Cesty fyzické nectnosti

• Deset nectnostných cest jednání
• Tři fyzické nectnosti do hloubky
• Zabíjení
• Kradení
• Nelaskavé, nerozumné sexuální chování

Esence lidského života: Cesty fyzické nectnosti (download)

"Ze zlého přijde dlouhá a nesnesitelná bolest."
ze tří nižších říší;
z dobra vyšší, šťastnější sféry
odkud rychle vstoupit do stupňů probuzení.“
Vědět to a přemýšlet o tom den co den.

Začali jsme tím veršem předtím. Je to o karma a jeho výsledky. Minule jsem vysvětlil různé druhy výsledků – tři (nebo jiný způsob, jak to vysvětlit, čtyři) výsledky.

Dnes jsem si myslel, že projdu činy, těch 10 nectností, kterým se vyhnout. Jelikož se jedná o text vyloženě pro laiky, je dobré si je projít, abyste se ujistili, že je každý zná. Mniši je teď měli lépe znát. Laici existuje výmluva – možná jste se je ještě nenaučili. Řekl bych, že jsme se je nenaučili, ale určitě jsme je zvládli.

Jsou tři, které děláme fyzicky, s našimi tělo; čtyři děláme verbálně, včetně komunikace; a pak tři děláme mentálně, svou myslí. Těm se ve skutečnosti říká ne 10 „karm“, ale 10 cest karma (neboli 10 cest působení), protože těchto 10 jsou cesty, které mohou vést ke znovuzrození. Pouze prvních sedm jsou činy a poslední tři jsou trápení (když to pochopíte technicky). A uvidíte proč, jak je popíšu.

Zabíjení

Když se dostaneme k prvním třem fyzickým, máme zabíjení, které záměrně bere někomu život. Nejhorší je vzít život lidské bytosti. Náhodné šlápnutí na mravence, kterého jste neviděli, se nepočítá, protože všechny tyto akce musí být úmyslné. Takže záměrně zabíjí lidi, zvířata, hmyz. Nezahrnuje rostliny. Lidé se vždy ptají "proč ne?" A to proto, že podle buddhistického hlediska jsou rostliny biologicky živé, ale nejsou vnímajícím životem v tom smyslu, že nemají vědomí, takže nepociťují bolest a potěšení. Pak lidé říkají: "Ale co ty aury a lidé, kteří zpívají jejich rostlinám a ony rostou..." Nevím. Možná jsou to jen efekty různých vibrací a tak dále, na to opravdu nedokážu odpovědět. Pak se lidé ptají: "No, jak malé to musí být?" Rozhodně sem patří hmyz, ten má vnímavý život. Když se teď dostanete k virům a bakteriím, je opravdu těžké se v tom vyznat. Obecně se říká – zvláště viry – nejsou vnímající život. Bakterie…. Opravdu se musíte zeptat někoho, kdo má jasnovidné schopnosti, kdo dokáže říct, kde je vědomí a kde ne. Ale obecně řečeno, ne tolik.

Začleněn do zabíjení příkazy, i když to není úplné přerušení, ubližuje tělům druhých: zraňuje lidi, bije je, bodá je, střílí, cokoliv, co někomu způsobí fyzické zranění. Nebylo by to úplné zabíjení, ale rozhodně je to něco, co je negativní.

Kradení

Druhým je krádež. Doslovný překlad je „vzít to, co není svobodně dáno“, což si myslím, že je v některých ohledech lepší použít, protože nám to dává mnohem širší pocit. Když slyšíme „krást“, myslíme na někoho, kdo se vloupal do domu uprostřed noci. Ale nemyslíme nutně na vydírání, vaření knih, věci, které se dějí na Wall Street, které jsou „legální“, ale dělané se záměrem skutečně vzít to, co nebylo volně dáno. Nebo nějaké věci, které jsou nelegální. Legální nebo nelegální je tedy jedno. Pokud se mysl snaží vzít něco, co nám nebylo dáno zdarma, nazýváme to krádež.

Může to být také tím, že pracujete ve společnosti a využíváte zdroje společnosti pro svůj soukromý život, když vám k tomu společnost nedala svolení. Na firemní kartu chodíte na nejrůznější jídla, ale ve skutečnosti je to s vaší rodinou, ne s obchodními partnery. Vždycky se trochu divím o těchto jídlech „obchodního partnera“, víš? Používání služebního auta pro soukromé účely, takové věci. Neplacení daní, které bychom měli platit my. Neplacení poplatků, které bychom měli platit my. Vplížit se do něčeho zadními dveřmi, když máte platit. Nebo když je limit pro dětskou pouť 12, řeknete svému 16letému dítěti, aby vypadalo malé, a řeknete, že je mu 12. Takové věci. Takové věci jsou lhaní a krádeže.

Krádež lze také provést [když] si něco půjčíme a pak to nevrátíme a považujeme to za své. Jen to, že jsme to zapomněli vrátit, ale zatím to nepovažujeme za naše, není úplným aktem. Ale když na to zapomeneme – půjčíme si peníze, půjčíme si knihu. Nemohu vám říci, kolik knih naše knihovna v Abbey ztratila, protože je lidé začali číst zde a [knihy] se dostaly do jejich zavazadel. I když mají štítek s nápisem „Opatství Sravasti“, člověka nenapadne poslat mu zprávu. Pak se z toho stane krádež.

Nelaskavé nebo nerozumné sexuální chování

Třetí fyzické se pak obvykle nazývá „sexuální nevhodné chování“. Raději to překládám jako nelaskavé nebo nemoudré sexuální chování. Obvyklým vysvětlením je cizoložství (to je ta nejzávažnější věc). Jste ve vztahu, chodíte s někým ven. Nezáleží na tom, zda jste vdaná nebo ne. Pokud jste ve vztahu, jděte mimo něj. A můžete být svobodní, ale pokud jdete s někým, kdo je ve vztahu.

