Den Geist der Anhaftung loslassen

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• Lernen, den Geist realistisch zu betrachten
• Die Nachteile von Anhaftung
• Mit dem Verstand arbeiten, um abzunehmen Anhaftung

Das drei giftige Einstellungen (herunterladen)

Fragen und Antworten

• Hilfreiche Gegenmaßnahmen Anhaftung
• Arbeiten mit Anhaftung zu Freunden
• Umgang mit Druck aufgrund der Erwartungen anderer

Das drei giftige Einstellungen Fragen und Antworten (herunterladen)

Verwenden Sie es mit Bedacht und tun Sie unser Bestes, um es sinnvoll zu machen. Unser Bestes zu geben bedeutet also nicht, dass wir perfekt sein müssen, was auch immer perfekt bedeutet. Es bedeutet einfach, dass wir tun müssen, was wir können, und mit einem fröhlichen Geist, der unsere Energie in eine gute Richtung lenkt. Nicht mit einem drängenden Geist von „sollte“, sondern mit einem freudigen Geist – dann beschäftigen wir uns mit unserer Dharma-Praxis zum Wohle aller fühlenden Wesen.

Drei giftige Einstellungen

Gestern sprachen wir über die Ignoranz des Festhaltens am Selbst und das egozentrische Denken, diese beiden sind George Bush und Dick Cheney. [Gelächter] Heute werden wir über den Rest des Außenministeriums und die anderen Dinge sprechen, die sich als der Täter und sein Lehrling herausstellen, und deshalb werden die Dinge, über die wir heute sprechen werden, die genannt drei giftige Einstellungen. Sie sind manchmal genau das drei Gifte: Ignoranz, haftende Befestigung und Wut/Feindseligkeit.

Verschiedene Formen der Ignoranz

Nun hier, Unwissenheit [unverständlich] die drei Gifte, Unwissenheit bedeutet etwas anderes als damals, als wir gestern über die Unwissenheit des Festhaltens am Selbst sprachen. Die Unwissenheit des Festhaltens am Selbst missversteht Dinge und denkt, dass sie auf eine Weise existieren, wie sie nicht existieren, und dass Unwissenheit die Wurzel der zyklischen Existenz ist.
Wir müssen den falschen Verstand erkennen und das Objekt, das er erfasst, abschneiden: das wirklich existierende Objekt. [Wir müssen] uns selbst beweisen, dass ein solches Objekt überhaupt nicht existiert. Auf diese Weise entwurzeln wir diese angeborene Art von Unwissenheit, die die Wurzel der zyklischen Existenz ist. Aus dieser Unwissenheit die andere drei Gifte erscheinen. Unwissenheit ist die Wurzel des Stammes des Baumes und dann bekommen wir diese drei Äste. [Es gibt eine] Unwissenheit, die ein Zweig ist, und eigentlich ist das tibetische Wort anders, aber manchmal bedeutet das tibetische Wort dasselbe wie das andere tibetische Wort, das Unwissenheit bedeutet. Wird etwas verwirrend.

Unkenntnis von Karma

Wie auch immer, diese Ignoranz in der drei Gifte ist die Unwissenheit, die nicht an Ursache und Wirkung glaubt. Es kann ein Geist sein, der über das Verstehen verdunkelt ist Karma und seine Auswirkungen. Oder es könnte ein Geist sein, der das Gegenteil von vollständig begreift Karma und seine Auswirkungen. In Bezug auf den Verstand, der das Gegenteil begreift, wäre es ein Verstand, der zum Beispiel sagt, dass es keine zukünftigen Leben gibt und es daher keine Auswirkungen unserer Handlungen auf zukünftige Leben gibt. Warum sollten Sie sich in diesem Fall Gedanken darüber machen, was wir tun, denn es wird keine Auswirkungen haben.

Oder ein Verstand, der einfach sagt, dass unsere Handlungen in diesem Leben überhaupt keine Wirkung haben. Was auch immer Sie tun, es hat keine Wirkung. Es könnte ein Verstand sein, der sagt, dass alles Gottes Wille ist, warum sich also die Mühe machen, ein gutes ethisches Verhalten zu bewahren. Oder es könnte ein Geist sein, der sagt, es gibt kein Gutes, es gibt kein Schlechtes, also bringt das Töten keine unglücklichen Ergebnisse und Großzügigkeit bringt keine glücklichen Ergebnisse.

Oder es könnte ein Geist sein, der das Gegenteil sagt; Großzügigkeit bringt unglückliche Ergebnisse und Töten bringt glückliche Ergebnisse. Dies ist der Standpunkt, den viele Menschen auf der Welt haben: „Großzügigkeit, das macht dich arm, du solltest besser daran festhalten, und das Töten deiner Feinde bringt Glück [unverständlich]“. Manchmal könnte es bedeuten, dass Leute denken, dass die Dinge nur fatalistisch vorherbestimmt sind. Oder dass Dinge ohne jeden Grund passieren.

„Alles Zufall, alles Zufall!“ Oder dass unser Handeln überhaupt keine ethische Dimension hat. Vieles von dem, was ich gerade durchgegangen bin, sind verzerrte Ansichten, weil sie die Dinge falsch verstehen und ein System von „Ursache und Ergebnis“ konstruieren, das wirklich weit weg von der Basis ist.

