Vytváření příčin štěstí

• Důležitost dlouhodobého pohledu, vytváření příčin pro dobrý budoucí život
• Plánujeme dopředu naše další znovuzrození
• Pohled za cyklickou existenci
• Žít více v přítomnosti tím, že si uvědomujeme naše současné činy a budoucí výsledky
• Dělat život smysluplným okamžik za okamžikem tím, že s ním budete cvičit slogany pro trénink mysli

Esence lidského života: Vytváření příčin štěstí (download)

Jsme stále na stejném verši. Ta linka se mi moc líbí. [smích]

Vy z jemných vlastností, jste získali
Tato příhodná a uvolněná lidská podoba.
Pokud mě sledujete, kdo mluví, abych pomohl ostatním,
Dobře poslouchejte, mám co říct.

Opět zpět k větě „tato příhodná a uvolněná lidská podoba“.

Mluvili jsme o našem vzácném lidském životě a různých kvalitách, které má. Není to jen tak ledajaký lidský život, je to lidský život s určitými kvalitami, které nám umožňují učit se a praktikovat Dharmu. A pak musíme pochopit smysl tohoto života, takže o tom jsem dnes chtěl mluvit.

Pro lidi, kteří nevědí nic o Dharmě, pak smyslem tohoto života je dobře se bavit a být úspěšný podle společenských standardů nebo podle vlastní definice úspěchu, ať už je to cokoliv. Ale to se týká jen světských věcí.

Jako duchovní praktikující přemýšlíme mimo tento život, za informace, které nám dávají naše smysly. V prvním kroku naší praxe pak začneme přemýšlet o štěstí budoucích životů. Neznamená to, že bychom v tomto životě neměli být šťastní. Říká se, že musíme vzít v úvahu štěstí budoucích životů, protože právě teď vytváříme příčiny našich budoucích životů.

Víte, vždy plánujeme dopředu. V tomto životě obvykle jen plánujeme dopředu, i když si nejsme jisti, že budeme žít tak dlouho. Ale když jste přesvědčeni o znovuzrození, pak vaše plány, které máte před sebou, zahrnují váš další život – čím budete, jaká je vaše situace, zda se setkáte s Dharmou, zda se budete mít dobře. Podmínky praktikovat Dharmu, ať už budete mít ve své mysli mnoho otisků Dharmy nebo ne. Takže to je první věc, které začínáme věnovat pozornost, je vytvářet příčiny pro dobrý lidský život. Děláme to především tím, že dodržujeme etické chování. Pak praktikování velkorysosti, statečnost, jiné druhy prospěšných akcí a pak je zasvětit správným způsobem.

Také náš život má smysl, podíváme-li se za tento život, abychom se dostali z koloběhu existence, abychom řekli, že příští je dobrý budoucí život, ale je to stejná stará věc, jako je zrození, stárnutí, nemoc a smrt, a já dělám to už dlouho a je čas vystoupit z kolotoče. A tak směřovat k osvobození a pak praktikovat tři vyšší tréninky etického chování, koncentrace a moudrosti s cílem vytvořit pro to příčiny.

Pak také dáváme svému životu smysl tím, že kultivujeme bódhičitta- aspirace pro nejvyšší probuzení ve prospěch všech bytostí – a pak k tomu vytvořte příčiny tím, že vezmete bódhisattva etické chování a poté praktikování šesti páramitas (štědrost, etické chování, statečnostradostné úsilí, meditační stabilita a moudrost) a jejich praktikování, praktikování čtyř způsobů shromažďování učedníků, zahájení vstupu do tantrického vozidla a tak dále.

Můžeme učinit tento současný život smysluplným tím, že vytvoříme příčiny pro všechny tyto věci v budoucnosti. A co je zajímavé, tím, že přemýšlíme o těchto budoucích věcech, nám to vlastně pomáhá žít více v přítomnosti, protože přemýšlíme o budoucích věcech, o kterých víme, že je musíme pro tuto chvíli vytvořit. Takže pokud pro ně musíme nyní vytvářet příčiny, pak musíme být opravdu pozorní k tomu, co se děje v naší mysli a co cítíme a myslíme, říkáme a děláme, protože to vytváří příčiny pro tyto dobré druhy výsledky, které chceme mít v budoucnu.

