Print Friendly, PDF & Email

Gæslingerne og terrieren

Gæslingerne og terrieren

Tre gæslinger sidder sammen.
Flittig Dharma-studie og praksis hjælper os med at skabe spontan medfølelse i meget svære øjeblikke. (Foto af )

En elev bruger sin Dharma-træning til at konfrontere en vanskelig situation.

Solen skinnede på det høje svajende græs, da mine to afrikanske gæslinger, nu nogenlunde på størrelse med fuldvoksne kyllinger, gladeligt plukkede mælkebøttebladene og lucerne på vores mark. En omstrejfende Jack Russell-terrier, vi havde fundet to dage tidligere, var bundet til en gammel vandstuds, og vores coonhound var gået af sted efter den lugt, der vinkede til hans næse. Alt virkede rigtigt med verden. Er det normalt ikke sådan et øjeblik, hvor der sker noget for at vise, at vi stadig lever i samsara?

For mig var det lyden og synet af en nu uudnyttet Jack Russell terrier, der entusiastisk løb mod mine to gæslinger. Jeg tog fat i den ene gæsling og gik efter den anden, der nu fornemmede faren nærme sig. Pludselig var verden pandemonium. Jeg skreg "Nej!" i toppen af ​​mine lunger, som om det kunne stoppe terrieren. Da jeg jagtede ham og gæslingen, han nu havde fat i halen, vendte han sig pludselig om og kastede sig ud mod den ene i mine arme, mens han spændte hårdt fast i hovedet på den lille gæslinge. Jeg greb terrieren med min frie hånd og trak ham af den stakkels lille gås. Så tog jeg ham med til vores skur og lukkede ham derinde.

Da jeg første gang havde hunden i hånden, lå gæssene på jorden, som om de var døde. Efter at have sikret hunden vendte jeg mig om for at se dem langsomt nærme sig mig, en med en alvorlig haltende. Jeg fik dem tilbage i deres sikre havn, vores hønsegård. De var i meget dårlig stand. Den halte havde anstrengt vejrtrækning, hvilket tydede på, at han muligvis havde en indre skade. Den anden, større gæsling havde ikke længere et højre øje – han havde fået et alvorligt stiksår på venstre side af hovedet. Jeg var knust, sikker på, at min skødesløshed lige havde dræbt gæslingerne.

Jeg vendte tilbage til gården og sad med gæslingerne og undskyldte for min del i deres ødelæggende skader. Min mand kom udenfor og undersøgte gæssene og sagde, at de højst sandsynligt ville dø. En frygtelig beslutning lå foran mig.

Efter at være vokset op med husdyr, var min mands løsning at befri gæslingerne fra deres lidelser ved at dræbe dem omgående. Jeg er ikke vokset op med husdyr. Den sidste kylling, jeg tog med til dyrlægen, kostede dog næsten 200 $, og efter det besluttede jeg, at jeg ikke kunne lægge den form for økonomisk byrde på min familie igen. Det ville have været nemt at lade min mand bare klare det, men det kunne jeg ikke. De var mine gæs, og jeg skulle vælge.

Da jeg kæmpede med denne beslutning, satte jeg mig ned på min meditation pude. Pludselig kom visionen af ​​vores første hund, Lady, til at tænke på. Da hun var syg, havde jeg taget hende til dyrlægen og fået dem til at sove. Jeg var knust, men på det tidspunkt troede jeg, at jeg gjorde det rigtige. Siden jeg mødte Dharmaen, har jeg stærkt fortrudt dette valg. Umiddelbart var de to situationer forbundet i mit sind, og min beslutning var klar. Selvom jeg følte et stort ansvar for at undgå store dyrlægeregninger, følte jeg endnu stærkere, at det ikke var mit sted at bestemme, hvornår disse to gæslinger skulle dø.

Jeg valgte at lade dem være, som de var. Hvis de døde, døde de. Hvis de ikke gjorde det, så gjorde de ikke. Selvom det kunne lyde som et nemt valg, var det alt andet end nemt. Et par gange den aften dukkede et syn af min lidelse og de skrækslagne gæslinger op. I de øjeblikke gik jeg udenfor, sad i gården med dem og sang Om Mane Padme Hum. På en eller anden måde så det ud til at berolige dem, og jeg følte mig lidt bedre til at gøre noget for at lade dem vide, at jeg var der og holdt af. Da jeg lagde mig til at sove den aften, følte jeg mig sikker på, at jeg så på at vågne op til mindst én, hvis ikke to, døde gæslinger.

