Tisk přátelský, PDF a e-mail

Prožívání výsledků karmy

Prožívání výsledků karmy

Část série učení o textu Esence lidského života: Slova rad pro laiky od Je Rinpočheho (lama Tsongkhapa).

  • Jak karma ovlivňuje naše zvyky a naše životní zkušenosti
  • Výsledky karma
  • Výsledek zrání
  • Environmentální výsledek
  • Kauzálně shodné výsledky (z hlediska zkušeností a z hlediska zvyků)

Esence lidského života: Prožívání výsledků karma (download)

"Ze zlého přijde dlouhá a nesnesitelná bolest."
ze tří nižších říší;
z dobra vyšší, šťastnější sféry
odkud rychle vstoupit do stupňů probuzení.“
Vědět to a přemýšlet o tom den co den.

Jedná se o téma karma a zvláště zdůrazňování výsledků šťastného znovuzrození. Důvod, proč je tento výsledek tolik zdůrazňován, je ten, že abychom dosáhli úplného probuzení, budeme potřebovat řadu šťastných znovuzrození, protože nejsme schopni realizovat cestu v jednom životě, takže musíme ujistěte se, že vytvoříte příčiny pro řadu dobrých znovuzrození. Nágárdžuna o tom mluvil Vzácná girlanda, zapamatovat si? Proto zdůrazňují to, čemu se říká „výsledek zrání“ (nebo „výsledek zrání“), jinými slovy budoucí znovuzrození, do kterého se narodíme.

To však není jediný druh výsledku karma. Naše jednání přináší i výsledky, které odpovídají příčině. Mohou to být výsledky, jako když zažíváme to, co děláme druhým. Jinými slovy, krademe od ostatních, pak je ukraden náš majetek. Říkáme to ostatním lidem, později nám to vyvrací. Víte, jak všichni říkáme "proč já?" když se stane něco špatného? No, tohle je odpověď. Jen se zamyslete nad kauzálně shodnými výsledky našich činů a to je "proč já?" Jak ve smyslu, když máme problémy, tak i když si občas říkáme „proč já?“ mám tolik dobrého Podmínky. Také odpovídá, že proto, že jsme tyto příčiny vytvořili z hlediska našeho chování.

Existuje další výsledek, který je možná nejzávažnějším výsledkem, který je také a kauzálně souhlasný výsledek, ale to je z hlediska našeho obvyklého chování. Jinými slovy, jedním z výsledků našich činů je tendence je dělat znovu. Stanou se návykovými. Jak všichni víme, v našem životě jsou návyky velmi důležité. Máme-li dobré návyky, život se stává velmi snadným, protože jsme tvorové zvyků. Pokud máme zdravé mentální návyky a vycvičili jsme svou mysl myslet pozitivně, mluvit laskavým způsobem, jednat laskavě, pak se tyto druhy akcí dějí spontánněji, bez tolika přemýšlení nebo úsilí, a nakonec vytvoříme hodně pozitivního karma tím způsobem.

Podobně, protože jsme tvorové ze zvyku, pokud máme velmi škodlivé mentální způsoby nahlížení na věci – jako jsou naše staré vzorce zvyků litovat sebe sama, nemít rádi autoritu, stěžovat si nebo se zamilovat do první osoby, kterou vidíme. nebo se rozzlobit kvůli nejmenší věci, nebo se dostat do spoluzávislých vztahů, všechny tyto věci – pokud si tyto druhy zvyků vypěstujeme, pak to vytvoří příčinu, opět v budoucích životech, mít tyto druhy zvyků.

Zejména tento výsledek je možná nejdůležitější. Ostatní výsledky zažijete a skončí. Výsledkem je, že vytváříte stále to samé znovu a znovu a znovu, vytváříte stále více a více příčin k prožívání stále většího zmatku a neštěstí. To je důvod, proč se skutečně dívat na naše mentální návyky – zvláště si myslím, že naše mentální návyky, naše emocionální návyky – namísto toho, abychom si mysleli, že naše emoce, ať už napadne jakákoli emoce, je jediná přirozená, kterou zažije každý normální člověk, proto je správná emoce a mám nárok být naštvaný a tak dále. Namísto toho, abychom se na své emoce dívali tímto způsobem, abychom mohli ustoupit a říci: „Je tato emocionální reakce pro danou situaci realistická a je pro danou situaci přínosná? A pokud to není reálné, protože naše nepřiměřená pozornost si vymyslel nějaký divoký příběh, nebo pokud to není prospěšné, protože... vytvoří nějaké staré chování, které prostě, stejně staré, stejně staré, pak musíme zastavit a opravdu napravit svůj mentální postoj, změnit naše emoce. Nepovažujte emoce za zalité do betonu, že „no, tak se cítím, takže nemá smysl je měnit“. Ne. Rozhodně se dokážeme zreformovat, abychom se na situace dívali jinak a měli k věcem jiné emoce.

Druhým typem výsledku je to, čemu říkají environmentální výsledek. To souvisí s tím, kde jsme se narodili. Když byla obloha před několika týdny plná kouře a venku bylo opravdu horko, no, to je environmentální výsledek, který všichni společně zažíváme, protože jsme společně vytvořili karma pro to. Venku je teď krásně, jasná obloha, skvělá teplota, také jsme vytvořili důvod, proč zažít tento druh klimatu. Podobně v případě změny klimatu, pokud žijeme v oblasti, která zažívá velmi silné důsledky změny klimatu – jako si myslím, že zde máme, kdy se naše zimy znatelně zkracují a léta jsou teplejší – je to environmentální výsledek našich předchozích akcí. Pokud žijete v místě, kde je jídlo zdravé a léky fungují, je to ekologický výsledek. Stejně tak narodit se v místě, kde jídlo není příliš výživné nebo plné chemikálií nebo je obtížné ho sehnat, a léky také nefungují nebo je velmi obtížné je sehnat. Všechny tyto druhy situací, které hromadíme, jsou výsledkem našich vlastních činů.

Dostanu se k tomu, jaké jsou tyto akce později, ale toto jsou výsledky. A obecně můžeme říci, že kdykoli zažíváme štěstí, je to výsledek vytváření dobrých příčin ctnostných příčin. Kdykoli zažijeme utrpení, nepříjemnou situaci, je to výsledek našich vlastních nectnostných (nebo destruktivních) činů.

Je to zajímavý způsob, jak vidět svůj život. Místo „Mám nárok na vše, co chci!“ Je to jako, no, cokoli zažívám, je výsledkem příčin, které jsem vytvořil v minulosti. A to, co teď dělám, je vytváření příčin toho, co budu zažívat v budoucnu. Takže musím být pozorný k příčinám, které vytvářím.

Když nabízíme naše jídlo, vytváříme ctnostné příčiny tím, že vyrábíme nabídky k Tři drahokamy. Když také uděláme pět kontemplace, skutečně zdokonalujeme svůj záměr jíst, jak náš postoj k jídlu. Takže to všechno tvoří karma že to bude mít výsledek. Neděláme to jen tak, protože, no, to je to, co byste měli dělat, abyste byli „dobrým buddhistou“. Děláme to, abychom skutečně obohatili naši mysl o zásluhy tím, že vytváříme tyto ctnostné věci.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu