En kommentar til "Rosen"

• Et buddhistisk perspektiv på Bette Midlers populære sang fra 1979
• Reflektere over vores levede oplevelse af kærlighed og tab

Rosen (downloade)

Åndedrætsmeditation

Jeg synes, det altid er godt, at vi gør nogle meditation før vi hører en snak. Så jeg vil lede dig, bare gør lidt krop afslapning, og så vil vi fokusere på vores åndedræt i et stykke tid, og formålet med at fokusere på vores åndedræt er at falde til ro, for at udvikle en lille smule koncentration. Og for at lade alle disse tumultariske tanker, der normalt plager os, lad dem stilne af. Så ved at fokusere på ét objekt, i dette tilfælde åndedrættet, så kan sindet ikke vandre over hele universet. Hvis dit sind vandrer over hele universet, så er vi ikke i vejret. Og dit sind vil sandsynligvis vandre over hele universet. Det gør min. Og så når det sker, lægger vi bare mærke til det, og så bringer vi det hjem til åndedrættet. Så åndedrættet er som hjemme, det er som vores anker, så der, hvor vi bringer os selv tilbage til.

Okay, så sænk øjnene. Og krop scan, bare start med at mærke dig selv sidde her på stolen. Og så vær opmærksom på fornemmelser i dine fødder og dine ben, og hvis der er nogen spændinger der, så slip det. Og vær opmærksom på din mave og din nederste del af maven, og på samme måde, hvis der er spændinger eller stress der, så lad det slappe af. Og vær opmærksom på fornemmelser i din torso, skuldre, ryg. Hvis dine skuldre er stramme, så lad dem falde. Og så også blive opmærksom på fornemmelser i din nakke, din kæbe og ansigt, og lad også alle de muskler slappe af. Så din fysiske kropsholdning er fast, men den er også afslappet. Og så bring din opmærksomhed på åndedrættet, bare træk vejret normalt og naturligt, tving ikke dit åndedræt, træk ikke vejret dybt, lad blot dit åndedræt være. Og læg din opmærksomhed på overlæben og næseborene, og se fornemmelsen af ​​luften, når den passerer der, eller læg din opmærksomhed på din mave og se den stige og falde, mens du indånder og ånder ud. Og så når du ser åndedrættet fra et af disse to steder, oplever du dit åndedræt, du er med, hvad der sker i dette øjeblik. Og så hvis dit sind vandrer eller bliver distraheret, så bring det tilbage til det, der sker lige nu, nemlig at du sidder et sikkert sted og nyder dit åndedræt. Så vi har et par minutters stilhed.

Motivation

Og lad os så vende tilbage til vores motivation, og tænke, at vi vil lytte og dele nu, så vi kan komme i kontakt med vores gode egenskaber, vores indre menneskelige skønhed, og lære at udvide den, hvordan vi kan nære det i os selv og andre. , og at gøre dette, så vi kan løse flere problemer, end vi skaber i livet. Så vi kan give noget til andre, som er virkelig værdifuldt. Overvej den motivation et øjeblik.

Og så åbne dine øjne og kom ud af din meditation.

Kommentaren

Nu i den tibetanske buddhistiske tradition har vi den måde, hvorpå en undervisning ofte gives, hvis der er en rodtekst, og så giver nogen en kommentar til den. Så jeg blev meget rørt af denne sang The Rose, så jeg tænkte, at jeg bare ville lave det som rodteksten og give en lille kommentar til det. Blev du lige så rørt af den sang, som jeg var? Jeg syntes, det var meget smukt. Teksterne, de rørte virkelig hjem.

Jeg forsøger at visualisere en af ​​mine tibetanske lærere, der sidder på det store Dharma-sæde, og bruger dette som en rodtekst. [latter]

Så vi vil bare gennemgå det linje for linje og dele nogle refleksioner.

Nogle siger kærlighed, det er en flod, der drukner det ømme siv.

Så det er, når vi elsker med en dagsorden for den person, vi elsker. Det kaldes nogle gange at elske for meget. Vi ønsker, at den anden person skal være glad så meget, at... Og vi har vores egen måde at vide, hvordan de skal være glade, ikke? De kan ikke være glade på deres måde, de skal være glade på vores måde, fordi vores måde er den bedste måde at være glad på. Så vi drukner dem, de er som et ømt rør, og det sker ofte med børn, du ved, vi har så mange forventninger, vi sætter på hovedet på dem, at vi drukner dem i vores forsøg på at hjælpe dem til at blive glade.

