Automatisch leben statt von unserem Herzen leben

Jeder möchte ein glückliches Leben führen, aber nur wenige von uns nehmen sich die Zeit, darüber nachzudenken, was das bedeutet. Unsere Gesellschaften und Familien lehren uns Gewisses Ansichten und ermutigen uns, in bestimmte Richtungen zu gehen. Bedingt durch diese Einflüsse richten wir uns nach, ohne zu hinterfragen, was uns persönlich wichtig ist. Schauen wir uns die Rolle von Sozialisation und Konformität in unserem Leben an, fragen wir uns: „Was ist Glück?“, untersuchen alternative Wege, hinterfragen, was wir denken, und untersuchen unser schönes menschliches Potenzial, damit wir in der Lage sein werden, weise Entscheidungen zu treffen, die führen zu dem Glück, das wir suchen.

Sozialisation und Konformität

Obwohl wir uns als unabhängige Einheiten fühlen, die für sich selbst denken und die Kontrolle haben, sind wir tatsächlich abhängig entstanden. Wir sind das Ergebnis vieler Ursachen und Bedingungen und wir werden weiterhin von anderen Faktoren konditioniert. Zum Beispiel sind wir durch jahrelange Sozialisation durch unsere Familie, unser Schulsystem, unseren Arbeitsplatz und unsere Freunde konditioniert worden. Die Gesellschaft – diese Ansammlung von Menschen, von denen wir ein Teil sind – hat konditioniert, was wir tun, wie wir denken und wer wir sind. Wir halten selten inne, um diese Konditionierung in Frage zu stellen. Vielmehr nehmen wir es einfach an und folgen ihm.

Haben wir zum Beispiel innegehalten, um über unsere Prioritäten im Leben nachzudenken? Oder sind wir einfach mit dem Strom mitgegangen, in diesem Fall ist es unsere oberste Priorität, das zu tun, was andere unserer Meinung nach tun sollten. Oft versuchen wir, so zu sein, wie wir denken, dass andere Leute denken, dass wir sein sollten, und wir wollen haben, was andere Leute denken, dass wir haben sollten. Ohne darüber nachzudenken, was im Leben von Wert ist, leben wir von Tag zu Tag im Chaos: Laufen hier, Laufen dort, tun dies, tun das. Wir finden niemals wirklichen Seelenfrieden, sondern beschäftigen uns außerordentlich damit, viele Dinge zu tun, ohne darüber nachzudenken, warum wir sie tun. Wie kleine Mäuse, die auf Laufbändern herumtollen, oder wilde Truthähne, die im Wald herumrennen, flattern wir umher und fühlen, dass das, was wir tun, wichtig und wesentlich ist. Aber ist es? Wir sagen: „Ich muss dies und das tun.“ Müssen wir oder entscheiden wir uns dafür? Es ist, als ob wir auf einem Karussell wären, von dem wir nie aussteigen, weil wir Angst haben, auszusteigen. Wir wissen nicht, wie es ist, stillzustehen, und daran zu denken, macht uns nervös. Auch wenn uns das Kreisen auf dem Karussell übel wird, ist es doch vertraut und so bleiben wir dabei. Es bringt uns nicht weiter, aber wir haben nie aufgehört, uns zu fragen, wo wir stehen und wo wir sein könnten.

Wenn wir nicht bereit sind, etwas Grundlegendes in Frage zu stellen Ansichten die wir über das Leben haben, anstatt dass Befreiung und Erleuchtung unsere wichtigen Ziele sind, werden das Bezahlen der Rechnungen und ein gutes soziales Leben zu unseren wichtigen Aktivitäten. Um die Rechnungen zu bezahlen, müssen wir arbeiten gehen. Um zur Arbeit zu gehen, müssen wir bestimmte Kleidung kaufen und ein bestimmtes Auto fahren, weil wir ein bestimmtes Image vermitteln müssen, um einen solchen Job zu bekommen. Um diese Kleidung und dieses Auto zu bekommen, müssen wir mehr Rechnungen bezahlen, also müssen wir zur Arbeit gehen, um die Rechnungen zu bezahlen, um die Sachen zu bekommen, damit wir zur Arbeit gehen können. Macht das Sinn?