Aber wenn Sie schauen, haben viele Leute diese Art von Ansichten. Sie sagen es vielleicht nicht als Philosophie, die sie in der Schule gelernt haben, „hier ist meine Philosophie“, aber wenn man sich anschaut, wie sie reden oder wie sie handeln, diese Art von Einstellung zu Dingen. „Oh, alles ist Zufall, also egal was du tust“ oder „Es gibt keine Auswirkungen von der Ursache, also tu was immer du willst, solange du nicht erwischt wirst. Lass dich bloß nicht erwischen!“

Abgesehen davon, dass Sie von der Polizei erwischt werden, können Sie tun, was Sie wollen, es spielt keine Rolle. Oder Sie finden Menschen, die falsche Vorstellungen von ethischem Verhalten haben, und Großzügigkeit ist schlecht, weil es Sie arm macht, und Töten ist gut, weil es Ihre Feinde zerstört.

Aus dieser Sicht sagen die Leute: „Nun, es ist alles im Voraus geplant. Ich bin nur dieser Charakter hier, was ich tue, macht keinen Unterschied. Es gibt keine Konsequenzen für das, was ich tue.“ Sehr fatalistisch, vorbestimmt. „Die Dinge sind einfach vorherbestimmt. Warum versuchen?"

Sie finden viele dieser Arten von Ansichten, einfach zu sehen, wie Menschen reden und wie sie mit Problemen umgehen und wie sie ihre Probleme erklären, wie sie das Gute erklären Bedingungen sie haben und dann hört man sich an, was für eine Sichtweise dahintersteckt und wie sie die Welt begreifen.

Verdunkelungen für Karma

Diese Unwissenheit gibt dir das vollkommen verzerrte Ansicht oder es könnte nur eine Verdunkelung sein, an die Sie noch nie gedacht haben. Du denkst nicht. Sie sind dabei, eine Lüge zu erzählen, und es kommt Ihnen einfach nicht in den Sinn, dass Lügen schlimme Folgen haben. Es kommt dir einfach nicht in den Sinn. Irgendwo bist du total im La-La-Land. Der Geist, der in Bezug auf Ursache und Wirkung sehr verdunkelt ist.

Die Fehler der Unwissenheit

Wir können die Schädlichkeit einer solchen Denkweise erkennen. Es wird manchmal als Verwirrung übersetzt, diese Unwissenheit, oder manchmal als Verwirrung, weil wir verwirrt und verwirrt sind Karma und ihre Auswirkungen.

Auch diejenigen von uns, die daran glauben Karma und Auswirkungen – dass unsere Handlungen ethische Dimensionen haben, dass sie zukünftige Ergebnisse bringen und dass es zukünftige Leben gibt, in denen diese Ergebnisse erscheinen – selbst diejenigen von uns, die glauben, dass unsere Entscheidungen im Alltag wir tun nicht immer so, als würden wir das glauben. Wir handeln nicht immer so. Oder wenn sich die Gelegenheit bietet, großzügig zu sein, fallen wir in unsere alten Gewohnheiten zurück und es ist besser, das Geld zu behalten.

„Wenn ich etwas geben muss, gebe ich gerade so viel, dass ich nicht billig aussehe, weil ich keinen schlechten Ruf haben möchte“, aber meine Motivation ist es, nicht billig auszusehen, es gibt keine Art von Großzügigkeit. Wir fallen so leicht in diese Art von Ansicht. Oder: „Ich bin an einem buddhistischen Ort, also sollte ich wohl besser nicht wütend sein und besser so aussehen, als würde ich mich in Geduld üben.“

Aber drinnen halten wir an dem fest Wut, und wir sind darüber verärgert und bereit, die andere Person irgendwie zu schlagen, wenn sie nicht hinschaut. In diesem Moment, eigentlich in unserem täglichen Verhalten, verhalten wir uns nicht einmal so, als würden wir an Ursache und Wirkung glauben. Weil die falsche Ansichten, die Feindseligkeit und der Geiz, überwältigen uns. Es ist sehr interessant zu sehen. Oder wenn wir leiden und jemand, ein Dharma-Freund, sagt: „Nun gut, es ist das Ergebnis von Negativ Karma.“ Und wir werden wütend. „Das ist nicht negativ Karma, so und so tut mir das an. Wir halten sie besser auf, sie sind meine Feinde, sie schaden mir, vergiss es Karma"

Es ist eine interessante Sache, Bilanz über unser Leben zu ziehen. Wir tun so, als würden wir daran glauben Karma. Wenn es abends an der Zeit ist zu tun Reinigung , „Ich bin so müde, ich will nur noch ins Bett. Es spielt keine Rolle, sowieso Niederwerfungen, es dauert nur fünf Minuten und wie viel Reinigung werde ich in fünf Minuten tun? Vergiss es einfach." Also, diese Art von Dingen, die passieren, sind einfach ein Teil unseres Lebens, nicht wahr? Das nennen wir Verwirrung und Verwirrung.

