পশ্চিমে সংঘ প্রতিষ্ঠা করা

ফ্রান্সের নালন্দা মঠের পরিচালক এবং স্পেনের ডেটং লিং নানারির সন্ন্যাসীর অনুরোধে, সম্মানিত চোড্রন একদল সন্ন্যাসীর সাথে কথা বলেছিলেন সন্ন্যাসী অ্যাবে প্রশিক্ষণ। অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, নীচে কভার করা জীবন্ত আলোচনা:

• স্বচ্ছতা এবং সহযোগিতার ভাগ করা মূল্যবোধের মাধ্যমে একটি পরস্পর নির্ভরশীল সম্প্রদায় গড়ে তোলার জন্য শ্রদ্ধেয় এর দৃষ্টিভঙ্গি;
• শারীরিক, মানসিক, মানসিক, এবং ধর্মের প্রয়োজনের যত্ন নেওয়ার জন্য কাঠামো এবং প্রক্রিয়াগুলি সংঘ;
• কিভাবে অধিষ্ঠিত বিনয়া একটি মঠে সম্প্রদায় জীবনের জন্য অপরিহার্য;
• সম্প্রদায়ের সদস্যদের প্রাক-স্ক্রিনিং, প্রস্তুতি, পরামর্শদান এবং প্রশিক্ষণ।

2023 সালের জানুয়ারিতে ভারতের বোধগয়ার রুট ইনস্টিটিউটে আলোচনাটি হয়েছিল।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আসুন আমাদের অনুপ্রেরণা মনে রাখার জন্য এক মিনিট সময় নিন। হিসাবে সংঘ সদস্যবৃন্দ, আমাদের দায়িত্ব শুধুমাত্র আমাদের নিজস্ব অনুশীলনের জন্য নয়, ধর্মকে টিকিয়ে রাখাও। ধর্ম শিখতে, ধর্মকে টিকিয়ে রাখতে, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে তা পৌঁছে দিতে এবং যে কেউ আসে, যে গ্রহণ করে এবং শিখতে চায় তার সাথে ধর্ম ভাগ করে নিতে বুদ্ধএর মূল্যবান শিক্ষা। হিসাবে সংঘ সদস্যগণ, আমরা বিশেষভাবে আমাদের ধরে রাখার জন্য দায়ী অনুশাসন ভাল এবং রাখা জন্য বিনয়া ঐতিহ্য, এবং এটি পাস করার জন্য নিজেদেরকে যোগ্য করে তোলা এবং অন্য লোকেদের যারা আদেশ দিতে এবং যোগদান করতে আগ্রহী তাদের উত্সাহিত করা সংঘ. আমরা পূর্ণ জাগরণ অর্জনের চূড়ান্ত দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্যের জন্য এই সব করছি যাতে আমরা অন্যদের সবচেয়ে কার্যকরভাবে উপকৃত করতে পারি।

পাঠকবর্গ: তোমাকে অনেক ধন্যবাদ.

VTC: আপনি কিভাবে শুরু করতে চান? তোমার কাছে কি গুরুত্বপূর্ন?

পাঠকবর্গ: নালন্দা 40 বছর ধরে চলছে এবং আমরা সম্প্রদায়ের একটি ভিন্ন মুহূর্ত পার করছি। সম্প্রদায় কিছু উপায়ে পরিপক্ক হয়; সন্ন্যাসীরা সারা জীবন নালন্দায় কাটাচ্ছেন এবং নালন্দাতেই মারা যাচ্ছেন। আমরা একটি ছিল সন্ন্যাসী যিনি আসলে গত বছর নালন্দায় মারা গেছেন। আমরা বুঝতে শুরু করেছি যে এটি এমন একটি জায়গা হতে চলেছে যেখানে মানুষ প্রকৃতপক্ষে নির্ধারিত হতে চলেছে এবং তারপরে সম্ভবত নালন্দায় মারা যাবে। তাই আমরা কিছু ধারনা শেয়ার করতে চেয়েছিলাম এবং অবশ্যই সেই জায়গাগুলির অভিজ্ঞতা থেকে শুনতে চেয়েছিলাম যা খুব সফল হয়েছে সন্ন্যাসী পশ্চিমের সম্প্রদায়গুলি। তাই অনুগ্রহ করে আপনি আপনার ধারণা সম্পর্কে একটু কথা বলতে পারেন, আপনি কখন Sravasti Abbey সেট আপ করেছিলেন এবং কিভাবে এটি শুরু হয়েছিল। আপনি আসলে কি ঘটছে দেখতে পান এবং আপনি কি মনে করেন যে এলাকায় আমাদের উন্নতি করতে হবে? এরকম কিছু.

VTC: আমি বহু বছর ধরে FPMT (ফাউন্ডেশন ফর দ্য প্রিজারভেশন অফ মহাযান ঐতিহ্য) কেন্দ্রে এবং কোপান মঠে এবং ধর্মশালার লাইব্রেরিতে থাকতাম। এটা আমার কাছে খুব স্পষ্ট ছিল যে ধর্ম কেন্দ্রগুলি মূলত সাধারণ মানুষের জন্য। তারা সাধারণ মানুষের দিকে প্রস্তুত, এবং সংঘ এমন লোকেরা যারা আসে এবং সহায়তা করে এবং প্রায়শই সামান্য পদে থাকে। কিন্তু আমি সত্যিই এমন একটি মঠে বাস করতে চেয়েছিলাম যা একটি সম্প্রদায় ছিল, অন্য লোকেদের সাথে বসবাস করতে যারা সমমনা ছিল। লে ধর্ম ছাত্ররা চমৎকার, কিন্তু তাদের জীবনের উদ্দেশ্য আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য থেকে অনেক আলাদা, আমি মনে করি। আপনি যখন একটি সংঘ সদস্য, আপনি ধর্মের জন্য আপনার জীবন উৎসর্গ করেছেন। এর অর্থ এই নয় যে আপনি সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেছেন, তবে আপনার মনে এটাই আপনার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি নির্ধারণ করে আপনি কীভাবে আপনার সিদ্ধান্ত নেবেন। সাধারণ জীবনে পারিবারিক, সামাজিক জীবন, আর্থিক উদ্বেগ ইত্যাদির সাথে অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে।

দোর্জে পালমো মঠে বসবাস এবং বহু বছর ধরে নালন্দা মঠে শিক্ষাদানে অংশ নেওয়ার পরে, আমি একটি দেখতে চেয়েছিলাম সন্ন্যাসী সম্প্রদায় যেখানে লোকেরা আর্থিকভাবে সমর্থন করে, যেখানে এটি তাদের বাড়ি, যেখানে তাদের অর্থ প্রদান করতে হবে না। এটি অনেক মঠের ক্ষেত্রে নয়, যেখানে সন্ন্যাসীদের সেখানে বসবাসের জন্য অর্থ প্রদান করতে হয়। ব্যক্তিগতভাবে, আমি এটা আপত্তিজনক মনে. দ্য বিনয়া আপনি যখন লোকেদেরকে আদেশ দেন তখন আপনাকে খাদ্য ও বস্ত্রের পরিপ্রেক্ষিতে এবং ধর্মের পরিপ্রেক্ষিতে তাদের যত্ন নিতে হবে: খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান এবং ধর্ম। কিন্তু তিব্বতি ঐতিহ্য সাধারণত তা করে না। হয়তো কিছু খংটসেনে¹ এটি করে এবং আপনি কিছু সমর্থন পান, বা গ্রুপ পূজা থেকে আপনি খাবার পান এবং অর্ঘ. কিন্তু মূলত একজন পশ্চিমা হিসেবে, আপনি আদেশ দেন এবং তারপর... [নিরবতা এবং হাসি] আচ্ছা, আপনি জানেন।

পাঠকবর্গ: আমরা জানি!

VTC: এবং ধনী আছে সংঘ এবং গরীব আছে সংঘ.

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ।

VTC: আমি গরীবদের একজন ছিলাম সংঘ. আমি বেশ উদ্বিগ্ন: আপনি কিভাবে আদেশ করতে পারেন এবং তারপরে নিজেকে সমর্থন এবং আপনার রাখা আশা করা যেতে পারে অনুশাসন একই সময়ে? একটি বাস্তব হতে সংঘ সদস্য আপনি এটা করতে পারবেন না. আপনি চাকরি ধরে রাখতে পারবেন না। আমি দুঃখিত যদি আমি এমন কিছু বলি যা লোকেদের বোতামে চাপ দেয়। আমি বেশ সোজা এবং আপনাকে আমার ধারণা বলছি. তারা আপনার ধারণার সাথে একমত নাও হতে পারে। সেটা ঠিক আছে. আমাদের ধারনা একই না হলে আমি আপনার সমালোচনা করছি না। আমি শুধু আমার অভিজ্ঞতা এবং চিন্তা কি আপনাকে বলছি.

তাই আমি এমন একটি জায়গা চেয়েছিলাম যেখানে আমি সত্যিই বসতি স্থাপন করতে পারি। শুধু আমার জন্য নয়, আমি পিং-পং বলের মতো অনেক পশ্চিমা সন্ন্যাসী দেখেছি, আমি নিজেও অন্তর্ভুক্ত। আপনাকে এই কেন্দ্রে এবং সেই কেন্দ্রে এবং সমস্ত জায়গায় পাঠানো হয়েছে। আপনার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই। আপনি ধর্ম শেখার চেষ্টা করছেন এবং আপনি ধর্ম কেন্দ্রে কাজ করে সারা বিশ্বে ঘুরে বেড়াচ্ছেন।

আমি খুব দৃঢ়ভাবে অনুভূত, সঙ্গে শুরু থেকে লামা হ্যাঁ, যে সংঘ একটি সম্প্রদায় হিসাবে একটি জায়গায় ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যদিও পশ্চিমে অনেক সাধারণ শিক্ষক রয়েছে। মানুষ প্রায়ই মনে করে যে সংঘ একটি ঐতিহ্য যা পিতৃতান্ত্রিক, শ্রেণীবিন্যাস, পুরানো ধাঁচের এবং অপ্রয়োজনীয়। কিছু সাধারণ মানুষ বলেন সংঘ আমাদের যৌনতাকে দমন করছে এবং পৃথিবী থেকে পালিয়ে যাচ্ছে। আপনি জানেন, আপনি এটি সব শুনেছেন.