Vasubandhu dává spoustu dalších věcí, o kterých si myslím, že v dnešní době nemusí být pro lidi tak užitečné. Myslím, že sexuální pravidlo—nelaskavé a nemoudré sexuální chování — hodně závisí na kultuře. Ve starověké Indii jste mohli jít k prostitutce. To nebylo považováno za sexuální zneužití, pokud za ni nezaplatil někdo jiný, ale vy jste ji využili. Pak to bylo porušení. Ale jen jít k prostitutce, dobře. V dnešní době z toho panují různé pocity, protože prostituci (zejména) jsou zatčeny ženy, ale jsou to muži, kteří ji podporují a uskutečňují. Takže pasáci, johnové a tak dále. Takže si myslím, že se teď musíte podívat na vykořisťování, sexuální obchodování a všechny ty druhy problémů, když myslíte na nemoudré a nelaskavé sexuální chování.

Myslím, že také musíte myslet na možnost sexuálně přenosných nemocí, a pokud máte nechráněný sex, když víte, že něco máte, nebo existuje možnost, že váš partner ano, ale vy nepoužíváte ochranu. Považuji to za nerozumné sexuální chování. V dávných dobách o tom tolik nepřemýšleli. Takové věci neměli. Ale teď si myslím, že je to docela důležité.

Neexistuje žádná podmínka o sexu před svatbou. To není problém. Ale myslím si, že v dnešní době jen využíváním lidí pro naše vlastní sexuální potěšení, aniž bychom si mysleli, že mají city a že se mohou připoutat, bych považoval za nelaskavé sexuální chování. Mnohokrát víte, jak to ve vztazích chodí: „Ach ano, máme otevřený vztah, žádný problém. Nikdo nebude závidět, není problém. Ty jdi s kým chceš, já půjdu s tím, co chci. Jsme svobodný, otevřený vztah." Dokud to neuděláš. A pak se zraňují city lidí, dochází k narušení důvěry, jsou různé podobné věci, A to samé, i když jsou dva lidé svobodní, když se jen využívají, jeden z nich se může skutečně připoutat. tomu druhému. Druhý uvažuje: „Ach ano, zdarma, otevřeně, ne připevnění.“ Ale mezitím se jeden z nich připoutá. Takže takový postoj, ve skutečnosti nemyslet na druhého člověka jako na lidskou bytost, ale jen ho objektivizovat a používat pro své vlastní potěšení. Něco mi na tom nepřipadá moc správné.

Takže vám nedávám standardní definici, kromě té cizoložství. Myslím, že kdybych ti dal Vasubandhu, byl bys ještě naštvanější. Myslím, že to, co vám dávám, je něco, o čem se zamyslíte, může dávat určitý smysl a může vám pomoci učinit moudrá rozhodnutí.

Zítra přejdeme ke čtyřem slovním.

Otázky a odpovědi

Publikum: Přemýšlel jsem o tom, když jste do prvního zahrnuli zabíjení o ubližování druhým, myšlenka, která se objevila, byla o lidech, kteří dělají bojová umění a sporty, protože někdy ve sportu existuje myšlenka, že chceme druhému ublížit. Ale je to něco jako, je to soutěž, chcete vyhrát, jen jsem přemýšlel o karmické věci sportu a bojových umění.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): No, pokud děláte bojová umění, jen pro cvičení, je to něco jiného, ​​než mít úmysl někomu ublížit. Myslím, že někteří lidé to dělají jen pro cvičení, nebo to mohou dělat pro obranné věci. Ale pokud máte motivaci ublížit, je to něco jiného.

To samé se sportem. Pokud soutěžíte, dobře. Ale pokud půjdete do hry a [pomyslíte si]: „Pokusím se někoho zranit, aby nemohl hrát,“ není to dobré. To není ctnostné.

A někdy se to stane. Prý to chytnou rozhodčí a ty lidi z toho vyženou, ale kdo ví, jak to doopravdy je.

Publikum: Včera byla v otázkách a odpovědích otázka, že vždycky zapomenu, jak na ni logicky reagovat, ale ona řekla, no, říká se, že nezabíjí ani zvířata, ale co všechen ten hmyz, který vegetariáni zabíjejí, když sklízejí rostliny .

VTC: Ano, to je pravda. Ale nejsou zabíjeni úmyslně, pokud nestříkáte. Chci říct, když stříkáte, úmyslně zabíjíte.

Publikum: Kulturní revoluce v Tibetu, když jsem velmi senior lamy byli zastřeleni. Jaký je následek, když zabijete někoho, kdo je velmi svatá bytost?

VTC: Ano, karma zabíjení svatých bytostí, jako se to stalo během kulturní revoluce, jak v Tibetu, tak v Číně. Vysvětloval jsem předtím, jak svaté bytosti a Tři drahokamy jsou silnější předměty, se kterými tvoříme karma, takže výsledek jejich zabíjení bude mnohem silnější než zabíjení jiných bytostí. Když myslíte na karma že tito vojáci vytvořili v kulturní revoluci a také obyvatelstvo, nebyli to jen vojáci. Je to hrozné, strašné karma. Takže to, že vám vaše vláda říká, abyste to udělali, nemusí nutně znamenat, že je to dobré. Musíme také použít svou moudrost.

Teď se mě někdo zeptá: „No, a co Kim Davisová? Vláda jí říká, aby něco udělala, a ona to nedělá. Mluvíš o ní taky?" Ne. Potřebuje dělat svou práci. [smích]