Pokud si uvědomíme, že je důležité dívat se na svou mysl právě teď a sledovat, co se v naší mysli děje, a naučit se kultivovat konstruktivní myšlenky a pocity a tak dále, pak žijeme mnohem více v přítomnosti, protože nesníme. o minulosti (a řekl jsem si: „Víš, byl jsem na téhle skvělé dovolené a surfování, co jsem měl…“), a nesnít o budoucnosti (lehnout si na pláž s okouzlujícím princem nebo okouzlující princeznou a jít na diskotéku a bla bla….), ale právě teď jste tady se svým životem a snažíte se udržet svou mysl v perspektivě, o které víte, že pro vás nyní i v budoucnu bude užitečná.

Takže vytváření příčin pro dobré znovuzrození, pro osvobození, pro probuzení a pak také další způsob, jak učinit náš život smysluplným, je tato praxe dělat věci právě zde v tuto chvíli a přeměnit naši mysl v něco ctnostného. A zvláště tím, že cvičíme tyto gātha, tyto druhy sloganů, které nám pomáhají transformovat neutrální situace do situací, kdy vytváříme zásluhy, kde obohacujeme svou mysl dobrotou. Takže místo toho, abyste se jen tak plahočili nahoru a dolů po schodech a mysleli si: „Jdu nahoru – vedu vnímající bytosti k probuzení.“ Když sejdete dolů: "Jdu ze soucitu dolů po schodech i do těch nejnižších pekelných říší, abych těm bytostem prospěl." Když myjete nádobí, abyste si mysleli, že čistíte nečistoty (nevědomost, hněv, a připevnění) a destruktivní karma z myslí vnímajících bytostí. Když se zraníte (už jsem to chtěl říct Brianovi), pak si myslete, že to děláte čištění. Úmyslně se nezraňujeme, ale když jsme zraněni, když onemocníme, pomyslíme si: „Dobře, tohle je nějaký negativní karma dozrává, dozrává, končím s tím, už nemůže dozrát a překážet v cestě a způsobovat mi utrpení.“ Takže všechny tyto způsoby myšlení právě teď v současném životě transformovat běžné situace do cesty.

Tyto způsoby jsou velmi dobré, protože nás to nutí být pozorní k tomu, co děláme, když se snažíme myslet určitým způsobem. Takže když hladíte kočky, pomyslete si: "Mohu přinést štěstí a lásku všem cítícím bytostem." Když krmíte kočky, pomyslíte si: "Mohu nakrmit všechny vnímající bytosti." Nebo když tu podáváte jídlo. To je důvod, proč máme modlitbu, verš, který čteme, než začnete vařit, abychom změnili postoj k tomu, abychom tyto činnosti, jako je příprava jídla zde a jen každodenní práce, transformovali do naší praxe Dharmy.

Chodit do lesa a pracovat tam velmi vnímám jako způsob, jak ze své mysli uklidit odpadky. Protože vejdete do oblasti lesa a je to prostě úplně zaneřáděné a přeplněné a všude trčí větve, a vy to uklízíte, takže je to jako... všechny ty špatné představy v mysli, všechna ta změť názorů, všechna tato negativní karma od soudů o jiných lidech, jen to všechno vyčistit.

Jakýkoli běžný úkol, který děláme, můžeme tímto způsobem transformovat, a tak je to další způsob, jak dát našim životům smysl.

Je opravdu dobré o tom přemýšlet, protože si uvědomujeme, že mít smysluplný život existuje právě teď v tomto přítomném okamžiku. Že nečekáte do nedělního rána a nečekáte, až budete mít dokonalou Dharmu Podmínky na přemýšlet– protože každopádně, kdy vůbec přijdou? Ale právě teď transformujeme jakoukoli situaci, ve které se nacházíme, a používáme ji k vytvoření ctnosti.

A máte někoho jako Tara [v publiku], kdo dělá všemožné dobrovolnické práce při udržování našich webových stránek a vytváří mnoho zásluh tím, že dělá tento druh praxe. Takže takové věci v tomto životě děláme se šťastnou myslí a myslíme si, že jsme nabídka službu vnímajícím bytostem a nabídka služba Dharmě, a pak je naše mysl šťastná, když dělá různé druhy věcí.

Zatímco pokud takto nepraktikujeme, musíte vyplňovat formuláře, nebo musíte dělat kdo-ví-co, a je to jako: "Fuj fuj fuj." A všechno se stává [stěžováním/bručením] „Musím udělat tohle, musím tamto.“ A pak, víš, takhle žiješ svůj život. Celý tvůj život je jen jedna velká stížnost. Protože za všechno můžeš ty, a kdo chce takhle žít? Nedává to vůbec žádný smysl, když máme tento potenciál.