Daishin, großer Verstand

Manchmal sind es die Schwierigkeiten im Leben, die uns am meisten lehren. Im Gefängnis gibt es viele Schwierigkeiten zu bewältigen. Einige sind zu Recht verdient, ein natürlicher Teil der Erfahrung, die wir sammeln, wenn wir ein Verbrechen begangen haben. Andere werden von jenen überhäuft, die glauben, dass die Gefängniserfahrung nicht genug Strafe ist, und die es nicht nur als ihre Pflicht, sondern auch als ihr Vergnügen empfinden, sie zu ergänzen, wenn sich eine Gelegenheit bietet.

Wie bei den meisten Dingen im Gefängnis gibt es keine andere Wahl, als die Schwierigkeiten zu bewältigen, mit denen wir konfrontiert sind. Wie wir sie durchgehen, ist eine ganz andere Sache. Erliegen wir den Widrigkeiten und werden verbittert und wütend, oder nutzen wir selbst die schlimmsten Umstände, um positive Veränderungen herbeizuführen, die es uns ermöglichen, als Menschen zu wachsen? Hoffentlich streben wir letzteres an; ein Aspiration was im Soto-Zen als sehr hilfreich bezeichnet wird daishin, oder Big Mind.¹ Daischin ist die Praxis, sowohl während Meditation und im Alltag des Selbst, sich auf sich selbst niederzulassen oder die „Ich“-basierten Konstrukte loszulassen, an denen wir so verzweifelt festhalten und die Umstände unseres Lebens mit Offenheit, Mut und Großmut anerkennen.

Leider ist der Anbau von daishin Es ist viel einfacher, hier darüber zu schreiben, als es zu praktizieren, besonders in schwierigen Zeiten, in denen wir wirklich davon profitieren könnten. Daran wurde ich vor nicht allzu langer Zeit erinnert, als nach acht Monaten Arbeitseinsatz in der Küche endlich das Unvermeidliche passierte und ich gefeuert wurde. Ich sage unvermeidlich, weil die Küche dafür berüchtigt ist, Arbeiter zu entlassen. Manche Vorgesetzte machen sogar ein Spiel aus der Übung und sind enttäuscht, wenn sie zu lange warten, ohne jemanden loszuwerden.

Von einem Job im Gefängnis gefeuert zu werden, ist nicht ganz dasselbe wie auf der Straße gefeuert zu werden. Zum einen folgt auf eine Entlassung hier fast immer ein Disziplinarbericht oder „Ticket“, wie es allgemein genannt wird. Ein Ticket wird verwendet, um eine inhaftierte Person wegen irgendeiner Art von Regelverstoß anzuklagen, um die Entscheidung des Vorgesetzten, zu feuern, zu rechtfertigen. Leider führt ein Ticket normalerweise dazu, dass eine Person für Monate in die Absonderung geschickt wird.

Mein Ticket beinhaltete drei Gebühren; Unverschämtheit, unerlaubte Bewegung und Missachtung eines direkten Befehls. Jede dieser Anklagen könnte mich leicht in Seg bringen. Für mehrere Monate. Alles in allem war ich auf der Suche nach bis zu einem Jahr.

Das Problem ist, ich war nicht schuldig. Soweit ich in den letzten Monaten recherchieren konnte, hatten mich die Vorgesetzten, die mein Ticket geschrieben haben, tatsächlich gebeten, an diesem Tag etwas zu tun. Da ich auf meiner rechten Seite völlig gehörlos war und in einem extrem lauten Bereich mit blasenden Ventilatoren in Industriegröße, hin und her schreienden Menschen und zusammenstoßenden Töpfen und Pfannen arbeitete, während Essenslinien serviert wurden, habe ich ihn leider einfach nicht gehört und ging zurück zu meiner regulären Arbeitsaufgabe. Natürlich nahm er es persönlich und dachte, ich würde ihn ignorieren. Anstatt mich zurückzurufen oder mich anderweitig zu konfrontieren, hat er mir einfach ein Ticket geschrieben.

