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Die Realität der Widrigkeiten

Von LB

Eine gelbe Blume, die aus einem Riss im Beton wächst.
Wenn Widrigkeiten auftauchen, wird uns unsere Praxis durchbringen. (Foto von Pat David)

In der Vergangenheit war es so, dass ich, wenn ich auf Widrigkeiten stieß, geistig und körperlich auseinanderbrach. Es spielte keine Rolle, wie die Umstände waren, ich musste nur Schwierigkeiten überwinden, und ich würde denken, meine Welt ginge zu Ende.

Kürzlich beendete ich zwei Jahre in einem Hochsicherheitsgefängnis, weil ich einen Gefängniswärter als Geisel genommen hatte. Ein paar Wochen nachdem ich alle Voraussetzungen erfüllt hatte, um in eine andere Einheit zu ziehen, in der ich mehr Privilegien hätte, wurde mir mitgeteilt, dass ich noch mindestens sechs Monate in der Sperreinheit verbringen müsste. Zuerst fühlte ich mich, als hätte ich einen Schlag in den Magen bekommen und alle Luft wäre aus meinen Lungen gepresst worden. Mir fehlten die Worte, und ich konnte dieses surreale Gefühl spüren, in den Kontrollverlust einer Situation zu geraten, aus der ich so hart gearbeitet hatte, um herauszukommen. Ich wollte keinen weiteren Tag im Max Lock Up verbringen, geschweige denn weitere sechs Monate.

Dieses Gefühl hielt etwa 20 Minuten lang an. Ungefähr zu der Zeit, als ich merkte, dass ich in einen „Flip-out“-Modus überging, erinnerte ich mich an meine buddhistische Praxis. Eines der Dinge, auf die ich im Laufe meines Tages zu achten versuche, ist das Auf und Ab von Emotionen, die in ihren Millionen von Geburten und Todesfällen kommen und gehen, die meinen Denkprozess ausmachen. Das Buddha gelehrt, dass alle Dinge vergänglich sind – dass sich alle Dinge von Moment zu Moment ändern, von Gedanke zu Gedanke, und dass das Festhalten an ihnen Leiden in unserem Leben erzeugt. Eine der besten Möglichkeiten, Widrigkeiten zu ertragen und sogar zu überwinden, besteht darin, ihre Vergänglichkeit zu erkennen. Wenn wir erkennen können, dass egal, was wir erleben, egal wie viel Schmerz wir fühlen, dass es schließlich in das Nichts seines Todes übergehen wird, so wie es seine Geburt getan hat, können wir die Schwierigkeit überwinden. Wir lernen sogar zu lächeln, wenn wir es entstehen und fallen sehen und wissen, dass nein klammern wird gebraucht. In der Tat, warum sollten wir daran festhalten wollen – uns an etwas klammern, das uns leiden lässt?

Es ist so einfach, und ich denke, das macht es uns so schwer, seine Einfachheit zu erkennen. Normalerweise betrachten wir das Problem, mit dem wir konfrontiert sind, aus einer Million Blickwinkeln durch die Linsen, mit denen wir uns daran gewöhnt haben, Probleme zu sehen. Mir wurde klar, dass ich Jahrzehnte damit verbracht hatte, zusammenzubrechen, wenn ich mit Problemen konfrontiert wurde. Ich baute einen „No-Coping“-Mechanismus in meine Denkweise ein und klammerte mich an mein Leiden, als wäre es eine Sicherheitsdecke (wenn auch eine voller Flöhe). Ich hatte mich so daran gewöhnt, dass es zu einer Lebensweise geworden war. Meine Praxis und mein tägliches Beobachten des Aufstiegs und Falls der Veränderung hat mir geholfen, das fehlerhafte Denken zu durchschauen und zu erkennen klammern das ließ meine Welt zusammenbrechen, wenn Probleme auftauchten.

Nach diesen ersten 20 Minuten, in denen ich mich hoffnungslos und machtlos fühlte angesichts des Wissens, dass ich noch sechs Monate in maximaler Sicherheit verbringen würde, musste ich lächeln. Ich musste erkennen, dass diese scheinbar lebenszerstörende Situation nichts weiter war als ein weiteres Auf und Ab eines weiteren Stücks Vergänglichkeit, das Samsara ausmacht. Unabhängig davon, ob ich jemals das maximale Lockup verlasse oder nicht, kann ich weiter üben. Ich kann im Mitgefühl weiter wachsen. Ich bin nicht machtlos, aber stark genug, um loszulassen klammern dieser Widrigkeiten entgegen und atmen Sie noch einmal frei von Leid.

Inhaftierte Menschen

Viele inhaftierte Menschen aus allen Teilen der Vereinigten Staaten korrespondieren mit dem Ehrwürdigen Thubten Chodron und Mönchen der Abtei Sravasti. Sie bieten großartige Einblicke in die Art und Weise, wie sie den Dharma anwenden und danach streben, selbst in den schwierigsten Situationen für sich selbst und andere von Nutzen zu sein.

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