Anhaftende Befestigung

Ein weiteres Ergebnis dieser Ignoranz des Festhaltens am Selbst und es ist [unverständlich] der egozentrische Gedanke haftende Befestigung. Dieser Begriff wird manchmal nur genannt Anhaftung, manche Übersetzer nennen es Verlangen, aber ich denke, Verlangen ist ein sehr verwirrendes Wort und was es bedeutet ist, es basiert darauf, dass es nicht der Verstand ist, der übertreibt, sondern es basiert auf einem Verstand, der die guten Eigenschaften von jemandem und etwas übertreibt und dann Anhaftung klammert, hält, greift nach dem Objekt.

Evolution der Bindung

Die eigentliche Evolution ist also, zuerst hast du die Unwissenheit, die nach wahrer Existenz greift, die denkt, dass es ein wirklich existierendes Ich gibt, dass es ein wahrhaft existierendes Objekt gibt, und darauf basierend hast du dann dieses Ding, das die Tibeter [unverständlich] nennen. unangemessene Aufmerksamkeit oder manchmal wird es als Vorurteile oder abergläubisches Denken übersetzt, aber was es bedeutet, ist, dass unser Verstand sein kreatives Schreiben macht. Wir übertreiben die guten Eigenschaften von jemandem oder etwas, und im Kopf spielt sich das Denken ab.

Wir erkennen es zu diesem Zeitpunkt nicht, aber wir sitzen tatsächlich da und sagen uns all die guten Eigenschaften dieses Dings und dann hängen wir sofort daran: „Oh, dieses Ding ist wirklich gut. Ich will nicht davon getrennt sein, ich will es haben und festhalten.“ Dieser Verstand denkt sehr stark, dass das Glück draußen ist, und ich muss es einfach festhalten.

Arten der Befestigung

Diese Art von Anhaftung ist von zwei Arten. Die eine Art bezieht sich auf Objekte in dem, was wir den Wunschbereich nennen, und die andere Art auf Objekte in den formlosen und formlosen Bereichen.

Wir sprechen über verschiedene Bereiche der Existenz, die formlosen und formlosen Bereiche, und Sie werden dort aufgrund tiefer Samadhi-Zustände geboren, aber der Geist hat es immer noch Anhaftung zur Freude von Samadhi und Anhaftung nur um dort geboren zu werden.

Begierde im Reich der Begierde

Das große Problem für uns ist die andere Art von Anhaftung das gehört zum Reich der Wünsche. Unser Reich wird Wunschreich genannt, weil wir voller Verlangen sind, nicht wahr? Hier bedeutet Wunsch Anhaftung. Lassen Sie mich kurz zurückgehen, normalerweise verwende ich das Wort Wunsch nicht, aber in diesem Fall, [da] wir es den Wunschbereich nennen, tue ich es, weil das englische Wort Wunsch zwei Konnotationen haben kann. Einer ist, du begehrst, du begehrst, du bist klammern, du bist Verlangen, das ist derjenige, über den wir mit Verlangen sprechen. Die andere englische Konnotation von Begierde ist, dass du nach etwas strebst.

„Ich möchte Erleuchtung erlangen; Ich wünsche mir eine gute Ausbildung.“ Solche Dinge müssen nicht unbedingt beinhalten Anhaftung, also vielleicht die guten Eigenschaften von etwas genau sehen und sie begehren, weil man die guten Eigenschaften genau sieht. Das ist nicht das, worüber wir sprechen, wenn es um Verlangen und geht Anhaftung.

Anhaftung ist kein Streben

Lassen Sie sich nicht so verwirren, weil viele Leute es verwirren und dann denken, dass sie jedes Mal, wenn sie etwas wollen, es ist Anhaftung. Und wann immer ich will, ist alles Anhaftung. Wohin führt uns das? Wir können morgens nicht einmal aus dem Bett aufstehen, weil das so ist Anhaftung. Es ist ein komplett falsche Ansicht zu denken, dass das Streben nach irgendetwas oder das Hingehen auf irgendetwas ist Anhaftung. Anhang basiert definitiv darauf, die guten Eigenschaften von jemandem oder etwas zu übertreiben. Wenn Sie also hungrig sind und etwas essen möchten, ist das nicht der Fall Anhaftung. Wenn du schläfrig bist und schlafen willst, ist das nicht der Fall Anhaftung es sei denn, Sie denken: „Oh, ich brauche das wirklich, ich kann nicht ohne es leben, es wird mir Glück bringen“, dann übertreiben Sie eindeutig.

Unsere Körper hat bestimmte Bedürfnisse und die Erfüllung dieser Bedürfnisse nicht Anhaftung, es hält nur die Körper gesund. Wenn Sie eine gute Ausbildung erhalten möchten, hat eine gute Ausbildung eine Tugend und einen Wert. Das ist es also nicht Anhaftung, eine gute Ausbildung machen wollen. Wenn Sie dort sitzen: „Oh, ich möchte eine gute Ausbildung bekommen, damit ich viel Geld verdienen kann, damit die Leute denken, ich sei schlau, damit sie mich ehren und respektieren.“ Nun, dann ja, das ist aufgeblasen.