Sie sind damit beschäftigt, herumzulaufen und Ihre Kinder hier und da mitzunehmen. Was versuchst du deinen Kindern beizubringen? Ein chaotisches Leben führen wie Mama und Papa? So ständig beschäftigt zu sein, dass Sie nie Zeit haben, Ihren Lieben in die Augen zu schauen und ihre Anwesenheit zu schätzen? Bringen Sie Ihren Kindern bei, die Welt zu entdecken und die Menschen und die Umwelt zu lieben? Oder bringen Sie ihnen durch Ihr Verhalten bei, zu beschäftigt und ständig gestresst zu sein?

Ich beobachte Kinder, und sie werden von einer Unterrichtsstunde zur nächsten geschoben, von einer Aktivität zur nächsten. Alles ist geplant und sie stehen unter Erfolgsdruck bei all diesen Lektionen und Aktivitäten. Anstatt also zu lernen, das Zusammensein mit anderen Menschen zu genießen und die verschiedenen Aktivitäten so zu genießen, wie sie sind, fühlen sich Kinder unter Druck gesetzt, erfolgreich zu sein, die Besten zu sein, besser zu sein als jemand anderes. Vergessen Sie den Spaß an der Aktivität, vergessen Sie die Kreativität, vergessen Sie die Freude am Umgang mit Menschen – Kindern wird beigebracht, sich zu messen und die Nase vorn zu haben. Nur dann werden sie geschätzt und geliebt. Irgendetwas stimmt mit diesem Bild nicht, meinst du nicht? Als ich ein Kind war, haben wir immer im Dreck im Garten gespielt. Wir brauchten nicht viele bunte Spielsachen. Wir benutzten Stöcke und Steine ​​und bauten Dinge und hatten Spaß, ohne dass unsere Eltern 1000 Dollar ausgaben, um das Haus mit Spielzeug vollzustopfen, das uns langweilig wurde.

Also, was genau bringen Sie Ihren Kindern bei? Lässt du sie Zugang ihre eigene Kreativität? Oder ermutigen Sie sie, sich ihrer Kleidung bewusst zu sein, damit sie mit ihren Designerklamotten wie alle anderen Kinder aussehen? Dann, da sie wie alle anderen sein wollen, wollen sie haben Körper Piercings und Tätowierungen. Bringen Sie Ihren Kindern bei, sich dem anzupassen, was die Gesellschaft denkt, dass sie in diesem Moment sein sollten? Oder bringen Sie Ihren Kindern bei, wie man glückliche Menschen wird? Das sind zwei verschiedene Dinge. Ist es wirkliches Glück, sich dem anzupassen, was die Gesellschaft für richtig hält?

Wir haben die Vorstellung, dass wir glücklich sein werden, wenn wir uns genau im richtigen Maße anpassen, aber auch im richtigen Maße individuell sind. Daher versuchen wir alle, auf konforme Weise Individuen zu sein. Oder wir versuchen alle, uns auf unsere individuelle Weise anzupassen. Dies ist ein fruchtbares Feld, um Angst zu züchten. Wir bemühen uns, das richtige Gleichgewicht zu finden, und schwanken zwischen Sorgen: „Ich bin zu sehr wie Menschen. Ich muss mehr ein Individuum sein“ und „Ich passe nicht zu allen anderen. Ich möchte mich anpassen, aber ich mag mich nicht, wenn ich versuche, mich anzupassen.“ Gefangen zwischen Konformität und Individualität modellieren wir diese Selbst-zweifeln und es den Kindern beibringen. Von der Zeit an, in der sie in der Vorschule sind, wird den Kindern beigebracht, zu versuchen, wie alle anderen auszusehen, die gleichen Spielsachen zu haben wie alle anderen, die gleichen Fernsehsendungen wie alle anderen zu sehen und dennoch auf eine angepasste Weise ein Individuum zu sein. Kein Wunder, dass wir so wenig inneren Frieden haben, wenn solche unkontrollierten und unvernünftigen Gedanken unseren Geist füllen.

