Verš 33: Ten, kdo nejvíce trpí

• Člověk, který ubližuje druhým, trpí utrpením
• Ti, kteří nám ublížili, si zaslouží náš soucit
• Ti, kteří způsobují škodu, zažijí bolestivé výsledky svých činů
• Dělat braní a dávání rozjímání pomáhá, když nám bylo ublíženo

Drahokamy moudrosti: verš 33 (download)

Procházeli jsme tento text s názvem Drahokamy moudrosti od Sedmého Dalai Lamaa jsme u verše 33: „Kdo trpí nejhlouběji ze všech bytostí na světě?

Mě! Nikdo jiný netrpí jako já! [smích] To není správná odpověď. [smích]

Kdo trpí nejhlouběji ze všech bytostí na světě?
Ti bez sebekázně, kteří jsou přemoženi utrpením.

„Ti bez sebekázně, kteří jsou přemoženi utrpením“ jsou ti, kteří trpí nejhlouběji ze všech bytostí na světě.

To si normálně nemyslíme, že? Normálně si myslíme, že někdo, kdo trpí, má velké fyzické nebo duševní utrpení. Že jsou velmi nemocní nebo jsou zranění, jsou zranění. Nebo na ně lidé byli velmi zlí nebo je zradili nebo jim zničili pověst nebo jim udělali něco podobného, ​​kvůli čemu měli spoustu duševního utrpení. To si obvykle myslíme. Někoho, kdo trpí kvůli tomu, co jim udělalo zvenčí. To není to, co tento verš říká.

„Kdo trpí nejhlouběji ze všech bytostí na světě? Ti bez sebekázně, kteří jsou přemoženi utrpením."

Lidé, jejichž duševní trápení je přemůže, a nemají sebekázeň, aby je zkrotili nebo alespoň zabránili tomu, aby se duševní trápení projevilo v řeči a jednání. To jsou lidé, kteří trpí nejvíce.

Často – ve světě – považujeme osobu, která se zdá být obětí, za toho, kdo trpí nejvíce. Je však v situaci obětí nutně ta, jejíž mysl je přemožena utrpením a která postrádá sebekázeň? V některých případech to může být situace oběti. Ale v situaci, kdy jedna osoba ubližuje druhé, je to vždy podmínka viníka újmy. Dobře?

V mnoha ohledech nejvíce trpí viník ublížení, protože jeho mysl je nekontrolovaná, přemožená utrpením, a tak si vytváří příčiny svého vlastního utrpení v budoucnu, stejně jako způsobuje utrpení druhým, což jim zase přináší hodně viny a výčitek a hanby a tak dále.

To je zajímavý obrat, ne? Umět se podívat na někoho, kdo škodí, a vidět jeho utrpení. Protože zvláště když jsme se stali obětí újmy, soustředíme se na své vlastní utrpení, že? Jaké však bylo utrpení toho, kdo nám ublížil? Čí mysl přemohla chamtivost nebo vztek nebo zmatek? Tato osoba, která si myslela, že jednání tímto znepokojivým způsobem vyřeší jejich vlastní bolest nebo napraví situaci. A v procesu jednání to verbálně nebo fyzicky nejen poškozuje ostatní, ale vkládá neuvěřitelná semena negativu karma v jejich vlastním proudu mysli.

Několik způsobů, jak přemýšlet na tomto verši jsou:

• Přemýšlet o tom, kdy jsme tou osobou, jejíž mysl je přemožena duševními útrapami a postrádá sebekázeň, a proto říká věci a dělá věci, které škodí druhým. A skutečně to vnímat jako stav našeho vlastního utrpení. Není to stav, kvůli kterému bychom se litovali, nelitujeme se, když trpíme. Ale abych poznal, hej, trpíme, toto utrpení pochází z mých vlastních duševních trápení, proto se musím naučit a aplikovat protijedy na mentální trápení. Pokud takto uvažujeme, pak meditujeme správným způsobem. Pokud upadneme do: "Ach, chudák, moje mysl je tak přemožená utrpením, jsem beznadějný!" Pak meditujeme špatným způsobem. Dobře? Buddha nepotřeboval nás učit, jak se litovat. To je jeden talent, který máme bez poučení. Že jo? To je jeden způsob, jak to udělat, když jsme člověk, jehož mysl je zahlcena.

• Když jsme tou osobou, které bylo ublíženo, místo abychom se na to soustředili my utrpení, přemýšlení o utrpení těch, kteří škodu spáchali, a o tom, jak byli tito lidé přemoženi utrpením, a tak činili negativní činy.

Jak jsem říkal před pár dny, když jsem jel do Gandenu v Tibetu a přemýšlel jsem o tom karma vytvořené mladými vojáky PLA, kteří měli takovou radost z ničení Dharmy. A wow, jaký důvod k soucitu, protože jejich mysl byla totálně zahlcena utrpením, víš? V tomto případě, zvláště v útrapách zmatku, nemohou určit, co je ctnostné od toho, co je nectnostné. Ale také když ničí klášter a tak dále, pravděpodobně hodně hněv, a opravdu se těšíte, víte, jak lidé říkají: "Rozeberme to, ach, to je zábava!" A v procesu uvedení tolik semen škodlivé karma v jejich vlastních proudech mysli.

Utrpení, které přichází prostřednictvím utrpení, které vytváří negativní karma, to je situace nejvíce trpících. Protože když zažíváme výsledek karma které jsme vytvořili v minulosti, nyní zažíváme určité utrpení, ale to je dozrávání toho karma a teď to karma je konec a hotovo. A zvláště když si pomyslíme: „To může být karma být jako čištění vždyť víš, tolik negativních karm, které jsem vytvořil…“ A pak také když bereme a dáváme rozjímání a vzít na sebe utrpení druhých a dát jim naše štěstí... Pokud to všechno uděláme, pak i když jsme obětí ublížení, ve skutečnosti se karmicky dostáváme kupředu, protože to očistíme. karma. A tím, že nevytváříme žádná nová trápení, nevytváříme žádné další negativní karmaa tím, že budete brát a dávat rozjímání a vytvářet spoustu ctností i v obtížné situaci…. Karmicky vycházíme napřed.

Zatímco člověk, který nám karmicky ubližuje, vychází z toho nepořádek kvůli negativnímu karma vytvářejí, že výsledek budou muset zažít později. Také ten člověk musí jít večer spát a být sám se sebou. A jak se cítíte ve svém srdci v noci, když jdete spát a víte, že jste právě strávili celý den tím, že jste všechnu svou negativitu nasměrovali na někoho jiného a ublížili mu? Obvykle se ze sebe necítíte tak dobře. Takže ten člověk to musí zažít v tomto životě.

Pokud se podíváme z této perspektivy, může nám to skutečně pomoci vidět věci lepším způsobem, realističtějším způsobem a prospěšnějším způsobem v našich životech. A transformovat naše zkušenosti. Protože nás to především zachraňuje před hněvem na lidi, kteří nám ubližují, protože si uvědomujeme…. Proč se zlobit a přát jim ublížit, když si sami vytvářejí příčinu svého ublížení? Neplýtvejme svou energií na přání, aby se někomu ublížilo.

[V reakci na publikum] Je to opravdu pravda, v naší práci s vězni vidíme, že chlapi, kteří, když konečně čelí škodě, kterou způsobili ostatním, se cítí opravdu prohnilí. A pak často cvičí opravdu pilně.

Lama Yeshe říkávala, že někdy lidé, kteří zažili největší utrpení nebo největší samsáru, jsou lidé, kteří cvičí nejlépe. Protože si uvědomují, odkud se veškerá bída bere.