আমি যে কি মনে করি না সংঘ করছে. আমি মনে করি লোকেদের সত্যিই ভাল প্রেরণা আছে এবং তারা খুব ভাল প্রেরণা নিয়ে আসে। তাদের যত্ন নেওয়া দরকার। শুধু শারীরিক চাহিদা নয়, মানসিক ও মানসিক চাহিদার সঙ্গেও ধর্মের প্রয়োজন। মানুষ সম্পূর্ণ মানুষ এবং আমাদের সম্প্রদায়গুলিকে শুধুমাত্র শাস্ত্রীয় পাঠ্য অধ্যয়ন করে নয়, সম্পূর্ণভাবে প্রত্যেকের যত্ন নিতে হবে। পাঠ্য এবং সেই ধরনের শিক্ষা চমৎকার। আমি অধ্যয়ন পছন্দ করি, কিন্তু আমি এটাও বুঝতে পেরেছি যে আপনি অধ্যয়ন করতে এবং অনেক কিছু শিখতে পারেন, আপনার মনকে অনুশীলন বা পরিবর্তন না করেই।

অনেক বছর ধরে আমি FPMT এর মধ্যে সক্রিয় ছিলাম এবং তারপরে একটি নির্দিষ্ট সময়ে…. ঠিক আছে, পুরো গল্পে যাওয়ার দরকার নেই তবে একটি নির্দিষ্ট সময়ে আমি জিজ্ঞাসা করেছি লামা Zopa Rinpoche যদি আমি আমার নিজের সিদ্ধান্ত নিতে পারতাম। তিনি আমাকে একটি নির্দিষ্ট ধর্মকেন্দ্রে যেতে বলেছিলেন, কিন্তু তা কার্যকর হয়নি। তাই আমি একটি বার্তা পাঠিয়েছিলাম যে আমি আমার নিজের সিদ্ধান্ত নিতে পারি কিনা। এবং তিনি বললেন "হ্যাঁ।" তাই আমি কিছুদিনের জন্য ভারতে ফিরে আসি, এবং তখন আমি সিয়াটলে আবাসিক শিক্ষক ছিলাম, একটি ধর্ম কেন্দ্রে শিক্ষকতা করি। এটি একটি স্বাধীন কেন্দ্র ছিল, এটি কোনো আন্তর্জাতিক সংস্থার সঙ্গে যুক্ত ছিল না। সেখানকার লোকেরা চমৎকার ছিল, কিন্তু আমি সন্ন্যাসীদের সাথে থাকতে চেয়েছিলাম এবং আমি অনুভব করেছি যে মঠগুলি এত গুরুত্বপূর্ণ। তাই আমি শ্রাবস্তী অ্যাবে শুরু করছি।

শ্রাবস্তী অ্যাবে স্বাধীন। এটি একটি আন্তর্জাতিক সংস্থার অন্তর্গত নয়। এটি একটি ইচ্ছাকৃত সিদ্ধান্ত ছিল কারণ আমি যা লক্ষ্য করেছি তা হল যখন আপনি একটি সংস্থার অন্তর্গত যেখানে Lamas অত্যন্ত শ্রদ্ধেয়, তারপর সবাই শুধু শোনে Lamas তিব্বতি ব্যবস্থা সাধারণত এইভাবে কাজ করে। এটি অনুভূমিকভাবে কাজ করে না, লোকেরা একটি গোষ্ঠী হিসাবে সিদ্ধান্ত নেয়। সবাই তাকায় Lamas তাদের কি করতে হবে তা বলার জন্য, যাতে লোকেরা পশ্চিমাদের হিসাবে একসাথে কাজ করতে এবং কীভাবে সহযোগিতা করতে হয় তা জানে না। প্রতিটি সিদ্ধান্তের জন্য, সবাই জিজ্ঞাসা করে, "কি করে? লামা বল? কি করে লামা আমরা করতে চান?" লোকেরা একসাথে কাজ করতে পারে না তাই ঝগড়া, প্রতিযোগিতা, মতবিরোধ এবং ঈর্ষা থাকে যে কার কাছাকাছি হতে পারে। Lamas এবং যারা বাইরে, কাছাকাছি না লামা. দুঃখিত যদি আমি এমন জিনিসগুলির বিষয়ে কথা বলি যা স্পষ্ট যে কেউ কথা বলে না৷ এটা সত্যি তাই না?

এছাড়াও, পশ্চিমা সন্ন্যাসীরা কীভাবে খুলতে হয় তা জানেন না। সেখানে সবাই বসে আছে। আমরা আমাদের মনের সাথে মোকাবিলা করার চেষ্টা করছি, যা কেবল কলা। কিন্তু আমরা এটা নিয়ে কথা বলতে চাই না কারণ আমরা সবাই ভালো সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য অনেক চেষ্টা করছি, তাই না? "আমি একটি ভাল সন্ন্যাসী, তাই আমি আমার সমস্যা নিয়ে কথা বলতে যাচ্ছি না, কারণ আমার কোন সমস্যা নেই... যতক্ষণ না আমি আমার রুমে যাই এবং আমি বিষণ্ণ থাকি এবং আমি মন খারাপ করি। কেউ আমাকে বোঝে না এবং আমার কোন বন্ধু নেই। আমি কি করতে পারি?"

আমি এটি একটি বাস্তব সমস্যা হিসাবে দেখেছি, বিশেষ করে পশ্চিমাদের সাথে সংঘ. একটি মান আছে যা আমরা শ্রাবস্তী অ্যাবেতে খুব দৃঢ়ভাবে ধরে রাখি—এটি স্বচ্ছতার মূল্য। অন্য কথায়, আমরা লোকেদের জানাই যে নিজেদের সাথে কী ঘটছে। আমরা এমন কিছু উচ্চ, উন্নত অনুশীলনকারী হওয়ার একটি চিত্র তৈরি করার চেষ্টা করছি না যার কোনো সমস্যা নেই, যিনি সবকিছু বোঝেন...। না। আমরা মানুষ এবং আমরা সম্প্রদায় চাই, আমরা অন্তর্ভুক্ত হতে চাই এবং এমন একটি গোষ্ঠীতে অবদান রাখতে চাই যারা নিজেদের চেয়ে বড় কিছুর জন্য কাজ করছে। কিন্তু পশ্চিমাদের হিসাবে, আমরা জানি না কিভাবে সম্প্রদায় তৈরি করতে হয়। তিব্বতিরা মঠে যোগ দেয় যখন আপনি ছোট, আপনার চাচা বা খালা একজন সন্ন্যাসী সেই মঠে এবং তারা আপনার যত্ন নেয়। আপনি তিব্বতের আপনার নিজের এলাকার লোকদের সাথে খংটসেনে আছেন; আপনি একই উপভাষায় কথা বলেন।

আমরা পশ্চিমারা আসি এবং আমরা বিভিন্ন দেশ থেকে এসেছি, বিভিন্ন ভাষায় কথা বলি, এবং আমরা সারা বিশ্বে পিং-পং বল করছি। আমরা সম্প্রদায় চাই কিন্তু আমরা জানি না কিভাবে এটা করতে হয়। আমরা এক জায়গায় বেশিক্ষণ থাকতে পারি না একটি বিকাশের জন্য সন্ন্যাসী সম্প্রদায়. এছাড়াও আমরা সবাই ভাল হওয়ার জন্য অনেক চেষ্টা করছি এবং আমাদের সমস্যাগুলি নিয়ে কথা বলতে আমাদের খুব কষ্ট হচ্ছে। অথবা যদি আমরা তাদের সম্পর্কে কথা বলি আমরা শুধু: [হায়]। এ যেন নাটক! তাই শ্রাবস্তী অ্যাবে সম্প্রদায়ের জন্য এবং ব্যক্তিদের একটি গোষ্ঠী হিসাবে আমাদের জন্য একটি সাধারণ লক্ষ্য নিয়ে সেট করা হয়েছে। আমরা এখানে আমার ধর্মচর্চা, আমার শিক্ষা, যেখানে আমি অধ্যয়ন করতে পারি, আমি কী শিখতে পারি, কোথায় আমি পশ্চাদপসরণ করতে যাচ্ছি, আমি কত ঘন ঘন দেখতে পাই এর জন্য এখানে নেই গুরু, আমি কতটা জানি তার জন্য আমি কতটা প্রশংসিত। এটা আমাদের উদ্দেশ্য নয়।