Ich weiß nicht, wer diese „alle anderen“ sind, aber wir scheinen alle so sein zu wollen wie sie, obwohl wir nie das Gefühl haben, ihnen ähnlich genug zu sein. Wir scheinen nie das Gefühl zu haben, dazuzugehören. Interessanterweise werden wir, wenn wir die Menschen kennenlernen, die dazuzugehören scheinen, feststellen, dass auch sie nicht das Gefühl haben, dazuzugehören. Wir müssen langsamer werden und hinterfragen wie wir unser Leben leben. Was ist uns wichtig? Welche Werte leben wir für Kinder vor? Sie möchten, dass Ihre Kinder glücklich sind. Sie betrachten Sie als das Modell eines glücklichen Lebens, aber wie sehr verstehen Sie, was Glück eigentlich ist? Sie möchten, dass Ihre Kinder Konflikte produktiv lösen können, aber dafür müssen Sie als Eltern das entsprechende Verhalten vorleben. Wie werden Ihre Kinder lernen, freundlich zu sein? Wer gibt ihnen Freundlichkeit, Zufriedenheit und Großzügigkeit vor? Da Kinder durch Vorbilder lernen, müssen wir untersuchen, was für Vorbilder wir sind. Lassen Sie uns in den Bereichen, in denen wir Defizite haben, etwas Energie darauf verwenden, zu lernen und uns zu verändern.

Was ist glücklichkeit?

Was bedeutet Glück für dich? Lebst du auf eine Weise, die dir wahres Glück und Frieden bringt? Oder versuchst du, ein Bild davon zu leben, was du deiner Meinung nach glücklich machen solltest? Bringt das Erfüllung? Was für ein Vorbild bist du für andere?

In unserer widersprüchlichen amerikanischen Kultur sollen wir überglücklich sein, weil wir die richtige Zahnpasta und das beste Waschmittel haben. Wir haben ein Auto und eine Hypothek; wir haben fast alles, wovon wir konditioniert sind zu glauben, dass wir es haben sollten, um glücklich zu sein. Aber wir sind nicht glücklich und wissen nicht, was wir tun sollen, weil wir alles getan haben, was wir tun sollten, um glücklich zu sein. Es ist nicht sehr „in“, zu sagen, dass du unglücklich bist.

Worüber reden wir andererseits, wenn wir uns mit unseren Freunden treffen? „Ich bin nicht glücklich darüber. Meine Kinder machen das, mein Ehepartner macht das, die Regierung … die Politiker …“ Wir beschweren uns ständig bei unseren Freunden darüber, was in unserem Leben nicht richtig läuft. Wir sind also ziemlich widersprüchlich.

Wir möchten sagen: „Ich bin ein glücklicher Mensch“, aber wenn andere Menschen unser Leben betrachten, was sehen sie dann? Dies ist ein interessantes Thema zum Nachdenken. Was sehen Ihre Kinder, wenn sie Ihr Leben betrachten? Was sehen deine Freunde, wenn sie dein Leben betrachten? Gehen wir ruhig und angenehm durchs Leben? Oder sind wir ständig ängstlich, hektisch, gereizt, beschweren uns und versuchen, zu viele Dinge zu tun, um glücklich zu sein?

Sehen Ihre Kinder Sie jemals friedlich? Oder bist du immer beschäftigt, rennst herum und machst etwas? Wenn Sie sagen, dass Sie entspannt sind, was sehen Ihre Freunde und Ihre Kinder bei Ihnen, um sich zu entspannen? Das ist wirklich interessant. Sitzen Sie vor dem Fernseher, surfen im Internet, schlafen vierzehn Stunden am Tag, schauen sich Horrorfilme oder Science-Fiction-Streifen an? Trinkst du oder nimmst du Drogen? Was machst du, wenn du sagst, dass du dich entspannst? Welche Botschaft gibst du den Leuten, die zuschauen, wenn du dich vermeintlich entspannst? Wenn Sie sich nie Zeit zum Entspannen nehmen, was tun Sie dann? Sitzen Sie vor dem Computer, verschicken ständig E-Mails oder hämmern einen Bericht auf die Tastatur? Konzentrieren Sie sich beim Entspannen konzentriert auf Ihren BlackBerry-Bildschirm oder trainieren Sie Ihre Daumen, indem Sie Textnachrichten senden? Ist das das Bild von Glück, das Sie Ihren Kindern beibringen?