Das hätte dem Anpassungsausschuss, der den Strafzettel anhört und die Strafe festsetzt, natürlich nicht viel bedeutet. Wenn ein Bericht geschrieben wird, wird der Vorgesetzte oder Beamte meistens beim Wort genommen, um Solidarität mit der gesamten inhaftierten Bevölkerung zu zeigen. Leider ist diese Einstellung eine Tatsache des Gefängnislebens, die die Spannungen hoch hält und auf lange Sicht weit mehr Probleme verursacht, als sie jemals löst.

Als ich an dem Tag, an dem ich mein Ticket erhalten habe, von der Arbeit zurückkam, wurde mein Handy sofort auf Deadlock-Status gesetzt. Das bedeutete, dass ich meine Zelle nicht mehr verlassen durfte, bis der Strafzettel entschieden wurde. Meine Mahlzeiten wurden kalt auf Styroporschalen geliefert. Mir wurde die Kapelle, wöchentliche Hofprivilegien und sogar Duschen verweigert.

Die ersten paar Tage verbrachte ich damit, an Freunde und Familie zu schreiben und sie über meine Situation und das, was auf mich zukommen könnte, zu informieren. Mein Brief an meine Großmutter war besonders schwierig zu schreiben, da ich ihr sagen musste, dass die sechsstündige Fahrt von der Quad Cities-Gegend, die sie für unseren Besuch geplant hatte, die Zeit und Zeit nicht wert sein könnte, wenn ich in die Rassentrennung geraten sollte Geld, das es kosten würde, mich zu sehen. Wenn alles, was wir erwarten konnten, ein einstündiger Besuch ohne Kontakt hinter Sicherheitsglas im Besuchsraum war, wäre es vielleicht besser, ihn zu verschieben.

Nachdem ich den letzten meiner Briefe abgeschickt hatte, begann ich mit der Arbeit an meinem Verteidigungsargument. Ich überprüfte im Detail alles, was in dem Strafzettel stand, fand Zeugen, die die Anschuldigungen bestreiten konnten, und versuchte, zusammenzustellen, was ich dem Komitee im Detail sagen wollte. Ich versuchte so gut ich konnte, mir genau vorzustellen, welche Art von Fragen das Komitee mir stellen würde, und wiederholte meine Antworten immer und immer wieder. Langsam fing ich an, meine Präsentation zu verfeinern, bis sie so klar und prägnant war, wie ich nur konnte. An einem Punkt versuchte ich sogar, meine Präsentation zu timen, in der Hoffnung, sie auf ein absolutes Minimum zu beschränken, aus Sorge, ich könnte das Komitee langweilen und ein voreiliges und unglückliches Urteil riskieren.

Da es nie ein bestimmtes Datum und eine bestimmte Uhrzeit für die Anhörung des Strafzettels gab, verbrachte ich die meiste Zeit in der Zelle nur mit Warten. Ich versuchte, mich zu beschäftigen, indem ich die Zelle putzte, meine Eigentumskisten umstellte, las oder (bestenfalls abgelenkt) in den Extrazeiten saß Meditation. Beschäftigt oder nicht, aber es schien immer diese Stimme in meinem Hinterkopf zu sein, die mir sagte, dass trotz meiner besten Bemühungen die Chancen ziemlich gut standen, dass ich immer noch in die Absonderung gehen würde. Das spornte mich natürlich nur an, meine Präsentation weiter zu verfeinern.

Einer der kleinen Annehmlichkeiten, die ich in dieser Zeit fand, war, dass die Schichtküchenarbeiter von 5:00 bis 1:00 Uhr für den Tag kamen. Dies war meine zugewiesene Schicht gewesen, und ein paar der Jungs, mit denen ich gearbeitet hatte, machten es sich zur Gewohnheit, für eine Minute in meiner Zelle vorbeizuschauen, um zu sehen, wie es mir ging.