প্রতিষ্ঠা করাই আমাদের উদ্দেশ্য সংঘ পশ্চিমে এবং সেই ভাবে, পশ্চিমে ধর্ম প্রচার করা। আমরা এমন কিছু তৈরি করতে চাই যা বহু, বহু প্রজন্ম, আমাদের চলে যাওয়ার পরে দীর্ঘ, দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকবে। আমরা চাই যে ধর্ম পৃথিবীতে থাকুক যাতে অন্য লোকেরা মিলিত হতে পারে এবং শিখতে পারে, ঠিক যেমন এশিয়ার সন্ন্যাসীদের পূর্ববর্তী প্রজন্মের শিক্ষা এবং আদেশ ধারণ করে এবং সেগুলিকে পাস করে যাতে আমরা তাদের সাথে দেখা করতে এবং অনুশীলন করতে পারি। এটি অ্যাবেতে একটি সাধারণ মান এবং আপনি যখন আসবেন তখন আপনি এটি শিখবেন। এটি করতে হলে আমাদের একটি সম্প্রদায় হিসাবে কাজ করতে হবে। আমরা শুধু একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নই এবং আমরা সন্ন্যাসীদের জন্য একটি বোর্ডিং হাউস নই। কারণ একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, একটি বোর্ডিং হাউস—আপনি সেখানে থাকেন যখন প্রোগ্রাম এবং শিক্ষাগুলি চলছে, কিন্তু যখন সেগুলি না থাকে, তখন সবাই যেখানে যেতে চায় সেখানে যায়৷ সম্প্রদায়ের যত্ন নেওয়ার বা আপনি কী করছেন বা কোথায় এবং কতক্ষণ যাচ্ছেন সে সম্পর্কে সম্প্রদায়ের সাথে চেক করার কোনও অনুভূতি নেই৷ যখন ক্লাস হচ্ছে না তখন আপনি যা করতে চান তা-ই আপনি যান এবং এটি করুন। এটা কোনো সম্প্রদায় নয়, এটি একটি প্রতিষ্ঠান। আপনি যে এবং একটি বাস্তব মধ্যে পার্থক্য দেখতে পারেন সন্ন্যাসী সম্প্রদায় যেখানে সবাই একসাথে কাজ করে?

যখন সেখানে একটি সন্ন্যাসী সম্প্রদায়, আপনি একটি সম্প্রদায়ে যোগদান করুন; এই জায়গাটি আপনার বাড়ি। আপনি অন্য জায়গায় যেতে পারেন এবং অন্য জায়গায় পড়াশোনা করতে পারেন, তবে আপনি প্রথমে সম্প্রদায়ের সাথে পরীক্ষা করুন। সবাই একমত যে আপনি যদি কিছুক্ষণের জন্য দূরে চলে যান তবে এটি ভাল কারণ আমাদের সবার লক্ষ্য একই। আপনি যখন অন্যান্য শিক্ষায় যোগ দিতে যান, পিছিয়ে যান বা পরিবারের সাথে দেখা করতে যান, আপনি জানেন যে সম্প্রদায়ের বাকি অংশ আপনাকে সমর্থন করে। আপনি জানেন যে আপনি ফিরে আসার সময় আপনি যা শিখবেন তা তাদের সাথে ভাগ করবেন। বিশেষ করে একটি নতুন সম্প্রদায় হিসাবে, আমাদের এই পয়েন্টের বিষয়ে বোর্ডে প্রত্যেকেরই প্রয়োজন। লোকেরা আমাকে জিজ্ঞাসা করে, "কেন শ্রদ্ধেয় সাঙ্গে খাদ্রো ভারতে শিক্ষা দিতে আসেননি?" ঠিক আছে, কারণ আমরা একটি সম্প্রদায় এবং আমরা তিনজন ইতিমধ্যেই এখানে আছি। আমরা 24 জন তাই এই সময়ে বেশি লোক যেতে পারবে না। কিন্তু তারা পরে অন্যান্য শিক্ষায় যাবে এবং আমরা আনন্দের সাথে অ্যাবেতে থাকব যাতে জিনিসগুলি চলতে থাকে।

তাই আমরা একটি সম্প্রদায় হিসাবে একসাথে কাজ করি। আমরা পরীক্ষা করি: আপনি কতক্ষণ চলে যাবেন এবং আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তুমি কি করছো? আপনার দায়িত্ব সম্পর্কে কি? আপনি চলে গেলে আপনার বিভিন্ন কাজের জন্য কে দায়িত্ব নিচ্ছে? আমরা অন্যদের সাথে চেক করি। আমি নিশ্চিত যে আমাদের সম্প্রদায়ের প্রত্যেকেই এই ট্রিপে আমাদের সাথে সিঙ্গাপুর এবং তাইওয়ানে যেতে, শিক্ষাদানে আসতে পছন্দ করবে, কিন্তু সবাই জানে যে এক সময়ে মাত্র কয়েকজন যায়। অ্যাবে প্রতি বছর শীতকালে তিন মাসের পশ্চাদপসরণ করে, এবং সম্প্রদায়ের বাকিরা এখন সেটাই করছে।

আসুন স্বচ্ছতার দিকে ফিরে যাই, যেখানে লোকেরা সত্যিই খুলে বলতে পারে এবং বলতে পারে তারা কী অনুভব করছে, তাদের সাথে কী ঘটছে। আপনি লজ্জিত বা দোষী বোধ না করে অন্য লোকেদের কাছে জিনিস স্বীকার করতে পারেন। আমাদের প্রতিদিন সকালে "স্ট্যান্ড-আপ মিটিং" বলা হয় - "স্ট্যান্ড আপ" যার অর্থ হল সেগুলি ছোট। আপনি বসবেন না তাই এটি সংক্ষিপ্ত হতে ভাল ছিল! আমরা একটি বৃত্তে দাঁড়িয়েছি এবং প্রত্যেকে এমন কিছু বলে যা তারা আগের দিনে আনন্দ করেছিল, এবং তারপর তারা বলে যে তারা সেই দিন কী করতে যাচ্ছে নৈবেদ্য সেবা কাজ তখন কেউ বলতে পারে, “আজ আমার মেজাজ খুব খারাপ। আমি গত তিন দিন খারাপ মেজাজে ছিলাম, তাই অনুগ্রহ করে জেনে রাখুন যে যদি আমার বক্তৃতা একটু তীক্ষ্ণ হয়, সেজন্য। দয়া করে আমার সাথে সহ্য করুন এবং ধৈর্য ধরুন।”

মানুষ এই ধরনের জিনিস সম্পর্কে কথা বলতে হবে. সবাই শোনে, সবাই জানে। আপনি যখন মন খারাপ করেন বা রাগান্বিত হন তখন আপনি নিজেই সম্প্রদায়কে জানান এটি ভাল, কারণ যাইহোক, সবাই জানে আপনার মেজাজ খারাপ। যখন আমরা চেষ্টা করি এবং আমাদের ভুলগুলিকে ঢেকে রাখি, যখন আমরা ভান করার চেষ্টা করি যে আমরা রাগান্বিত নই, যে সবকিছু ঠিক আছে, সবাই জানে যে এটি মিথ্যা। এটা শেয়ার করা অনেক ভালো, কারণ আপনি যখন সেরকম শেয়ার করেন, তখন প্রত্যেকের সহানুভূতি থাকে কারণ সবাই বুঝতে পারে। আমরা সবাই এক সময় বা অন্য সময়ে খারাপ মেজাজে আছি, তাই লোকেরা বুঝতে পারে। আপনি নিজেই এটি বলেছেন, তাই তারা জানে যে আপনি আপনার আচরণের মালিক; আপনি এটার জন্য অন্য কাউকে দোষারোপ করছেন না। তারপর লোকেরা আপনাকে সমর্থন করতে চায়, তারা আপনার অনুভূতি সম্পর্কে যত্নশীল এবং সাহায্য করতে চায়। আমি মনে করি যে স্বচ্ছতা বেশ গুরুত্বপূর্ণ। দ্য বিনয়া এছাড়াও স্বচ্ছতা সম্পর্কে কথা বলে যদিও এটি সেই শব্দটি ব্যবহার করে না।

আমি মনে করি যেভাবে আমরা ধরে রাখি বিনয়া একটি মঠে সম্প্রদায়ের জীবনের জন্য সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যে ভাবে মনে করেন? তাই আমরা করি সোজং (posadha, পাক্ষিক স্বীকারোক্তি এবং পাবন of সন্ন্যাসী অনুশাসন) আমরা সবাই ধরে রাখি ধর্মগুপ্তক বিনয়া, যা চীন, তাইওয়ান, কোরিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অনুশীলন করা হয়। তিব্বতিরা মুলসার্বস্তিবাদকে ধরে রাখে বিনয়া. যে কারণে আমরা অনুসরণ করি ধর্মগুপ্তক বিনয়া এই যে ভিক্ষুণী অর্ডিনেশনের বংশটি এশিয়ান মঠগুলিতে বিদ্যমান রয়েছে যা ধারণ করে ধর্মগুপ্তক বিনয়া কিন্তু তিব্বতি মঠগুলিতে নয় যেগুলি মুলসার্বস্তিবাদকে অনুসরণ করে বিনয়া. তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম-আসলে, আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম কারণ আমি অ্যাবে-তে প্রথম বাসিন্দা ছিলাম-আমি এবং দুটি বিড়াল, এবং বিড়ালদের নির্ধারিত ছিল না, তাই তাদের এই বিষয়ে কিছু বলার ছিল না! আমাদের সন্ন্যাসিনী ভিক্ষুণী হতে চান এবং এখন তাদের মধ্যে ১১ জন সেই আদেশ পেয়েছেন। এখন আমাদের কিছু সন্ন্যাসীও আছে এবং তারা তাদের অর্ডিনেশন পেয়ে ভালো আছেন ধর্মগুপ্তক. এভাবে সবাই অনুসরণ করে ধর্মগুপ্তক বিনয়া, অবশেষে যখন আমাদের কাছে পর্যাপ্ত লোক আছে যারা দীর্ঘদিন ধরে নিযুক্ত হয়েছে, তখন আমরা নিজেরাই ভিক্ষুণী এবং ভিক্ষু অর্ডিনেশন দিতে পারি—ইংরেজিতে! তাই বুঝতেই পারছেন আচার্য ও আচার্য কী বলছেন আর কী বলছেন। এই মুহূর্তে আমাদের কাছে এটি করার জন্য জ্যেষ্ঠতার সাথে যথেষ্ট সন্ন্যাসী আছে, কিন্তু আমাদের এখনও অ্যাবেতে পর্যাপ্ত ভিক্ষুস নেই…. ওহ, আপনাকে বলার মতো অনেক কিছু আছে! এই অল্প সময়ের মধ্যে আমি কিভাবে এটি সব সম্পন্ন করতে পারি?