Leben wir das Leben? Wir sagen, wir wollen friedlich und glücklich sein. Tun wir, was wir tun müssen, um friedlich und glücklich zu sein? Oder sagen wir: „Oh ja, ich tue Dinge, um glücklich zu sein. Ich mache Überstunden, damit ich das Auto kaufen kann, das ich will, denn dieses Auto wird mich glücklich machen.“ Macht dich das Auto wirklich glücklich?

Eines Tages, als ich Harvard besuchte, sprach ich mit Dr. Dan Gilbert, der Glücksforschung betreibt. Er beobachtet, wie viel Glück Menschen von einem materiellen Objekt, sagen wir einem Auto, erwarten, im Vergleich dazu, wie viel Glück sie tatsächlich davon bekommen. Er fand heraus, dass es eine große Diskrepanz gibt zwischen dem, wie viel Glück wir glauben, von etwas zu bekommen, und dem, wie viel Glück wir tatsächlich davon bekommen. Irgendwie lernen wir nie und wir arbeiten sehr hart daran, die Dinge zu bekommen, von denen wir sozialisiert wurden, dass sie glücklich machen. Wenn wir sie jedoch bekommen, machen sie uns nicht wirklich glücklich. Wenn sie es täten, gäbe es keine Notwendigkeit, etwas anderes zu kaufen.

Was ist eigentlich Glück? Woher weißt du, wann du glücklich bist? Sind wir friedlich? Oder leben wir nur automatisch und tun, was wir denken, dass wir tun sollten? Machen wir uns Sorgen, dass die Welt zusammenbricht, wenn wir nicht das tun, was andere unserer Meinung nach tun sollten?

Die Beobachtung, wie wir unser Leben leben, und die Annahmen, die dahinter stehen, beziehen sich auf das größere Thema der zyklischen Existenz. Was bedeutet es auf einer tieferen Ebene, in der zyklischen Existenz gefangen zu sein? Wie bezieht sich das auf unser tägliches Leben und die Entscheidungen, die wir treffen? Warum tun wir, was wir tun? Ist es unser zu machen Körper glücklich? Wenn ja, was ist die Natur davon Körper? Ist das möglich Körper jemals glücklich sein? Wenn die Antwort „Nein“ lautet, was soll ich dann tun? Welche Alternativen gibt es zu einer Körper so zu leben und ein Leben zu führen, das sich darauf konzentriert, herumzulaufen und zu versuchen, dies zu erfreuen Körper?

Ein alternativer Weg

Hier ist der Edle Edle Achtfache Pfad und die siebenunddreißig Praktiken von a Bodhisattva etwas zu bieten haben. Beide präsentieren Alternativen zu einem hektischen Leben und einem Leben, das auf Automatik basiert. Sie beschreiben die Gegenmittel zu diesem Kreislauf ständig wiederkehrender Probleme, in die wir immer wieder hineingeboren werden unter dem Einfluss von Unwissenheit, Leiden und Karma.

Obwohl wir unbedingt glücklich sein wollen, haben wir Angst vor Veränderungen. Wir sind mit unseren Gewohnheiten so vertraut, dass es beängstigend ist, zu versuchen, sie zu ändern. Wir fürchten: „Wer werde ich sein?“ Wir machen uns Sorgen: „Wenn ich nicht jede E-Mail beantworte, die mir geschrieben wird, und die Leute sich über mich aufregen, wer werde ich dann sein? Wenn ich nicht herumrenne und mich selbst am beschäftigtsten halte, wer werde ich dann sein? Wenn ich mich nicht von meinem Leben überwältigt fühle, muss ich mich vielleicht hinsetzen und meditieren . Wenn ich mich hinsetze und meditieren , ich muss mir ansehen, wie verrückt mein Verstand ist. Ich will das nicht tun. Ich bin zu beschäftigt, um das zu tun!“ Das ist der Kreislauf, in den wir uns hineinbegeben. Auch wenn es unangenehm ist, ist es vertraut. Veränderungen scheinen also bedrohlich.

