Vytváření příčin štěstí

• Jak chápavé karma pomáhá nám soustředit se na to, co je skutečně důležité
• Vytváření příčin skutečného štěstí, které nás budou provázet do našich budoucích životů
• Proč Buddha, Dharma a Sangha jsou spolehlivými útočišti
• Rozvíjení víry a důvěry v Tři drahokamy

Esence lidského života: Vytváření příčin štěstí (download)

Zde budeme pokračovat s textem Je Rinpočheho. Následující verš říká,

"Ze zlého přijde dlouhá a nesnesitelná bolest."
ze tří nižších říší;
z dobra vyšší, šťastnější sféry
odkud rychle vstoupit do stupňů probuzení.“
Vědět to a přemýšlet o tom den co den.

V předchozím verši mluvil o tom, že smrt je určitá, čas smrti je neurčitý a v době smrti tělo, majetek, přátelé a příbuzní zůstávají pozadu, ale to, co si bereme s sebou, je naše karma– otisky, semena akcí, které jsme udělali. Tento verš jde přímo do mluvení o obecném zákonu karma a jeho účinky. Co do tohoto textu nezahrnuje, protože je to velmi krátký text, je krok útočiště, které zahrnu, protože si myslím, že je to důležité.

Když se opravdu hluboce zamyslíme nad svou smrtelností, začneme se zajímat o to, co se stane po smrti (jak mít dobrou smrt), co se stane po smrti, a pak vytvořit příčiny pro štěstí po smrti. Myšlenka je taková, že pokud si sami nedokážeme vytvořit příčiny k dobrému znovuzrození (a místo toho máme nešťastné znovuzrození), natož abychom nemohli pomáhat druhým lidem, nebudeme schopni pomoci ani sami sobě. Pokud tedy chceme být druhým k službám a prospěšní, musíme se postarat o to, abychom se sami dobře znovuzrodili.

Když se nad tím zamyslíme, pak začneme říkat: „No, jak proboha mohu mít dobré znovuzrození? A kdo mě může duchovně vést a naučit mě, jaké jsou příčiny, které musím vytvořit pro dobré znovuzrození? Jaké jsou důvody, proč opustit, abych neměl nešťastné znovuzrození?“ Proto krok útočiště přichází sem, do lamrim, mezi uvažováním o nestálosti a rozjímáním karma.

Dostáváme myšlenku, že jako: „Hmmm, ding-dong, měl bych se probudit a uvědomit si, co ve svém životě dělám a jaký je smysl mého života, a ne jen žít automaticky, jen přemýšlím o svém vlastním potěšení. Ale kdo mě povede? Kam jdu?" To je místo, kde přichází útočiště, protože se obracíme k Buddha, Dharma a Sangha pro útočiště.

Dharma je skutečná (útočiště) – je to skutečné zastavení všech trápení a dukkha (nebo utrpení) a cest (mentálních stavů, které k tomu vedou). Skutečným útočištěm je aktualizace drahokamu Dharmy. Když si uvědomíme, že v naší mysli se naše mysl stane klenotem Dharmy Tři drahokamy.

Projekt Buddha je ten, kdo to učil ze své vlastní zkušenosti. A Sangha Jewel jsou ty bytosti arya, které si přímo uvědomily povahu reality. Jsou také spolehliví, protože si uvědomili realitu přímo. Obracíme se na ně s žádostí o duchovní vedení.

Včera jsme si v lese povídali o některých našich přátelích a příbuzných a o tom, jak jsou neuvěřitelně zaneprázdněni pobíháním sem a tam, a dělají to a tamto a mají nejrůznější koníčky a sbírají tohle a tamto…. Rozhlédnete se po světě a většina lidí celý den pobíhá a to, co hledají, je štěstí. A snaží se vyhnout utrpení. Ale protože nevědí nic o zákoně karma a jeho účinky, to, co ve skutečnosti dělají, je (z neznalosti, hněva zmatek) vytváří mnoho příčin nešťastných znovuzrození. Ale podíváte se a je to, jako by to nevěděli, nikdy neměli to štěstí uvažovat o útočišti nebo se setkat s Dharmou. Nebo dokonce jakákoli jiná duchovní cesta, která je učí dobré morálce. Protože existuje mnoho jiných náboženství, která je mohou naučit základy správného etického chování, ale někteří lidé se o to nestarají, nebo se setkají s náboženstvím, které má trochu správný názor, ale také špatné názory dobré morálky, stejně jako zabití nepřítele povede k nebeskému znovuzrození. To je špatný pohled jak karma funguje.

Když máme to štěstí o tom opravdu přemýšlet BuddhaDosažení a dharma, která je povahou jeho mysli a toho, co si uvědomil, a pak skutečnost, že toto je praxe, cesta, která nebyla vytvořena minulý pátek a uvedena na trh v novinách New Age, ale něco, co bylo učili před 25-26 staletími, což bylo aktualizováno lidmi, kteří praktikovali od té doby až doteď, pak nám to dává hodně víry a důvěry v účinnost dharmy, pokud ji praktikujeme.

Když Buddha dává nauky, které jsou zapsány v textech a naši učitelé nám čtou a vysvětlují, co BuddhaV podstatě nám říká, co si myslí, co se děje v jeho mysli. Pokud jste si někdy pomysleli: „Co se děje v mysli a Buddha?" Přečtěte si písma a to vám řekne. Protože to jen říká ze své vlastní zkušenosti, jak se dívá na věci, jak pěstuje lásku, jak pěstuje soucit, jak si uvědomit povahu prázdnoty, jak vytvořit hlubokou koncentraci, abychom mohli skutečně integrovat všechny realizace v naší mysli. , jak pěstovat duchovní motivaci. To vše je vysvětleno v učení. Takže pokud studujeme učení a pak je uvedeme do praxe, pak tato realizace vytváříme v naší vlastní mysli. A během toho transformujeme svou mysl.

Tuto transformaci můžete vidět, když zůstanete s lidmi, kteří jsou praktikujícími Dharmy po dlouhou dobu, protože je vidíte, jak se mění. Žijete s nimi a lidé, kteří byli dříve opravdu nevrlí, jsou nyní méně nabručení. A to je velké zlepšení, ne? A dělá váš život mnohem šťastnějším, když žijete s lidmi, kteří nejsou tak nevrlí. A lidé, kteří byli dříve velmi lakomí, se stávají velkorysými. Vidíte, že když praktikujete Dharmu, skutečně to funguje a transformuje mysl.

Takže my utečte v Buddha, Dharma a Sangha abychom se z nich mohli poučit a jít cestou, kterou aktualizovali.