Aber Bildung hat einen Wert, willst du eine Ausbildung, oder willst du Dharma-Praxis machen? Ja, es hat einen Wert, Sie übertreiben die guten Eigenschaften nicht. Du möchtest auf ein Retreat gehen, du möchtest zu Belehrungen gehen. Das würdest du lieber tun, als ins Kino zu gehen, das ist es nicht Anhaftung. Ja, die Dharma-Praxis hat diese guten Eigenschaften, und du siehst sie und strebst danach. Wenn du denkst: „Oh, Dharma-Praxis ist mein einziges Ding und ich muss Dharma-Praxis machen und ich kann nichts anderes tun“, dann ist dein Verstand irgendwie falsch. So'ne Art klammern auf diese Weise: „Ich werde Dharma-Praxis machen und nächsten Dienstag werde ich ein Buddha!” [Gelächter] Das ist übertrieben. Einfach nur üben zu wollen, eine gute Umgebung dafür zu wollen, das ist es nicht Anhaftung. Diese Dinge haben bestimmte Vorteile und Qualitäten, und wir sehen sie.

Bindung erkennen

Was wir sehr übertreiben, ist Sinnesfreude. Wir übertreiben da sehr. Also, die neuste Musik, dieser Verstand, der die neuste Musik will, „Ich muss mir dieses Lied immer wieder anhören. Ich liebe es, diese Musik zu hören, und ich möchte sie nicht nicht hören. Ich summe den ganzen Tag die Melodien.“

Ob es die neuste Musik ist oder ob es Beethoven ist, dein Verstand ist festgefahren, und für etwas anderes ist kein Platz mehr in deinem Kopf, weil er einfach komplett darauf feststeckt. Oder „Ich möchte wirklich ein weiches Bett, oh ich möchte ein weiches Bett, gib mir ein weiches Bett. Gib mir ein klimatisiertes Haus und gib mir ein Boot am Fluss, ich möchte wirklich, dass es so viel Spaß macht, ein Boot am Fluss und ein klimatisiertes Haus. Außer im Winter, dann will ich es beheizt haben und ich will es auf 72° beheizt haben und ich will nicht nur auf 68° beheizt sein, das ist zu kalt, es müssen 72° sein.“

Diese Art von Zeug, es ist wirklich Anhaftung, nicht wahr? Das meiste, was wir romantische Liebe nennen, ist eine Menge davon Anhaftung. „Dieser Mensch ist so wunderbar! Endlich liebt mich jemand bedingungslos, jetzt wird er mich glücklich machen. Wir haben so guten Sex, und er versteht mich, und ich fühle mich gut, und ich bin niemand ohne sie, und ich kann nicht ohne sie leben, und ich möchte immer in ihrer Nähe sein.“

Bindung ist bedingt

Das ist übertrieben. Ja. Aber das wird in unserer Gesellschaft als normales Verhalten zur Schau gestellt, oder? Das soll jeder tun.

Du sollst jemanden treffen und total durchdrehen, und ein Freund von mir hat mich darauf hingewiesen, dass selbst die Sprache, die wir dazu verwenden, dieses Element von Wir haben keine Kontrolle hat, wie, du verliebst dich, du keine Kontrolle haben. Du verliebst dich einfach unkontrolliert. Es gibt dieses Gefühl, nicht wahr? [Gelächter] Eigentlich, wenn man sich den ganzen Prozess dahinter ansieht, ist es verrückt, unser Ego ist sehr bewusst. „Weil er derjenige ist. Oh, sieh dir diese Person an, ihre Augen sind wie Diamanten, [unverständlich] sie sehen wirklich gut aus, sie sind sportlich, sie sind künstlerisch, sie verstehen mich durch und durch. Endlich liebt mich jemand bedingungslos. Welche Stimmung ich auch habe, sie werden dieser Stimmung entsprechen, außer wenn ich deprimiert bin und dann werden sie glücklich und fröhlich sein und mich augenblicklich aus meiner Depression herausholen, und wenn ich gute Laune habe, sie wird lustig sein und wenn ich in ernster Stimmung bin, werden sie ein nettes, langes, tiefes Gespräch mit mir führen. Und wir werden heiraten und glücklich bis ans Ende leben, denn sie werden nie und nimmer enttäuschen.“ Daran glauben wir, nicht wahr?! Wir wurden dazu erzogen, daran zu glauben, wir wurden erzogen, dass dies das Ultimative ist Glückseligkeit, und Sie finden die einzige Person, die Ihnen jeden einzelnen Wunsch erfüllen wird, den Sie je hatten. Oder nicht gehabt haben, aber in Zukunft haben werden und das wird es sein.

Uns wird von Kindesbeinen an beigebracht, dass wir das haben müssen, das ist der Sinn deines Lebens. Und dann schaust du dir alle Filme an. Worum geht es in all den Filmen? Es geht entweder darum, sich zu verlieben oder sich gegenseitig umzubringen. Und manchmal beides. [Gelächter] Ich lüge nicht, oder? Und wir hören die Musik im Radio und worum geht es? Es dreht sich alles um Sinnesfreuden. Manchmal ist es so, den Liebesteil zu vergessen, einfach ins Bett zu springen und so viel Sex zu haben, wie wir können, so schnell wir können, und das soll Glück sein.