Es ist wichtig, sich etwas Zeit zu nehmen und über diese Situation nachzudenken. Klarheit darüber zu gewinnen, was wirklich wichtig ist im Leben, ist essentiell. Wir müssen mutig genug sein, das zu hinterfragen, was wir tun, damit wir Licht in die Ecke unseres Geistes bringen können, die Angst vor Veränderungen hat. Dies ist ein Bereich, in dem Sie forschen können Meditation: Was möchte ich an mir und meiner Lebensweise ändern? Verursacht Veränderung Angst? Wie reagiere ich auf Angstgefühle? Vielleicht werden wir ängstlich, weil wir ängstlich sind. Vielleicht machen wir uns Sorgen darüber, nicht ängstlich zu sein: „Wenn ich Schritte unternehme, um meine Angst zu beseitigen und aufhöre, so eine ängstliche Person zu sein, wer werde ich dann sein?“ Unser mit sich selbst beschäftigter Geist ist so kreativ, wie er sich in seinen eigenen Gedanken verfängt.

Manchmal müssen wir wirklich über uns selbst lachen. Der Verstand, der unter dem Einfluss von Unwissenheit und Leiden steht, denkt auf urkomische Weise. Zum Beispiel können wir uns Sorgen darüber machen, uns keine Sorgen zu machen: „Wenn ich mir keine Sorgen um diese Person mache, bedeutet das, dass ich sie nicht liebe. Was ist los mit mir, dass ich mir keine Sorgen mache?“ Ist das wahr? Wenn du jemanden liebst, ist es zwingend notwendig, dass du dir Sorgen um ihn machst? Wenn du dir keine Sorgen um sie machst, bedeutet das, dass du hartherzig bist und sie nicht liebst? Ist das wahr?

Wir glauben, dass es wahr ist, aber es stimmt überhaupt nicht. Es ist beängstigend zu fragen: „Wer werde ich sein, wenn ich mir keine Sorgen um diese Person mache? Wer werde ich sein, wenn ich nicht versuche, alle zu retten? Ich muss das Leben aller in Ordnung bringen und sicherstellen, dass es ihnen gut geht.“ Dann fragen wir uns: „Vielleicht mische ich mich in ihre Angelegenheiten ein“, aber wir kontern schnell mit: „Es ist keine Einmischung in ihre Angelegenheiten. Ich weiß nur, was das Beste für sie ist. Da sie ihr Leben nicht meistern können, ist es gut, dass ich ihnen Ratschläge gebe, auch wenn sie nicht darum gebeten haben.“ Verstehst du, warum der mit sich selbst beschäftigte Geist unser Feind sein soll? Es wird alles verdrehen, um sich selbst in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu rücken, um sich wichtig zu machen.

Können wir über unseren Verstand lachen, wenn er das tut? Hoffentlich. Wenn wir uns selbst zu ernst nehmen, wird die Situation nur noch schlimmer. Wenn wir darüber nachdenken, ist es ziemlich lustig, dass wir denken, ein „Menschenliebling“ oder jedermanns „Retter“ oder der „Eine unter Kontrolle“ oder „Mr. oder Ms. Popularity“ wird uns glücklich machen.

Es ist sehr hilfreich, die Verhaltensweisen zu untersuchen, in die wir verstrickt sind, und zu sehen, ob sie die Ursachen für Frieden und Glück schaffen. Schauen wir uns unsere eigenen Erfahrungen an und untersuchen, ob unser Verhalten jetzt oder in Zukunft gute Ergebnisse bringt. Wenn sie es nicht tun, dann lassen wir sie gehen.

Setzen Sie sich ruhig hin und denken Sie nach, um die Annahmen aufzudecken, auf denen Ihr Leben basiert. Denken Sie darüber nach, was im Leben sinnvoll ist, wenn man bedenkt, dass Sie eines Tages sterben werden. Versuchen Sie, ein Gefühl für Ihr großes menschliches Potenzial zu bekommen und wie es entwickelt werden kann.