Næste morgen hørte jeg min mand fortælle vores datter, at han skulle tjekke gæssene. Jeg rejste mig ud af sengen og klædte mig på og regnede med, at jeg hellere må være en del af det resultat, han finder. Da jeg kom til køkkenet, gik han gennem vores glasskydedør og sagde: ”Jeg ved ikke hvor mange Om Mane Padme Humsagde du, men det må have virket. Gæssene har det godt." Jeg løb straks derud, og de klarede sig virkelig godt. Den ene haltede stadig, men anstrengte sig ikke længere for at trække vejret, og den anden stødte ind i ting, da han forsøgte at gå rundt i gården med kun det ene øje. Hvilken effekt sangen havde, kan jeg umuligt vide, men jeg ved, at jeg er meget taknemmelig for, at gæslingerne er på fode igen. Da deres tilstand var blevet bedre, tog jeg dem til dyrlægen, som ordinerede antibiotika og et anti-inflammatorisk middel for at hjælpe dem på vej til en fuld bedring.

I løbet af de sidste par dage, da jeg har taget mig tid til at bearbejde denne oplevelse, har jeg observeret et par ting, der overraskede mig. For det første, og det var nok det sværeste for mig at tro, selvom jeg oplevede det, nærede jeg ingen ond vilje over for Jack Russell-terrieren. Ja, da jeg havde fat i ham, efter at han lige havde skadet mine gæslinger, var jeg vred på ham. Stadig det eneste i mit sind på det tidspunkt var at bevare et godt greb, så han ikke kunne komme til dem igen. Jeg havde intet had eller lyst i mit sind til overhovedet at såre ham.

Den dag han angreb gæslingerne, tog vi terrieren til Humane Society. Min mand tilbød at tage imod ham, men på en eller anden måde vidste jeg, at jeg skulle være en del af denne proces. Da vi forklarede situationen for folkene, der tog hunden – inklusive at han sandsynligvis lige havde dræbt to gæs – kælede jeg for ham og fortalte ham, at jeg tilgav ham. Jeg lod ham vide, at jeg forstod og ikke bebrejdede ham for at være den, han er. Jeg må sige, at jeg var og er stadig utrolig taknemmelig for den spontane medfølelse, der kom til mit hjerte/sind i det øjeblik, udelukkende på grund af den Dharma-lære, jeg har haft den store lykke at modtage fra min spirituelle vejledere og min alvorlige, men nogle gange inkonsekvente praksis.

En anden observation, jeg gjorde et stykke tid senere, havde at gøre med, hvad der påvirkede mig, da jeg besluttede, hvordan jeg skulle reagere på gæslingernes ødelæggende tilstand. Jeg så på det valg, jeg havde truffet for år tilbage med Lady, og det valg, der lå foran mig, da gæssene blev angrebet. I begge tilfælde observerede jeg følende væsener, som jeg elskede, udholdt utrolige lidelser. Men var det deres lidelse, der faktisk var med til at informere om mine valg? Nej, det var desværre min egen. Jeg indså, at det i sidste ende var mine vanskeligheder med at se dem, jeg elsker lide, der lå bag min overvejelse om at aflive dem.

Med Lady afsluttede jeg min egen smerte på en konventionelt accepteret måde, men jeg lever stadig med beklagelsen over at have taget beslutningen om at afslutte et andet følende væsens liv, før hun ville være død naturligt. Med gæslingerne valgte jeg at leve med smerten. Selvom resultatet med gæssene faktisk har været positivt, ved jeg nu, at uanset hvad der var sket, så er det at vælge ikke at tage et liv, selv når døden så ud til at være nært forestående, et valg, jeg lettere kan leve med i det lange løb. En af mine Dharma-venner mindede mig om, at dette valg måske også var bedre for gæslingerne. Så længe jeg ikke har de clairvoyante kræfter til at vide, om de vil blive genfødt i en heldig genfødsel, kan det faktisk udsætte dem for mere intens lidelse at sende dem til deres næste liv hurtigere.

Gæsteforfatter: Wendy Garner

Mere om dette emne