Over for volden

Tanja:

Endnu en krig, endnu et masseskyderi, endnu et selvmordsbombe – hvordan kan jeg få indflydelse på at få afsluttet dette blodbad? Det kaos, som virker så langt væk og uoverskueligt, er i den ene ende af en rørledning eller et kontinuum, og den anden ende er lige her.

Når jeg bemærker, at ordet fortjener at dukke op, når jeg mener, at jeg eller en anden fortjener noget, falder min modstandskraft og medfølelse, min tvangskraft og utålmodighed øges. Jeg fokuserer på resultater og genveje. Jeg er på voldskontinuummet. Jeg køber ind i myten om forløsende vold.

Denne myte – ideen om, at nogen fortjener straf "til deres eget bedste" eller for "samfundets bedste" - dette nøglebegreb, der gør det let at være voldelig - er så gennemgående, at vi sjældent genkender det som en myte.

Når først en person, en gruppe eller en kultur mener, at nogen fortjener straf, er det et lille skridt til at slå ihjel. Når vi har accepteret, at nogle mennesker "skal dræbes", er det eneste tilbageværende spørgsmål "Hvem?" Hvem dør? Hvem bestemmer? Ikke underligt, at vi regelmæssigt har massemord.

Så hvad skal man gøre?

Når mit hjerte er åbent og mit sind er medfølende, forbinder jeg mig dybt med andre, og vi oplever gensidigt glæde og helbredelse. (Foto af Roberto Maldeno)

På de tidspunkter, hvor mit hjerte er åbent, og mit sind er medfølende, forbinder jeg mig dybt med andre, og vi oplever gensidigt glæde og helbredelse. Fremmede bliver nære venner.

Jeg har et klarere sind, et gladere hjerte og en bedre forståelse af Dharma i nærvær af Hans Hellighed Dalai Lama end nogen anden tid. Jeg forestiller mig, at hans selvforbindelse, autenticitet og ubetingede accept bliver kommunikeret til mig (og alle andre der) på en non-verbal, direkte måde, og jeg reagerer ved at blive et bedre mig - sympatisk vibration.

Mit gæt er, at de mirakuløse hændelser med helbredelse og opvågning beskrevet i Sutraerne og evangelierne udgik fra Gautama Buddha og Jesus er dybt selvforbundet og nærværende, betingelsesløst medfølende og accepterende. Almindelige mennesker reagerer på ekstraordinær medfølende opmærksomhed og bliver ekstraordinære.

Når jeg er fuld af selvbekymring, føler mig uforbundet og "under-ressourcer", forbinder jeg mig ikke med andre medfølende og er ligeglad. Når jeg er bevidst om mine følelser og handler i overensstemmelse med mine værdier, interagerer jeg med andre og mig selv på kraftfulde sunde, helbredende måder. Hmm, det virker ret klart, hvad man skal gøre.

At ændre verden en positiv interaktion ad gangen kan virke usandsynligt langsom og vanskelig – indtil jeg ser på fejlen på en anden måde.

Heather:

På trods af blodsudgydelserne i Paris sidste fredag ​​aften, er det, jeg har fundet mest foruroligende, eftervirkningerne. Mens de hævder moralsk høj jord som de religiøse troende i en "kristen" nation, udspyder de amerikanske ledere og borgere løgne og opildner frygt. Igen i lyset af store modgang og smerte, lukker vi, det amerikanske folk, vores hjerter for dem, der har størst behov, mens vi kræver at lukke vores grænser og insistere på at udslette vores "fjende" fra jordens overflade. Dette gør mig dybt ked af det, og jeg finder det meget sværere at fordøje end de faktiske terrorhandlinger.

Al skade i verden sker af uvidenhed; af tro på dette iboende eksisterende "jeg"; troen på, at hvem vi end er lige nu, er støbt i beton. Jeg falder også for denne uvidenhed med min retfærdige indignation: Hvorfor kan vi ikke gøre det bedre end dette? Hvorfor skal vi altid reagere med hård hånd og søge at ødelægge alt på vores vej? 

Jeg har været rastløs den sidste uge, distraheret og modløs. Jeg sørger ikke kun over pariserne, men over os som nation. Måske skulle jeg også sørge for mig selv. For jeg er heller ikke den, jeg ser ud til at være. Alt potentialet til at gøre de handlinger, jeg fordømmer hos andre, ligger helt sikkert i dvale i min tankestrøm og venter på det rigtige betingelser at modne. Er jeg anderledes? Har jeg ikke været/kan jeg ikke være den selvmordsbomber? Har jeg ikke været/kan jeg ikke være en politiker, der spreder løgne for at nå mit eget formål og opildne til frygt for egen vindings skyld? Har jeg ikke været/kan jeg ikke være en almindelig borger bange for mit eget og mine børns liv, lukke resten af ​​verden ude i et desperat forsøg på at finde en følelse af tryghed og tryghed i en usikker verden? Hvor mange gange i det sidste år, den sidste måned, den sidste uge er jeg gået væk fra en mulighed for at gavne nogen, der havde brug for det? Under "jeg"s tyranni er jeg slave af dets propaganda og krænker mine egne forhåbninger, mit eget potentiale. Hvordan kan jeg give andre skylden for samme fejl?

Så længe jeg er under indflydelse af uvidenhed, tilhørsforhold og karma, Jeg har potentialet til at blive netop de ting, jeg nu fordømmer. Måske burde det ikke være nogen overraskelse, at samsara trives under indflydelse af disse modbydelige lidelser. Og alligevel må det på en eller anden måde stoppe. Det føles stort, og det er det. Jeg har fodret med selvgribende siden en begyndelsesløs tid, som vi alle har gjort, men der er et alternativ. Disse karmiske frø behøver ikke at modnes, og vi behøver ikke at blive ved med at leve i skyggen af ​​vores forvirring. Hvad skal man gøre men gå tilflugt? Hvad skal man gøre andet end at rense? Hvad skal man gøre end at være fredens stemme i et vredt rum?

Den første tale i denne serie: Reaktion på terrorisme
Den anden tale i denne serie: En bøn for verden
Den tredje tale i denne serie: For dyrebar til at tabe