Vinaya-Traditionen für die Bhikshuni-Ordination

Wenn wir die ethischen Lehren sorgfältig analysieren, Regeln, und Praktiken des Mönchtums, werden wir sehen, dass sowohl männlichen als auch weiblichen Praktizierenden gleichermaßen Gelegenheiten gegeben werden. In dem Vinaya es gibt eine Tradition der vollen Ordination für Frauen und Männer; und in Bezug auf die tatsächliche Regeln Jeder nimmt, es gibt kein Verständnis dafür, dass ein Satz von Regeln ist höher als die andere. Obwohl aufgrund der kulturellen Vorurteile des alten Indiens voll ordinierte Männer oder Bhikshus gegenüber voll ordinierten Frauen, Bhikshunis, als älter angesehen wurden – aber es gibt keinen hierarchischen Unterschied zwischen den Gelübde sich.

Ich habe das Gefühl, dass, da es in den tatsächlichen Lehren keine Diskriminierung aufgrund des Geschlechts gibt, die Aspekte der Vinaya die die geschlechtsspezifischen Vorurteile einer bestimmten Gesellschaft und Zeit widerspiegeln, müssen sorgfältig geprüft und möglicherweise überdacht werden. Es kann Bereiche geben, in denen Reformen und Änderungen erforderlich sind. Zum Beispiel im Tibetischen Ordinierte Tradition folgen wir dem, was Mulasarvastivada genannt wird Vinaya Tradition, nach der eine Vollordinationszeremonie für Frauen nur durch eine Versammlung sowohl von voll ordinierten Männern als auch von voll ordinierten Frauen durchgeführt werden kann. Nun ist es einfach so, dass der Orden der voll ordinierten Frauen darin besteht Vinaya Tradition ist ausgestorben; und da die Existenz ordinierter Frauen in dieser Tradition eine notwendige Bedingung für die Ordination von Frauen in dieser Tradition ist, bedeutete diese Tatsache effektiv, dass es für Frauen nicht möglich war, die volle Ordination in der zu erhalten Vinaya Tradition folgen wir im tibetischen Buddhismus. (Fußnote 17, nicht zum Geschlecht, bezieht sich auf den Unterschied Vinaya Traditionen.)

Obwohl ich mit denen sympathisiere, die diese Ungerechtigkeiten korrigieren würden, ändert sich das Vinaya kann nur gemeinsam durch Diskussion und Konsens erfolgen; Dies ist keine Angelegenheit, die von einer einzelnen Person entschieden werden kann. Außerdem seit Vinaya Die Praxis ist vielen buddhistischen Konfessionen gemeinsam, wie z. B. Theravadin, Tibetisch und Chinesisch, die Frage der Änderung der Praktiken muss über die Traditionen hinweg diskutiert werden. Sobald die Mitglieder der verschiedenen Traditionen ihre eigenen Traditionen gründlich studiert haben, um festzustellen, was die allgemeinen Regeln und Ausnahmen sind, können wir gemeinsam prüfen, wie wir am besten auf die sich ändernden Zeiten und kulturellen Kontexte reagieren können. Dies ist eine Frage, die ernsthaftes Nachdenken erfordert.