আমি মনে করি পশ্চিমাদের সাথে যে সমস্যাগুলি ঘটে তার মধ্যে একটি সংঘ লোকেদের অর্ডিনেশনের আগে স্ক্রীনিং করা হয় না এবং সঠিকভাবে প্রস্তুত করা হয় না এবং পরে তাদের প্রশিক্ষিত করা হয় না। যে কেউ একটি জিজ্ঞাসা করতে পারেন লামা, "আপনি কি আমাকে আদেশ করবেন?" এবং লামা প্রায়শই উত্তর দেয়], "আগামীকাল সকালে (এক সপ্তাহের মধ্যে) একটি বাটি এবং পোশাক নিয়ে এসো।" আপনি ভিতরে আছেন এবং দেড় ঘন্টা পরে আপনি অর্ডিনেশনের বাইরে আছেন। তারপর আপনি থামুন এবং ভাবুন, "এখন আমি কি করব?" কেউ আপনাকে স্ক্রীন করেনি, আপনি কোথায় থাকবেন বা আপনার খাবার কোথা থেকে আসবে তা নিশ্চিত নন। অর্ডিনেশন অনুষ্ঠানের সময় আপনাকে বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছে এবং কেউ আপনার সাথে যাচাই করেনি যে আপনার কাছে সেই যোগ্যতাগুলি রয়েছে যা আদেশ দেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়। কেউ খোঁজ নেয়নি, আপনার পরিবারের অবস্থা কী? আপনার কি সন্তান আছে? শুনেছি কয়েক বছর আগে কেউ একজন তুষিতা ধর্মশালায় এসেছিলেন প্রি-অর্ডিনেশনের জন্য। প্রোগ্রাম চলাকালীন তিনি বলেছিলেন যে তিনি আদেশ করছেন এবং তারপরে তার স্ত্রী এবং পরিবারের সাথে বসবাস করতে ফিরে যাচ্ছেন। তিনি জানতেন না যে তাকে ব্রহ্মচারী হতে হবে। আমার কাছে এটা খুবই দুঃখজনক যে মানুষ সঠিকভাবে স্ক্রীনিং এবং পর্যাপ্তভাবে প্রস্তুত নয় সন্ন্যাসী আদেশ এই ভাবে না বিনয়া এটা সেট আপ আপনাকে স্ক্রীন করা দরকার, আপনাকে প্রস্তুত থাকতে হবে, আপনি কী করছেন তা জানতে হবে যাতে আপনি সিদ্ধান্ত নিতে পারেন যে আপনি সত্যিই এটি করতে চান কিনা।

শ্রাবস্তী অ্যাবেতে, আমাদের কাছে লোকেদের জানার, তাদের স্ক্রীনিং করার এবং তাদের প্রস্তুত করার জন্য একটি ব্যবস্থা আছে। লোকেরা সাধারণত একটি দর্শনার্থী হিসাবে আসে এবং কিছুক্ষণের জন্য পশ্চাদপসরণ এবং শিক্ষায় অংশগ্রহণ করে। তারপর তারা পাঁচজনের সাথে দীর্ঘমেয়াদী অতিথি হিসেবে থাকার জন্য আবেদন করে অনুশাসন. তারা কিছুক্ষণ এই কাজ করে, তারপর তারা অনাগরিক অর্ডিনেশনের অনুরোধ করে, যা আটটি অনুশাসন. তারা আটটি ধরে রাখে অনুশাসন প্রায় এক বছরের জন্য এবং মঠে জীবনে অংশগ্রহণ. যখন কেউ প্রস্তুত বোধ করে, তখন তারা শ্রমনের বা শ্রমনেরি অর্ডিনেশন (গেটসুল/গেটসুলমা) অনুরোধ করে, যেহেতু আমাদের কাছে যথেষ্ট সিনিয়র ভিক্ষুণী রয়েছে যাতে শ্রামণেরি অর্ডিনেশন এবং শিক্ষামনা অর্ডিনেশন (নানদের জন্য দুই বছরের প্রশিক্ষণ অর্ডিনেশন) দেওয়ার জন্য। যেহেতু বর্তমানে আমাদের কাছে যথেষ্ট নেই ধর্মগুপ্তক অ্যাবেতে বসবাসকারী ভিক্ষুস, আমরা একজন শ্রদ্ধেয় চীনা ভিক্ষুকে অনুরোধ করছি, যিনি আমার একজন বন্ধু, পুরুষদের শ্রমনের অর্ডিনেশন দিতে আসেন।

যদিও অনুযায়ী বিনয়া পুরুষেরা একই দিনে শ্রমনের ও ভিক্ষুর অর্ডিনেশন নিতে পারে, আমরা তা করি না। আমরা তা করি না কারণ প্রত্যেকেরই, সে পুরুষ হোক বা মহিলা, একটি হওয়ার অভ্যাস করা দরকার সন্ন্যাসী তারা সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন পেতে যেতে আগে. এছাড়াও, লিঙ্গ সমতা আমাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মূল্য, তাই সবাই তাইওয়ানে যাওয়ার আগে অন্তত দুই বছরের জন্য নতুন অর্ডিনেশন ধরে রাখে।

ভিক্ষু এবং ভিক্ষুণী অর্ডিনেশন দেওয়ার জন্য চীনা পদ্ধতিতে, প্রার্থীরা ইতিমধ্যে এক বা দুই বছর ধরে তাদের বাড়ির মঠে বসবাস করেছেন। তারা কি জানে সন্ন্যাসী জীবন এমন এবং বেশিরভাগই তাদের মঠে শিক্ষকের সাথে শ্রমনের/আই অর্ডিনেশন নিয়েছে। তাদের শিক্ষক তাদের ট্রিপল প্ল্যাটফর্ম অর্ডিনেশন প্রোগ্রামে উল্লেখ করেন - একটি বড় সমাবেশ যা এক মাস থেকে তিন মাস পর্যন্ত দীর্ঘ হয় এবং কয়েকশ প্রার্থী অংশগ্রহণ করে। এই সময়ে মানুষ প্রশিক্ষিত হয় সন্ন্যাসী শিষ্টাচার এবং শ্রমনের/আমি এবং ভিক্ষু/নি অনুশাসন. অর্ডিনেশন অনুষ্ঠান তাদের বুঝিয়ে দেওয়া হয় এবং তারা অনুষ্ঠানের মহড়া দেয়। এইভাবে সবাই বুঝতে পারে কি হচ্ছে।

এটিকে ট্রিপল প্ল্যাটফর্ম বলা হয় কারণ অনুষ্ঠানের সময় শ্রমনের/আই, (নানদের জন্যও শিক্ষামান), ভিক্ষু/নি এবং বোধিসত্ত্ব আদেশ দেওয়া হয়। কারণ শিক্ষক ছাড়াও অনেক প্রার্থী রয়েছে, বিনয়া মাস্টার্স, এবং অনেক সাধারণ স্বেচ্ছাসেবক যারা অর্ডিনেশন প্রোগ্রামকে সমর্থন করে, আপনি একসাথে বসবাস করেন, সামান্য গোপনীয়তা থাকে এবং আপনার দিনগুলি শিক্ষা, প্রশিক্ষণ এবং পাবন অনুশীলন সকাল থেকে রাত পর্যন্ত আপনার দিনগুলি ধর্মে পরিপূর্ণ। আমরা পশ্চিমারা বিভিন্ন রীতিনীতির সাথে একটি ভিন্ন সংস্কৃতিতে বাস করি এবং কখনও কখনও অন্য সংস্কৃতিতে জীবনযাত্রার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে কষ্ট হয়। একটি সাধারণ উদাহরণ: আমি তিব্বতি ঐতিহ্যে পুজোর সময় ঘন্টার পর ঘন্টা বসে থাকার অভ্যাস করেছি, এবং তারপরে আমি তাইওয়ানে গিয়েছিলাম সম্পূর্ণ অর্ডিনেশনের জন্য, যেখানে আপনি ঘন্টার পর ঘন্টা দাঁড়িয়ে থাকেন - যা আমার পা ফুলিয়ে তোলে। কিন্তু আমি অভিযোগ করিনি কারণ এমন একটি প্রোগ্রামের অভিজ্ঞতা অর্জন করা খুবই মূল্যবান ছিল যেখানে তারা আপনাকে শুরু থেকেই শেখায় কীভাবে আপনার পোশাক পরতে হয়, কীভাবে আপনার পোশাক ভাঁজ করতে হয়, কীভাবে হাঁটতে হয়, কীভাবে বসতে হয়, কীভাবে খেতে হয়, কীভাবে কথা বলতে হয়। মানুষ যাতে আপনি সম্প্রীতি আনতে হবে, এবং তাই এগিয়ে.