Die erste Frage aus ihrem Mund war immer: „Haben Sie das Komitee schon gesehen?“ folgte mit Zusicherungen, dass ich freikommen würde, das Komitee würde sehen, dass ich nicht schuldig bin und die Strafe fallen lassen, oder der Vorgesetzte würde zur Vernunft kommen und die Strafe zerreißen, wenn er sah, wie „falsch“ er gewesen war.

Ein paar der Jungs boten an, in meinem Namen als Zeugen aufzutreten, obwohl ich ehrlich gesagt nicht sicher bin, ob einer von ihnen an diesem Tag wirklich gearbeitet hat. Ein anderer Typ verbrachte eines Abends viel Zeit damit, einen achtseitigen Brief zu schreiben, in dem er genau darlegte, wie ich seiner Meinung nach zu meiner Verteidigung vorgehen sollte, um die besten Ergebnisse zu erzielen.

Es gab natürlich auch andere, die einfach an meiner Zelle vorbeigingen, ohne auch nur ein Wort oder einen Blick in meine Richtung zu werfen. Das ist schließlich ein Gefängnis. Manchmal lohnt es sich nicht, sich zu sehr zu engagieren. Die Angst vor Rückschlägen ist hier groß, und das leider aus gutem Grund.

Es gab einige, die sogar die Position einnahmen, dass ich tatsächlich schuldig sein muss und nicht einmal auf die Idee kommen würden, dass ich zu Unrecht angeklagt worden sein könnte. Ich fand diese Einstellung besonders verletzend, wenn sie von jemandem kam, den ich seit mehreren Jahren kannte und als Freund betrachtete. Durch diesen Mangel an Unterstützung fühlte sich meine Situation noch schlimmer an, als sie war, und ließ mich diejenigen, die an meiner Seite standen, umso mehr schätzen.

Als, nachdem ich zwei Wochen lang in meiner Zelle auf und ab gegangen war, endlich der Tag für die Anhörung gekommen war, wurde ich kurzerhand hinter meinem Rücken gefesselt und nach unten zum Büro des Leutnants im ersten Stock des Zellenhauses eskortiert. Bis dahin hatte ich meine Präsentation so gründlich geprobt, dass ich sie praktisch Wort für Wort auswendig gelernt hatte. Ich wusste alles, was zu sagen war. Ich kannte jedes Datum und jeden Zeugen – einen Lebensmittelaufseher, einen Vollzugsbeamten und eine inhaftierte Person – die meine Unschuld und meine Arbeitsaufzeichnungen bezeugen und bestätigen konnten.

Das Problem war, dass ich mich in meinen aufrichtigen Bemühungen, mir die Umstände, denen ich bevorstand, vorzustellen und vorherzusehen versuchte, nie wirklich auf die Realität dieser Umstände vorbereitet hatte. Diese Realität wurde mir in dem Moment klar, als ich das Büro betrat. Der für die Anhörung zuständige Leutnant saß mit den Füßen auf dem Schreibtisch, eine Kopie des Strafzettels lag unsicher auf seinem Schoß. Ihm gegenüber saß ein Sergeant, der seinen Stift in der Hand hielt, bereit, meine Bitten aufzuschreiben. Nach einem schnellen Durchlesen der Anklagepunkte blickte mich der Leutnant an und fragte in einem sehr flachen, desinteressierten Ton: „Schuld oder nicht“?

„Nicht schuldig“, antwortete ich und fühlte mich viel nervöser, als ich es mir jemals in meiner Zelle vorgestellt hatte.

„Nun, lass mal hören“, grummelte er und warf das Ticket zur Betonung auf seinen Schreibtisch. Er lehnte sich zurück und verschränkte seine Finger hinter seinem Kopf, als säße er zu Hause vor dem Fernseher und bereitete sich darauf vor, seine Lieblingssendung anzusehen.

