Richtige Absicht beim Beginn des Rückzugs

• Meditation auf kein auffindbares Selbst
• Wirkung von Unwissenheit
• Sechs Reiche
• Training auf dem Weg zur Erleuchtung mit Bodhicitta Absicht
• Schätzen Sie die Gelegenheit, dieses Retreat zu machen

Medizin Buddha Retreat: Motivation für zweimonatiges Retreat (herunterladen)

Motivation

Lassen Sie uns unsere Motivation kultivieren.

Denken Sie für einen Moment an anfangslose Zeit: Zeit ohne Anfang, in der Vergangenheit, wo es immer ein Ich-Gefühl gab. Ich will Glück und will kein Leid. Es gab schon immer eine Körper und Geist kontrolliert durch Leiden und Karma.

Seit anfangsloser Zeit, eine Wiedergeburt vor einer weiteren Wiedergeburt vor einer weiteren Wiedergeburt, befinden wir uns in diesem Zustand der Gefangenschaft, in diesem Zustand der Gefangenschaft – gefangen von Unwissenheit, Leiden und all den Handlungen, die sie hervorbringen.

Während es keine Seele oder ein auffindbares Selbst gibt, gibt es nur ein veränderliches, unbeständiges, momentanes Kontinuum von Geistesmomenten. Wir haben all das zu einem wirklichen Selbst konkretisiert, erzeugt Anhaftung für dieses Selbst, Wut für alles, was das Glück und Vergnügen dieses Selbst stört. Und dann gehandelt haben: lügen, schroff reden, töten, stehlen und so weiter.

Obwohl wir Glück und kein Leiden wollen, haben wir seit anfangslosen Zeiten die Ursachen für immer mehr Elend, immer mehr Gebundenheit geschaffen. Wir sind so verwirrt, dass wir denken, unbeständige Dinge seien statisch, dauerhaft; Dinge, die in der Natur unbefriedigend sind, sind Glück; Dinge, die faul sind, sind schön; Dinge, die kein Selbst haben, haben ein Selbst. Die Menschen, die versuchen, uns zu helfen, kritisieren wir. Die gute Beratung, die wir bekommen, halten wir für so falsche Ansichten und ignoriere es.

Das alles ist die Wirkung von Unwissenheit: Unwissenheit über das ultimative Natur, Unwissenheit über Karma und seine Auswirkungen. Obwohl wir Glück wollen, ist es fast so, als ob wir absichtlich die Ursachen für immer mehr unbefriedigende Erfahrungen in Samsara schaffen.

Immer und immer wieder ist dies passiert. Nicht nur in diesem Universum, sondern in früheren Universen: so viele Weltsysteme, so viele Orte, an denen wir geboren wurden, so viele Erfahrungen, die wir immer wieder gemacht haben: hierher rennen auf der Suche nach Glück, dorthin rennen auf der Suche nach Freude. Dies vermeiden, Vergeltung gegen diejenigen üben, die uns Schaden zufügen. Festhalten auf Menschen und Besitz. Schlagen auf diejenigen, die unser Vergnügen stören. Immer weiter und so oft, dass man sie nicht einmal alle zählen kann. Eine Wiedergeburt nach der anderen Wiedergeburt nach der anderen Wiedergeburt.

Wir sind unendlich oft in den Höllenreichen geboren worden, mit so viel Schmerz, dass es absolut keine Möglichkeit gibt, über den Dharma nachzudenken. Wir wurden so oft in den Reichen der hungrigen Geister geboren, mit so viel Sehnsucht und dem Gefühl, nicht genug zu haben. So viel Hunger und Durst und Enttäuschung und Frust; es gibt keine Fähigkeit, über den Dharma nachzudenken. Wir wurden so oft in den Tierreichen geboren. Wie Fliegen und Stinkwanzen und Katzen und Esel und Waschbären und Fische und Spinnen und Muscheln, und der Verstand so unwissend, so verwirrt, so verdunkelt. Immer unter der Kontrolle von Menschen, die die Tiere arbeiten lassen, oder von Menschen oder anderen Tieren, die uns töten, wenn wir als Tiere geboren wurden, um uns zu fressen. So viele Leben wie dieses.

Auch so viele Leben in den formlosen und formlosen Reichen. In den Reichen haben wir einsgerichtete Konzentration und müssen diesen Tag für eine Weile glückselig verbringen, sogar für Äonen bis dahin Karma endet. Dann ist die Karma fertig ist, endet die Konzentration. Es geht zurück in die unteren Reiche.

Wir sind sogar schon so oft als Menschen geboren worden, hatten aber nicht die Gelegenheit, dem Dharma zu begegnen, oder hatten die Gelegenheit, aber unsere Fähigkeiten waren nicht intakt, oder wir hatten keine Religionsfreiheit oder so viel Müll in unserem Kopf, dass wir den Dharma kritisieren , wenden Sie sich vom Dharma ab.

