Lang graviditet, glad levering

• Glæder sig over ankomsten af Buddhisme: En lærer, mange traditioner
• Hvordan bogen opstod
• En kort oversigt over emnerne i bogen
• Tak til dem, der var med til at gøre bogen mulig

Denne kasse ankom i morges. Og vi holdt os tilbage fra at åbne den. Den er fra Wisdom Publications, og den har den nye bog Buddhisme: En lærer, mange traditioner.

Dette er den faste bog. Og den udkommer i paperback bagefter. Den er på 350 sider, og det er den faktisk ikke (en meget tyk bog).

Der er nogle billeder indeni. Så vi sætter billeder inde fra forskellige buddhistiske lande, og forskellige buddhister, der praktiserer. Og jeg åbnede det bare tilfældigt, og det er kapitlet om den videregående uddannelse i etisk adfærd. Det siger,

Udøvelsen af Vinaya udvikler mindfulness og introspektiv bevidsthed. Hvis vi er ved at udføre bestemte handlinger, træner vi i straks at tænke: "Jeg er en monastiske og jeg har valgt ikke at gøre dette.” Ved at dyrke en sådan mindfulness og tjekke, om vores adfærd er korrekt, når vi er vågne, bliver vores mindfulness stærkere og vil også opstå i vores drømme.

Udøvelsen af Vinaya hjælper os også med at udvikle os fatning. Det Pratimoksha Sutra siger, "Fortitude er den første og fremmeste vej. Det Buddha erklærede det som den suveræne måde at opnå nirvana på. En, der har forladt hjemmet, men alligevel skader andre eller sårer andre, kaldes ikke en forsagelse."

Måske må jeg hellere bare fortælle folk indholdsfortegnelsen først, og lidt om historien.

Historien om Buddhisme: En lærer, mange traditioner

Bogens historie er, at jeg omkring 1993 eller 1994 havde den idé at bede Hans Hellighed om at skrive en kort rodtekst, som geshes kan bruge, når de underviser i Vesten. Og det tog mig et stykke tid at få en aftale, et interview, for at se ham, og jeg bad ham om at gøre det, og han vendte sig om og sagde: "Nå, det ville være meget godt, hvis vi sammensatte en større bog først. ." Du ved, om Lamrim. Og de gav mig nogle udskrifter af hans lære, som jeg begyndte at arbejde på.

Så det arbejdede jeg på. Og så nogle år senere besøgte ham igen og havde en række interviews gennem årene, og ved et af dem sagde han: "Denne bog skal være unik, den skal indeholde materiale om andre buddhistiske traditioner." Fordi han sagde, at han i de senere år havde mere kontakt med mennesker af andre religioner end [med] buddhister, og han sagde, at det var virkelig vigtigt, at alle de buddhistiske traditioner kender til hinanden og respekterer hinanden og arbejder sammen. Så han ønskede, at denne bog skulle indeholde materiale om de andre buddhistiske traditioner.

Så så gik jeg og tilføjede mere materiale, og jeg tog til Thailand og lærte, og gjorde alt dette. Og så blev bogen større og større og større. Og så sidste gang jeg så ham blev det klart, at det, han ønskede, var et mere kortfattet bind. Så den store bog er endnu ikke kommet. Men dette er den kortfattede … på 350 sider.

Men formålet er, at folk med de forskellige buddhistiske traditioner skal lære om hinanden. Så publikum – bortset fra at være alle sansende væsener, der helt sikkert burde stoppe, hvad end de laver, og læse denne bog, bortset fra det – den er for mennesker med alle de forskellige buddhistiske traditioner.

Indholdet af Buddhisme: En lærer, mange traditioner

Lad mig fortælle dig om den slags materiale i bogen, for du kan ikke lægge materiale fra hver eneste buddhistisk tradition i en bog som denne, du ville aldrig blive færdig. Så vi fulgte en slags mainstream tibetansk tradition, overvejende ifølge Je Rinpoches lære, men med nogle af de andre tibetanske traditioner i den. Og så Pali-traditionen, primært som i Sri Lanka, dog med de andre, men den almindelige Pali-sutra-tilgang, bl.a. Vinaya. Og så kinesisk buddhisme, igen, den generelle kinesiske buddhisme, selvom der i Kina er mange forskellige buddhistiske traditioner. Så nogle steder har vi måske citeret det ene eller det andet, men prøver at præsentere den generelle holdning til det.

