Udligne og udveksle sig selv og andre

• Anden metode til at generere bodhicitta
• At se venligheden hos alle følende væsener
• Vi er totalt afhængige af andre for, hvad vi har, og hvad vi ved
• Vi nyder godt af andres arbejde, uanset om de har til hensigt at gavne os specifikt eller ej

Den anden dag talte jeg om, at afhængige opstår i en situation, der genererer bodhicitta og at de to faktorer, som vi virkelig ønsker at fokusere på for at udvikle stor medfølelse er først og fremmest at se sansende væseners lidelse, og det betyder ikke kun ach-lidelsen; det betyder deres situation at være i cyklisk tilværelse. Og så udvikle bevidstheden om deres venlighed over for os, så vi reagerer på en måde automatisk med følelsen af ​​kærlighed og medfølelse og omsorg og bekymring for dem.

En måde at udvikle den følelse af deres venlighed – en bevidsthed om deres venlighed – var ved at anerkende alle væsener som at have været vores forældre og derefter vores forældres venlighed. Det var det, vi talte om før. I dag tænkte jeg, at jeg ville nævne lidt om andres venlighed, når man udvikler den gennem metoden til at udligne og udveksling af sig selv og andre. For her tænker vi på vores totale gensidige afhængighed med sansende væsener, og hvordan alt hvad vi har, alt hvad vi ved, kommer gennem andres venlighed. Det er ikke kun, at da vi blev født og totalt hjælpeløse tog vores forældre sig af os, men det var også vores lærere lærte os. Så al den viden, som vi nogle gange er lidt stolte af, at vi har, hvis vi skulle se på den, kom den fra de mennesker, der lærte os den. Og alle de færdigheder, vi har, er igen ikke vores iboende. De færdigheder, vi har, de talenter, vi har, kom, fordi folk opmuntrede dem, folk lærte os hvordan. Og så, når vi ser på al vores evne til bare at fungere i verden, kommer det hele på grund af sansende væseners venlighed. Bare vores evne til at sidde her og tale med hinanden, for da vi blev født, var der ingen af ​​os, der vidste, hvordan vi skulle tale, ja? Og hvis det ikke var for venligheden fra andre væsener, der lærer os at tale, ville vi ikke vide, hvordan vi skulle tale. Vi har denne bygning at bo i, og uden venligheden fra arkitekten og ingeniørerne og byggefolkene og alle andre ville vi ikke have denne bygning at bruge. Alt hvad vi ser på. Hvis vi ser på det tøj, vi har på, gulvtæpperne, alt, hvad der er omkring, kom det hele på grund af andres indsats. Og så at se dem som venlige på den måde og os selv som nyder godt af deres venlighed.

Og så siger nogle mennesker altid: ”Men, men, men, de havde ikke motivationen til at være søde mod mig, de gjorde bare deres arbejde i verden. Mine lærere underviste bare, fordi de havde brug for et job. Og entreprenøren og arkitekten og bygningsarbejderne og blikkenslageren, de manglede bare et job, og de havde ingen omsorg og omsorg for mig, så hvordan er den venlighed? Nå, det er især derfor, det er venlighed, hvorfor vi går for at se deres venlighed, fordi det ikke handler om os, det handler ikke om nogen, der er specielt venlige over for mig, fordi de er knyttet til mig, derfor er de venlige. I stedet åbner vi virkelig vores sind mere for, hvordan vi drager fordel af at leve i verden med andre væsener, og hvordan de kommer igennem for os på så mange niveauer. Og det handler ikke om os personligt, vel? Så det er en anden måde at tænke på. For selv i metoden, når vi betragter alle levende væsener som at have været vores forældre, og deres venlighed som vores forældre, er der stadig lidt af mig derinde, ved du? De har været mine forældre og været venlige mod mig som mine forældre. I denne anden metode tænker vi på de mennesker i PUD-afdelingen, der giver os elektricitet; vi kender dem ikke. De tænker ikke "Åh, jeg vil være venlig over for folk i Sravasti Abbey i dag", men pointen er, at vi drager fordel af deres arbejde og deres indsats. Og bare ved at vi gavner, uanset om det handler om os som verdens centrum eller ej, bare ved at vi nyder godt af andre menneskers energi og indsats, betyder det, at de har været venlige, og at vi har modtaget venlighed .

Så denne anden metode er en lille smule sværere, fordi vi skal åbne vores sind for et bredere syn og virkelig se, hvordan vi er indbyrdes afhængige, og hvordan alting virkelig afhænger af andres venlighed, og hvordan vi ikke ville være i stand til at praktisere Dharma nu uden venligheden fra alle de mennesker, der bragte os til det punkt, hvor vi er lige nu i dette liv. Og det inkluderer pedellerne på vores folkeskole, for vi kunne ikke have gået i folkeskolen, hvis der ikke var pedeller der, ja? Så det åbner os virkelig for så mange væseners venlighed. Og så selvfølgelig, når vi vænner os til at se det igen og igen og igen, så ændres hele vores syn på verden. For så, i stedet for at køre ad motorvejen og gå: ”Gud! Hvorfor har de et byggeprojekt nu, lige når jeg skal forbi her? Hvorfor ordner de ikke motorvejen klokken to om natten, når jeg ikke er her?” Du ved, i stedet for at tænke sådan, som vi normalt tænker, tænker vi: “Wow! Der bliver en motorvej for mig at køre på, fordi disse mennesker er ude i den brændende sol og arbejder på den. Hvor er de søde!" Det ændrer virkelig hele vores måde at forholde os til mennesker på, og vi ser ikke længere på dem som bare objekter at støde ind i, men som levende væsener med følelser, som vi har modtaget venlighed fra, okay? Og automatisk derfra, så vil vi gerne betale den venlighed, ja, og kærlighed og medfølelse kommer.