Anfragen stellen und selbstständig werden

• Wir bitten die Buddhas um Inspiration, aber sie können sie nicht für uns reparieren
• Wir müssen die Arbeit selbst erledigen, aber die Buddhas sind da, um uns zu lehren und zu führen

Buddhismus und die 12 Schritte 03 (herunterladen)

Um mit unserer kleinen Serie über den Buddhismus und die 12 Schritte fortzufahren, sprechen wir über die „höhere Macht“ und was es bedeutet, eigenverantwortlich und unabhängig zu sein. Was es bedeutet, um Segen und Inspiration zu bitten.

Der historische Buddha

Die Person, die mir schrieb, sagte: „Wie wir wissen, Siddartha Gotama, die historische Buddha, starb vor 2500 Jahren. Weil die Buddha Erleuchtung bedeutet dies, dass sein Bewusstsein irgendwo da draußen für uns verfügbar ist, so dass wir seinen Verstand bitten können, uns auf irgendeine Weise zu helfen? Es ist interessant, dass Sie nicht sagen, wir sollten das fragen Buddha um uns zu helfen. Stattdessen sagen Sie, dass wir ihn bitten sollten, uns zu inspirieren, was viel selbstermächtigender ist. Wir bitten ihn nicht, es für uns zu reparieren, aber wir bitten um Hilfe, um unsere Wahnvorstellungen zu durchschauen, damit wir es für uns selbst reparieren können. Es bedeutet, dass wir die Arbeit selbst erledigen müssen, aber uns den Weg zeigen müssen. Habe ich so weit recht?”

Also ja. Wie ich neulich erklärt habe, sagen wir in der Mahayana-Tradition, dass Shakyamuni Buddha war tatsächlich in früheren Zeiten erleuchtet, und wenn jemand das volle Erwachen erlangt, erlangt er das vier Buddha-Körper. Und einer der Buddha Körper ist die Emanation Körper, und eine Art von Emanation Körper ist die höchste Emanation Körper die sich während einer historischen Ära manifestiert, in der die Dharma-Lehren nicht auf der Erde vorhanden sind. Und so war diese Art von Manifestation Shakyamuni Buddha. Also, obwohl diese Manifestation zurückgezogen wurde, löste sie sich wieder in das auf Dharmakaya, und es sah aus wie die Buddha gestorben, dann besteht die Kontinuität des erleuchteten Geistes immer noch. Es ist nicht so, dass du erleuchtet wirst und dann das Bewusstsein aufhört. Denn wenn es aufgehört hätte, nachdem du deine Physis verlassen hast Körper, dann würde das bedeuten, dass du drei unzählige große Äonen arbeitest, um erleuchtet zu werden, und dann im Fall von Shakyamuni Buddha, dann hätten wir nur fünfundvierzig Jahre, um Lebewesen tatsächlich zu helfen.

Aber das sagen wir nicht. Wir sagen, dass er in dieser Manifestation den Lebewesen fünfundvierzig Jahre lang nützte, aber die Kontinuität der BuddhaSein Geist existiert immer noch, weil es nichts gibt, was ihn aufhören lassen würde zu existieren. Es ist ein Moment des Bewusstseins, der den nächsten Moment hervorbringt.

Das ist also der erste Teil des Absatzes.

Und dann ja, ich denke, es ist definitiv selbstermächtigender, das zu verlangen Buddha nach Inspiration und nach Hilfe, um zu lernen, wie man selbst mit Situationen umgeht, anstatt sie zu sehen Buddha als eine Art externes Wesen, das der Schöpfer und Verwalter der Welt ist, dem wir gefallen müssen und der dann vielleicht tut, was wir von ihm wollen.

Gebet versus Bitten

So fühlt es sich an, nicht wahr? Wenn Sie sagen, wissen Sie: „Oh, Buddha Buddha Buddha, bitte möge mein Sohn dies oder meine Tochter das tun. Und möge die Familie im Lotto gewinnen, und mögen meine Kinder in gute Schulen kommen, und mögen wir alle in unseren Jobs befördert werden, und mögen wir alle schnell erleuchtet werden. Und während Sie an all dem arbeiten, fahren wir in den Sommerurlaub an den Strand.“ [Lachen]

So geht das nicht. So geht das nicht. Also, was wir wirklich tun, wenn wir Bitten stellen, Bittenverse sagen – und es ist eigentlich besser, „Rezitationen“ statt „Gebete“ zu sagen. Oder „Verse erbitten“ statt „Gebete“. Wir verwenden oft das Wort „Gebete“, weil wir es aus dem Christentum, dem Judentum und dem Islam kennen. Aber „Gebete“ implizieren, dass Sie jemanden außerhalb bitten, etwas für Sie zu tun. Und wenn „Gebete“ das für Sie implizieren, dann müssen wir diese Art von Implikationen in unseren Köpfen loswerden. Weil wir, wie wir in den letzten Tagen gesprochen haben, die Arbeit für uns selbst erledigen müssen, und die Buddhas uns lehren und uns führen und uns inspirieren und uns auf dem Weg helfen, aber wir müssen die Arbeit tun.

