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Konventionelle und ultimative Erholung

Konventionelle und ultimative Erholung

Der Abschlussvortrag in a Serie Vorschläge, wie die Schritte in einem 12-Schritte-Programm geändert werden können, damit sie in einen buddhistischen Rahmen passen.

  • Verschiedene Definitionen oder Akronyme für „Gott“ finden
  • Wie Therapie konventionelle Heilung bewirken kann, während Dharma-Praxis endgültige Heilung bewirkt

Buddhismus und die 12 Schritte 07 (herunterladen)

Also, jemand anderes hat gestern geschrieben, um einige seiner Reflexionen über die 12 Schritte und den Buddhismus mitzuteilen, also dachte ich, ich würde Ihnen vorlesen, was er geschrieben hat. Also sagte er:

Als ehemaliger Berater und eine Person, die sich von Drogen und Alkohol erholt, und als Dharma-Praktizierender habe ich lange darüber nachgedacht, wie ich die 12 Schritte und all das Gerede von „Gott“ oder „äußerer Kraft“ in den Schritten in Einklang bringen kann. wie man das in den Buddhismus einfügt. Ich kam ungefähr zur gleichen Zeit, vor ungefähr 12 Jahren, sowohl zum Buddhismus als auch zur Genesung in 13 Schritten. Und Ihr Gespräch war sehr hilfreich. Bis heute praktiziere ich kein traditionelles 12-Schritte-Programm. Ich nehme jedoch gelegentlich an Treffen teil, weil, wie es in AA heißt, die einzige Voraussetzung für eine Mitgliedschaft der Wunsch ist, mit dem Trinken aufzuhören. Ich finde, wenn ich das Gefühl habe, mich ein bisschen zu sehr zu isolieren und das egozentrische Denken und das Selbstmitleid einsetzen, ist es gut für mich, nach menschlicher Verbindung zu greifen. Die Gemeinschaft eines Treffens, in dem in einem 12-Schritte-Format Wege besprochen werden, wie man relativ gesund und absolut nüchtern bleibt, hilft mir, die Dinge im Blick zu behalten.

Also geht er zu den Meetings, wenn – und es ist schön, wenn jemand dieses Bewusstsein hat: „Oh, ich isoliere mich zu sehr“, da die Alarmglocke ertönt und sagt: „Das ist nicht gut für mich , also werde ich mich an die Treffen wenden und das Stipendium nutzen.“ Das ist wirklich gut, dass das jemand von sich weiß.

Schließlich bin ich nur ein fühlendes Wesen, und wenn ich anfange, mich in meinen eigenen kleinen Sorgen und Ängsten zu suhlen und dann zuhöre, wie andere über ihre Kämpfe und Lösungen berichten, hilft es mir zu erkennen, dass ich nicht das Zentrum des Universums bin.

In Bezug auf das Konzept der „höheren Macht“ in den 12 Schritten sagte mir einmal ein Oldtimer in Genesung: „Es ist mir egal, ob Sie an Gott glauben oder nicht, solange Sie erkennen, dass Sie es nicht sind. ”

[Gelächter] Ja, das ist gut, nicht wahr?

Eine andere Interpretation, die ich für die „höhere Macht“ gehört habe, ist „GOD: Group of Drunks“ als Akronym. Gemeint ist damit eine Macht, die größer ist als wir selbst, und das wäre die Gemeinschaft des 12-Stufen-Meetings, zu dem die Person geht.

Und das ist die ganze Idee, eine zu haben Sangha Gemeinschaft auch. Anstatt uns selbst zu isolieren, gibt es eine Gruppe von Mitpraktizierenden, die sich uns anschließen, und wir geben Unterstützung und erhalten Unterstützung.

Eine andere Möglichkeit, „Gott“ als Akronym in den 12 Schritten zu betrachten, ist „Good Orderly Direction“. Für mich könnte das bedeuten, innerhalb der Fünf zu leben Regeln.

Also, das ist auch gut.

Die moralische Bestandsaufnahme in den 12 Schritten habe ich schon früh mit dem Buddhismus versöhnt und tue es Vajrasattva as Reinigung vor allem, weil es die enthält vier gegnerische Mächte. Aber in Bezug auf die äußere Macht, die unseren Willen kontrolliert, habe ich die Schritte, die mit dem Buddhismus nicht vereinbar sind, vor Jahren im Grunde genommen verworfen.

Wobei wir sie in unserer Liste umformuliert haben.

Ich muss sagen, dass ich großen Respekt vor den 12-Schritte-Meetings habe. Ich habe im Laufe der Jahre gesehen, wie das Leben einer Person, die an der Suchtkrankheit leidet, Erholung bieten kann. Es hat den Menschen wirklich mächtige, gesunde Werkzeuge gegeben, um mit dem Leben zurechtzukommen, zumindest im konventionellen Sinne. Am Ende des Tages sagt die konventionelle Genesung zu den 12 Schritten, dass die Krankheit Alkoholismus – oder welche Sucht Sie auch immer haben mögen – behandelbar, aber nicht heilbar ist und eine Person immer die Krankheit haben wird.

Wissen Sie, einmal Süchtiger, immer Süchtiger. Sagen Sie also nicht: „Ich bin darüber hinweg“, denn es wird sich anschleichen und Sie angreifen. Das ist ähnlich mit unseren Leiden, nicht wahr.

Aber herkömmliche Genesung ist keine buddhistische oder Dharma-Erholung. Und am Ende des Tages ist es wirklich Dharma, das mich nüchtern gehalten hat. Anders als das Krankheitsmodell im 12-Schritte-Programm, das Buddha, Dharma und Sangha Biete mir einen Ausweg aus der Sucht, der Verlangen und für Anhaftung von Samsara, ein Ausweg aus den negativen Leiden, die die ultimative Sucht sind.

Und ich denke, das ist ein wirklich guter Punkt, dass die 12-Stufen-Programme konventionelle Sucht behandeln, wie man einfach in der Gesellschaft funktioniert, das ist das Genesungsmodell. Während ein buddhistisches Genesungsmodell die Befreiung von Samsara oder die vollständige Erleuchtung der Buddhaschaft ist. Sie sind also ziemlich unterschiedlich.

Und es ist interessant, wies er darauf hin, im 12-Stufen-Modell hat man immer die Krankheit, man erholt sich nie vollständig. Im buddhistischen Modell ist eine vollständige Genesung möglich.

Ich kann nur für mich sprechen, wenn ich das sage Drei Juwelen, Weisheit und Mitgefühl sind die ultimativen Heilmittel für diese Sucht. Schließlich können mir die 12 Schritte keinen Weg bieten, der mich zu einem Zustand jenseits allen Leidens oder zur vollen Erleuchtung führt.

Sehr richtig.

Ich liebe Ihre Analogie in BBC von uns selbst als Patient, der Buddha als Arzt, der Dharma als Medizin und der Sangha als die Krankenschwestern. Danke für das.

Es war nicht meine Analogie. Ich habe es von meinen Lehrern gehört. Und ich denke, es könnte in einer der Schriften stehen, ich weiß nicht welche.

Also, ich fand das sehr schön, die Reflexion von jemand anderem, weil er in den 12 Schritten als jemand war, der Drogen- und Alkoholprobleme hatte. Und dann hat er auch auf der anderen Seite gehandelt, indem er ein Berater für Menschen war, die diese Probleme haben. Daher fand ich seine Perspektive sehr gut.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.