Üben im Gefängnis

Ich wurde gerade in ein anderes Gefängnis verlegt, wo der Staat seine Hinrichtungen durchführt. Eine Zeit lang hatte der Staat Hinrichtungen gestoppt, nachdem sie erfahren hatten, dass der Henker Legastheniker war und Drogen in der falschen Reihenfolge injizierte. Dann forderten sie den Henker nur auf, eine Reihe schriftlicher Anweisungen zu befolgen, und führten die Todesstrafe wieder ein. Die erste Hinrichtung seit 2005 hat gerade stattgefunden und ich war dafür hier. Sehr schlecht. Sie sperren uns nach dem Abendessen ein und haben absolut keine Bewegung. Wir saßen also nur in der Zelle. Ich sah immer wieder auf die Uhr. Es ist wirklich seltsam, die Minuten im Leben eines anderen Mannes zählen zu können. Sie werden in ein paar Wochen einen anderen Mann töten.

Das alles machte mich extrem nervös. Ich versuche, ruhig zu bleiben, und nicht zuletzt ist meine Praxis zu einem großen Teil meines Tages geworden. Ich weiß nicht, wie die anderen Jungs hier, die den Dharma nicht kennen, das machen, keine Ahnung. Ich bin von Dingen umgeben und beeinflusst, über die ich keine Kontrolle habe, und dieser Mangel an Kontrolle macht mich wütend. Es einfach anzuerkennen, setzt jedoch im Allgemeinen eine Menge davon frei. Aber die Dalai Lama war kein Scherz über die Auswirkungen von Wut– es ist anstrengend!

Also versuche ich jetzt wirklich, Dinge zu tun, nur um etwas Kontrolle in meinem Leben zu haben. Außerdem habe ich immer die Kontrolle darüber, wie ich Dinge sehe und erlebe, auch wenn ich keine Kontrolle über diese Dinge habe. Eine Sache, die ich sagen kann, ist, dass meine Praxis definitiv sprunghaft gewachsen ist, seit ich hier bin. Ich versuche wirklich, sozusagen abseits des Kissens zu praktizieren, meine Praxis in mein tägliches Leben zu integrieren.

Ich habe Shantidevas gelesen Ein Leitfaden zum Bodhisattva's Way of Life, die sich auf Bodhicitta , und rezitieren Vajrasattva Mantra. Die Hauptsache ist, mir meiner Gedanken und Handlungen außerhalb der Zelle bewusst zu bleiben, wenn ich mit anderen Menschen zusammen bin, denn das ist der eigentliche Test. Es ist leicht, eine altruistische Absicht zu haben, wenn ich alleine in der Zelle sitze, aber wenn jemand etwas sagt oder tut, das ich nicht mag, wie weit dehne ich meine altruistische Absicht ihm gegenüber aus? Wie viel von meinem kultivierten Mitgefühl zeige ich ihnen? Wie gestört ist mein Geist dadurch?

Natürlich bin ich stolz darauf, sagen zu können, dass ich jeden Tag kläglich versage, aber diese Misserfolge sind mir wichtig, weil ich mir ihrer bewusst bin. Ich fange mich ständig selbst auf und habe keine Angst oder schäme mich, mitten in der Aktion aufzuhören, was immer ich tue. Das ist mir wichtig, weil ich mir meine Gedanken und Handlungen jetzt bewusst mache, während sie passieren, anstatt danach. Das ist anders als zu der Zeit, als ich mit dem Praktizieren anfing und manchmal erst Tage später realisierte, was ich getan hatte. Diese drastische Verbesserung ist äußerst ermutigend, weil sie bedeutet, dass ich mir bald der schädlichen Handlungen oder Gedanken bewusst sein werde, bevor ich sie überhaupt ausführe, und darauf kann ich mich freuen!

Letzte Woche diskutierte die buddhistische Gruppe darüber, wie man Buddhismus im Gefängnis praktiziert. War es überhaupt möglich? Hier ist mein ehrlicher Ansatz, Buddhismus im Gefängnis zu praktizieren …

Das erste, woran Sie denken sollten, ist, dass Sie im Gefängnis sind – kein Kloster, kein reines Land, nicht einmal ein schönes Sommerlager. Du bist im Gefängnis. Abgesehen davon, wenn Sie nicht für sich selbst einstehen, werden sie Sie herunterziehen, also tun Sie, was Sie tun müssen, um einen Ort zu schaffen, wie gering auch immer, der es Ihnen ermöglicht, Ihre Praxis zu kultivieren. An diesem winzigen Ort, für dessen Errichtung du gekämpft hast, gibst du dein Bestes, solange du kannst, und erinnerst dich daran, wo du bist. Sie befinden sich in einer der feindseligsten Umgebungen, die der Mensch kennt. Dies ist keine buddhistisch-freundliche Umgebung, aber das bedeutet nicht, dass wir uns nicht bemühen können, es so zu gestalten. Nutzen Sie jede Gelegenheit, um die Dinge um sich herum zu verbessern, als ob Sie der einzige wären, der es tun könnte, aber haben Sie die Hoffnung, dass Sie nicht der einzige sein werden, der es tut.

Ich weiß, es ist nicht die gewaltloseste, mitfühlendste Sache, die man sagen kann, aber es ist, was ich tue (obwohl ich manchmal vergesse zu hoffen), und es beginnt sich wirklich auszuzahlen. Es ist eine Einstellung, die es mir ermöglicht, mit allem umzugehen, was mir in den Weg kommt. Ein Katholik hat mir einmal gesagt, ich solle so arbeiten, als ob alles von dir abhinge, und beten, als ob alles von Gott abhinge. Natürlich trifft das nicht ganz auf uns zu, aber ich denke, der Sinn des Sprichworts stimmt.

Wenn ich meine Praxis in einem Wort zusammenfassen müsste, würde ich „Bewusstsein“ sagen. Das ist ein schönes Wort, denn ohne es gäbe es keine Veränderung, keine Wertschätzung und keine Hoffnung. Bewusstsein ist das, was uns wärmt, uns erinnert und uns auf unserem Weg hilft. Manchmal scheint Bewusstsein wie ein Fluch zu sein, aber das ist nur, wenn wir kleinlich sind. Stattdessen ist Bewusstsein unser Freund; Es ist unser Naturführer, der uns die Schönheit der Fauna und die Wunder der Flora zeigt, uns aber vor den Klippen und giftigen Beeren warnt. Aber selbst dann zeigt uns das Bewusstsein die Majestät der Bergkette und die üppigen Farben der Beeren. Bewusstsein ist jedoch nicht außerhalb von uns. Es ist ein Teil von uns und durch es lernen wir alle Teile von uns selbst kennen – das Herrliche und das Profane.