Wenn Sie bedenken, dass wir in so vielen Leben geboren wurden und all dies so oft getan haben. Und dann dieses eine Leben, ein kleines Leben in anfangsloser Zeit, das nicht sehr lange gedauert hat im Vergleich zu den Äonen, die wir alles andere tun, irgendwie haben wir in diesem einen kleinen Leben all das Bedingungen den Dharma zu praktizieren. Wie um alles in der Welt ist das passiert?

Und doch fällt es uns so schwer, unser Glück überhaupt zu sehen. Manchmal sehen wir den Dharma als Feind. Wir haben so viele interne und externe Hindernisse. Und doch haben wir im Vergleich zu all den früheren Leben so viel Freiheit, so viele Möglichkeiten. Absolut unglaublich.

Und doch vergeht dieses Leben sehr schnell. Wir haben viel Glück gehabt. Wir haben uns oft durchgesetzt. Wir haben ein Drittel unseres Lebens geschlafen. Und was haben wir davon vorzuweisen?

Während wir diese Möglichkeit haben, zu üben, ist es so wichtig, dass wir unser Bestes tun. Vielleicht können wir nicht alles machen, was wir wollen, aber zumindest sollten wir unser Bestes geben und damit zufrieden sein.

Also, was sollten wir tun? Nun, zuerst müssen wir flüchten der Drei Juwelen und beobachten Karma und seine Auswirkungen. Holen Sie sich unser Leben zusammen. Stoppen Sie die groben körperlichen, geistigen und verbalen Untugenden. Dann brauchen wir ein durchdringendes Verständnis dessen, was es bedeutet, in Samsara, der zyklischen Existenz, gefangen zu sein, und empfinden völlige Abneigung dagegen: „Genug ist genug! Ich bin es leid, geboren zu werden, kontrolliert von Unwissenheit, Leiden und befleckt Karma.“ Wir streben nach echter Befreiung, nach Nirvana, und trainieren uns in ethischem Verhalten, Konzentration und Weisheit, um dies zu erreichen.

Dann schauen wir uns um und sagen: „Wow, ich bin nicht der Einzige. Es geht nicht nur um mich.“ Es gibt unendlich viele Lebewesen, die in der gleichen Situation sind wie wir – in Samsara unendlich schlimmer. Diese unendlichen Wesen waren auch unendlich freundlich zu uns. Ohne ihre Hilfe gibt es keine Möglichkeit, am Leben zu bleiben oder den Dharma zu praktizieren oder irgendetwas zu tun.

So entwickeln wir den Wunsch, dass sie auch frei von zyklischer Existenz sind. Um das zu erreichen, müssen wir ihnen den Weg zeigen können. Um ihnen den Weg zu zeigen, müssen wir ihn verwirklichen und selbst praktizieren. Also streben wir nach vollständiger Buddhaschaft. Wir generieren die Bodhicitta Motivation, die nach vollständiger Erleuchtung strebt, damit wir von unserer Seite aus die Fähigkeit haben, all diesen Lebewesen, die immer wieder so erstaunlich freundlich zu uns waren, von größtem Nutzen zu sein.

Wir hatten das Glück, auf wundersame Weise irgendwie die Möglichkeit zu haben, die Medizin zu machen Buddha Rückzug für zwei Monate. Lassen Sie uns diese Gelegenheit wirklich schätzen und wie viele Sitzungen wir auch in der Halle haben, nutzen Sie wirklich jede einzelne, und die ganze Zeit, wenn wir der Gemeinschaft dienen, um diese Gelegenheit wirklich zu nutzen. Mach es mit dem Bodhicitta Motivation. Sei die Medizin Buddha in allen Aktionen, die wir tun.

Empfangen Sie die heilende Energie des Medizinbuddhas, um unsere eigenen Leiden zu heilen. (Foto von Gabi Altenberger)

Versuchen Sie, die Medizin zu erhalten Buddha's heilende Energie, um unsere eigenen seelischen und körperlichen Leiden zu heilen und dann diese heilende Energie, dieses Mitgefühl und diese Weisheit zu verkörpern und anderen Menschen zu helfen, sie ebenfalls zu kultivieren. Denken Sie daran, alle Menschen, die das Retreat machen, nicht nur diejenigen, die in der Halle sind. Wir haben jetzt wahrscheinlich ungefähr 130 Menschen, die das Retreat aus der Ferne machen – viele von ihnen sind in physischen Gefängnissen eingesperrt, viele von ihnen denken, dass sie Freiheit haben, aber genau wie wir in einem mentalen Gefängnis sind.

Während wir die Praxis machen, lasst uns all diese Menschen im Auge behalten und ihnen unsere heilende Energie, die Medizin, senden Buddhaihre Energie, damit sie sie verkörpern und diese heilende Energie in allen Umgebungen, in denen sie leben, an alle sie umgebenden Lebewesen weitergeben können.

Mit dieser Art von Motivation werden wir die vorbereitenden Riten durchführen, um ins Retreat zu gelangen; Herstellung Opfergaben zu den verschiedenen Lebewesen, mit denen wir die Umwelt teilen und das Schutzrad unserer eigenen Weisheit aufbauen.