand Verdacht hegt. Wie konnte jemand mit solch schwacher Überzeugung irgendeine Motivation empfinden?

Ich ignoriere mein einziges Leuchtfeuer der Hoffnung, die Seltensten und Erhabensten¹ Freiheitslieferanten, tue ich so, als hätte ich das andere Ufer bereits erreicht. Während Wut brennt in meinem Herzen, anstatt mich auf die Liebe zu verlassen, bete ich feige darum, rauszukommen. Gibt es eine Hoffnung für jemanden, der so empört ist?

Bei der Gleichbehandlung von Lehrern, Lehrenden und Schülern von Buddhisten und denen von Nicht-Buddhisten wird erschreckend klar: Ersteres ist äußerst reinigend; Letzteres, fabrizierter Unsinn. Welche Freude, einen so reinen Weg zu kennen Glückseligkeit existiert! Welcher Schrecken daran zu denken, wie leicht es verloren geht!

In der Hoffnung, die Richtlinien zu beachten, die mich in Grenzen halten, plündern Leiden meinen geistigen Frieden und meine Ethik kippt um. Ob ich mir dessen bewusst bin oder nicht, Handlungen werden in jedem Moment erschaffen. Den Ursachen von Schreckensreichen aus dem Weg gehen – nur wer so mutig ist, kann die dafür nötige Wachsamkeit aufbringen!

Über die Schwächen des faulen, egozentrischen Geistes lächeln – denn Stirnrunzeln wäre zu schmerzhaft – bleibt die Hoffnung neben diesen turbulenten Strudel-Skandhas treiben. Wenn ich mich nur über Wasser halten kann, die Objekte der Zuflucht in Sichtweite bleiben. Ihre Qualitäten, die vollkommen und für immer ausgezeichnet sind, sind die schönste Zierde, wenn man bedenkt. Möge dieser spiegelgleiche Geist ständig ihre ungetrübte Wahrheit widerspiegeln.

Da ich die Zerbrechlichkeit des Anfängergeistes erkenne, verstehe ich, dass selbst das Erreichen einer geringen Kapazität für diesen Dharma eine außergewöhnliche Leistung ist! Wenn ich mich erinnern könnte, dass die einzigen Momente der Freude, die ich kenne, Geschenke von der sind Drei Juwelen Zuflucht, vielleicht könnte ich dieses Tor zum Dharma mit Eifer öffnen. Mögen Angst und Glaube, die Arme und Beine, die mich zum Pfad tragen, ungekünstelt sein.

Ich erinnere mich, dass ich bete, dass die Kraft des Verdienstes, die einen dazu bringt, von Zuflucht zu hören, auch zur Erlangung dieses unerschütterlichen Geistes führt Buddha, Dharma und Sangha. Jedes Juwel hat einzigartige Facetten, die alle mit Augen erfreuen. Möge dieser unbeständige Geist fest im düsteren Licht ihrer Brillanz stehen. Möge Zuflucht in meinem Geist entzündet werden!

1. Rare and Sublime kommt vom tibetischen Begriff für das Drei Juwelen, kon chog. Der Begriff Juwel ist eine Übersetzung der Begriffe Pali und Sanskrit Ratna. ↩