Nogle siger, at kærlighed er en barbermaskine, der lader dit hjerte bløde.

Så, men jeg tror, ​​de fleste af os har haft den oplevelse, når vi ikke rigtig har elsket nogen, men vi har været det, vi har klamret os så meget til dem, at når det så bliver uudholdeligt for dem, og de siger, "Se, jeg har brug for noget plads." Så føler vi, at vores hjerte er blevet skåret op. Men det kommer faktisk af, at vi er for besiddende, du ved. Vores klamrer, vores tilknytning, hvilket faktisk ikke er kærlighed, er det. Det er at prøve at eje den anden person, og mennesker er ikke ting, der kan besiddes eller ejes. Selv kærlighedsforhold.

Nogle siger, at kærlighed er en sult, et endeløst, smertende behov.

Okay, nogle af os er meget meget trængende indeni, vi føler os ikke komplette som menneske, vi føler, at vi har brug for nogen eller noget uden for os til at elske os, fortælle os, at vi er umagen værd, ellers føler vi, at vi er det ikke. Så der er meget mangel på selvtillid og meget, øh... Når vi er i den tilstand, har vi ikke set vores Buddha potentiale, vi har ikke set frøene af kærlighed og medfølelse og visdom og generøsitet, der findes i os selv, og i stedet søger vi udenfor efter noget. Moder Teresa har, måske nogle af jer kan hjælpe mig, men i en af ​​hendes bønner siger hun, du ved, "Hvis jeg har brug for det, så giv mig det." Og i en af ​​dem siger hun noget i retning af: "Hvis jeg har brug for kærlighed, så giv mig nogen at elske." Ja? Så når vi er i vores nød og vores selvmedlidenhed, er vi så fokuserede på, at nogen elsker os, at vi ikke kan elske, fordi energien er vendt mod mig og det, jeg har brug for. Og så faktisk, når vi ønsker kærlighed, er den bedste måde at forbedre vores egen evne til at elske.

Og når jeg taler om kærlighed, taler jeg om ønsket om at andre skal have lykke og årsagerne til lykke. Jeg taler ikke om romantisk kærlighed, okay? Jeg taler ikke om at besidde mennesker. Jeg taler om virkelig oprigtigt at ønske, at de skal have lykke og dens årsager. Uanset hvem de er. Det gælder altså på det personlige plan, i vores personlige forhold til mennesker. Men hvis jeg siger, at det også gælder på gruppeniveau, på nationalt plan, og jeg tror, ​​at med det, der sker i vores land lige nu, især den islamiske bashing, den anti-islamiske retorik, der foregår, så siger jeg, at det kommer fra en mangel på kærlighed, der kommer af frygt. Det kommer af vores egen usikkerhed. Og alle er lige i at ville være lykkelige og ikke at lide, og når vi virkelig kan se det meget tydeligt, hvordan vi alle er ens i den henseende, så er vi nødt til at svigte denne beskyttende foranstaltning, frygtmekanisme og faktisk udvide vores hjerte i kærlighed. Meget meget vigtigt. Og hvis vi virkelig tror på de principper, vores land blev grundlagt på, så mener jeg, at det er vores pligt som borgere at udvide vores hjerte i kærlighed til alle, der er her. For mig er det det, at opretholde forfatningen betyder. Ja. Forfatningen er baseret på lighed, på frihed, på, at alle skal have lykke og dens årsager. Så det er kærlighedens sind, det er det, vi skal praktisere, som individer, som grupper, som en nation.

Jeg siger elsker det er en blomst, og du er det eneste frø.

Så vi har dette frø af kærlighed i os lige nu, som er der, og som aldrig kan tages væk. I buddhistiske termer siger vi, at det er en del af vores Buddha natur, det er noget, der kan udvikles ubegrænset til stadiet af fuld oplysning. Så det kan være et frø i os lige nu, måske en lille bitte spire. Vi skal vande det og nære det, og måden vi gør det på er ved at træne vores sind til at se andres venlighed. Ja. Og gør det til et punkt at hver dag bruge lidt tid og tænke på den venlighed, vi har modtaget fra andre, ikke kun de mennesker, vi kender, men også de mennesker, vi ikke kender. Venligheden af ​​de mennesker, der får elektriciteten til at køre. Venligheden af ​​de mennesker, der udfører vejarbejdet. Venligheden af ​​folk i købmanden eller banken. Okay. Så alle de fremmede, som vi er afhængige af, så vores samfund fungerer, og for at huske deres venlighed og for at ønske, at de skal være lykkelige og have årsagerne til lykke. Okay. Så det er sådan, man vander det frø i os.