Irgendwo in meinem Hinterkopf traf es mich mit voller Wucht, dass es keinen Unterschied machte, was ich zu diesem „Komitee“ von einem sagte oder nicht sagte. In den letzten zwei Wochen hatte ich mir selbst etwas vorgemacht, Stunden damit verschwendet, mir vorzustellen, wie diese Anhörung aussehen würde. Doch so sicher ich mir darüber war, ich hatte meinen Text zu sehr geübt, um ihn jetzt loszulassen. Ich war in das Spiel von Samsara verwickelt und konnte mir keinen Ausgang für mich vorstellen, bis ich die Zeilen gesagt hatte, für die ich in meiner Zelle gelernt hatte. Und so holte ich tief Luft und tauchte ein. Leider war ich nicht einmal eine volle Minute in meiner Präsentation, kaum lange genug, um aus einigen der Namen von Zeugen herauszukommen (die, wie ich bemerkte, der Sergeant nie aufschrieb), war ich vom Klingeln des Bürotelefons unterbrochen und ungeduldig auf den Flur hinausgewinkt.

Es dauerte weitere fünf Minuten, bis ich zurück ins Büro eskortiert wurde. "Du magst dein Job?" fragte der Leutnant. Ich bejahte die Frage, fügte jedoch hinzu, dass ich mich um eine andere Stelle im Bekleidungshaus bemühe. Es hatte bessere Bezahlung und Arbeitszeiten.

„Wie ich höre, haben sie freie Stellen“, kicherte er zu dem Sergeant hinüber, als ob die Tatsache, dass die meisten Arbeiter in den Bekleidungshäusern in der Woche zuvor in die Trennung geschickt worden waren, ein Insiderwitz sein sollte, in den ich nicht eingeweiht werden sollte.

Damit wurde ich in meine Zelle zurückgeschickt. Nachdem die Handschellen abgenommen waren und meine Fingerspitzen etwas Gefühl zurückgekehrt waren, machte ich mir eine Tasse Kaffee und setzte mich auf meine Pritsche, erleichtert, dass die Anhörung endlich vorbei war. Mit dieser Erleichterung wurde mir klar, wie gefangen ich in der Situation war, so sehr, dass ich es mir nie erlaubt hatte, einfach still zu sein daishin und erleben, was in den letzten zwei Wochen mit und um mich herum passiert war.

Daischin ist sowohl ein einzigartiger als auch ein notwendiger Teil der buddhistischen Praxis. Das dai Teil des daishin kommt aus dem Japanischen für „groß“. In diesem Zusammenhang wird das Wort natürlich nicht im herkömmlichen Sinne verwendet, wenn es um Größenvergleiche geht. So groß ist überhaupt nie wirklich groß, weil sich immer etwas Größeres finden lässt, im Vergleich zu dem es klein wird. Vielmehr die dai zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit daishin bezieht sich hier auf das Große des Universums, das Große der Leere. Die Art von Größe, die selbst Stille und Erwachen ist.

Wenn wir von großem Geist sprechen (Geistwesen Buddha Geist) beschäftigen wir uns mit der Vorstellung, dass unser alltäglicher Geist zu seinem Ursprung der Stille und des Erwachens zurückkehrt, wo wir selbst inmitten einer chaotischen und schwierigen Situation ein Maß an Stabilität aufrechterhalten können, das es uns ermöglicht, uns voll und ganz auf unsere Umstände einzulassen der Teil unseres Lebens sie sind.

Die Kultivierung des großen Geistes erlaubt es uns, jede Situation, die in unserem Leben auftaucht, als etwas zu behandeln, an dem wir uns nicht festklammern oder von dem wir wegstoßen, sondern umarmt werden, wie ein Elternteil ein Kind sowohl in guten als auch in schlechten Zeiten mit Liebe, Mitgefühl, Unterstützung und Akzeptanz umarmt . Wo ist die Stille von daishin kommt Erkenntnis, die wiederum zu dieser elterlichen Einstellung oder diesem Geist führt (Rosine), die Mitgefühl und Engagement für das eigene Leben sowohl für sich selbst als auch für andere kultiviert. Setzt man diese beiden zusammen, rast der Verstand nicht länger in seinem verzweifelten, nie endenden Kampf umher, um sich aus der „Absonderung“ herauszuhalten. Stattdessen richtet sich das Selbst auf sich selbst, erlaubt jeder Situation, so zu sein, wie sie ist, und dadurch das eigene Leben vollständig in Besitz zu nehmen und damit so umzugehen, wie es am besten geeignet und vorteilhaft ist. Seltsamerweise, wenn wir einfach loslassen und unser Leben geschehen lassen, anstatt zu versuchen, alles über sie zu kontrollieren, die Einheit von daishin und Rosine einen Zustand der Freude und Befreiung hervorrufen, der nicht getrennt von, aber niemals von den Umständen unseres Lebens abhängt.