Ewig. Vergiss die Tatsache, dass es ewig war. Wenn es ewig wäre, müssten wir es nicht noch einmal tun. Sex ist das ultimative ewige Glück, wenn es so wäre, warum müssen wir es weiterhin tun? Irgendetwas stimmt nicht mit dem, was sie uns beibringen, und die Schwierigkeit besteht nicht so sehr darin, dass sie uns das beibringen, sondern darin, dass wir es glauben. Wir folgen einfach, wie der Esel mit dem Ring in der Nase, die Person, die am Seil zieht, zieht den Ring in den Esel und der Esel geht einfach. So werden wir von unseren herumgeführt Anhaftung.

Und wir müssen all diese Besitztümer haben. Was ist die Definition von Erfolg, mit der wir aufwachsen? Denken Sie darüber nach, was Erfolg ist. Besitz wird dich glücklich machen, Status wird dich glücklich machen. Uns wird all dieses Zeug beigebracht, und wir glauben einfach daran, wir denken nicht darüber nach, wir folgen einfach wie ein guter Esel.

Wenn es dann für uns nicht durchkommt, dann regen wir uns wirklich auf, nicht wahr?

Wut/Feindlichkeit

Anhang basiert auf der Übertreibung positiver Eigenschaften, und die Feindseligkeit basiert auf der Übertreibung der negativen Eigenschaften. „Du hast deine Socken auf dem Boden liegen lassen, für wen hältst du dich? Du denkst, nur weil ich dich geheiratet habe, werde ich jeden Tag deine Socken aufheben? Du hast die falsche Vorstellung, Kumpel.“ Dann ist das wie eine große Tragödie, eine große Sache, er hat seine schmutzigen Socken auf dem Boden liegen lassen. Und dann an dem Tag, an dem du gute Laune hast und er deprimiert ist, oder du deprimiert bist und er gute Laune hast und dann sagst du: „Moment mal, was ist mit dir passiert? Ein Teil unserer Vereinbarung war, dass du all meine Bedürfnisse erfüllst, wie kommt es, dass du das nicht tust? Ein Teil der Vereinbarung ist, dass du das bist, was ich will, wenn ich will, dass du es bist, wie kommt es, dass du das nicht bist? Du warst, als wir zusammen waren.“

Dann regen wir uns wirklich auf und all diese Dinge werden zu einer riesigen Sache. Jemand kritisiert uns, das ist eine große Sache. Wir bekommen nicht, was wir wollen. Je mehr Anhaftung Wir haben zu etwas, das mehr Animosität und Wut wir haben, wenn wir es nicht bekommen oder wenn wir davon getrennt sind. Denn so sehr wir die guten Eigenschaften von jemandem oder etwas übertreiben, so sehr werden wir die negativen Eigenschaften übertreiben, es nicht zu haben oder davon getrennt zu sein.

Der Jo-Jo-Geist

Hier bekommt man was Lama Yeshe pflegte den Jo-Jo-Geist zu nennen. Auf und ab, auf und ab, auf und ab, auf und ab und das nennen wir normal. Solange deine Höhen und Tiefen nicht zu extrem sind, dann sagen wir, musst du etwas anderes tun. Und dann alle rauf und runter, rauf und runter, rauf und runter. Und dann entwickeln Menschen ganze Philosophien. Wenn Sie die Down-Teile nicht hätten, hätten Sie die Up-Teile nicht! Aber das sagen sie nur, wenn sie glücklich sind. Sie sagen das nicht, wenn sie in den heruntergekommenen Teilen sind. Wenn sie in den niederen Teilen sind, unglücklich, sagen sie nicht: „Oh, du brauchst die niederen Teile, um das Glück wirklich zu schätzen.“ Das sagen sie nicht, oder?

Die Evolution des Leidens

Was wir haben, sind zwei mentale Zustände, die auf Übertreibung beruhen, insbesondere auf Übertreibung gegenüber Sinnesobjekten, Objekten, die wir berühren. Dazu gehören Hunger und Durst und weich und glatt und hart und weich und Sex und das Ganze. Und dazu gehört das Sehen. Sie wollen schöne Dinge sehen. Sie wollen Leute sehen, die wie die Leute in den Zeitschriften aussehen. Wir wollen keine Leute sehen, die nach 60 Jahren so aussehen wie die Leute in den Zeitschriften. Wir wollen sie sehen, wenn sie jung sind, nicht wenn sie nicht jung sind.

Wir wollen die Dinge sehen, die uns gefallen. Wir wollen Musik und Klänge hören, die uns gefallen. Sie möchten schöne Dinge riechen; Wir wollen nicht nach Indien gehen und die Pisse auf der Straße riechen. Wir wollen gutes Essen schmecken. Wir verbringen Stunden damit, über Essen zu reden, welche Art von Essen wir heute haben werden, welche Art von Essen wir wollen, was wir mögen, was wir nicht mögen. All diese Sinnesobjekte, wir verstricken uns wirklich in sie.