Det, der er rigtig sødt, er, at Bhante Gunaratana skrev forordet. Han er abbed of Bhavana samfund i West Virginia. Han er 86 år gammel. Fantastisk munk og lærd. Jeg har stor respekt for Bhante G. Det kalder vi ham. Så han skrev forordet. Der er en prolog af Hans Hellighed og et forord, som jeg skrev. Og så var det meste af delen om den tibetanske tradition fra Hans Hellighed, og det redigerede jeg. Og så tilføjede jeg delen om kinesisk buddhisme og pali-traditionen.

Det starter om oprindelsen og udbredelsen af Buddha's lære. Så Buddha's liv, buddhistiske kanoner, pali-traditionen, buddhismen i Kina, buddhismen i Tibet, og så vores fællestræk og mangfoldighed.

Så handler andet kapitel om tilflugt. Og dette er et smukt kapitel, der taler om – jeg vil ikke læse alle tingene i indholdsfortegnelsen – men om Tathagatas kvaliteter, hvad er Tre juveler ifølge Pali-traditionen, ifølge Sanskrit tradition. Og så en lille smule sammenligning om, hvordan de to traditioner ser på Buddha's opvågning; hans parinirvana; er Buddha alvidende eller ej? Okay? Og så de 16 egenskaber ved de fire ædle sandheder. Hans Hellighed var meget tydelig, at han ville have dem ind.

Og så har du tilflugt, og de 16 egenskaber ved de fire ædle sandheder udstikker rammerne. Og så er den sidste af de ædle sandheder selvfølgelig sande veje. Og det indeholder altså tre videregående uddannelser. Så de næste tre kapitler handler om tre videregående uddannelser.

Så den højere uddannelse i etisk adfærd, og taler om vigtigheden af ​​etisk adfærd. Hvorfor er der cølibat? Værdien af monastiske fællesskab. Udfordringer for vestlige klostre. Fuld ordination for kvinder. Nogle råd, Hans Hellighed har til klostre. Og så skrev et digt Hans Hellighed om glæden ved monastiske levetid.

Og så, jo højere træning i koncentration. Igen om dets betydning. Om forskellige bevidsthedssfærer. De fem forhindringer ifølge pali-traditionen. De fem fejl og otte modgifte ifølge Sanskrit tradition. De otte meditative befrielser. Om superviden. Alle de forskellige slags specielle kræfter, du kan få fra koncentration. Og så videre. Den slags ting. Og så en diskussion om blanksind meditation og tilbagevise den tibetanske idé om, at det er, hvad kineserne gør.

Så den højere træning i visdom. Så her har vi de 37 harmonier med opvågning. Så fire etableringer af mindfulness, de fire højeste bestræbelser, fire baser af supernormal kraft, fem evner og fem magter, syv opvågningsfaktorer, ottefold adelig vej.

Og så endnu et kapitel om uselviskhed og tomhed, hentet fra pali-traditionen og Sanskrit tradition. Og jeg fandt ud af, at dette kapitel var virkelig interessant at skrive, fordi man læser nogle af Nagarjunas ting, og så finder man paralleller i Pali-kanonen.

Og så afhængig opstået, så om de 12 led af afhængig opstået. Og hvem cykler i cyklisk tilværelse, hvis der ikke er noget selv, hvis jeget er tomt. Og så komme ind på forskellige niveauer af afhængighed: kausal afhængighed, gensidig afhængighed, afhængig betegnelse, som Hans Hellighed taler meget om.

Derefter et kapitel om at forene sindsro og indsigt, foreningen af ​​shamatha og vipassana.

