Entschlossen, frei zu sein

Ich ertappe mich dabei, wie ich mit einem Swami rede, a Mönch, und eine buddhistische Nonne. Ich möchte etwas Humor darin finden, es muss einen Witz geben, den man erkennen kann, aber wirklich, ich fühle mich ein wenig verunsichert. Gut verunsichert. So verunsichert fühlt man sich, wenn man vielleicht etwas niedergeschlagen ist, sich dann aber Hoffnung einschleicht …

Hier sind drei echte Menschen, die ihr Leben den Wegen von gewidmet haben Verzicht. Bhikshuni Thubten Chodron, eine bescheidene, klare und neugierige buddhistische Nonne, Swami Radhananda, unser sanft sprechendes Kraftpaket eines Kolumnisten, und Bruder Wayne Teasdale, eine interessante Mischung aus Christen Mönch/sanyasi macht seinen Weg als urbaner Mystiker.

Ich sammle sie zusammen, um einige der Mythen zu zerstreuen Verzicht, umzudefinieren Verzicht für moderne Praktiker. Wer ist nicht neugierig auf den Lebensstil eines Mönch? Wer wollte nicht schon mal fragen, wie es ihnen geht? und Wie können wir, die noch nicht ganz bereit für das Leben als Swami sind, trotzdem praktizieren? Verzicht?

Die Entsagenden stammen aus drei sehr unterschiedlichen Traditionen, aber sie teilen eine wesentliche Wahrheit. Was mich beeindruckt, ist, wie sehr sie von ihren eigenen Lehrern inspiriert wurden und wie sehr sie sich dem spirituellen Leben verschrieben haben, weil es ein Dienst an anderen ist, eine Art, etwas zurückzugeben. Entsagende haben eine Rolle jenseits ihrer eigenen Evolution, sie agieren als Symbole der Möglichkeit im Spirituellen Aspiration und Absicht. Ihr Verzicht bedeutet nicht, dass sie sich vom Leben abgewandt haben, sondern dass sie sich voll und ganz ihrer wahren Verantwortung gegenüber der Welt stellen.

Ich beginne damit, direkt hineinzuspringen und zu fragen: Wie nennen wir dieses Ding? Verzicht?

Bruder Wayne Teasdale: Es ist wirklich der Verzicht oder Freiheit von dem, was wir in der christlichen Tradition das falsche Selbst, das egoistische Bewusstsein oder die selbstbezogene Haltung nennen würden. Davor als Ordinierte, Es gibt Verzicht von einigen der üblichen Freuden und Vergnügungen dieses Lebens, einschließlich des Besitzes von Eigentum und einer Familie und solcher Dinge. Aber das ist erst der Anfang Verzicht.

Swami Radhananda: Für mich Verzicht geht auf etwas zu. Als Entsagender habe ich eine Wahl getroffen, wo ich meine Energie einsetzen und wie ich mein Leben leben möchte. Es bedeutet, die Lehren zu kennen und dann die Gelegenheit zu haben, sie mit anderen Menschen zu teilen. Je klarer ich auf diesem Weg werde, desto mehr fällt weg. Außerdem nehme ich nur das, was ich brauche. Ich lasse los, aber gleichzeitig kommen andere Dinge zu mir. Es ist also in gewisser Weise ein echter Widerspruch. Ich kenne das nur mit Verzicht Mein Leben hat sich erweitert und meine Vision auch. Es ist ein dynamischer Prozess der Bewusstseinsentwicklung. Als ich nahm Sanyas, begann ich zu verstehen, dass es noch viel mehr zu tun gab Verzicht als Dinge gehen zu lassen. Es ist eine Verpflichtung, sich dem Leben zu stellen und vorwärts zu gehen.

Bhikshuni Thubten Chodron: Es ist ein Entschlossenheit, frei zu sein vom zyklischen Dasein mit all seinen Unbefriedigenden BedingungenUnd ein Aspiration um Befreiung oder volle Erleuchtung zu erlangen. Aus buddhistischer Sicht verzichten wir auf das Leiden und die Ursachen des Leidens. Ich würde auf buddhistische Weise vorschlagen, anstatt den Begriff „Verzicht“, nennen wir es a Entschlossenheit, frei zu sein. "Verzicht“ hat oft eine so negative Konnotation, aber es ist eigentlich ein sehr freudiges Spirituelles Aspiration.