Dann entwickeln wir basierend auf den Sinnesobjekten viele Vorstellungen, und wir können uns auch wirklich an all unsere Gedanken über verschiedene Dinge binden. Wir hängen an unseren Ideen und unseren Vorgehensweisen. Es gibt einen Weg, das Geschirr zu spülen, und das ist mein Weg. Es gibt einen Weg, den Boden zu saugen, und das ist mein Weg. Wir hängen wirklich an unseren Ideen. Meine Ideen müssen umgesetzt werden, weil sie die besten Ideen sind. Warum sind sie die besten Ideen? Weil ich an sie glaube und ich werde sicher nichts glauben, was nicht das Beste ist, selbst wenn ich meine Meinung am nächsten Tag ändere.

Ja, sehr an unseren Ideen hängend. Wir hängen sehr an unseren Positionen und unseren Rollen, „Ich bin diese Rolle in dieser Situation und jeder sollte mich besser als solche betrachten und mich respektieren, du behandelst mich nicht so.“ Wir gewöhnen uns sehr an unsere Rollen und dann wechseln wir die Rollen und gehen weiter in die Identitätskrise. Wie Eltern, wenn ihre Kinder erwachsen werden. "Wer bin ich?"

Wir hängen sehr an all unseren Rollen, all unseren Positionen, unseren Jobs, unseren Pflichten, unseren Ideen. Wir klammern uns einfach an all diese verschiedenen Dinge und benutzen sie alle, um uns eine Vorstellung davon zu machen, wer wir sind. Da fallen wir ganz klar in den Sinn Anhaftung und dann [unverständlich] der Geist der Feindseligkeit, der Geist der Abneigung.

Leiden entgegenwirken

Dann kommt die Frage: „Nun, was machen wir mit diesen Gedanken, wenn sie in uns aufsteigen, wie gehen wir mit ihnen um?“ Eine Sache ist, sie zu erkennen, wenn sie ganz klein sind, denn je größer sie werden, desto schwieriger wird es, ihre Nachteile zu erkennen. Wann Anhaftung klein ist und Sie gerade anfangen, die guten Eigenschaften von jemandem oder etwas zu übertreiben, ist es viel einfacher zu schneiden, wenn Sie erkennen, was los ist, als nachdem Sie sich verliebt haben. Wenn du dich verliebt hast, ist es, als hätte diese Person keine Schuld, absolut keine Schuld.

Du hast endlich jemanden getroffen, der perfekt ist, er hat keine Fehler. Und wenn dann jemand kommt und versucht darauf hinzuweisen, dass diese Person Charakterfehler hat, [unverständlich], willst du das nicht hören, oder? "Oh, du bist nur eifersüchtig und du magst sie nicht, und du bist hinter meinem Fall her und willst nicht, dass ich glücklich bin." Oder: „Was ist mit dieser Person los, du verstehst diese Person nicht, sie ist eigentlich das Beste, du verstehst sie nicht.“ Und wir sind einfach total verzaubert. Wir können keine Kritik über die Person hören, in die wir uns verliebt haben. Oder wir können nichts Schlechtes über den neuen Computer, den wir haben, oder das Neue, was wir haben, hören. Es ist einfach wunderbar und wir sind sicher, dass dieses Ding es wirklich ist.

Sobald die Anhaftungist ausgewachsen, es ist wirklich schwer zu fangen. Was besonders schwierig ist Anhaftung ist, dass unser Geist sich normalerweise glücklich fühlt, wenn es so ist Anhaftung drin. Verstehen Sie sich hier nicht falsch, denken Sie nicht, dass Sie jedes Mal, wenn Sie sich glücklich fühlen, anhaften. So geht Pervasion nicht. Es ist nicht, wenn Sie glücklich sind, gibt es Anhaftung. Das ist nicht wahr. Setzen Sie das in großen Buchstaben. Aber wenn Sie anhaften, gibt es manchmal ein neutrales Gefühl im Geist. Manchmal gibt es ein glückliches Gefühl im Kopf.

Untersuche den Geist

Wenn Sie Ihren Geist betrachten, wenn Sie aus einem tugendhaften Grund glücklich sind, ist das Glücksgefühl anders als wenn Sie aus einem Grund glücklich sind Anhaftung. Denn wenn dein Geist aus tugendhaften Gründen glücklich ist, gibt es ein Gefühl von Freude und Frieden. Wenn Sie aus einem bestimmten Grund glücklich sind Anhaftung, ich spüre in mir, dass da eine Art Schwindelgefühl ist. Da ist ein besonderes Gefühl dabei, „Ooooooo!“ Derartiges.

Das ist wenn Anhaftung ist wirklich weit weg. „Ooooooooooooooooo!“ Was man aber machen kann, ist einfach den Unterschied in der Qualität zu prüfen, denn vielleicht ist das ja dann doch ein Glücksgefühl Anhaftung der Verstand geht so: „Ich greife und ich will mehr. Und „Gib mir“ und „Geh weg“. [unverständlich]

Bindung erkennen

Wenn wir schauen, wenn es eine Menge gibt Anhaftung Es gibt sehr oft Unruhe im Geist und eine Art Angst, denn was passiert, wenn das, woran ich hänge, verschwindet?

