Kæden af ​​elendigheden

• Vi er nødt til at erkende virkeligheden af ​​vores situation i cyklisk tilværelse
• Hvordan vi har en tendens til at tro, at samsara ikke er så slemt
• afkald er den første af tre hovedaspekter af vejen
• Den indledende Lamrim meditationer er afgørende for at ændre vores perspektiv

The Eight Dangers 12: The Chain of Miserliness, del 1 (downloade)

I vores lære om Tara har vi gjort stolthedens løve, uvidenhedens elefant, ilden af vrede, jalousiens slange, tyvene af fordrejet eller forkerte synspunkter. Nu er vi i lænker af snært.

Bindende legemliggjorte væsener i det uudholdelige fængsel
af cyklisk tilværelse uden frihed,
Det låser dem inde begærs stramme omfavnelse:
Særlighedens kæde - vær venlig at beskytte os mod denne fare!

"Binder legemliggjorte væsener i den cykliske eksistens uudholdelige fængsel uden frihed." Det er tungt, ikke? Og det er vores situation. Og det er det, vi virkelig er nødt til at erkende for at komme nogen vegne i vores praksis, er, at vi er bundet i en cyklisk tilværelse uden frihed. Men det er ikke vores sædvanlige vurdering af vores situation, vel? Vi er normalt som:

"Hvad er cyklisk eksistens?"
"Jeg har ingen ide."

"Hvorfor er jeg i live?"
"Jamen jeg har aldrig tænkt på det."

"Hvad er formålet med mit liv?"
"Det har jeg heller ikke tænkt over."

"Hvad sker der efter døden?"
”Det vil jeg ikke tænke på; det er for skræmmende."

Normal situation, ikke? Hvad er formålet med mit liv? Spis, drik og vær glad. Sex, stoffer og rock and roll. Og så lever de fleste bare på automatik.

En af de første ting i vores Dharma praksis er faktisk at se på den situation, vi lever i. Og selv når vi har praktiseret Dharma i lang tid, kan det være meget svært, fordi vores sædvanlige opfattelse er: "Jamen, der er samsara, men så længe jeg har et godt liv, og jeg har det godt, og folk kan lide mig, en Lidt lidelse er okay, men ikke for meget, og du ved, mit liv er ret godt. Hvad taler du om at være bundet i den cykliske eksistens uudholdelige fængsel? Jeg er ikke i et uudholdeligt fængsel. Mit liv er godt. Jeg har masser af frihed. Jeg kan brænde Koranen, hvis jeg vil." Det er den forkerte form for frihed. "Jeg kan sige hvad jeg vil, jeg kan gøre hvad jeg vil. Jeg kan få alt, hvad jeg vil. Jeg er ikke i et uudholdeligt fængsel. Okay, nogle gange er der problemer, men de er alle andres skyld. Der er ikke meget, jeg kan gøre, så jeg vil bare nyde.” Er det ikke? Og selv når vi har praktiseret Dharma i et stykke tid, ved du, vores sædvanlige opfattelse er: "Nå, du ved, bare lev dag for dag, og prøv at undgå lidelse, hav lykke og sig et par stykker Mantra og det er godt nok.”

Men når vi tænker på de tre principielle aspekter af vejen, afkald og vilje til at være fri er den første. Så for virkelig at begynde at mærke, hvad Dharma handler om, skal vi have en vis forståelse af den cykliske eksistens, og hvordan vi er fanget i den af ​​vores uvidenhed, vrede, vedhæftet fil. Og nu peger den på snært; hvordan elendigheden fanger os.

Vi er nødt til virkelig at udvikle et nyt selvbillede af at være nogen i en cyklisk tilværelse, der blev født her på grund af uvidenhed, vrede , vedhæftet fil, som tror, ​​at de virkelig eksisterer, mens de faktisk eksisterer ved blot at blive tilregnet, ja, som bare ønsker lykke og ikke lidelse, men som ikke ser sig omkring for at se, hvordan andre menneskers situation er, og for at se, hvordan vores handlinger påvirker andre, ja? Så vi er nødt til at ændre dette selvbillede af, hvordan vi tænker om os selv, ved du? Vi opfatter ikke os selv som nogen, der kunne dø i dag, vel? Du ved, vi hører masser af lære om død og forgængelighed igen og igen, men du ved, det er for andre mennesker. Og ja, en dag vil jeg dø, men du ved, jeg vil have det hele planlagt, let og den perfekte død. Ret! Okay?

Disse indledende meditationer på den gradvise vej til oplysning, på stadierne af vejen til oplysning, er afgørende for at ændre det billede af, hvem vi er, og hvad vores situation er. Og når vi har gjort det, så giver disse vers virkelig mening. Men indtil vi har gjort det, er snavs ikke rigtig et problem, vel? Jo mere jeg holder for mig selv, jo mere har jeg. Jippi! Og jeg vil ikke se elendig ud, så jeg giver nok til at jeg ikke ligner en billig skøjte. Men kun nok til at jeg ikke ligner en billig skate. Vi ser ikke snært og begær som et problem.

Vi er nødt til at gå tilbage og virkelig tænke over, hvad cyklisk eksistens betyder, og hvad meningen med vores liv er og ønsker at komme ud af denne situation, og hvordan vi skal gøre det, okay? Vi fortsætter med snålhed i morgen.