De fire ædle sandheder

Jeg vil gerne tale lidt om de fire ædle sandheder, som er det grundlæggende grundlag for alle Buddha's lære. Hvis vi forstår de fire ædle sandheder, så vil vi, når vi lytter til en hvilken som helst Dharma-tale, vide, hvordan dens emne passer ind i den generelle buddhistiske ramme. De fire ædle sandheder var den første undervisning Buddha gav efter hans oplysning. Dette er en meget praktisk undervisning, der gælder i vores dagligdag. Jeg vil nævne de fire og gå tilbage og forklare hver.

For det første er vores nuværende situation – livet i cyklisk tilværelse – utilfredsstillende. For det andet har vores utilfredsstillende oplevelser årsager; der er en oprindelse til dem. For det tredje er der en stat fri fra disse utilfredsstillende situationer, dvs. nirvana eller sandt ophør. Og for det fjerde findes der en vej for at komme dertil.

Det er interessant, at når Buddha begyndte at undervise, begyndte han at tale om det utilfredsstillende ved vores nuværende tilstand. Vi ved alle, at vi har problemer i vores liv. Vi ved, at ikke alt i vores liv er vidunderligt, og at tingene er utilfredsstillende. Så vi kan undre os: "Hvordan kan det være, at jeg skal til en Dharma-tale og høre om lidelse?"

Der er mange mennesker, især vesterlændinge, der gerne vil høre om lys og kærlighed. De ønsker at sige: ”Fortæl mig ikke om lidelse, om smerte. Fortæl mig ikke om den utilfredsstillende karakter af cyklisk eksistens. Jeg vil bare gerne høre om kærlighed, lys og lyksalighed, noget fantastisk og ekstraordinært.”

Men Buddha var praktisk. Han sagde: "Ok. Vi vil se ind i vores liv.” At praktisere Dharma handler ikke om at have en eskapistisk mentalitet. Det handler ikke om at komme ind i en adskilt tilstand eller have en topoplevelse, vi kan fortælle vores venner om. Ægte spirituel praksis betyder at forstå os selv, forstå den situation vi er i, og forstå vores potentiale og hvordan vi kan afhjælpe vores vanskeligheder.

Ved at skitsere de fire ædle sandheder, den Buddha talte om vores nuværende situation og vores potentiale. De to første ædle sandheder – [1] utilfredsstillende betingelser og [2] deres årsager – beskæftiger sig med vores nuværende tilstand. I de sidste to ædle sandheder – [3] ophøret med de utilfredsstillende betingelser og [4] vejen til det ophør – tal om vores store menneskelige potentiale.

De fleste af os lever på automatik, uden at tænke meget over årsagerne til og resultaterne af vores handlinger. For at bruge vores potentiale må vi dybt forstå, at det at leve på automatisk er virkelig utilfredsstillende og holder os slaver i cyklusser af problemer og lidelse. Spørger vi for eksempel os selv: "Hvorfor går jeg på arbejde? Hvorfor spiser jeg? Hvorfor blev jeg gift eller blev ikke gift? Hvorfor går jeg ud med venner? Hvorfor købte du en ny bil?” Stopper vi virkelig op og tænker over de ting? Selv efter vi har gjort dem, spørger vi nogensinde os selv: "Er jeg glad? Er det, jeg laver, virkelig tilfredsstillende og meningsfuldt? Når jeg ankommer til dødstidspunktet, vil jeg så se tilbage på mit liv og være glad for det, jeg gjorde, eller vil jeg fortryde?”

Vi tager ofte afstand og undersøger ikke disse spørgsmål. I stedet har vi en bil. Vi har en ny videobåndoptager. Vi har det, vi har det. Så vi synes, at alt er helt vidunderligt i vores liv. Ret? Ingen! Så hvorfor gør vi disse ting? Fordi vi skal. For det gør alle andre. For de siger, at hvis jeg gør det, bliver jeg glad. Men min erfaring er, at det er jeg ikke.