„Ich hänge wirklich sehr an meinem Einkommen. Was passiert, wenn ich meinen Job verliere?“ „Ich hänge sehr an dieser Person. Was passiert, wenn sie gehen?“ „Ich hänge sehr an meinem Image, dies und dies und dies zu sein, was passiert, wenn ich das nicht mehr bin?“ Manchmal unter der Anhaftung wir können diese Art von Angst finden, Angst davor, das zu verlieren, woran wir hängen.

Nachteile der Befestigung

Wir können sofort sehen, dass der Verstand nicht ganz glücklich ist, oder? Da ist diese Angst drin, und dann der Weg Anhaftung funktioniert, ist, dass es zu Unzufriedenheit führt, weil wir das Ding so sehr aufgebaut haben, dass das Einzige, was noch passieren kann, ist, dass man seine Fehler sieht. Als Rinpoche auf die Spitze des Eiffelturms ging, sagte er: „Was ist daran so eine große Sache? Von hier aus geht es nur noch nach unten.“ Es ist irgendwie so, wenn Sie das gemacht haben: „Ah, das woow, oooooooo“, dann ist der einzig mögliche Weg, dass es Ihre Erwartungen nicht erfüllen wird.

Denn der Verstand kann das Objekt nie so sehen, wie es wirklich ist, und der Verstand sieht auch nie, wie unser Objekt ist Anhaftung arbeitet und wie launisch unsere Anhaftung ist, wie es an einem Tag an einer Sache und am nächsten Tag an einer Sache hängt. Wir sind jetzt für immer in diesem Raum, das ist es wirklich, es ist mir egal, wie viele Dharma-Lehren ich wie gehört habe Anhaftung funktioniert, sie sind falsch. Das ist es sicher, ich habe die eine Person für immer und das wird mich glücklich machen.

Dieser Verstand ist total aufgesetzt, eine Enttäuschung, denn was auch immer wir auf die Person projiziert haben, die Situation, es wird niemals so herauskommen. So wird es nie sein. Es ist ein echtes Setup für Enttäuschung, Unzufriedenheit, und deshalb hört man in den Liebesliedern „Ich kann nicht ohne dich leben, du bist wunderbar“ bis „Du hast mich verlassen und ich bin für immer zerstört, weil du mich benutzt hast. ” Menschen gehen durch diese Extreme, weil der Verstand die Dinge nicht genau sieht.

Was zu übernehmen und zu verwerfen

Für unser eigenes Glück in diesem Leben loslassen Anhaftung ist wohltuend und für unser Glück in zukünftigen Leben Loslassen Anhaftung ist auch vorteilhaft, weil, wenn wir unter dem Einfluss von stehen Anhaftung Wir tun oft viele unethische Dinge. Wir werden lügen, um zu bekommen, was wir wollen, oder lügen, um Dinge zu vertuschen. Wir werden schlecht über Menschen sprechen, die schlecht über die Person sprechen, an der wir hängen, unklugen sexuellen Kontakt, so viele Dinge, in die wir uns nur einmischen, wenn dies der Fall ist Anhaftung gerät außer Kontrolle. Das erzeugt nur das Negative Karma das bringt Leiden in zukünftigen Leben.

Wichtig zu beachten

Das sagen wir nicht Anhaftung ist schlecht. Schreiben Sie dies in großen Buchstaben. Wir sagen nicht Anhaftung ist schlecht, und wir sagen nicht, dass Sie schlecht sind, wenn Sie anhaften. Schreibe das in großen Buchstaben: DU BIST NICHT SCHLECHT, WENN DU BEFESTIGT IST. Der Grund, warum ich das sage, ist, weil die Wörter gut und schlecht in der englischen Sprache so geladen sind, dass sobald wir sagen Anhaftung schlecht ist, dann sagen wir, ich bin schlecht, weil ich es habe, und das ist nicht der Fall.

Gegenmittel Nr. 1 gegen Anhaftung

Wir untersuchen, ist Anhaftung vorteilhaft oder nicht? Nein, es ist nicht vorteilhaft. Ist Anhaftung realistisch oder nicht? Nein, es ist nicht realistisch. Aber lassen Sie uns nicht auf diese Sache eingehen, uns selbst die Schuld zu geben, weil wir eine bestimmte Emotion haben, denn das fällt einfach zurück in das „Ich sollte nicht fühlen, was ich tue, und ich sollte etwas anderes fühlen, was für ein schlechter Mensch ich bin, weil ich“ Ich fühle, was ich fühle.“ Diese Denkweise ist nicht sehr realistisch und überhaupt nicht sehr vorteilhaft. Es ist keine Sache, ob es gut oder schlecht ist oder ich gut oder schlecht bin, es ist nur ok, vielleicht gibt es eine Menge davon Anhaftung, aber du trittst zurück und sagst, ist das ein heilsamer Geist? Wird mich dieser Geist auf lange Sicht zum Glück führen?

Betrachten Sie es so und treten Sie zurück Anhaftung und sagen Sie einfach: „Wird mich das auf lange Sicht glücklich machen?“ oder „Ist dieser Geist auf Dauer realistisch? Ist dieses Ding wirklich so wunderbar, wie es scheint?“ Diese Art der Analyse ist sehr gut für die Reduzierung der Anhaftung. Ist es realistisch? Ist es vorteilhaft?