Hinterfragen, was wir denken

Unsere Gedanken zu überprüfen und uns zu fragen, ob sie richtig sind, ist entscheidend für unser Wohlbefinden und das unserer Mitmenschen. Wenn wir dies nicht tun, bestimmen unbestrittene Gedanken, Annahmen und Emotionen, die möglicherweise falsch sind, unser Leben. Wenn wir diese untersuchen, ist es wichtig, freundlich und ehrlich zu uns selbst zu sein. Wir akzeptieren, dass diese Gedanken, Annahmen und Emotionen in unserem Kopf sind. Wir schimpfen uns nicht: „Ich sollte das nicht denken. Ich sollte mich nicht so fühlen.“ Wenn wir uns selbst „sollten“, werden wir nicht in der Lage sein, eine genaue Untersuchung durchzuführen, weil wir zu sehr damit beschäftigt sind, diese Gedanken und Gefühle zu unterdrücken oder zu unterdrücken. Wir werden einfach einen weiteren Gedanken oder eine andere Emotion auf die alte kleben, ohne wirklich an die neue in unseren Herzen zu glauben. Klar geht das nicht.

Das erste, was zu tun ist, ist, einen Gedanken von einer Emotion zu unterscheiden. Wir sagen Dinge wie: „Ich habe das Gefühl, dass sie mich nicht akzeptieren.“ Eigentlich ist das ein Gedanke. Wir fühlen uns vielleicht verletzt oder frustriert, aber das liegt daran, dass wir denken, dass andere uns nicht akzeptieren. Woher wissen wir, dass sie uns nicht akzeptieren? Wir nicht. Wir haben sie nicht gefragt. Stattdessen konstruiert unser Verstand auf der Grundlage dessen, wie sie uns angeschaut haben, oder eines Kommentars, den sie gemacht haben, eine Geschichte, an die wir glauben. Sobald Sie sich selbst sagen hören: „Ich habe Lust auf …“, hören Sie auf und erkennen Sie, dass Sie auf etwas nicht „Möchten“ können. Du denkst. Ähnlich sagen wir: „Ich fühle mich zurückgewiesen.“ Zurückgewiesen ist eigentlich kein Gefühl; es ist ein Gedanke – wir denken, dass uns jemand ablehnt.

Nachdem wir den Gedanken, den wir denken, isoliert haben, besteht der nächste Schritt darin, uns selbst zu fragen: „Ist das wahr? Woher weiß ich, dass es wahr ist?“ Fragen Sie sich, welche Beweise Sie haben, um die Gültigkeit dieses Gedankens zu beweisen. Es ist zu diesem Zeitpunkt wirklich erschreckend zu sehen, dass wir wirklich nicht wissen, dass etwas wahr ist; Wir gehen davon aus, basierend auf einigen fadenscheinigen Beweisen.

Einige der Gedanken, an denen wir oft festhalten, sind „Ich bin ein schlechter Mensch“, „Ich bin unzulänglich“, „Ich bin ein Versager“, „Ich bin nicht gut genug“. Diese selbstironischen Gedanken gehören zu den am tiefsten verwurzelten und schädlichsten, die wir haben. Wenn wir sie denken, Depression, Verzweiflung und Wut überwältigen uns und es ist schwierig, klar zu sehen. Solche Gedanken beeinflussen alle Aspekte unseres Lebens – unsere Gesundheit, unsere Beziehungen, unsere Arbeit, unsere spirituelle Praxis. Manchmal ist es schwer zu erkennen, dass diese Gedanken vorhanden sind, weil wir so daran gewöhnt sind, sie zu denken, dass sie die Bühne bilden, auf der sich unser Leben abspielt.

Wenn wir bemerken, dass diese Gedanken hinter unseren unangenehmen Emotionen stecken, müssen wir innehalten und sie hinterfragen: „Ist es wahr, dass ich ein schlechter Mensch bin? Beweise es mir!" Wir fangen vielleicht an, alle möglichen Fehler aufzulisten, die wir gemacht haben, aber wir fragen uns immer wieder: „Macht mich dieser Fehler zu einem schlechten Menschen?“

Im tibetischen Buddhismus lernen wir zu debattieren, und jetzt wenden wir dieselbe Technik an, um die Gültigkeit der Gedanken zu testen, die hinter unserem geringen Selbstwertgefühl liegen. In der Debatte verwenden wir Syllogismen, die aus einem Subjekt, einem Prädikat und einem Grund bestehen. Zum Beispiel ist im Syllogismus „Klang ist vergänglich, weil er ein Produkt von Ursachen ist“, „Klang“ das Subjekt (A), „vergänglich“ das Prädikat (B) und „weil er ein Produkt von Ursachen ist“ der Grund (C). Damit dieser Syllogismus wahr ist, müssen drei Kriterien wahr sein. Erstens ist das Subjekt im Grund vorhanden; Mit anderen Worten: Klang ist ein Produkt von Ursachen. Zweitens, wenn es der Grund ist, muss es das Prädikat sein. Das heißt, wenn etwas ein Produkt von Ursachen ist, muss es unbeständig sein. Drittens, wenn es nicht das Prädikat ist, ist es nicht der Grund. Wenn es nicht vergänglich ist, ist es kein Produkt von Ursachen. Um es einfacher auszudrücken:

