Øver sig i fængslet

Jeg er lige blevet overført til et andet fængsel, hvor staten udfører sine henrettelser. I et stykke tid havde staten stoppet henrettelser, efter at de fandt ud af, at bødlen var ordblind og injicerede stoffer i den forkerte rækkefølge. Så krævede de bare, at bødlen fulgte et sæt skriftlige instruktioner og genindførte dødsstraffen. Den første henrettelse siden 2005 fandt netop sted, og jeg var her for det. Meget dårligt. De låste os inde efter middagen og har absolut ingen bevægelse. Så vi sad bare i cellen. Jeg blev ved med at kigge på uret. Det er virkelig mærkeligt at kunne tælle minutterne af en anden mands liv ned. De vil dræbe en anden mand om et par uger.

Alt dette gjorde mig ekstremt sur. Jeg prøver at bevare roen, og om ikke andet er min træning blevet en stor del af min dag. Jeg ved ikke, hvordan de andre fyre her, som ikke kender Dharmaen, gør det, ingen anelse. Jeg er omgivet af og påvirket af ting, jeg ikke har kontrol over, og den manglende kontrol gør mig vred. Bare det at anerkende det, frigiver generelt meget af det. Men Dalai Lama var ikke sjov med virkningerne af vrede– det er udmattende!

Så nu prøver jeg virkelig at gøre ting bare for at have lidt kontrol over mit liv. Derudover har jeg altid styr på, hvordan jeg ser og oplever ting, selvom jeg ikke har styr på de ting. En ting, jeg kan sige, er, at min praksis helt sikkert er vokset med stormskridt, siden jeg kom hertil. Jeg prøver virkelig at øve mig væk fra puden, så at sige, for at inkorporere min praksis i min hverdag.

Jeg har læst Shantidevas En guide til Bodhisattva's livsstil, fokuserer på bodhicittaog recitere Vajrasattva Mantra. Det vigtigste er at bevare bevidstheden om mine tanker og handlinger uden for cellen, når jeg er omkring andre mennesker, for det er den virkelige prøve. Det er nemt at have en altruistisk intention siddende i cellen alene, men når nogen siger eller gør noget, jeg ikke kan lide, hvor langt udvider jeg så min altruistiske hensigt over for dem? Hvor meget af min dyrkede medfølelse viser jeg dem? Hvor forstyrret er mit sind af det?

Selvfølgelig er jeg stolt af at sige, at jeg fejler dybt på daglig basis, men de fejl er vigtige for mig, fordi jeg er bevidst om dem. Jeg fanger konstant mig selv, og jeg er ikke bange eller flov over at stoppe, hvad end jeg laver midt i handlingen. Det er vigtigt for mig, fordi jeg nu bliver bevidst om mine tanker og handlinger, mens de sker, i stedet for bagefter. Dette er anderledes end da jeg begyndte at øve og ville ikke indse, hvad jeg havde gjort, før nogle få dage senere. Denne drastiske forbedring er ekstremt opmuntrende, fordi det betyder, at jeg snart vil være i stand til at være opmærksom på de skadelige handlinger eller tanker, før jeg overhovedet begår dem, og det er noget at se frem til!

I sidste uge diskuterede den buddhistiske gruppe, hvordan man praktiserer buddhisme i fængslet. Var det overhovedet muligt? Her er min ærlige tilgang til at praktisere buddhisme i fængslet ...

Den første ting at huske er, at du er i fængsel – ikke et kloster, ikke et rent land, ikke engang en hyggelig sommerlejr. Du er i fængsel. Når det er sagt, hvis du ikke står op for dig selv, vil de køre dig ned, så du gør, hvad du skal for at skabe et sted, uanset hvor lille, der tillader dig at dyrke din praksis. Inde i det lille sted, du kæmpede for at etablere, gør du det bedste, du kan, så længe du kan, og husker, hvor du er. Du er i et af de mest fjendtlige miljøer, man kender. Dette er ikke et miljø designet til at være buddhistisk venligt, men det betyder ikke, at vi ikke kan stræbe efter at gøre det på den måde. Benyt enhver lejlighed til at gøre tingene bedre omkring dig, som om du var den eneste, der kunne gøre det, men hav håbet om, at du ikke vil være den eneste, der gør det.

Jeg ved godt, at det ikke er den mest ikke-voldelige medfølende ting at sige, men det er det, jeg gør (selvom jeg nogle gange glemmer at håbe), og det begynder virkelig at betale sig. Det er en holdning, der giver mig mulighed for at håndtere, hvad der end måtte komme min vej. En katolsk fyr fortalte mig engang at arbejde, som om alt afhænger af dig, og at bede, som om alt afhænger af Gud. Det er naturligvis ikke helt relevant for os, men jeg tror, ​​at ånden i ordsproget er sand.

Hvis jeg skulle opsummere min praksis i et ord, ville jeg sige "bevidsthed." Det er et smukt ord, for uden det kunne der ikke være nogen forandring, ingen påskønnelse og intet håb. Bevidsthed er det, der varmer os, minder os om og hjælper os på vej. Til tider virker bevidsthed som en forbandelse, men det er kun, når vi nipper. I stedet er bevidsthed vores ven; det er vores naturvejleder, der viser os skønheden i faunaen, floraens vidundere, men advarer os om klipperne og giftige bær. Men selv da viser bevidstheden os majestæten i bjergkæden og bærrenes frodige farver. Bevidsthed er dog ikke uden for os selv. Det er en del af os, og gennem det lærer vi alle dele af os selv – det herlige og det profane.