Gegenmittel Nr. 2 gegen Anhaftung

Ein weiterer guter Weg, den ich sehr hilfreich fand Anhaftung Ich stelle mir vor, alles zu bekommen, was ich da sitze und mir wünsche, und an dem ich so hänge.
Und ich mache dieses ganze Video von dir, du weißt, es gibt eine ganze perfekte Szene und die perfekte Person und den perfekten Ort mit dem perfekten Essen und der perfekten Musik und dem perfekten Alles und ich habe es verstanden und dann sage ich, bin ich jetzt ewig glücklich? Diese Frage habe ich mir gerade gestellt. Ich stelle mir vor, das Ganze zu bekommen, was ich bin Verlangen und dann sage ich: „Werde ich ewig glücklich sein?“ Und das ist für mich ein guter Realitätscheck. Weil ich automatisch sehe, nein, es wird es nicht schneiden. Es wird es nicht tun.

Gegenmittel Nr. 3 gegen Anhaftung

Noch etwas zum Arbeiten Anhaftung sieht, wie vergänglich das Ding ist. Ich erinnere mich, dass wir eines Tages zum Bach [Coeur d'Alene] hinuntergingen und die Nichte eines unserer Freunde mitnahmen. Wir machten ein Picknick im Park. Sie war 13 und, wie Sie wissen, absolut jungenhungrig. Sie konnte nur daran denken, Jungs zu sehen. Da waren ein paar Jungs, die Basketball spielten, und ich sagte: „Megan, weißt du, in ein paar Jahren werden diese Jungs alle alte Männer sein.“ Sie sah mich an, als könnte man sehen, dass die Glühbirne anging. Ach, es stimmt. „Sie werden alle wie dein Opa aussehen.“

Sie werden graue Haare haben und sie werden Hängebäuche haben, sie werden hinken und schlechten Atem haben, und ich sagte, das ist nur die Realität, sie werden nicht immer so aussehen. Und es ist wirklich interessant, denn sie kam im Mai und sie kam, um unser Haus zu öffnen, und wir unterhielten uns, und sie erwähnte das und sagte: „Du hast mir gesagt, dass all diese Typen alte Männer sein würden.“ Sie erinnerte sich.

Es ist wahr, nicht wahr, und dann werden alle, die sich sexuell zu Frauen hingezogen fühlen, alle bald wie alte Damen mit alten Körpern aussehen. Betrachten Sie die Vergänglichkeit dessen, wovon Sie sich angezogen fühlen. Es ist im Prozess des Zerfalls und Alterns von Moment zu Moment für Moment für Moment.

Du heiratest diesen alten Mann oder diese alte Frau. Nur ein paar Jahre zuvor sahen sie so aus, aber das ist definitiv die Richtung, in die sie gehen. Nicht wahr? Wir sind so vernarrt in das Aussehen der Leute. Wenn Sie sich Ihre Familienfotoalben ansehen, ist es nicht erstaunlich, Bilder Ihrer Eltern zu sehen, wenn sie jung sind. Bläst es dich nicht einfach um? Wir haben die Vorstellung, dass sie nie jung waren, sie waren es immer, sie kamen als Erwachsene aus dem Mutterleib und sahen so aus, wie wir sie in Erinnerung haben. Wir können uns nie vorstellen, können uns nicht vorstellen, dass sie jung sind.

Wir sehen junge Leute, es ist schwer vorstellbar, dass sie alt sind. Als ich gestern meinen Bruder ansah und mich daran erinnerte, wie er als Kind aussah – weil ich immer noch so aussehe, bin ich kein bisschen gealtert. [Gelächter] Es ist nur, wenn wir an die vergängliche Natur dessen denken, was immer wir sind klammern und Verlangen. Wie lange wird das noch so sein? Einsteigen in perfektionistische Tendenzen, malen wir das aus Meditation Halle. Es muss sein, und ich sehe, ein Teil hat nicht die rosa Farbe darauf. "Es ist nicht rosa, es ist Pfirsich!" [Gelächter] Sie können sogar an der Idee hängen, welche Farbe die Farbe hat. Vergessen Sie, dass es seine Farbe ändert, wenn [unverständlich] Licht darauf fällt.

Wir schauen einfach auf das, woran wir hängen, und wie lange wird das so bleiben? Warum sind wir so verrückt nach Dingen, „Oh, das hat einen Kratzer.“ Es gibt so vieles, bei dem wir uns entspannen können.

Überprüfung der Gegenmittel

Nachdenken über die Vergänglichkeit. Fragen Sie sich, ob diese Einstellung vorteilhaft und realistisch ist. Machen Sie das Drama darüber, wie Sie denken, dass es sein wird, und fragen Sie sich, ob Sie für immer glücklich sein werden. Das sind einige der Gegenmittel, die Sie verwenden können Anhaftung. Ich denke, ich werde mit pausieren Anhaftung jetzt, und dann kannst du ein paar Fragen stellen, und dann werden wir morgen in Animositäten geraten und Wut.