Er drückt George Washington so fest, dass er weint

Jedes Mal, wenn ich einen Moment der Klarheit und Stille habe, werde ich traurig. Traurig für all die Male, in denen ich hätte helfen sollen, aber stattdessen zugesehen habe. Traurig über all die großen und einfachen Dinge, die unbemerkt an mir vorbeigegangen sind. Die Dinge, die ich für selbstverständlich gehalten und nicht gewürdigt habe, und all die Dinge, die mir in Zukunft entgehen werden, nachdem diese kurze Atempause der Klarheit vergangen ist. In dieser Traurigkeit fühle ich mich am meisten gezwungen zu handeln, mein Mitgefühl meine Gier und meinen Egoismus überwältigen zu lassen.

Lange hielt ich mich an die grundlegende buddhistische Lehre, dass man auf alles verzichten muss Anhaftung an die Außenwelt, um sie auszurotten Verlangen und das Leiden beenden, was bedeutet, dass wir uns nicht um Dinge kümmern oder fühlen sollten, weil es uns nur Leiden bringen wird. So ging ich lange Zeit wie ein Cyborg aus einem Science-Fiction-Film, unnahbar und distanziert durchs Leben. Und obwohl ich friedlich und ruhig war, war mein Leben langweilig und sinnlos.

Dann stieß ich eines Tages auf die Metta Sutra¹ was lautet:

Wer im Guten bewandert ist und den Zustand der Ruhe erreichen möchte, sollte so handeln:
Er sollte fähig, aufrecht, vollkommen aufrecht, gefügig, sanft und demütig sein.

Zufrieden, leicht ernährt, mit wenigen Pflichten, von einfachem Lebensunterhalt, beherrscht in seinen Sinnen, diskret, nicht unvorsichtig, sollte er nicht gierig an Familien hängen.

Er sollte kein geringfügiges Unrecht begehen, so dass andere weise Menschen ihn tadeln könnten. Dann sollte er seinen Gedanken folgendermaßen kultivieren: Mögen alle Wesen glücklich und sicher sein; Möge ihr Geist zufrieden sein.

Welche Lebewesen es auch immer geben mag – schwach oder stark, lang, kräftig oder mittelgroß, kurz, klein oder groß, sichtbar oder unsichtbar, jene, die fern oder nah wohnen, jene, die geboren wurden und jene, die noch geboren werden – mögen alle sein Wesen ohne Ausnahme fröhlich sein!

Lasst niemanden den anderen täuschen, noch irgendjemanden an irgendeinem Ort verachten. Im Wut oder böser Wille lässt nicht zu, dass einer dem anderen Schaden wünscht.

Genauso wie eine Mutter ihr einziges Kind sogar unter Einsatz ihres eigenen Lebens beschützen würde, lasst uns ein grenzenloses Herz für alle Wesen kultivieren.

Lasst die Gedanken grenzenloser Liebe die ganze Welt durchdringen – oben, unten und quer – ohne jede Behinderung, ohne Hass, ohne Feindschaft.

Ob man steht, geht, sitzt oder liegt, solange man wach ist, sollte man diese Achtsamkeit bewahren. Sie sagen, dies sei der erhabene Zustand in diesem Leben.

Nicht hineinfallen falsche Ansichten, tugendhaft und mit Einsicht begabt, gibt man auf Anhaftung zu Sinneswünschen. Wahrlich, eine solche Person kehrt nicht zurück, um wieder in einen Mutterleib einzutreten.

Nachdem ich das gelesen hatte, wurde mir klar, dass die Buddha Ich sagte nicht, sich nicht zu sorgen und zu lieben, sondern diese Fürsorge oder Liebe auf Mitgefühl oder Altruismus basieren zu lassen, anstatt auf Gier, Wut, oder Unwissenheit.

Seitdem versuche ich, Mitgefühl und eine altruistische Haltung zu kultivieren, aber es ist sehr schwierig. Und je mehr ich diese Tugenden kultiviere, desto schwieriger wird meine Praxis. So fällt es uns zum Beispiel leicht, einem Ertrinkenden zu helfen. Aber es ist sehr schwierig für uns, derselben Person unsere Lebensersparnisse zu geben, damit sie eine lebensrettende Operation bezahlen kann. Oder es fällt uns leicht, unseren Nachbarn in unserem Auto irgendwohin mitzunehmen. Aber es ist äußerst schwierig für uns, dasselbe Auto einem Obdachlosen zu geben, selbst wenn der einfache Schutz unseres Autos diese Person vor dem Erfrieren bewahren würde. Und selbst wenn Sie zwei oder drei Autos hätten. Und wie viele von uns würden diese Person überhaupt in unserem Auto mitnehmen?

Wir alle wissen, dass das Leben und Wohlergehen einer anderen Person unbezahlbar und mehr wert ist als unser gesamter Besitz. Aber werden unsere Egos sie gehen lassen?

1. Übersetzung des Ehrwürdigen W. Rahula ↩