• A ist C.
• Wenn es C ist, muss es B sein.
• Wenn es nicht B ist, kann es nicht C sein.

Wenden wir es nun auf den Syllogismus „Ich bin ein schlechter Mensch, weil ich gelogen habe“ an. Dass ich gelogen habe, ist wahr. Aber ist es wahr, dass jeder, der lügt, ein schlechter Mensch ist? Macht eine Handlung jemanden zu einem schlechten Menschen? Machen Tausende von schädlichen Handlungen jemanden zu einem schlechten Menschen? Da jeder das Potenzial hat, ein Buddha, wie kann jemand ein schlechter Mensch sein?

Was ist mit dem Gedanken: „Ich bin ein schlechter Mensch, weil diese Person mich nicht mag.“ Macht uns jemand zu einem schlechten Menschen, wenn er uns nicht mag? Bedeutet jemand, dass wir nicht lieben, dass wir defekt sind? Jemand, der uns nicht mag oder uns nicht liebt, hat nichts mit uns zu tun. Es ist ein Gedanke im Kopf einer anderen Person, und wie wir wissen, sind Gedanken nicht so zuverlässig und ändern sich häufig.

Ich finde es äußerst hilfreich, meine Gedanken auf diese Weise herauszufordern. Es zeigt mir sehr deutlich, dass meine Denkweise falsch ist, und wenn ein Gedanke falsch ist, lasse ich ihn fallen. Es macht keinen Sinn, weiterhin zu glauben, dass etwas, das wir gerade bewiesen haben, falsch ist.

Es ist hilfreich, unsere Emotionen auf ähnliche Weise zu hinterfragen. Nehmen wir zum Beispiel an, wir sind verärgert, weil wir denken: „Diese Person hat mich kritisiert.“ Hier lautet der Syllogismus: „Ich bin sauer, weil er mich kritisiert hat.“ Ja, er hat mich kritisiert, aber muss ich sauer sein, weil mich jemand kritisiert hat? Nein, ich habe die Wahl, wie ich mich fühle. Ich muss nicht sauer sein. Wenn ich wirklich sauer bin, muss ich mich immer wieder fragen: „Warum bin ich sauer?“ Mein Verstand antwortet: „Weil er mich kritisiert hat.“ Ich antworte: „Ja, er hat diese Worte gesagt, aber warum bist du sauer?“ Mein Verstand sagt: „Weil er gesagt hat, ich sei dumm.“ Ich antworte: „Ja, das hat er gesagt, aber warum bist du sauer?“ Mit anderen Worten, bei all den Gründen, die mir in den Sinn kommen, warum ich wütend sein sollte, frage ich: „Aber warum muss ich deswegen wütend sein?“ Wenn ich das lange genug mache, sehe ich normalerweise, dass ich wütend bin, weil ich etwas von dieser Person will, das sie mir nicht gibt, oder ich habe Angst vor dieser Person, oder ich bin eifersüchtig. Dann hinterfrage ich das auch. Wenn ich aufgeschlossen und kreativ genug bin, kann ich eine Lösung finden und loslassen Wut. Manchmal bitte ich einen Freund, mir zu helfen, die Gedanken und Gefühle in meinem Kopf zu entwirren.