ঐতিহাসিকভাবে চীনা সংস্কৃতি খুবই পরিমার্জিত হয়েছে, যেখানে তিব্বতিরা রুক্ষ জলবায়ুতে বাস করত এবং অনেকেই ছিল যাযাবর। আমরা পশ্চিমারা কখনও কখনও বিভিন্ন সংস্কৃতিতে নিজেদেরকে কীভাবে পরিচালনা করতে পারি সে সম্পর্কে অজ্ঞ। লামা Yeshe আমাদের বলতেন, “As সন্ন্যাসী, আপনাকে মানুষের কাছে একটি ভাল ভিজ্যুয়ালাইজেশন উপস্থাপন করতে হবে।" আপনি শুধু জায়গা জুড়ে থাকতে পারবেন না, দেয়াল থেকে লাফালাফি করা, জোরে কথা বলা, হিস্টরিলি হাসতে, সিনেমাতে যাওয়া, ইন্টারনেট সার্ফিংয়ে দেরি করে জেগে থাকা। চীনা প্রোগ্রামে, লোকেরা প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে, যা আমাদের মননশীলতা বাড়ায়। আমরা কীভাবে মহাকাশের মধ্য দিয়ে চলাফেরা করি, আমরা কোথায় বসে থাকি, কীভাবে বিভিন্ন লোককে অভিবাদন জানাই, আমাদের কণ্ঠস্বর, আমাদের আচরণ, সিনিয়রদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন ইত্যাদি সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই সচেতন থাকতে হবে।

বহু বছর ধরে, অ্যাবে দুই থেকে তিন সপ্তাহের দীর্ঘ অন্বেষণ করেছে সন্ন্যাসী লাইফ প্রোগ্রাম প্রতি গ্রীষ্মে সাধারণ মানুষ যারা সমন্বয় করতে আগ্রহী তাদের জন্য। 2021 সালে, আমরা শরৎকালে একটি শিক্ষামন প্রশিক্ষণ কার্যক্রম শুরু করি যাতে আমাদের অনাগরিক এবং শ্রমণরাও অংশ নেয়। আমরা সাধারণত শিক্ষামন প্রশিক্ষণ কোর্সের প্রচার করি না, তবে যারা অন্য কোথাও বসবাস করতে চান তারা যদি আসতে চান, তারা আবেদন করতে পারেন।

অ্যাবেতে, আমরা নিশ্চিত করি যে লোকেদের স্ক্রিনিং করা হয়েছে এবং তারা আদেশ দেওয়ার আগে ভালভাবে প্রস্তুত হয়েছে—তারা তাদের পরিবারের সাথে কোনও সমস্যা মিটিয়ে ফেলেছে, তাদের চিকিৎসা এবং দাঁতের খরচের জন্য তাদের যথেষ্ট অর্থ রয়েছে (অ্যাবে কভার করে সন্ন্যাসীএর চিকিৎসা এবং দাঁতের খরচ সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হওয়ার পরেই। কেউ অ্যাবেতে থাকার জন্য বা শিক্ষা ও পশ্চাদপসরণে যোগদানের জন্য অর্থ প্রদান করে না)। তারা জানে তারা কোথায় থাকবে, তারা জানে তাদের শিক্ষক(রা) কে, তাদের প্রতিদিনের অভ্যাস আছে, এবং শ্রমনের/আমি হওয়ার আগে অন্তত এক বছর ধরে অ্যাবেতে একজন অনাগরিকা হিসেবে বসবাস করেছেন।

আমাদের নিয়মিত সময়সূচী চলাকালীন, আমরা আছে বিনয়া প্রতি সপ্তাহে ক্লাস। মানুষ প্রায়ই মনে করে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হিসাবে শেখা সন্ন্যাসী হয় অনুশাসন. কিন্তু হচ্ছে a সন্ন্যাসী শুধু রাখা সম্পর্কে নয় অনুশাসন. শেখার এবং প্রশিক্ষণের জন্য আরও অনেক কিছু আছে। তবুও, এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ অনুশাসন আপনি পেয়েছেন. এটা মানুষ পড়েছে যে হয় অনুশাসন কিন্তু এখনই তাদের উপর শিক্ষা গ্রহণ করিনি। কিভাবে তারা ভাল সন্ন্যাসী হতে আশা করা যেতে পারে যদি তাদের মৌলিক উপাদান শেখানো না হয় সন্ন্যাসী জীবন?

সেইসাথে প্রতিদিনের প্রশিক্ষণ চলছে বিনয়া অবশ্যই আমরা কি সম্পর্কে অনেক কথা ক সন্ন্যাসী মন হয় এবং এটা নিযুক্ত করা মানে কি. আপনার বিশেষাধিকার কি, আপনার দায়িত্ব কি? একটি কি সন্ন্যাসী মন? আপনার মনোভাব কি? বৌদ্ধ হওয়া সন্ন্যাসী আপনি জীবনকে কীভাবে দেখেন তাতে সম্পূর্ণ পরিবর্তন জড়িত। আপনি বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন আছে; আপনি বুঝতে এবং এর আইন সম্মান কর্মফল এবং এর প্রভাব; আপনি গুণী সৃষ্টি করতে চান কর্মফল. আপনি সংবেদনশীল মানুষ উপকার করতে চান. আপনার এখনও সমস্যা এবং অস্পষ্টতা আছে—আমরা সবাই করি; আমরা সবাই একসাথে সংসারে আছি এবং আমাদের কাজ হল বেরিয়ে আসা এবং একে অপরকে সাহায্য করা এবং অন্য সকলকে মুক্ত করা সংসার

আমাদের মাঝে বিনয়া ক্লাস এবং শিক্ষামন প্রশিক্ষণ প্রোগ্রামে, আমরা আলোচনা করি কিভাবে সন্ন্যাসীদের সাথে সাধারণ মানুষের সম্পর্ক হওয়া উচিত? আপনার পরিবারের কাছে? যদি আপনার শিক্ষকরা ভিন্ন সংস্কৃতির হয় বা আপনার যদি সাধারণ শিক্ষক থাকে, তাহলে আপনি তাদের সাথে কীভাবে সম্পর্ক করবেন? আমরা সম্মুখীন হতে পারি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে উপযুক্ত আচরণ এবং বক্তৃতা কি, উদাহরণস্বরূপ আপনি যদি পুরানো বন্ধুদের সাথে দেখা করেন এবং তারা আপনাকে পাব যেতে আমন্ত্রণ জানায়? ক্লাস এবং প্রোগ্রামটি এত সমৃদ্ধ কারণ লোকেরা সত্যই ধারণাগুলি ভাগ করে এবং একে অপরের কাছ থেকে শেখে।

আপনি শুধুমাত্র একটি মঠে বসবাস করে প্রতিদিন প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন। আমরা একসাথে থাকি এবং জিনিসগুলি আসে। মানুষ সঙ্গী হয় না এবং মানুষের অনুভূতিতে আঘাত লাগে....আপনি জানেন এটা কেমন। ঘটনা ঘটে, কিন্তু আমরা তাদের সম্পর্কে কথা বলি। শুরু থেকেই আমরা মানুষকে জানাই যে আমাদের দৈনন্দিন জীবন আমাদের ধর্মচর্চার পরিবেশ। আমাদের জীবন শুধুমাত্র শিক্ষাদান, অধ্যয়ন, এবং পূজায় যোগদানের জন্য নয় ধ্যান সেশন এটি একটি ধর্ম জীবন যাপন সম্পর্কে. এর মানে হল যখন লোকেরা একত্রিত হয় না, তারা তাদের ঘটনাগুলির ব্যাখ্যা, অন্যদের উপর তাদের অনুমান এবং তাদের নিজস্ব আবেগের মালিক হতে শিখে। তারা জিনিষ কাজ করার চেষ্টা - তাদের মধ্যে ধ্যান অনুশীলন করুন বা অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলে—এবং যদি তারা সমস্যায় পড়েন তবে তারা সাহায্যের জন্য একজন সিনিয়রকে জিজ্ঞাসা করুন। যদি আমি আশেপাশে থাকি এবং কাউকে অনুপযুক্ত আচরণ করতে দেখি, আমি অবিলম্বে এটিকে ডাকি। আমি হয় পুরো গ্রুপকে সম্বোধন করব, অথবা আমাদের বিবিসি আলোচনার সময় এটি সম্পর্কে একটি বক্তৃতা দেব। বিবিসি মানে বোধিসত্ত্বসকালের নাস্তার কর্নার—এগুলি হল সংক্ষিপ্ত, 15-মিনিটের আলাপ যা আমরা প্রায় প্রতিদিন দুপুরের খাবারের আগে করি। কয়েক বছর আগে, এটি আমাকে সমস্ত বক্তৃতা দিয়ে শুরু হয়েছিল, কিন্তু এখন সবাই পালা করে আলোচনা করে। বিবিসি আলোচনায়, লোকেরা তাদের অনুশীলনে তারা কী কাজ করছে তা ভাগ করে নেবে, তারা ব্যাখ্যা করবে কিভাবে তারা ধর্ম ব্যবহার করে একটি সমস্যার সমাধান করেছে, বা তারা একটি বইয়ে যা পড়েছে বা কোন শিক্ষায় শুনেছে যা তাদের উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছে।

পাঠকবর্গ: আপনি যখন বলেন যে আপনার যখন কিছু সমস্যা আছে যেগুলি নিয়ে লোকেরা কথা বলে, দয়া করে আপনি কীভাবে তা করেন তা ভাগ করুন; আপনি এটা সম্পর্কে কিভাবে কথা বলেন? আপনার কি ছোট দল আছে? কেউ কি মধ্যস্থতা করে? আপনি কিভাবে সমস্যা মোকাবেলা করবেন?