Så vi er nødt til at se på, hvor utilfredsstillende det er at leve et liv på automatik. Hvis vi ikke ser nærmere på det, vil det ske, at vi vil leve hele vores liv på automatisk at gøre præcis, hvad vi skal gøre, og vi kommer til slutningen af ​​vores liv og ser tilbage, vil vi tænk: "Hvad har jeg udrettet? Hvad var meningen med mit liv?” Hvem ønsker at komme til slutningen af ​​deres liv og sige, at meningen med hendes liv var en masse aktier og obligationer, eller meningen med hans liv var en masse titler og priser? Er det alt vores liv værd? Det tror jeg ikke.

Undervisningen om utilfredsstillendehed skal hjælpe os til at vågne op. Lad os se på vores grundlæggende erfaring, vi ønsker alle at være glade, ikke? Er der nogen, der foretrækker at være ulykkelig? Nej. Er der nogen, der får alt, hvad de vil have? Nej. Tænk over det: Når du har børn, er en af ​​de første og vigtige ting, du lærer dem, at vi ikke altid kan få det, vi ønsker. Det er gennem hele vores liv, ikke? Vi lykkes aldrig med at få alt, hvad vi ønsker.

Nogle gange får vi, hvad vi ønsker, og vi er stadig utilfredse. Vi er skuffede. Det var ikke så godt, som det skulle være. Lad os sige, at vi sparer op til at tage på en vidunderlig ferie til Hawaii. Det er vinter i St. Louis, vi tager til Hawaii. Det skulle være vidunderligt, ikke? For at bringe os lykke. Men vi når dertil, og det regner. Vores vidunderlige ferie er ikke så god, som vi troede, den ville være.

Dertil kommer problemer, som vi ikke ønsker, alligevel. Vi prøver meget hårdt på ikke at have dem, men de kommer automatisk. Vi skal ikke betale noget for dem. Vi behøver ikke reservere dem. De kommer bare.

Så her er vi, og vil gerne være glade, men er frustrerede: vi kan ikke få alt, hvad vi ønsker, når gode ting sker, er de ofte ikke så gode, som vi troede, de ville være, og vi får, hvad vi ikke gør. vil have. Og som om vi ikke havde nok problemer, sker alt dette i forbindelse med at blive født, ældes, blive syg og dø. Yuck!

Når vi tænker over det, har vi allerede gjort "blive født"-delen for dette liv. Men at blive gammel fortsætter. I det øjeblik vi bliver født, begynder vi ældningsprocessen. Er aldring sjovt? Nej, ikke specielt. Vi kan alle godt lide at være unge. Men vi bliver alle ældre. Vores samfund idoliserer ungdommen, men ingen af ​​os bliver yngre. Derudover bliver vi syge. Det er heller ikke sjovt. Og det, der er sikkert i vores liv, er, at vi skal dø.

Vi har kalendere fyldt med begivenheder, vi skal lave. På mandag har jeg så mange ting at lave. Faktisk er det eneste, vi skal gøre, at dø. Alt andet er et måske. Når vi ikke tænker på vores dødelighed, kunne vi tro, at vi kunne finde noget glæde, noget lykke. Men i betragtning af det faktum, at vores lykke ikke varer længe og opstår midt i fødsel, aldring, sygdom og død, vil enhver fornøjelse og succes, vi har, ikke være ultimativ.

Det er at forstå denne situation, at forstå disse ting, der helbreder os. Når vi forstår dette, vælger vi at stoppe med at løbe rundt og søge efter nydelse. Vi begynder at se, at det at gribe efter glæde er kilden til vores utilfredshed og frustration. Vi indser, at lykke aldrig vil komme af at leve på automatisk, egoistisk søgen efter nydelse her og der.

Hvorfor gjorde Buddha lære om den utilfredsstillende karakter af cyklisk eksistens? Han gjorde det ikke for at vi ville føle os deprimerede. Vi kan blive deprimerede helt af os selv; vi behøver ikke lytte til læren om, hvordan man gør det! Det Buddha lærte om de utilfredsstillende omstændigheder, så vi ville vågne op og spørge os selv: "Hvad er egentlig den lykke, vi alle siger, vi ønsker? Hvad forårsager det? Hvad forårsager vores smerte, og hvordan kan vi stoppe disse årsager?" Disse spørgsmål sætter os ud på en åndelig rejse, der i sidste ende vil føre os til lykke. Denne rejse gør vores liv meningsfuldt.