Clea McDougall: Nicht alle von uns können nehmen Gelübde oder unser Leben widmen Verzicht. Was sind einige praktische Möglichkeiten, die alltägliche Menschen praktizieren können? Verzicht?

Bhikshuni Thubten Chodron: Das erste ist, seinen Lebensstil zu vereinfachen. Wenngleich Verzicht ist eine innere Haltung, sie sollte sich in unserem Leben zeigen. Wie drücken wir das aus Verzicht von Egoismus in unserem Lebensstil? Einfacher leben und nicht mehr als unseren fairen Anteil an den Ressourcen der Welt verbrauchen. Wenn wir unsere Auswirkungen auf die Umwelt und andere Wesen sehen, werden wir achtsamer und reduzieren unseren Verbrauch, verwenden das, was wir haben, wieder und recyceln es.

Swami Radhananda: Auf einer subtileren Ebene können Menschen auch auf die Bilder verzichten, die sie von Menschen haben, die ihnen nahe stehen, oder von Menschen, die ihnen begegnen, indem sie ihr Urteil aufheben. Dies ermöglicht es den Menschen, sich zu ändern und ihre Fülle hervorzubringen. Oft hängen Menschen an ihren Ideen und Konzepten. Hier in BC in diesem Sommer mussten sich die Menschen angesichts der Waldbrände fragen: „Was nehme ich mit?“ als sie aus ihren Häusern evakuiert wurden. Die Gemeinschaft ist wirklich stark darin geworden, sich gegenseitig zu helfen. Die Dinge sind nicht so wichtig. Mitgefühl und Fürsorge stehen im Mittelpunkt. Manchmal verlangen das Leben und Mutter Natur das von den Menschen.

Bruder Wayne Teasdale: Wir können eine sehr, sehr engagierte, disziplinierte, regelmäßige Praxis haben. Wie Meditation. Eine Praxis der Achtsamkeit in jedem Moment. Ich finde Verzicht ist eine Praxis, Menschen zu treffen. Es geht nur darum, sie zu akzeptieren. Du akzeptierst ihre Handlungen nicht, aber du akzeptierst sie als Person. Durch die ständige Bewertung von Menschen ist es eine Herabsetzung des anderen. Anstatt also den anderen herabzusetzen, akzeptierst du ihn einfach als dich selbst und urteilst nicht darüber, wo er ist, und sei einfach da, präsent für ihn. Und wissen Sie, wenn sie etwas in Form von Einsicht oder Ermutigung oder Liebe und Akzeptanz brauchen, dann werden sie darum bitten. Also ich denke, das ist eine positive Art zu üben Verzicht in menschlichen Beziehungen.

Die Teilnehmer

Bruder Wayne Teasdale ist ein Laie Mönch, Autor und Lehrer. 1986 folgte er einem Ruf seines engen Freundes und Lehrers Pater Bede Griffiths, dem englischen Benediktiner Mönch der Pionier des interreligiösen Denkens und Handelns war. Bruder Wayne reiste zu Griffiths Ashram in Indien und wurde als christlicher Sanyasi eingeweiht. Im Anschluss an die Einleitung Er drückte den Wunsch aus, im Ashram zu bleiben, aber Griffiths ermutigte ihn, nach Hause zurückzukehren. „Sie werden in Amerika gebraucht, nicht hier in Indien“, sagte Griffiths. „Die eigentliche Herausforderung für Sie besteht darin, ein Mönch in der Welt, ein Sanyasi, der inmitten der Gesellschaft lebt, mitten im Herzen der Dinge.“

Bruder Wayne hat den Rat seines Lehrers befolgt, indem er einem mystischen Weg gefolgt ist, während er seinen Lebensunterhalt verdient und für soziale Gerechtigkeit arbeitet. Bruder Wayne sucht aktiv nach Gemeinsamkeiten zwischen spirituellen Traditionen und ist Treuhänder des Parlaments der Weltreligionen und Mitglied der Ordinierte Interreligiöser Dialog. Er lehrt auf der ganzen Welt und lebt derzeit an der Katholischen Theologischen Union in Chicago.