In diesem Prozess, unsere Gedanken und Gefühle zu hinterfragen, ist es sehr wichtig, freundlich zu uns selbst zu sein. Uns selbst zu kritisieren, weil wir verärgert sind, ist nicht produktiv. Vielen Menschen fällt es viel leichter, freundlicher zu anderen zu sein als zu sich selbst. Freundlich zu uns selbst zu sein, uns selbst zu vergeben und Mitgefühl mit uns selbst auszudrücken, ist eine Fähigkeit, die wir lernen müssen. Dies muss die andere „Fähigkeit“ ersetzen, die wir nur allzu gut kennen – die Fähigkeit, uns selbst herabzusetzen, uns selbst einzureden, wir seien wertlos oder minderwertig, und so weiter. Freundlich zu uns selbst zu sein, ist wie jede andere Fähigkeit; es ist etwas, das wir wiederholt üben müssen. Es ist nicht egoistisch, freundlich zu uns selbst zu sein. Freundlich zu uns selbst zu sein ist etwas ganz anderes als Zügellosigkeit. Wir sind fühlende Wesen, und im Buddhismus versuchen wir, Liebe und Mitgefühl für alle fühlenden Wesen zu haben und zum Wohle aller fühlenden Wesen zu arbeiten. Wir können kein Lebewesen außen vor lassen und sagen: „Ich werde allen Lebewesen außer mir selbst Güte erweisen!“

Unser menschliches Potenzial

Jeder von uns hat ein großes Potenzial in sich. Da wir nicht von Natur aus dies oder das sind, müssen wir nicht in irgendwelche starren Konzeptualisierungen von uns selbst oder der Welt eingeschlossen sein. Stattdessen können wir Zugang unsere Liebe, unser Mitgefühl, unsere Freundlichkeit, Freude, Konzentration und Weisheit und erweitern sie grenzenlos. Wenn wir Unwissenheit vollständig aus unserem Geistesstrom eliminieren und Befreiung (Nirvana) erlangen, sind wir wirklich frei. Unsere guten Eigenschaften können funktionieren, ohne durch Angst, Einbildung und andere störende Emotionen behindert zu werden.

Aber unser eigentliches Ziel ist nicht nur unsere eigene persönliche Befreiung, sondern der größtmögliche Nutzen für alle. Denken Sie darüber nach – wenn Sie ertrinken würden, wäre Ihr unmittelbares Ziel, sich selbst zu retten, aber Sie möchten auch, dass andere ebenfalls gerettet werden. Wir würden uns nicht richtig dabei fühlen, an Land zu schwimmen und uns dann zu entspannen, während andere ertrinken. Wir fühlen uns mit anderen zu verbunden, um dies zu tun, und so auch auf unserem spirituellen Weg, obwohl es wunderbar wäre, unsere eigene Befreiung zu erreichen, wäre es nicht vollkommen erfüllend.

So wollen wir die volle Erleuchtung von a erlangen Buddha– das heißt, ein zu werden Buddha uns selbst – damit wir uns selbst und allen anderen den größtmöglichen Nutzen bringen können. Während eine Beschreibung der Buddhaschaft viele erhabene und wunderbare Qualitäten enthält, ist dies ein guter Weg, um ein Gefühl für den Zustand eines Menschen zu bekommen Buddha ist, sich vorzustellen, wie es wäre, niemals auf jemanden wütend zu werden, egal was er dir sagt oder antut. Denken Sie eine Weile darüber nach: Wäre es nicht wunderbar, völlig frei von Angst zu sein, Wut, Abwehrhaltung, Arroganz, das Bedürfnis, Recht zu haben oder zu gewinnen? Die Menschen könnten sagen oder tun, was sie wollten, und unser Geist würde friedlich und ungestört bleiben. Gäbe es keine Wut zu unterdrücken; es wäre alles verdunstet.

Wie wäre es in ähnlicher Weise, ein Lebewesen anzusehen und spontan Zuneigung zu empfinden und ihm das Beste zu wünschen? Dazu gehören wir selbst; mit anderen Worten, aufrichtig für uns selbst und alle anderen auf gesunde Weise sorgen. Wäre es nicht wunderbar, sich mit allen verbunden zu fühlen und ihnen alles Gute zu wünschen?

Dies sind einige einfache Dinge, die man sich vorstellen muss, um eine Vorstellung davon zu bekommen, wohin wir auf dem Weg gehen. Es ist möglich, dass wir tatsächlich so werden. Wir wollen zwar nicht alles glauben, was unsere störenden Emotionen denken, aber wir wollen an unser menschliches Potenzial glauben. Und wir können es glauben, weil viele andere Menschen vor uns Erleuchtung erlangt haben und uns den Weg zeigen können.