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Manjushri Gottheit Sadhana mit geführter Meditation

Manjushri Gottheit Sadhana mit geführter Meditation

Eine Meditation über Orange Manjushri des Fünften Dalai Lama (1617-1682)

Sadhana der Frontgeneration der Manjushri (herunterladen)

Namo Guruja Vagih Sharigya

Ich mache dir demütige Ehrerbietung, großer Tsong Khapa,
Personifizierung von Manjushri in menschlicher Form mit allen Merkmalen und Zeichen der Perfektion.
Deine großartigen Errungenschaften wurden in der Matrix aus mütterlicher Methode und kombinierter Weisheit genährt
Davon ist die lebendige Silbe DHIH eine Verkörperung.

Den Nektar der tiefgründigen Lehren schlürfen
Direkt von Manjushris meisterhafter Beredsamkeit,
Du hast das Herz der Weisheit erkannt.
Inspiriert von Ihrem Beispiel werde ich mich nun auf den Weg machen
Eine Beschreibung der Schritte zur Aktualisierung
Von Manjushri, dem Bodhisattva der Weisheit,
In Übereinstimmung mit Ihrer Erkenntnis.

Zuflucht und Bodhicitta

In meinem Herzen wende ich mich an die Drei Juwelen der Zuflucht. Darf ich leidende Wesen befreien und hineinstellen Glückseligkeit. Möge der mitfühlende Geist der Liebe in mir wachsen, damit ich den Weg der Erleuchtung vollenden kann. (3x)

Mögen alle fühlenden Wesen Glück und seine Ursachen haben.
Mögen alle fühlenden Wesen frei von Leid und seinen Ursachen sein.
Mögen nicht alle fühlenden Wesen von der Sorgenlosigkeit getrennt werden Glückseligkeit.
Mögen alle fühlenden Wesen in Gleichmut verweilen, frei von Vorurteilen, Anhaftung und Wut.

Analytische Meditation über Leerheit (Kern der Praxis)

Verwenden Sie eine der Begründungen: abhängiges Entstehen, Vier-Punkte-Analyse usw., um sich selbst und alle zu verstehen Phänomene sind leer von inhärenter Existenz.

Om Sobhava Shuddoh Sarva Dharmah Sobhava Shuddho Schinken

Ruhe in Leerheit, frei von mentalen Konstruktionen und Erfindungen.

Tibetische Kalligraphie der Keimsilbe Dhih.

DHIH (Bild von Dorje Jampäl)

Frontgeneration der Manjushri

In der Sphäre der Leere erscheinen ein Lotus- und Mondsitz vor mir. Darauf sitzt eine orangefarbene Silbe DHIH. Es sendet unendliche Lichtstrahlen aus, die in alle Richtungen gehen. Auf jedem Lichtstrahl befinden sich schöne Objekte, die allen Buddhas und Bodhisattvas im ganzen Raum angeboten werden. Wieder gehen Lichtstrahlen aus, die jedes fühlende Wesen berühren und sein oder ihr Leiden und seine Ursachen beseitigen. Alle fühlenden Wesen sind glückselig und werden zu Manjushri. Alle diese Manjushris werden wieder in das DHIH aufgenommen.

Der DHIH verwandelt sich in Manjushri, orangefarben, mit einem Gesicht und zwei Armen. Seine rechte Hand schwingt ein Schwert der Weisheit in den Raum über ihm. An seinem Herzen, zwischen Daumen und Ringfinger seiner linken Hand, hält er den Stiel eines Utpala-Lotus. Auf seinen Blütenblättern in voller Blüte neben seinem linken Ohr ruht ein Band von Die Perfektion der Weisheit Sutra. Er sitzt in Vajra-Haltung und ist mit kostbaren Ornamenten an Kopf, Ohren, Hals und Schultern sowie mit Armbändern und Fußkettchen geschmückt. Er ist in einen fließenden Mantel und Rock aus exquisiter Seide gehüllt, und sein Haar ist zu fünf Knoten zusammengebunden, die sich gegen den Uhrzeigersinn winden. Mit einem hinreißenden und heiteren Lächeln sitzt er inmitten einer Lichtmasse, die von ihm ausgeht Körper. Die Silbe OM markiert die Krone seines Kopfes, AH seine Kehle und HUM sein Herz.

Anrufung und Aufnahme der Weisheitswesen

Das HUM in Manjushris Herz sendet Lichtstrahlen aus, die die Weisheitswesen aus ihrer eigenen unvorstellbaren Villa einladen Reine Länder. Sie ähneln dem oben beschriebenen Manjushri und sind von Scharen von Buddhas und Bodhisattvas umgeben.

