Tisk přátelský, PDF a e-mail

Směřování k našim duchovním cílům

Směřování k našim duchovním cílům

Část série učení o textu Esence lidského života: Slova rad pro laiky od Je Rinpočheho (lama Tsongkhapa).

  • Uvažujeme o našich prioritách a smyslu našeho života
  • Význam meditace o nejistotě a smrti
  • Jak důležité je také vědět, k čemu aktivně směřujeme

Esence lidského života: Směřování k našim duchovním cílům (download)

Před chvílí jsme začali na tomto textu, který Je Tsongkhapa volal Esence lidského života: Slova rad pro laika. Pak se stalo EML a všechno ostatní se stalo, takže se k tomu musíme nějak vrátit. Znovu si přečtu, co jsme doposud udělali, a pak se ještě trochu vyjádřím k poslednímu verši. Pak to odtamtud vezmeme. On začíná,

Pocta mému guru, mladý Manjushri!

Těm v jejím útočišti všechno štěstí a radost,
pro ty, kteří trpí utrpením, každá pomoc.
Vznešená Taro, skláním se před tebou.

"Ty, kteří se plaví po velkých mořích utrpení, zachráním"-
mocný slib udělal dobře.
K tvým lotosovým nohám, soucitná bohyně,
Nabízím tuto skloněnou hlavu.

Vy z jemných rysů jste získali [pamatujte, že je to osoba, která si vyžádala text], které jste získali
Tato příhodná a uvolněná lidská podoba.
Pokud mě sledujete, kdo mluví, abych pomohl ostatním,
dobře poslouchej, mám co říct.

[První věc, kterou musí říct:]

Smrt určitě přijde a přijde rychle.
Pokud zanedbáte trénování svých myšlenek
znovu a znovu na takové jistoty
nevyroste ti žádná ctnostná mysl,
a i když to uděláte, bude to utraceno
o požívání slávy tohoto života.

Jen pro zopakování prvního bodu v uvažování o smrti, že smrt přichází rychle a neexistuje způsob, jak se jí vyhnout. Je opravdu důležité myslet na to, že jsme smrtelní, zemřeme, nevíme kdy, protože nás to nutí ptát se: „Jaký je smysl mého života? A jaké jsou moje priority v životě?"

Říká zde, že pokud nebudete uvažovat o nejistotách, jako je skutečnost, že zemřeme, pak z nás nevyroste žádná ctnostná mysl. Proč ne? Protože budeme totálně rozptýleni při hledání štěstí tohoto života, běhání kolem…. Každý člověk má svou vlastní verzi štěstí tohoto života. Pro některé lidi je to pití a drogy. Pro některé lidi je to diskotéka. Pro některé lidi je to politika. Pro některé lidi je to kempování v přírodě. Pro některé lidi je to hudba. Pro některé lidi je to umění. Pro někoho je to golf. Pro někoho je to bowling. Pro některé lidi jsou to stromy Bonzai. Co si jen vzpomenete, a každý máme jinou verzi toho, co je štěstí tohoto života. Ale ať je to jakákoli verze, motivace je stejná. Hledá naše vlastní osobní štěstí právě teď, okamžitě.

Nic tam není samo o sobě to je špatně, jen to zabírá spoustu času, konzumujeme ctnost, která nás vedla k tomu, že máme ty dobré Podmínky—to ctnostné zrání a ty dobré Podmínky a všechny věci, které můžeme dělat. Takže naše ctnost se spotřebovává, ale protože naším zájmem je jen štěstí tohoto života, nevytváříme žádnou novou ctnost. A protože všechno štěstí závisí na ctnosti, nevytváříme příčiny ke štěstí.