Karma und transformierende Widrigkeiten

Ich denke also, dass wir oft, wenn wir in Schwierigkeiten sind und Hilfe brauchen, instinktiv sagen: „Buddha, bitte halten Sie diesen Typen davon ab, mich zu schlagen“, denn für uns sieht es so aus, als ob das Problem die Person von außen ist, die uns schlagen wird. Aber wenn wir genauer darüber nachdenken, ist es so: „Bitte inspiriere mich, damit ich Mitgefühl für ihn haben kann, egal ob dieser Typ mich schlägt oder nicht.“ Denn was in dieser Situation viel wichtiger ist, ist, dass wir Mitgefühl haben. Wenn wir das Zerstörerische erschaffen haben Karma das reift jetzt in jemanden, der uns schlägt, wie kann das Buddha Hör auf damit? Die Kraft unserer Karma geht in eine Richtung. Das Buddha ist kein Ersteller und Manager und kann eine Straßensperre errichten. Aber ein Buddha kann unseren Geist inspirieren, damit wir, was auch immer in der Situation passiert, eine Dharma-Haltung bewahren, und auf diese Weise verwandeln wir diese Situation in den Weg des Erwachens und vermeiden es, noch mehr Negatives zu erschaffen Karma in einer Situation, die in Zukunft nur noch mehr Leid hervorbringen wird.

Also in manchen Fällen vielleicht, wenn wir beten“Buddha Bitte halten Sie diesen Kerl davon ab, mich zu schlagen.“ Vielleicht gibt es welche Karma das ist in diesem Moment formbar und das Buddha kann einen Zustand schaffen, in dem es nicht reifen wird, oder ein anderes Karma wird stattdessen reifen. Aber das ist Buddha eine Bedingung schaffen. Er ändert die nicht Karma oder machen Karma reifen oder nicht reifen. Denn das ist nicht etwas a Buddha tun können. Karma ist einfach Ursache und Wirkung. Sie können also in den Fluss von Ursache und Wirkung eingreifen, aber Sie können eine Ursache nicht aufgreifen und wegnehmen und so zum Verschwinden bringen.

Und so im Allgemeinen, in vielen der Sadhanas, die wir täglich machen, und in der Rezitation, wenn wir Bitten stellen, was wir wirklich versuchen – wie ich zuvor sagte – uns selbst zu sagen, was wichtig ist und was wichtig ist dann denk an die Buddha inspirieren unseren Geist und machen uns empfänglich für die Buddha's erleuchtete Aktivität. Denn es gibt etwas, das von der Seite der Buddhas kommt, wenn wir Inspiration erhalten, wenn wir uns ihrer erleuchteten Aktivität öffnen.

Ich erinnere mich, dass ich dies einmal mit Seiner Heiligkeit diskutierte, und irgendwie „warum bitten wir die Buddhas um Inspiration, worum geht es bei dieser ganzen Sache?“ Und Seine Heiligkeit sagte: „Nun, was würde passieren, wenn Sie FDR um Inspiration bitten würden?“ Und ich dachte darüber nach. Okay, ich meine, ich mochte FDR als Präsidenten, von konventionellen Maßstäben her gesehen, aber wenn ich denke, Okay, er ist auch für die Tötung einer ganzen Reihe von Menschen verantwortlich, er war Präsident während des Krieges. Und ich kenne das Ausmaß seiner Spiritualität nicht … Seine Frau war ziemlich cool. Eleonore war sehr gut. Aber hat FDR überhaupt die Fähigkeit, meinen Geist auf dem Weg zum Erwachen zu inspirieren? Entweder von meiner Seite und was ich von ihm halte, oder von seiner Seite und seinem Potenzial als Präsident. Könnte er ein posthumes Präsidialdekret erlassen? „Ich verleihe jetzt Inspiration…“ Und irgendwie, wenn ich daran denke, mich spirituell verbessern zu wollen, würde ich FDR nicht um Inspiration bitten. Das ist nicht das Modell dessen, was ich werden möchte. Und auch von seiner Seite bin ich mir wirklich nicht sicher, was er tun könnte.

Und so dachte ich dann, okay, ein vollständig Erwachter Buddha wird Kräfte und Fähigkeiten haben, die selbst ein Präsident nicht hat. Und ein vollständig Erwachter wird Weisheit und Mitgefühl haben, die ein Präsident nicht hat. Und das ist eher das Vorbild, das ich werden möchte, und das ist eher jemand, der tatsächlich die Fähigkeiten hat, meinen Geist positiv zu beeinflussen. Von meiner Seite, wie ich ihn sehe. Und von der Buddha's Seite von dem, was die Buddha's Qualitäten sind. Es funktioniert in beide Richtungen.