Den Dharma praktizieren, den Geist transformieren

• Die Wichtigkeit, uns daran zu erinnern, was es bedeutet, den Dharma zu praktizieren
• Dem Geist der Entmutigung entgegenwirken
• Erkennen richtiger und falscher Gedanken

Ich denke, es ist immer gut, sich daran zu erinnern, was es bedeutet, den Dharma zu praktizieren und warum wir hier sind. Weil Dharma zu praktizieren bedeutet, unseren Geist zu transformieren. Und unseren Geist umzuwandeln ist schwer. Es wird nicht schnell gehen. Wir haben viele alte Gewohnheiten. Eine unserer alten Gewohnheiten ist zu sagen: „Ich kann meinen Geist nicht verändern.“ [Gelächter] Der Verstand, der sagt: „Ich kann es einfach nicht, die Gewohnheiten sind zu tief verwurzelt. Ich bin nur ein wütender Mensch. Ich bin nur eine anhängliche Person. Ich bin nur eine egozentrische Person. Es gibt nichts zu tun. Ich bin hoffnungslos, gib einfach auf.“

Dieser Geist der Entmutigung ist eigentlich ein Geist der Faulheit. Weil wir dann nicht üben, oder? Wir geben uns einfach selbst auf. Also müssen wir die falschen Gedanken als das erkennen, was sie sind, anstatt ihnen zu folgen. Okay? Weil ein falscher Gedanke in unserem Kopf auftaucht und wir dann einfach sagen: „Nun, das muss wahr sein“, und wir folgen ihm. Und dann sind wir natürlich wieder im selben alten Schlamassel, denn dann sind alle anderen an unserem ganzen Unglück schuld. Und dann graben wir uns in ein Loch. Erinnerst du dich an unsere Löcher? Und wir rollen uns in unseren Löchern zusammen, genau wie Manju (das Kätzchen) sich in seinem Katzenkörbchen zusammenrollt, und wir bleiben in unseren Löchern, zusammen mit unseren negativen Gedanken und unseren falschen Gedanken.

Es ist sehr wichtig zu erkennen, was ein richtiger Gedanke ist, was ein falscher Gedanke ist. Und hier rede ich nur auf der konventionellen Ebene. Ich spreche nicht einmal davon, nach wahrer Existenz zu greifen. Aber natürlich liegt all den falschen Gedanken das Greifen nach wahrer Existenz zugrunde, weil wir denken, dass etwas von Natur aus schön oder von Natur aus schrecklich ist. Es ist also auch da. Ich sage nicht, das Greifen nach inhärenter Existenz zu ignorieren. Versteh mich nicht falsch. Aber versuchen Sie wirklich, Fälle von Arroganz, Eifersucht und Stolz zu identifizieren Anhaftung und falsche Ansichten und Dinge wie diese, die so prominent in den Sinn kommen. Und anstatt sie zu grüßen und sich vor ihnen zu verbeugen, ihren Anweisungen zu folgen, um dann zu identifizieren, dass dies der Dieb ist, der all meine Tugend gestohlen hat. Das ist derjenige, der mich die ganze Zeit so unglücklich macht. Und dann rufen Sie unsere Kräfte der Weisheit und des Mitgefühls auf und wirken diesen falschen Gedanken entgegen.

Das bedeutet, den Dharma zu praktizieren. Also müssen wir uns das wirklich merken. Und deshalb machen wir all die Meditationen, deshalb machen wir all das Studium, deshalb machen wir den Dienst, deshalb machen wir all diese Praktiken, um in der Lage zu sein, den Unterschied zwischen einem richtigen und einem falschen Geisteszustand zu erkennen und zu kennen die Techniken, um sie zu transformieren. Also einfach Dinge lernen, um sie zu lernen oder zu rezitieren Mantra und dass Opfergaben Um sie zu tun, macht das alles keinen Sinn. Ich meine, es hinterlässt einen guten Eindruck in unserem Gedächtnis, weil es besser ist, als sich Filme im Fernsehen anzusehen und Computerspiele zu spielen, also hat es eine gewisse Tugend, wissen Sie, wenn wir es einfach automatisch tun. Aber die wirkliche Dharma-Praxis, um die es uns geht, besteht darin, diese falschen und schädlichen Gedanken zu konfrontieren, wenn sie auftauchen. Und wenn wir das tun, werden wir glücklich sein. Wenn wir das nicht tun, werden wir unglücklich sein. Es macht also Sinn, das zu versuchen. Und es dauert einige Zeit, also brauchen wir etwas Geduld mit uns selbst. Wir werden nicht alles auf einmal bekommen.