Zu den Büchern von Bruder Wayne gehören Der mystische Herz(2001) A Mönch in der Welt: Das Heilige im täglichen Leben finden (2002) und Bede Griffiths: Eine Einführung in sein interspirituelles Denken (2003).

Bhikshuni Thubten Chodron verbrachte den größten Teil ihres frühen Lebens in der Nähe von Los Angeles, wo sie studierte und als Schullehrerin arbeitete, bevor sie ihr Leben den buddhistischen Lehren widmete. Ihr erster Kontakt mit dem Buddhismus inspirierte sie dazu, sich den Herausforderungen ihres täglichen Lebens zu stellen. „Je mehr ich nachforschte, was die Buddha sagte“, sagt sie, „desto mehr fand ich, dass es meinen Lebenserfahrungen entsprach.“ Nach vielen Jahren des Studiums erhielt Chodron 986 die volle Ordination als Nonne.

Nachdem Chodron in Asien, Europa, Lateinamerika und Israel gelebt und gelehrt hat, lebt sie nun in Idaho, während sie nach einem Standort für ein zukünftiges Studienzentrum, der Abtei von Sravasti, sucht. Die Abtei wird eine spirituelle Gemeinschaft sein, in der Mönche und diejenigen, die sich auf die Ordination vorbereiten, Männer und Frauen, gemäß der tibetisch-buddhistischen Tradition praktizieren können. Chodron ist ein großer Befürworter des Mönchtums als Weg der Befreiung und des selbstlosen Dienstes. „Das ordinierte Leben bringt viel Freude mit sich“, erklärt sie, „und es kommt daher, dass wir unseren eigenen Zustand und unser Potenzial ehrlich betrachten. Wir müssen uns dazu verpflichten, tiefer zu gehen und die vielen Schichten der Heuchelei abzuschälen, klammern und Angst in uns selbst. Wir sind herausgefordert, ins Leere zu springen und unseren Glauben zu leben und zu leben Aspiration"

Zu den Büchern von Bhikshuni Thubten Chodron gehören Open Heart, Clear Mind (1990) Buddhismus für Anfänger (2001) und Die Arbeit mit Wut (2001). Informationen zu ihren Lehren, Publikationen und Projekten finden Sie auf diesen Websites:
www.thubtenchodron.org und www.sravastiabbey.org.

Swami Radhananda ist eine Yogin, Aufstieg Kolumnist und spiritueller Leiter des Yasodhara Ashrams in Kootenay Bay, BC. Sie traf sie spiritueller Lehrer, Swami Sivananda Radha, im Jahr 1977. „Damals“, sagt sie, „kämpfte ich mit einem unterschwelligen Gefühl der Abwesenheit in meinem Leben. Ich war verheiratet, hatte zwei Kinder und Karriere – aber irgendetwas fehlte noch.“ Swami Radhas Lehren berührten sie sofort. „Sie sprach über den Sinn des Lebens und wie man das Leben vollständig lebt. Sie sprach darüber, Qualität und Licht in jeden Aspekt unseres Lebens zu bringen.“ Radhananda lebte viele Jahre als Haushalts-Yogi und integrierte die Philosophie und Praktiken des Yoga in ihre Arbeit als Mutter, Lehrerin und Bildungsberaterin. Sie wurde 1993 Präsidentin des Yasodhara Ashrams und bald darauf in den Orden der Sanyas eingeweiht. Als Swami war es ihr Hauptanliegen, die Lehren des Yoga für alltägliche Praktizierende, insbesondere Jugendliche, zugänglich zu machen.

Heute widmet Radhananda ihre Zeit dem Schreiben, Lehren und der Unterstützung einer weit verbreiteten Gemeinschaft von Schülern und Lehrern, um ihr Potenzial durch Selbstreflexion und das Studium des Yoga zu erreichen.

Radhananda hat kürzlich ein Video und eine CD veröffentlicht, die Schüler im Stehen anleiten Meditation, Die göttliche Lichtanrufung (2003). Um mehr über Swami Radhananda und Yasodhara Ashram zu erfahren, besuchen Sie die Website unter www.yasodhara.org.