Det er hjertet, der er bange for at knække, der aldrig lærer at danse.

Kan du mærke det på dig selv nogle gange? Som om vi er så bange for at blive såret, at vi ikke kan åbne vores hjerte for andre. Uden at være klar over, at problemet er vores egen frygt for at blive såret. Ingen andre kan faktisk såre os, ja. Ingen andre kan faktisk såre os. Det er vores egen forvrængede måde at tænke på, der forårsager smerten. Vi kan sige, "Du afviste mig, du forlod mig." Men faktisk er det ikke det, der forårsager såret inde i os. Det, der forårsager såret indeni, er vores måde at tænke på, der bebrejder den anden person og siger: "Du afviste mig, du forlod mig." Når faktisk, jeg tror ikke, det var den anden persons motivation. De gjorde ondt, de var ulykkelige, de led selv, og i deres forvirring troede de, at det ville bringe dem lykke at gøre, hvad de end gjorde. Men det gjorde det ikke. Det bragte dem ikke lykke, og det gjorde ondt på os. Men vi ser kun de sårede, vi ser ikke deres lidelser. Når vi ser deres lidelse, så kan vi give dem kærlighed og medfølelse for deres lidelse. Og så føler vi ikke, at vores eget hjerte går i stykker, for vi er stadig forbundet med den anden person, ikke sandt, og har kærlighed og medfølelse for dem. Så når vi har den kærlighed og medfølelse, så kan vi danse. Måske vil vi ikke danse med den person, men vi vil danse. Og det er dansen, der er vigtig, ikke?

Det er drømmen, der er bange for at vågne, der aldrig tager chancen.

Så vi er fanget i vores egen lille drøm. Vi er bange for virkelig at være praktiske, og så vi tager ikke chancen, vi udvider os ikke. Igen er det denne frygt, denne selvbeskyttende ting, og den er baseret på at tro, at der er dette store "jeg" indeni, meeeeee. Konge, dronning af universet. Og at fatte det "jeg" vil forårsage os en hel masse lidelse, okay, fordi vi er fuldstændig fokuserede på os selv. Det hedder selvcentrering, selvoptagethed. Vi er nødt til at skifte det, og ved virkelig bevidst at træne os selv til at se andres venlighed, værne om andre. Når vi værdsætter andre, er der ikke plads til frygt indeni os. Så kan vi tage chancen. Og når vi tager en chance, har vi en holdning om, at vi spiller, ja. Når vi har en dagsorden er det sådan, "Jeg vil kun gøre dette, hvis jeg er sikker på at få min vilje til sidst og få, hvad jeg vil have til sidst." Og hvornår kan vi nogensinde være sikre på, at vi får det, vi ønsker, når noget er ude? Vi kan aldrig være sikre på noget. Så vi skal have en holdning, der spiller sammen med situationen. “Mit formål er ikke at få denne person til at elske mig og beholde dem hos mig for evigt efter. Mit formål er at lære og vokse.” Og jeg lærer og vokser ved at gennemgå alle de svære ting, der kræves, når man bor sammen med andre mennesker. Og det er ikke kun at leve med andre mennesker, der er svært, det er svært at leve med os selv nogle gange, ikke? Så vi har også brug for en masse kærlighed til os selv, ikke så meget dømmekraft og selvkritik, ikke at forvente, at vi hele tiden er perfekte, okay. Selv har vi brug for noget medfølelse for os selv.

Det er den, der ikke vil blive taget, som ikke synes at give.

Så det at give er så vigtigt, du ved, at øve dig i at give uden en forventning om, at nogen vil sige: "Åh, mange tak, du er vidunderlig." Du ved. Gør bare glæden ved at give, lad være med at gøre glæden ved, at den anden person giver noget tilbage til dig, for det kan vi aldrig garantere. Gør glæden ved bare at udvide vores hjerte og give. Det er det [uhørlige].

Og sjælen, der er bange for at dø, som aldrig lærer at leve.

