Besser als ein Höllenreich

Vajrasattva hilft uns, Leiden in Reinigung und Tugend zu verwandeln.

Etwa in der Mitte des Retreats passierte etwas Interessantes. Weil mein Cellie Mike und ich schon eine ganze Weile zusammen in der Zelle sind – drei oder vier Jahre – kann Vertrautheit gelegentlich tatsächlich Verachtung hervorrufen. Wir haben uns nie verbal oder auf andere Weise gestritten, obwohl wir manchmal längere Zeiträume durchmachen, in denen wir nicht miteinander sprechen und in einer kühlen Atmosphäre koexistieren. Keiner von uns hat große Kommunikationsfähigkeiten, und ich war schon immer passiv-aggressiv und introvertiert. Wir machten während des Retreats einen dieser Zaubersprüche durch (als hätte ich nicht erwarten können, dass während eines Retreats einige negative Dinge auftauchen würden Reinigung Rückzug!), und ich beschloss, meinen zu machen Wut der Fokus von Reinigung eine Nacht. Fast unmittelbar nach der Sitzung unterhielten wir uns wieder – ein Gespräch, das er begann. Der Grund, warum ich die Unterscheidung mache, wer das Gespräch begonnen hat, liegt darin, dass ich glaube, dass dies ein Spiegelbild der Praxis war, an meiner äußeren und inneren Umgebung zu arbeiten. Ich hatte eine sehr starke Reaktion auf diesen Vorfall; Für mich war es ein Beispiel dafür, warum die Buddha's Lehre, die Praxis zu verwirklichen, es selbst herauszufinden, spricht mich wirklich an. Mein Wut wurde danach zum Mittelpunkt vieler Sitzungen.

Eine andere bemerkenswerte Sache betrifft meine Anhörung, dass fast alle Exerzitienteilnehmer in der Abtei zu Beginn der Exerzitien an der Grippe erkrankt waren. Das klingt für mich so albern und egoistisch, aber ich dachte mir: „Wow, was für eine dramatische Manifestation von Reinigung im Retreat geht es weiter!“ Manchmal negativ Karma als Krankheit statt als schreckliches Leiden in zukünftigen Leben reifen kann, und ich wollte auch, dass mir etwas so Dramatisches widerfährt, um zu zeigen, wie gut meine Praxis war. Das war, bis ich krank wurde – zweimal.

Das erste Mal war nicht körperlich schlimm, aber es hätte sein sollen, damit ich nicht stolz wäre. Das zweite Mal war die Grippe, und es war ein Trottel. Es hat mich ungefähr acht Tage lang ziemlich gut hingesetzt. hatte ich noch nie Körper solche schmerzen schon mal. Sie weckten mich mitten in der Nacht und ich konnte nicht wieder einschlafen. Der Schmerz war intensiv. Die Lektion kam eines Nachts, als ich mich an einen Ausspruch eines Dharma-Freundes und ich erinnerte: „Besser als ein Höllenreich.“ Tatsächlich, so heftig diese Schmerzen auch waren, ich würde sie jederzeit über ein Höllenreich bringen. Aber noch wichtiger war für mich, mit diesen intensiven Schmerzen im Dunkeln zu sitzen und mit der Nehmen- und Geben-Praxis (Tonglen) zu beginnen. Ich dachte: „Wenn es das bedeutet, das Leiden anderer auf sich zu nehmen, kann ich dies und mehr tun.“

Ich kann ziemlich gut über die schlechten Dinge nachdenken, die ich tue oder getan habe, aber ich freue mich nicht so oft, wie ich sollte, zumindest nicht, wenn es um meine eigenen Tugenden geht. Es sind Gedanken wie das Aufnehmen des Leidens anderer, die erzeugt werden Bodhicitta und als Ursache für die Buddhaschaft zu wirken, also war es schön für mich, dies zu erkennen und mich über meine Tugend zu freuen, dies zu versuchen.