Ich frage mich: Wie funktioniert das alles, es sei denn, das, was wir sehen und für das wir unser Leben halten, ist in Wirklichkeit bestenfalls nur ein Bruchteil unseres Lebens? Da wir wissen, dass das Leiden des Lebens in direktem Zusammenhang mit unserer verblendeten Vorstellung vom Selbst steht, kann es ohne diese Verblendung nur existieren daishin. Wenn dies wirklich der Fall ist, warum machen wir uns dann ständig Gedanken über Kleinigkeiten? Besser gleich weiter machen.

Trotz gegenteiliger Beweise und Zeugen wurde ich in allen Anklagepunkten für schuldig befunden. Glücklicherweise wurde ich wegen Überfüllung nicht in die Absonderung geschickt. Stattdessen wurde ich „offiziell“ von meinem Küchenjob entlassen und in eine andere Zelle mit viel kleineren Zellen und weniger Privilegien verlegt.

Ich warte immer noch auf eine neue Arbeitsaufgabe. In der Zwischenzeit versuche ich, damit fertig zu werden. Ich habe meinen Namen erneut eingereicht und wurde für einen Arbeitsauftrag im Bekleidungshaus zugelassen. Wann mein Name auftauchen wird, weiß ich nicht. In der Zwischenzeit schreibe ich weiter. Ich praktiziere Meditation, mit meiner Cellie reden oder, wenn es die Gelegenheit erlaubt, ein gutes Buch lesen. Das soll nicht heißen, dass ich mich manchmal nicht geradezu langweile, wenn nicht sogar ein bisschen deprimiert, wegen der Dinge, die in meinem Tag vor sich gehen.

So sei es. All diese Dinge sind dazu da, als Teil meines Lebens angenommen zu werden, sogar diese scheinbar schlechten oder langweiligen Teile. Niemand sonst wird diese Dinge jemals so erleben wie ich und sie ohne mein volles Engagement vorbeiziehen zu lassen, wäre eine Verschwendung. Damit habe ich schon genug gemacht.

1. Daischin ist die Kombination zweier chinesischer Schriftzeichen und bedeutet groß, groß oder großes Herz/Verstand. Durch ist ein gebräuchliches Schriftzeichen, das in der Alltagssprache verwendet wird und im modernen Japanisch häufig vorkommt. Schienbein ist ein stilisiertes Ideogramm für Herz, und seine aktuelle Form sieht tatsächlich so aus wie ein menschliches Herz. Als buddhistisches Schriftzeichen bezieht es sich auf Herz/Geist und wird normalerweise als Synonym für verwendet Buddha Natur, obwohl Schriftsteller in buddhistischen Werken wahrscheinlich etwas Spezifischeres verwenden würden, wie Busho (Buddha+Natur) oder Bussin (Buddha+Herz/Verstand). Kurz gesagt bedeutet Daishin großes, expansives, mitfühlendes Herz/Verstand. Nach einer eher technischen Definition Schienbein bedeutet Herz, Geist, Essenz; dai bedeutet groß oder groß. Schienbein bezieht sich auf alaya-vijnana in der Vijnavada-Tradition und kann sich auch auf die acht Bewusstseine beziehen. Schienbein kann auch ein Hinweis auf Tathata (Soheit) sein. [Vielen Dank an Rev. Master Eko aus Shasta-Abtei für diese Erklärung.] ↩