Så igen, "Åh smerten ..." Ja? Og du ved, alt er forbigående, alt er usikkert. Jo mere vi holder fast i at forsøge at gøre tingene permanente og sikre, jo mere lever vi aldrig rigtigt. For hvordan kan vi nogensinde slå noget fast og gøre det sikkert? Det er en skræmmende sandhed, men når vi virkelig accepterer, at det er virkeligheden, så kan vi give slip på at bekæmpe virkeligheden, og det er, når vi bekæmper virkeligheden, at der kommer så meget smerte. Er det ikke? Ja. Når vi ønsker, at noget skal være permanent, som i sagens natur ændrer sig, ændrer sig, når vi ønsker, at noget skal være 100 % sikkert, men det er faktisk afhængigt af årsager og betingelser, så det kan ikke være helt sikkert, så jo mere vi sætter os ind i virkeligheden, jo mere bliver det lettere for os at stoppe med at bekæmpe virkeligheden.

Når natten har været for ensom og natten har været for lang.

Når jeg nu føler det, ved jeg ikke med dig, men når jeg føler, at jeg er midt i en stor skamfest. "Natten har været for ensom, vejen har været for lang... Og jeg tror, ​​at kærlighed kun er for de heldige og de stærke. Stakkels mig! Stakkels mig…” Og jeg holder denne store skamfest, med blyballoner, med mig selv i hovedrollen. Og jeg er så involveret i min egen medlidenhedsfest, at ingen andre overhovedet kan komme ind i lokalet. Jeg vil ikke lukke dem ind i rummet. Og hvis de prøver at komme ind på værelset, siger jeg: "Gå væk, jeg har for travlt med at have ondt af mig selv, fordi jeg er så ensom." [Latter] Er dine medlidenhedsfester sådan? Det er det, jeg gør i mine medlidenhedsfester, du ved. Jeg har bare det privilegium at være så afvist og forladt og uelsket, og jeg vil ikke sige noget til nogen, de skal mærke hvor elendig jeg er. Og så skal de komme til mig og sige: "Åh kære Chodron, du ser så elendig ud, kan jeg hjælpe dig?" Og jeg siger (med et snus), "Jeg har det ikke elendigt, jeg er helt okay. Gå væk." Så når vi er midt i en skamfest, skal vi ændre os. I fængslet har de noget, der hedder "stinkin' thinkin'," og det er det, vi er midt i i vores selvmedlidenhed. Stinkende tænker.

Og husk om vinteren langt under vintersneen, ligger frøet, der med solens kærlighed om foråret bliver til rosen.

Så selv når vi går igennem hårde tider, er der altid frøet af godhed i os, som ikke kan tages væk. Men jeg vil stille spørgsmålstegn ved noget her: "Husk bare om vinteren langt under vinterens sne." Det får det til at lyde, som om du lider om vinteren. Om vinteren er der også skønhed, ikke? Er vinteren ikke smuk? Vi har været i den smukkeste del af landet om vinteren. Sneen her er smuk. Bjergene og den klare himmel og se sneen. Så hvad med når om vinteren i vores liv, hvad med at se på den skønhed, der stadig er der, ja. Vi har lange vintre her. Hvis vi bare bliver inde om vinteren og brokker os over sneen, kommer vi til at være elendige mange måneder om året. Men okay, du ved, vi skal skovle sneen, og nogle gange er det glat, og nogle gange kommer solen ikke frem i et stykke tid, men hvis vi stadig kan se os omkring og se skønheden om vinteren, så vil den ikke noget om, at vi skovler sneen, og at det nogle gange er tåget. Der er stadig skønhed. Så, som jeg sagde, selv når tingene måske ikke går præcis, som vi ønsker dem i vores liv, kan vi stadig se skønheden omkring os. I stedet for at låse vores sind til at fokusere på den ene eller to ting, der ikke er, som vi ønsker, de skal være, så lad os åbne vores hjerte og fokusere på al den formue, vi har, fordi vi har en utrolig formue i vores liv. Vi har mad, min gud, ja. Ingen bomber vores sted. Vi har venner. Vi er ikke flygtninge. Vi har en utrolig formue i vores liv. Så meget vigtigt at se det, og at glæde sig over det, og at bruge vores formue og erindringen om vores formue, til virkelig at åbne vores hjerte for andre og udvide det ønske for dem at få lykke og årsagerne til lykke. Og så at gøre, hvad vi kan for at give dem de ting, de har brug for, så de kan få glæde og dens årsager.

Som frøet, der med solens kærlighed om foråret bliver til rosen.

Men når vi dyrker den rose, bør vi gøre den til en speciel sort, en der ikke har torne. Okay? Så vores egen kærlighed til andre burde være tornefri. Bør være skyldfri. Så i eftermiddag skal jeg tale om, hvordan man opgiver det bebrejdende sind. Ja. Og skab den tornløse rose.