VTC: এটা বোঝাতে আমাকে একটু ব্যাক আপ করতে হবে। জনসাধারণের জন্য আমাদের কোর্সগুলি শিক্ষাদানের অধিবেশন নিয়ে গঠিত, ধ্যান, এবং আলোচনা। আমাদের আলোচনা করার একটি উপায় রয়েছে যেখানে সুবিধাদাতা একটি বিষয় বেছে নেয় এবং এটি সম্পর্কে তিন বা চারটি প্রশ্ন রচনা করে। যখন সবাই ধ্যান করছে, তখন তিনি একবারে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করবেন এবং তারপর কিছু নীরব সময় ছেড়ে দেবেন যাতে লোকেরা ভাবতে পারে যে প্রশ্নগুলির প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়া কী। কিছু ধর্ম শিক্ষা আপনার কাছে কী বোঝায় বা আপনি কীভাবে এটিকে আপনার জীবনে সংহত করবেন তার সাথে সমস্ত প্রশ্ন রয়েছে? এটি আপনার কাছে আশ্রয়ের অর্থ হতে পারে, এটি সম্পর্কে তিন বা চারটি প্রশ্ন রয়েছে। অনেক সময় আলোচনা দল ব্যক্তিগত প্রশ্ন: আপনি একাকী পেতে? একাকীত্ব মানে কি? আপনি যখন একাকী হন তখন আপনার কেমন লাগে? আপনি যখন একাকী হন তখন আপনার কী দরকার? আপনার একাকীত্ব নিয়ে কাজ করার জন্য আপনার কী ধারণা আছে? এমন প্রশ্ন।

সবাই তাদের কথা ভাবে। তারপর, 5 বা 6 জনের দলে, আমরা ঘুরে বেড়াই এবং এক এক করে, প্রত্যেকে সেই প্রশ্নগুলিতে তাদের প্রতিফলন ভাগ করে নেয়। সেই সময়ে, কোন ক্রসস্টক নেই, সবাই শুধু শেয়ার করে। শেষে, ক্রসস্ট্যাক এবং লোকেদের একে অপরের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য সময় আছে, এবং শেষে পুরো গোষ্ঠীর একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। যারা নেতৃত্ব দিচ্ছিল তারা দলটিকে ডিব্রিফ করে।

তাই শুরু থেকেই, লোকেরা যখন অ্যাবেতে আসে, তখন তারা নিজেদের সম্পর্কে এবং তাদের কাছে ধর্ম বলতে কী বোঝায় তা বলতে অভ্যস্ত হয়ে যায়। সম্প্রদায়ের মধ্যে যখন কিছু আসে, লোকেরা এটি সম্পর্কে কথা বলতে অভ্যস্ত হয়। এটি তত্ত্বে দুর্দান্ত শোনাচ্ছে, কিন্তু আমরা সবাই জানি যে যখন লোকেরা বিরক্ত হয়… তাই আমরা লোকেদের তাদের সমস্যায় তাদের ভূমিকা কাজ করতে উত্সাহিত করি ধ্যান অন্য ব্যক্তি বা জড়িত ব্যক্তিদের সাথে কথা বলার আগে।

অ্যাবেতে কেউই সবকিছুতে সন্তুষ্ট নয়। যখন লোকেরা অ্যাবেতে বাস করতে আসে, আমি তাদের বলি যে তিনটি জিনিস এখানে কেউ পছন্দ করে না। আপনি এই তিনটি পছন্দ করবেন না তাই শুধু জানি যে এখানে অন্য কেউ তাদের পছন্দ করে না। প্রথমটি হল সময়সূচী। সবাই চায় সময়সূচী আলাদা হোক। এটা আলাদা হতে যাচ্ছে না, এটা কি. এটার সাথে বসবাস. ঠিক আছে? যখনই একজন নতুন লোক আসে আমরা সময়সূচী পরিবর্তন করছি না। [হাসি]

বছরখানেক আগে যখন আমি একটি নতুন মঠে থাকতাম তখন এটাই ঘটেছিল। একজন নতুন ব্যক্তি আসে এবং তারা অভিযোগ করে যতক্ষণ না আমরা দীর্ঘ বৈঠক করি এবং সময়সূচী পরিবর্তন করি। আমরা তৈরি ধ্যান সেশন 5 মিনিট ছোট এবং সকালে শুরু হয় ধ্যান 5 মিনিট পরে নতুন ব্যক্তি যেমন চায়। কিন্তু তারা অভিযোগ করতে থাকে। শীঘ্রই তারা চলে যায় এবং অন্য কোথাও চলে যায়। তারপরে অন্য একজন নতুন ব্যক্তি আসে এবং প্রতিদিনের সময়সূচী সামঞ্জস্য করতে চায় যাতে এটি তাদের ব্যক্তিগত পছন্দ অনুসারে হয়। যেভাবে আমরা অ্যাবেতে জিনিসগুলি করি না। তাই সময়সূচি কেউ পছন্দ করে না। সময়সূচী গ্রহণ এবং মানিয়ে নেওয়া ছাড়া এটি সম্পর্কে কিছু করার নেই।

জপ এবং উপাসনা কীভাবে করা হয় তা কেউ পছন্দ করে না। [হাসি] জপটি খুব ধীর, জপটি খুব দ্রুত। তাই-ও-তাই বিশ্বের জন্য একটি সুর ধরে রাখতে পারে না। আমাদের জপ একটি নৈবেদ্য থেকে বুদ্ধ কিন্তু এটা টার্কির গুচ্ছের মত শোনাচ্ছে!” [টার্কি শব্দ এবং হাসি]

তৃতীয় জিনিসটি কেউ পছন্দ করে না তা হল রান্নাঘর কীভাবে কাজ করে। আমরা পালাক্রমে রান্না করি, আমরা আন্তর্জাতিক, তাই সবাই রান্না করে। একদিন আপনি নিরামিষ মাংস এবং আলু "একটি লা মেইন", আপনি জানেন, আমেরিকার মেইন, কুইবেক, এই ধরণের ডায়েট। তারপর আপনি একটি সিঙ্গাপুর খাদ্য সঙ্গে কিছু দিন আছে. আসলে আমাদের তিনজন সিঙ্গাপুরবাসী আছে। তারপর আপনি জার্মান খাবার আছে. তোমার আছে-

পাঠকবর্গ: আলুর সালাদ.

VTC: এবং ভারী রুটি। তারপর ভিয়েতনামী স্যুপ, যা সুস্বাদু, কিন্তু পরের দিন উচ্ছিষ্ট থেকে তৈরি প্যাটিস আছে। সেদিন যে রান্না করবে সে দায়িত্বে থাকবে। আপনি যদি একজন সহকারী হন, আপনি শাকসবজি কাটুন এবং পরিষ্কার করুন। সহজ শোনাচ্ছে, কিন্তু বাবুর্চি চায় গাজর এভাবে কাটতে, এবং আপনি মনে করেন অন্য উপায়ে কাটা ভালো। তারপরে গাজর কীভাবে কাটতে হয় তা নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়। আপনি গাজর কাটার সঠিক উপায় জানেন, কিন্তু সেই দিন রান্নার দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিটি সেভাবে কাটতে চান না। তারা আপনার কথা শোনে না, এবং তারা আপনাকে বলে কিভাবে এটি করতে হবে এবং কেউ কি করতে হবে তা বলা পছন্দ করে না, তাই না? যে ব্যক্তি বিতর্কে হেরে যায় তার মনে হয় কেউ তাদের কথা শোনে না, কেউ তাদের সম্মান করে না।

পাঠকবর্গ: আমাদের মত শোনাচ্ছে.

VTC: সত্যিই না?! কেউ আপনাকে বলে আপনি খাবারে আছেন। “আমি আবার থালা বাসন করছি, আমি গতকাল থালা বাসন উপর ছিল! এটা ঠিক না!! আমাকে আরও প্রায়ই খাবারগুলি করতে হবে।" যখন তারা ঘটবে, মাঝে মাঝে আমি এটি সম্পর্কে সম্প্রদায়ের সাথে কথা বলব। মাঝে মাঝে নাটকীয়তা করব। “ওহ, আমি কি, আমাকে অন্য কারও চেয়ে আরও তিনটি থালা ধুতে হবে। এটা সমতা নয়! এটা নিপীড়ন। আমি একটি প্ল্যাকার্ড তৈরি করে মঠের সামনে প্রতিবাদ করতে যাচ্ছি!” এটি একটি অযৌক্তিক দৃশ্য তৈরি করতে সাহায্য করে যাতে লোকেরা নিজেরাই হাসতে পারে। তারপর আমি একটি সম্প্রদায় হতে এবং একটি দলের খেলোয়াড় হতে মানে কি সম্পর্কে কথা বলতে হবে. একটি সম্প্রদায় হতে, প্রত্যেককে মঠ এবং এর লোকেদের যত্ন নিতে হবে এবং একটি দলের খেলোয়াড় হতে হবে। আমরা এটিকে অনেক বেশি জোর দিই, বারবার, কারণ দলের খেলোয়াড় হওয়ার অর্থ কী তা বোঝার জন্য আমাদের অনেক পুনরাবৃত্তি লাগে। একবার বললে এক কানে যায় আরেক কানে। লোকেদের এটি বারবার শুনতে হবে, এবং আবার, এবং আবার।

“আমরা আনন্দিত যে আপনি গত সপ্তাহে মেঝে, কার্পেটটি ভ্যাকুয়াম করেছেন, এটি খুব ভাল। আপনার মূল্যবান মানব জীবনের 20 মিনিট ভ্যাকুয়াম করার জন্য আপনার উদারতার জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ….এবং আপনি এই সপ্তাহে আবার ভ্যাকুয়াম করার জন্য রোটা করছেন৷ [হাসতে হাসতে] এটাই যদি আপনার জীবনের সবচেয়ে বড় সমস্যা হয়, তাহলে ভালো! আসল সমস্যা হল না কে মেঝে শূন্য করছে; আসল সমস্যা হল, "আমি কি করতে চাই তা বলা পছন্দ করি না।" আমরা কি করতে হবে বলা হচ্ছে পছন্দ না সম্পর্কে অনেক আলোচনা হবে. উপরে বর্ণিত একটি আলোচনা গোষ্ঠীতে, প্রশ্নগুলি হবে: কোন জিনিসগুলি এবং কোন ধরণের পরিস্থিতিতে কী করতে হবে তা বলা আপনি পছন্দ করেন না? কেউ যখন আপনাকে কী করতে বলে তখন আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখান? আপনি কি ভাবছেন যে আপনি এমন আবেগপূর্ণ প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন? এই ধরণের প্রশ্নগুলি লোকেদের কী করতে হবে তা বলা হওয়ার সাথে তারা কীভাবে সম্পর্কিত তা নিয়ে ভাবতে সাহায্য করে।