Dza (Weisheitswesen nähern sich Manjushri)
Hum (Weisheitswesen lösen sich in Manjushri auf)
Bam (Weisheitswesen und Manjushri werden eins)
Hoh (Weisheitswesen sind untrennbar mit Manjushri)

Angebote

Om arya vagih shara saparivara argham pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara padyam pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara pushpe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara dhupe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara aloke pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara gandhe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara naivedya pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara shabda pratichcha hum svaha

Loben

Ich verneige mich vor deiner jugendlichen Form, o Manjushri,
Wie die eines dynamischen und anmutigen Sechzehnjährigen.
Du ruhst auf dem Vollmond als deinem Kissen
In der Mitte ein ausgedehnter, milchweißer Lotus.

Ich verneige mich vor deiner Rede, o mächtiger Wunscherfüller,
So wohlklingend für die Gedanken unzähliger fühlender Wesen,
Ein leuchtender Wohlklang, der der Kapazität jedes Zuhörers entspricht,
Seine Vielfalt verschönert das Gehör aller Glücklichen.

O Manjushri, ich verneige mich vor deinem Geist
Darin wird der gesamte Teppich der Myriaden von Wissensobjekten beleuchtet.
Es ist ein still Ozean von unergründlicher Tiefe
Von unermesslicher Weite, grenzenlos wie der Raum selbst.

Meditation über das klare Erscheinen von Manjushri

(Konzentration Meditation auf visualisiertes Bild von Manjushri)

Mantra-Rezitation

In Manjushris Herz auf einer Mondscheibe befindet sich eine orangefarbene Silbe DHIH. Um sie herum steht am Rand der Scheibe der Rosenkranz Mantra, om ah ra pa tsa na. Alle Silben strahlen Licht aus, das die Weisheiten des Erklärens, Diskutierens und Schreibens sowie die Weisheiten des Hörens, Denkens und Meditierens vereint, die die Buddhas, Bodhisattvas, einsamen Verwirklichen, Zuhörer und die weisen und gelehrten Meister aller Buddhisten besitzen nicht-buddhistische Traditionen. (Betrachten Sie die Verschmelzung solcher Weisheiten mit Ihrem Geistesstrom, während Sie das rezitieren Mantra. dh all diese Weisheit löst sich in mir auf.)

Om ah ra pa tsa na dhih

Entwicklung der Visualisierung der Sieben Weisheiten

  1. Bitte, ¨Bitte gewähren große (umfangreiche) Weisheit, die keinen Widerstand gegen das Verständnis der Bedeutung von hat Buddha´s umfangreiche Schriften.¨ (Große umfassende Weisheit kann sich viele Dinge schnell merken und verstehen. Sie kennt auch die gesamte Bedeutung von Sutra und Tantra und ist in der Lage, die konventionelle und ultimative Natur von allem Universellen zu sehen Phänomene ohne Einschränkung.) Von der DHIH und Mantra Silben in Manjushri strahlen orangefarbene Lichtstrahlen in alle Richtungen. (Optional: Die Lichtstrahlen tragen Opfergaben, wie in der vorherigen Visualisierung, an alle Buddhas und Bodhisattvas.) Die Lichtstrahlen rufen dann all ihre Weisheit und Verwirklichungen in Form unzähliger jugendlicher Manjushris an. Manche sind so groß wie Berge, andere so klein wie Sesamkörner, und sie durchdringen den ganzen Weltraum. All die Milliarden von Manjushris werden durch die Poren Ihres Körpers in Sie aufgenommen Körper, sich mit dir vereinend wie Schnee, der ins Meer fällt. Ihr gesamtes Körper und Nervensystem werden zur Natur des sauberen, klaren Weisheitslichts, das alle körperlichen Krankheiten und Hindernisse für die Entwicklung großer umfassender Weisheit zerstört. Fühlen Sie, dass Sie durch die Konzentration auf Manjushris große, umfassende Weisheit erzeugt haben Körper.Viel starkes Licht, wie Milliarden von Sonnen, strahlt vom DHIH und aus Mantra Silben in deinem Herzen, die durch alle Poren deines Herzens gehen Körper und alle universellen fühlenden Wesen zu berühren, die sofort von ihrer Unwissenheit befreit werden und Manjushri werden.
  2. Anfrage, ¨Bitte inspirieren (segnen) mich, um klare Weisheit zu erzeugen, die die subtilen und schwierigen Punkte des Dharma ohne Verwirrung verstehen kann.¨ (Klare Weisheit versteht zum Beispiel die detaillierten und subtilen Punkte der Leerheit und des abhängigen Entstehens. Visualisiere: om ah ra pa tsa na dhih, sowie die Sanskrit-Vokale und Konsonanten.)
  3. Anfrage, ¨Bitte inspirieren (segnen) mich zu generieren schnelle Weisheit, der alle Unwissenheit, falsche Vorstellungen und schnell abschneidet zweifeln.¨ (Visualisieren: DHIH sowie äh hm.)
  4. Anfrage, ¨Bitte inspirieren (segnen) mich zu generieren tiefe Weisheit, die die Bedeutung der Schriften auf eine profunde, grenzenlose Weise versteht.¨ (Stellen Sie sich vor: Manjushris Schwerter und Texte.)
  5. Anfrage, ¨Bitte inspirieren (segnen) mich, um die zu generieren Weisheit, den Dharma zu erklären oder zu lehren, die das eindeutige, korrekte Verständnis aller Wörter und Bedeutungen der Schrift perfekt erklären kann.¨ (Visualisieren: Die Vollkommenheit der Weisheit Texte.)
  6. Anfrage, ¨Bitte inspirieren (segnen) mich, um die zu generieren Weisheit der Debatte, die mutig die schädlichen Worte widerlegt, die falsche Ideen und Missverständnisse ausdrücken.¨ (Visualize: Räder von Schwertern.)
  7. Anfrage, ¨Bitte inspirieren (segnen) mich, um die zu generieren Weisheit der Komposition, das perfekte Grammatik und Worte verwendet und die Bedeutung von klarer Weisheit hat, die dem Geist aller fühlenden Wesen Freude bereitet.¨ (Stellen Sie sich vor: Die Vollkommenheit der Weisheitstexte und Schwerträder.)