Navíc, když pracujeme pouze pro štěstí tohoto života, naše mysl je zaměstnána spoustou velmi znepokojivých postojů a emocí. Když celé naše zaměření je „chci to, co chci, když to chci, a chci dělat to, co chci dělat, když to chci dělat,“ pak je tu spousta připevnění k tomu, co chceme dělat, k tomu, co chceme mít, a pak, když se to nestane, když nám něco překáží, nebo když onemocníme, nebo kdo ví, co se stane, tak se vztekáme. Mezitím toho máme tolik připevnění a lpět že uděláme vše, co potřebujeme, což může dokonce zahrnovat pošlapání jiných lidí, abychom dostali to, co chceme. A tak motivováni pouze přáním vlastního osobního štěstí v tomto životě vytváříme spoustu negativního karma kromě toho ztrácet čas a nevytvářet žádné ctnostné karma, kromě ctnostných karma které jsme měli z minulosti za dobrých okolností dozrávající a dokončující se.

Pokud se hluboce zamyslíme nad tím, co tato motivace pracovat pouze pro štěstí tohoto života obnáší, zjistíme, že z dlouhodobého hlediska nemá žádné skutečné výhody. Pokud budeme mít štěstí, získáme štěstí tohoto života. Ale to je věc štěstí tohoto života. Můžete pro to velmi tvrdě pracovat a nezískat to. Neexistuje žádná záruka. Myslíte na tyto migranty, kteří proudí z Afriky a Středního východu. Tito lidé, jejich motivací je štěstí tohoto života. Rozhodně jim nemůžete vyčítat, že se chtějí z toho hrůzného dostat Podmínky jsou uvnitř. Ale pak jsou na lodi a ta se potopí. Právě se jim u pobřeží Libye potopila další loď. A pak migranti, kteří procházejí... a někteří z nich jsou stříleni. Je to prostě hrozné. Takže i vy můžete tvrdě pracovat pro štěstí tohoto života, není zaručeno, že přijde. Takže lidé mohou tvrdě pracovat, aby získali hodně peněz, hodně slávy, všechny hezké věci, které chtějí, ale nemají zaručené.

Když se nad tím hluboce zamyslíme, zjistíme, že pouhá práce pro štěstí tohoto života ve skutečnosti nemá žádný velký účel a smysl.

To je polovina rovnice. Vědět, co nechceme, je polovina z toho. Ale nemůžeme jít vpřed v Dharmě jen na základě toho, že víme, co nechceme dělat. Musíme vědět, co chceme dělat. Musíme o tom něco vědět Tři drahokamy útočiště, zejména útočiště Dharma, což je pravá cesta, skutečné zastavení. Mít nějakou představu, co je skutečné zastavení, co je nirvána, jaká je cesta. Výhody sledování cesty. Výhody dosažení nirvány. Výhody generování bódhičitta. Musíme tedy také velmi jasně vědět, k čemu chceme směřovat. Proč tedy chceme rozumět prázdnotě inherentní existence. Proč chceme generovat bódhičitta? Proč chceme generovat odřeknutí? Musíme pochopit proč a mít velmi silný pocit, aby to nebylo jen „hej, to nechci“, ale „chci to udělat“. A to se opravdu vyplatí. A to je cenné."

Že aspirace udělat se svým životem něco opravdu úžasného nám dá opravdu hodně energie a hodně štěstí. Není to jen "Jsem unavený z pití a drogování, co je ještě nového?" Jaké jsou výhody praktikování dharmy? Kam chceme jít praktikováním Dharmy?

Hodně o tom přemýšlejte. Protože pokud to neuděláme, trávíme spoustu času, jak se zde říká, užíváním si slávy tohoto života. „Sláva tohoto života“ znamená čokoládový dort. Každý máme svou verzi čokoládového dortu. Neznamená to doslova čokoládový dort. Znamená to cokoliv, co nás oslovuje. Pro jednu osobu to může spát 12 hodin denně. Pro někoho jiného to může být kdo ví co. Všichni máme své vlastní speciální věci, ke kterým jsme připoutáni. ne? Že v nich určitě máme trochu ctnosti.

To je něco důležitého k zamyšlení. Zítra půjdeme dál.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.