সমাজে আমরা একটি জিনিস করি যা আমি মনে করি গুরুত্বপূর্ণ তা হল আমরা নিজেদের নিয়ে হাসতে শিখি। এই তাই গুরুত্বপূর্ণ. যদি আমরা কি করতে চাই তা বলা না পছন্দ করার বিষয়ে কথা বলছি, এটি একটি শিক্ষণীয় মুহূর্ত তাই আমি বলব, "ওহ হ্যাঁ, আমাকে কিছু করতে বলার আগে, লোকেরা যদি আসে, তিনটি প্রণাম করে, প্রস্তাব দেয় তবে এটি খুব ভাল হবে। আমি কিছু একটা, হাঁটু গেড়ে হাতের তালুতে ভর দিয়ে আদর করে বলল, 'আপনি কি খাবারগুলো করতে কিছু মনে করবেন? আপনি যদি থালা বাসন করেন তাহলে সবাই আপনাকে একটি হিসাবে সম্মান করবে বোধিসত্ত্ব পরবর্তী পাঁচ যুগের জন্য এবং আপনি মহাবিশ্বের মতো বিশাল যোগ্যতা তৈরি করবেন।' এটা খুব ভাল হবে যদি সবাই সম্মান করে এবং আমাকে এভাবে জিজ্ঞাসা করে। কিন্তু এই মানুষগুলো এতই অসম্মানজনক, তারা শুধু বলে 'এটা করো।

আমি গুরুত্বপূর্ণ বার্তাগুলি প্রকাশ করার জন্য হাস্যরসকে খুব গুরুত্বপূর্ণ মনে করি, পরিস্থিতিকে সত্যিই অযৌক্তিক করে তুলতে যাতে আমরা দেখতে পারি যে কীভাবে আমাদের মন স্টুপিডাগিওসের সাথে সংযুক্ত। এটি সংঘর্ষ মোকাবেলা করার একটি উপায়। কিন্তু সেটা করার জন্য আপনাকে সমাজে সম্মানিত কাউকে হতে হবে; অন্যথায় মানুষ এটা পছন্দ করে না।

অবশ্যই, রসিকতা খুব বেশি ব্যবহার করা দক্ষ নয়। আমাদের সংবেদনশীল হতে হবে এবং জানতে হবে কখন এটি গুরুতর হওয়া আরও কার্যকর। সেই সময়ে, আমরা সাধারণত মার্শাল রোজেনবার্গের এনভিসি বা অহিংস যোগাযোগের দিকে ফিরে যাই। এটি একটি গ্রুপ হিসাবে NVC একসাথে অধ্যয়ন করা উপকারী; তারপর যখন দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, সবাই জানে কিভাবে এটি ব্যবহার করতে হয়…অর্থাৎ, যদি তারা এটি মনে রাখে। যখন লোকেরা সব কাজ করে, তারা ভুলে যায় এবং দ্বন্দ্ব মোকাবেলার তাদের ডিফল্ট মোডগুলিতে ফিরে যায়, যা সাধারণত এত ভাল কাজ করে না।

আমরা পোষাদ করি-সোজং-মাসে দুইবার. ভিক্ষুণীরা একে অপরের কাছে স্বীকার করেন, তাই ভিক্ষুরাও করেন। তারপর শ্রমণীরা এবং শিক্ষামানরা ভিক্ষুণীদের কাছে স্বীকার করে। এটি একটি সাধারণ স্বীকারোক্তি নয় কিন্তু আপনি আসলে বলছেন আপনি কি করেছেন এবং কোনটি অনুশাসন তুমি ভেঙ্গেছ এইভাবে আমরা স্বচ্ছ হতে শিখি। আপনি এটা বলতে হবে এবং মানুষ এটা শুনতে. এটি আমাদের নিজেদেরকে এবং আমাদের দোষগুলিকে আড়াল করার চেষ্টা না করে বা তাদের ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা না করে শিথিল হতে এবং গ্রহণ করতে শেখায়। আমরা একে অপরের সাথে স্বচ্ছ হতে পারি কারণ আমরা জানি সবাই স্বচ্ছ হচ্ছে।

পাঠকবর্গ: আমি কি আপনাকে দুই জনের মধ্যে একটি সমস্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি, যেমন একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির মতো, আপনি জানেন, "আহ সে আমার সাথে এটি করেছে"— এটি নালন্দায় আমার অনেক কাজ এবং আমি বেশ ছোট। কিছু লোকের সমস্যা হয় এবং তারপর তারা বলে, "ওহ এই লোকটি আমার সাথে এমন করেছে..." "তিনি আমার মুখে দরজা বন্ধ করে দিয়েছেন," বা যাই হোক না কেন।

VTC: হ্যাঁ, “আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম তখন মাঝরাতে তিনি আমাকে জাগিয়েছিলেন। কেন সে সকাল পর্যন্ত প্রস্রাব ধরে রাখতে পারে না?

পাঠকবর্গ: ঠিক। [হাসি] এই ধরনের সমস্যা, এটি সবাইকে প্রভাবিত করতে পারে, এই গতিশীলতা...।

VTC: হ্যাঁ. একটি সম্প্রদায় হিসাবে আমরা বহু বছর আগে মার্শাল রোজেনবার্গের অহিংস যোগাযোগ অধ্যয়ন করেছি। যখনই নতুন অনাগরিকদের একটি দল আসে, আমরা তাদের NVC-এর সাথে পরিচয় করিয়ে দেই। এনভিসি খুবই সহায়ক কারণ মার্শাল অনুভূতি এবং প্রয়োজন সম্পর্কে কথা বলে। তিনি যা বলেন তার বেশিরভাগই ধর্মের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এর কিছু নয় কারণ এনভিসি পুনর্জন্মের দৃষ্টিভঙ্গি অন্তর্ভুক্ত করে না, আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতার মূলে সংসার, এবং কর্মফল এবং এর প্রভাব। কিন্তু এটি লোকেদের ধারণা দেয় যে অন্য কেউ কথা বলার সময় আপনার রাগান্বিত প্রতিক্রিয়া তৈরি করার পরিবর্তে আমাদের হৃদয় থেকে অন্যদের কথা শুনতে হবে এবং তারা যা বলে তা পুনরায় বলার জন্য। পরিবর্তে, আপনি ব্যক্তি যা বলে তা প্রতিফলিত করতে শিখুন যাতে তারা জানে যে আমরা সেগুলি বুঝতে পেরেছি এবং শুনেছি। আপনি এটি একটি শান্ত কণ্ঠে বলেন যাতে তারা জানে যে আপনি যত্নশীল; আপনি রাগান্বিত শক্তি বিকিরণ করছেন না.

এছাড়াও, যখন বিরোধ দেখা দেয় তখন আমরা মানুষকে চিন্তার প্রশিক্ষণ এবং শান্তিদেবের শিক্ষাগুলি ব্যবহার করতে উত্সাহিত করি জড়িত a বোধিসত্ত্বএর কাজ. কেউ রেগে গেলে আমরা পক্ষ না নিয়ে তাদের কথা শুনি। তারপরে আমরা তাদের মনে করিয়ে দিই, "যখন আপনার কারো সাথে সমস্যা হয় এবং আপনার দুজনের মধ্যে কিছু ঘটে থাকতে পারে, তখনই আপনার কষ্টগুলি লক্ষ্য করার সময়। যখন কোনও সমস্যা হয়, তখন মনের মধ্যে কষ্ট থাকে, তাই আপনার হতাশা বা বিরক্তি আপনাকে কী কাজ করতে হবে সে সম্পর্কে তথ্য দিচ্ছে। যখন আপনার কোন সমস্যা হয়, তখন এসে বলবেন না, 'সে বা সে এটা করেছে এবং তারা এটা করেছে এবং তারা সেটা করেছে।' এসে বলুন, 'আমার মন খারাপ এবং আমার সাহায্য দরকার ক্রোধ.'” অন্য কথায়, সমস্যাটি অন্য ব্যক্তি যা করেছে তা নয়, এটি আমাদের দুঃখকষ্ট।

প্রত্যেকেরই একজন পরামর্শদাতা থাকে, তাই আপনি পরিস্থিতি, এতে আপনার প্রতিক্রিয়া এবং এতে আপনার অবদান সম্পর্কে আপনার পরামর্শদাতার সাথে একের পর এক কথা বলতে পারেন। কখনও কখনও আপনি একজন সিনিয়রকে সাহায্য করতে বলুন যাতে আপনি কী অনুভব করেন, বর্তমানে আপনার মনকে বিরক্ত করে এমন দুর্দশার জন্য উপযুক্ত প্রতিষেধক কী। কখনও কখনও সিনিয়র দুই ব্যক্তি একে অপরের সাথে কথা বলতে সাহায্য করবে। মুল কথা সবসময় আমার মনে কি হচ্ছে? আমার মন খারাপ হলে সেটাই আমাকে মোকাবেলা করতে হবে। এটি অন্য ব্যক্তিকে আমি যা চাই তা করার জন্য একটি কৌশল তৈরি করার বিষয়ে নয়।

পাঠকবর্গ: সবারই কি মেন্টর আছে?

