Had overvindes ikke af had

• Når vi udvælger en fejl hos andre, bør vi vende spejlet mod os selv
• Når vi har et solidt billede af nogen, så husk, at de ikke altid var sådan
• Vi bør undgå at dømme en gruppe ud fra nogle få eller en persons handlinger på en begivenhed i hans liv

Had overvindes ikke af had (downloade)

Okay, så for at fortsætte med gårsdagen og den frygt, denne person udtrykte, mindede det mig om et af de meget velkendte vers i Dhammapada. Jeg får det nok ikke helt. Men det er noget med det, "Had er ikke besejret af had. Den er besejret af kærlighed." Okay? Så dette er den primære lære i buddhismen. Nu ved den, der skrev brevet, det, og han vil meget gerne fjerne sit had og vrede samt hans frygt og mistænksomhed. Og så af den grund du ved, stillede spørgsmålet. Så, du ved, han har specifikt fokuseret på, at den muslimske befolkning stiger og tror, ​​at alle muslimer er radikale mennesker, der er på grænsen til terrorisme, hvilket selvfølgelig er helt forkert. Du ved, de mennesker, der bliver terrorister, misforstår deres egen religion.

Vi vender spejlet mod os selv

Nu var en af ​​hans ting selvfølgelig, at hvis man kigger i Koranen, finder man også voldelige udtalelser. Men dem finder du også, hvis du kigger i Bibelen, ikke? Det er ikke sådan, at Bibelen er voldsfri. Bestemt ikke. Så jeg føler, at det er meget vigtigt, når vi finder noget, som vi gerne vil kritisere hos andre mennesker, først at vende spejlet og se på os selv, på vores egen kultur eller vores egen måde at anskue verden på og se, i hvilket omfang, dem har vi. Det er klart, at hans sind også gør, du ved … ikke kun at gruppere alle disse mennesker og tro, at de alle er identiske, hvilket selvfølgelig ikke er sandt, men du kan virkelig se, hvordan grebet om sand eksistens fungerer her. Du ved, dette er, hvad nogen er, dette er alt, hvad de er, alt, hvad de nogensinde har været, og meningen med denne persons liv er én egenskab, som i dette tilfælde endda er en egenskab, der fejlagtigt tilskrives denne person. Okay?

Hvordan man ændrer vores opfattelse

Så hvordan kommer vi uden om dette? Jeg finder en ting, der er meget nyttig, når mit sind sidder fast i et meget solidt billede af en person, uanset om billedet har noget med virkeligheden at gøre eller ej, er at huske, at denne person ikke altid har haft disse egenskaber. Sådan har de ikke altid været. Og så i denne situation, idet man tænker, at ikke kun alle muslimer generelt – at selv dem, der misforstår islam og bliver terrorister – ikke altid har været sådan. Det er ikke sådan, at folk kom ud af livmoderen på den måde med en hel række politiske overbevisninger. Og jeg finder det meget nyttigt her at gå tilbage til den buddhistiske lære om at se alle følende væsener som at have været vores mor. Eller endda alle følende væsener som at have været vores barn. Fordi jeg plejede at praktisere dette meget med George Bush og tænkte på ham som en baby, at han engang var en baby. Og når vi ser babyer, er babyer yndige. De er så søde. Du vil gerne lege med babyen, undtagen selvfølgelig når de skriger. Så giver du dem tilbage til mor. Men du ved, før det siger du: "Åh, de er så søde. De er så fantastiske." Og de virker så uskyldige. Og så for at huske, uanset om vi tænker på George Bush eller Osama Bin Laden – eller hvem det nu er, vi er mistænksomme og bange for – at de engang var en baby, var de engang noget, vi så som meget søde, meget yndige. . Og at uanset hvilken egenskab det er, som vi ikke kan lide ved dem, eller hvilken egenskab vi tilskriver dem, der er falske, det er ikke, hvem de er, det er ikke summen af ​​deres liv. Okay?

Og det er noget, jeg har været nødt til at gøre igen og igen i fængselsarbejdet, hvor folk er fængslet over én handling, som de har udført i deres liv. Samfundet reagerer i rædsel for dem og tænker, at denne person ikke har nogen gode egenskaber og intet at tilbyde. Og alligevel er det kun baseret på én begivenhed i deres liv. Og vores liv er ikke summen af ​​én begivenhed. Så hvordan ville vi kunne lide det, hvis folk vurderede os eller dømte os baseret på en begivenhed i vores liv, især den mest skadelige ting, vi nogensinde har gjort? Så vi kan se, at vi ikke ønsker, at andre mennesker isolerer en egenskab, glom på det og tror, ​​at det er den, vi iboende, uforanderligt er. Og så, i en situation som denne, hvor han er bange for en hel gruppe mennesker, først og fremmest at indse, at ikke alle i den gruppe har den egenskab, som du projicerer; og for det andet, at selvom nogen gjorde det, er det kun et element i hele deres personlighed. Og at alle har en vis venlighed i sig. Det synes jeg er ret vigtigt. Og jeg ved selv, at når jeg gør en indsats – som hvis jeg føler mig dårlig tilpas omkring nogen – så gør jeg mig umage for at gå hen og tale med dem, for jeg ved, hvis jeg ikke gør det, Jeg skal bare sidde der og stuve min projektion ind og gøre den stærkere og stærkere. Hvis jeg går og snakker med dem, ser jeg et menneske foran mig. Jeg ser en, der er ligesom mig foran mig. Og det betyder helt klart, at jeg ikke kan holde fast i den opfattelse, at de er en iboende eksisterende forfærdelig person. Okay?

Så prøv nogle af de forskellige slags tanker. Vi kom ind på et par forskellige her. Prøv nogle af dem i din meditation.