Abschließende Mantra-Visualisierung

Stellen Sie sich Manjushris Weisheit vor Körper Erscheint als DHIH, das auf Ihrer Zunge liegt, mit dem Kopf zum hinteren Teil Ihres Mundes. Vom DHIH gehen Lichtstrahlen in alle Richtungen aus und verwandeln sich in Opfergaben– Schutzschirme, Siegesbanner usw. – die allen Buddhas und Bodhisattvas angeboten werden. Ihre glückselige allwissende Weisheit und Erkenntnisse manifestieren sich als orangefarbene DHIHs, die in das DHIH auf Ihrer Zunge aufgenommen werden. Rezitieren dhih, dhih… möglichst 108 Mal in einem Atemzug.

Wenn Sie jedes DHIH sagen, geht ein doppeltes DHIH aus dem DHIH auf Ihrer Zunge hervor und löst sich in das DHIH in Ihrem Herzen auf. Nachdem Sie das DHIHS rezitiert haben, schlucken Sie leise etwas Speichel und stellen Sie sich vor, dass das DHIH auf Ihrer Zunge herunterkommt und in das DHIH auf der Mondscheibe in Ihrem Herzen absorbiert wird, was sehr brillant wird. Unermessliche orangefarbene Lichtstrahlen strahlen vom DHIH aus und füllen dein Ganzes Körper und alles Negative reinigen Karma, Krankheit und Hindernisse. Denken Sie: „Ich habe die besonderen Qualitäten des Gedächtnisses erhalten, das die Worte und Bedeutungen der Lehren nicht vergisst, und des Wissens über alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Dinge.“

Um Exzesse, Auslassungen und Fehler zu reinigen, rezitiere Vajrasattvadie Mantra:

Om vajra sattva samaya manu palaya/ Vajrasattva deno patita/dido may bhawa/suto kayo may bhawa/supo kayo may bhawa/anu rakto may bhawa/sarwa siddhi mempar yatsa/sarwa Karma su tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey (3x)

Wiederholungsangebote und Lob (optional)

Lamrim-Meditation

Auflösung

Manjushri kommt auf meinen Kopf und löst sich in mir auf. Manjushris Geist und mein Geist werden nicht-dual. Mein Körper wird klar und rein wie Kristall und sehr glückselig. Mein Geist ist wie der von Manjushri – gesättigt von Mitgefühl und Weisheit. Konzentrieren Sie sich eine Weile darauf.

Wiedererscheinen

Manjushri erscheint wieder in meinem Herzen, um mir zu helfen, umfangreiche Taten zum Nutzen aller fühlenden Wesen durchzuführen.

Meditieren Während des restlichen Tages sind alle Sehenswürdigkeiten Manjushris Mandala, alle Geräusche sind seine Mantra, und all deine Gedanken sind Manjushris unbegrenztes Mitgefühl und Weisheit.)

Hingabe und glücksverheißende Verse

Durch diese Praxis kann ich schnell die mächtigen Errungenschaften von Manjushri erreichen und möge ich dann alle Wesen zu demselben höchsten Zustand führen.

Möge der kostbare, noch nicht geborene Bodhi-Geist entstehen und wachsen. Mögen diese Geborenen keinen Rückgang haben, sondern für immer mehr zunehmen.

(Zusätzliche optionale Widmungen: Langlebensgebete für Seine Heiligkeit den Dalai Lama und König der Gebete)

Kolophon: Das oben Meditation upon Orange Manjushri wurde von Ngawang Lozang Gyatso, a Mönch der Rechtschaffenheit von Zahor, auf Wunsch von Gajo Dargye.

Übersetzt von Kevin Garratt mit Chomdze Tashi Wangyal und Lozang Gyaltsen. Front-Generation-Adaption von Ehrwürdigem Thubten Chodron.

Gastautor: Ein Sadhana der Tradition

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