Og så fremad på stien. De forskellige stadier af realisering som fastlagt i pali-traditionen og Sanskrit tradition. Så om nirvana, også i dette kapitel, det anderledes visninger af hvad nirvana er. Det er virkelig interessant.

Derefter et stort kapitel om de fire umådelige, som praktiseres i både pali-traditionen og den Sanskrit tradition.

Derefter et kapitel om bodhicitta. Altså den syvfoldige årsag-virkning-instruktion og det udlignende og udvekslende selv med andre. De fire store løfter i den kinesiske, japanske tradition. Aspirerende og engagerende bodhicitta. Og også om bodhicitta og bodhisattvaerne i pali-traditionen. Fordi nogle mennesker fejlagtigt tror, ​​at Pali-traditionen kun lærer hører's vej, og det gør den ikke. Den har også Bodhisattva's vej.

Så er det næste kapitel, kapitel 13, den Bodhisattva træning i perfektionerne. Og så er der ti paramis, eller perfektioner, i pali-traditionen. Ti i Sanskrit tradition. Så taler om det, som nogle af de ti, der er nogle overlap. Nogle af dem, udtrykkene er ikke de samme, men betydningen af ​​hver enkelt findes i de andre traditioner. Ret interessant.

Derefter et kapitel om Buddha naturen og sindets natur. Er befrielse mulig? Hvad er sindets natur? Og her er der nogle citater fra Pali-skrifterne, der taler om det, fra Cittamatra eller Yogacara synspunkt. Det Madhyamaka synspunkt. Udsigtspunktet Tantrayana.

Og så et kort kapitel også vedr tantra.

Og så en konklusion. Og konklusionen er taget fra en tale, som Hans Hellighed holdt. Der var et møde i Delhi i december 2012, sponsoreret af den indiske regering. Og det havde repræsentanter fra forskellige buddhistiske traditioner. Så Hans Hellighed holdt den afsluttende tale der. Så dette kapitel er uddraget fra den afsluttende tale, han holdt.

Så det er bogen.

Så Bhante G skrev indledningen. Bhikkhu Bodhi gjorde en påtegning på bagsiden. Det samme gjorde Alan Wallace, Jon Kabat-Zinn, Sharon Salzberg og tulku Thondup.

Glæder sig

Så der går vi. Det skete endelig.

Da jeg første gang skrev Åbent hjerte, klart sind, jeg var i Dharamsala. Og du ved, at få beviserne og det hele, gå igennem... Og Peter Gold var der på samme tid. Han er antropolog og buddhist. Og han skrev en bog. Og han fortalte mig, at det at skrive en bog og få den udgivet er som at få en baby. Så han og jeg fik begge børn. [latter] Og alt hvad du går igennem. Du ved? Denne omskrivning, og den omskrivning, og så sender du den afsted, og den er forsinket. Du ved, det er som om din graviditet er herude [arme udstrakt], du er klar til at få barnet, men ved og ved. Og så kommer den endelig ud, og du er meget glad. Så. [latter] Denne havde en lang drægtighed. Men det skete endelig. Så det er godt.

Så nu skal du læse den.

Det er meget kortfattet, for jeg skulle have så meget materiale på ikke ret mange sider. Så det er kortfattet. Og du skal virkelig fokusere, når du læser den. Men det er ret smukt.

Absolut en studiegruppe [bog].

Og så vil den længere bog have mere forklaring.

Så mange tak til Wisdom Publications, Tim McNeill og også David Kittelstrom, som var min redaktør. Og til Laura og alle de andre hos Wisdom. Jeg kan ikke huske alle deres navne. Men de bidrog alle til at gøre det til virkelighed.

Og også en utrolig tak til Samdhong Rinpoche for at hjælpe med at lette det. Og så også alle de forskellige mennesker, som jeg lærte om kinesisk buddhisme og pali-traditionen af. Fordi jeg skulle gå forskellige steder og studere med forskellige mennesker og det hele, og så meget hjælp. Og helt sikkert også til Buddha og slægten.