VTC: হ্যাঁ।

পাঠকবর্গ: ওটা কিভাবে কাজ করে?

VTC: আমাদের জুনিয়র এবং সিনিয়র আছে। সমস্ত সিনিয়ররা পরামর্শদাতা হতে প্রস্তুত নয় কিন্তু যাদের একজন মেন্টর আছে তারা। পরামর্শদাতা এবং পরামর্শদাতা।

পাঠকবর্গ: বন্ধু সিস্টেমের মতো?

VTC: হ্যাঁ, বন্ধুর মতো। আমরা এটিকে বন্ধু সিস্টেম বলতাম কিন্তু আমরা এটিকে পরামর্শদাতা হিসাবে পরিবর্তন করেছি। পরামর্শদাতা এবং পরামর্শদাতা সাধারণত সপ্তাহে একবার মিলিত হন - কেউ কেউ প্রতি দুই সপ্তাহে একবার দেখা করেন। আপনি কীভাবে করছেন এবং আপনার পরামর্শদাতার সাথে আপনার কী সাহায্য দরকার তা নিয়ে আলোচনা করুন। যদি কিছু সত্যিই পৃষ্ঠের নীচে তৈরি হয় এবং এটি সমাধান না হয়, কখনও কখনও লোকেরা এটি উল্লেখ করবে এবং আমি সেই ব্যক্তির সাথে কথা বলব৷ কখনও কখনও একজন পরামর্শদাতা দুজন লোকের সাথে দেখা করবেন যাদের সমস্যা হচ্ছে। এটা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে।

পাঠকবর্গ: আপনি কি একমত হবেন যে ভাল যোগাযোগের এই স্তরটি একটি সুরেলা সম্প্রদায়ের জন্য একটি মূল উপাদান হবে?

VTC: হ্যাঁ!

পাঠকবর্গ: এটা যোগাযোগ সম্পর্কে সব.

VTC: হ্যাঁ, আমাদের প্রথমে আমরা কী অনুভব করছি তা সনাক্ত করতে শিখতে হবে। অনেক লোক এমন একটি পরিবারে বড় হয়নি যেখানে তারা তাদের অনুভূতি প্রকাশ করার জন্য শব্দ শিখেছিল। কিছু লোককে এটি দিয়ে শুরু করতে হবে। "তুমি কি অনুভব কর?" "আমি জানি না।" "একটি অনুমান কর. এটা কি আনন্দদায়ক বা অপ্রীতিকর অনুভূতি? আপনি কি কিছু চান বা আপনি কিছু দূরে ঠেলাচ্ছেন? লোকেরা বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে এসেছে, তাই কেউ কেউ তাদের অনুভূতি এবং প্রয়োজনগুলি সহজেই সনাক্ত করতে পারে, অন্যরা এটি করতে আরও কঠিন সময় পান। কিছু সংস্কৃতি আবেগগতভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ, অন্যরা তা নয়। এমনকি একটি সংস্কৃতির মধ্যে, মানুষ এইভাবে বিচ্যুত হয়।

আপনি একটি মঠে বসবাস করে মানুষের সম্পর্কে অনেক কিছু শিখেছেন। কিছু লোকের জন্য, তাদের আসল প্রয়োজন কেবল নিরাপদ বোধ করা। বিশেষ করে যদি তারা অতীতে অপব্যবহারের সম্মুখীন হয়। তারা নিরাপত্তার লেন্সের মাধ্যমে বিশ্বকে দেখে: "আমি কোথায় নিরাপদ হতে যাচ্ছি? আমি কাকে বিশ্বাস করতে পারি? এই ব্যক্তি কি দয়ালু নাকি তারা আমার সমালোচনা করবে?" তাদের সাথে, আপনাকে নিরাপত্তার বিষয়ে কথা বলতে হবে এবং তাদের কী ধরনের নিরাপত্তা প্রয়োজন তা ব্যাখ্যা করতে তাদের সাহায্য করতে হবে এবং অন্য লোকেরা কী উপায়ে তাদের দেখাতে পারে যে তারা বন্ধুত্বপূর্ণ। নিরাপদ বোধের লক্ষণগুলি কী কী? যখন আমরা "নিরাপত্তা" শুনি, কিছু লোক শারীরিক নিরাপত্তার কথা ভাবে, কিছু লোক মানসিক নিরাপত্তার কথা ভাবে। আপনার কাছে নিরাপত্তা মানে কি? এটি দেখতে কেমন হবে? আপনি অন্য মানুষের কাছ থেকে কি আশা করেন? আপনি অন্তর্নিহিত সমস্যা কি পেতে হবে.

পাঠকবর্গ: এটা করার জন্য, আপনি কি একজন থেরাপিস্ট আনবেন?

VTC: আমাদের একজন সন্ন্যাসী তার নিয়োগের আগে বহু বছর ধরে একজন থেরাপিস্ট ছিলেন। তিনি তাদের সাথে থেরাপি করবেন না কারণ এটি ভূমিকাগুলিকে মিশ্রিত করে, তবে তিনি তাদের সাথে কথা বলবেন এবং তাদের নিজেদেরকে আরও প্রকাশ করতে সাহায্য করবেন।

পাঠকবর্গ: যা সত্যিই সহায়ক।

VTC: হ্যাঁ, এটা সত্যিই সহায়ক। কিন্তু আমি মনে করি এমনকি আমরা যারা থেরাপিস্ট নই, আমরা সময়ের সাথে প্রশিক্ষণের সাথে সাথে…

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, তুমি এক হয়ে যাও। ধর্ম থেরাপিস্টের মতো।

VTC: হ্যাঁ, ধর্ম থেরাপিস্টের মতো। বা লামা বলতেন "প্রত্যেকেরই একজন মা দরকার, তাই তোমাকে মা হতে হবে।" না? এমনকি পুরুষদের কাছেও। হ্যাঁ?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ।

VTC: হ্যাঁ, কারণ প্রত্যেকেরই গৃহীত বোধ করতে হবে, বুঝতে হবে, মূল্যবান বোধ করতে হবে, জানতে হবে যে তারা তাদের অন্তর্গত এবং সম্মানিত। আপনি যদি আরও গভীরভাবে তাকান, আপনি বলতে পারেন যে এগুলি সমস্ত সংযুক্তি যা আমাদের পথে কাটিয়ে উঠতে হবে কারণ সেগুলি কোনও না কোনওভাবে অহং-সম্পর্কিত। তবে অন্তত শুরুতে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য, এটা মেনে নেওয়া সহায়ক যে এইগুলি পার্থিব অর্থে মৌলিক মানবিক জিনিস। কিন্তু যতক্ষণ না লোকেরা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে, যতক্ষণ না তারা জানে যে তাদের মনে তাদের সেরা আগ্রহ রয়েছে, তাদের পক্ষে তাদের প্রকাশ করতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করা কঠিন। পরিবর্তে তারা শুধুমাত্র তাদের আবেগ স্টাফ এবং তাদের অতিক্রম করতে পারে না. যা ধর্ম বুঝতে বাধা সৃষ্টি করে।

পাঠকবর্গ: আমি রাজী.

VTC: কিন্তু আমরা কেবল তখনই থেরাপির পরামর্শ দিই না যখন কারো একজন পরামর্শদাতার চেয়ে বেশি সাহায্যের প্রয়োজন হয় এবং সম্প্রদায় দিতে পারে, কারণ থেরাপি ধর্ম নয়। আমরা অনেক লোজং, চিন্তা প্রশিক্ষণ নিয়ে এসেছি।

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি মাঝে মাঝে যখন কিছু লোক এতটা আঘাত পায় তখন এটি দিয়ে শুরু করা কঠিন।

VTC: হ্যাঁ, তাই সেখানে দুটি জিনিস আসে। একটি হল আদেশ দেওয়ার আগে লোকেদের ভালভাবে স্ক্রীন করা দরকার। যদি কেউ খুব গুরুতর ট্রমা অনুভব করে বা মানসিকভাবে অসুস্থ হয়, তবে তারা আদেশ দিতে চাইতে পারে কিন্তু প্রস্তুত হতে পারে না। পেশাদারদের কাছ থেকে মানসিক স্বাস্থ্য পরিষেবার প্রয়োজন এমন লোকেদের সাহায্য করার জন্য একটি মঠ ডিজাইন করা হয়নি। দ্বিতীয়টি হলো সিনিয়র সংঘ মঠের সদস্যরা স্থির করেন কে আদেশ দিতে পারে। 1980-এর দশকে যখন আমরা দোর্জে পালমো মঠে শুরু করি, তখন Lamas কে নির্ধারণ করেছে এবং আমাদের সবাইকে মঠে গ্রহণ করতে হবে, এবং এটি কাজ করে না।

পাঠকবর্গ: এটি FPMT নানারী এবং মঠে কাজ করে।

পাঠকবর্গ: সত্যিই ভাল না. বিশেষ করে নালন্দা মঠ এবং ডেটং লিং নানারিতে এটি এমন একটি জিনিস যা অনেক পরিবর্তন হয়েছে। এটি সম্প্রদায়ের উপর নির্ভর করবে বলে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। ব্যক্তিটিকে আবেদন করতে হবে, এবং নালন্দা মঠে এখন আমাদের একটি স্ক্রিনিং প্রক্রিয়া এবং এই জাতীয় জিনিস রয়েছে। তাই আসলে একটি প্রশিক্ষণ আছে, এবং তারপর জেলংদের অনুমোদন করতে হবে।

VTC: এটা অনেক ভালো। এছাড়াও, মধ্যে বিনয়া যদিও শ্রমনের/আই অর্ডিনেশন দেওয়ার জন্য মাত্র ২ জন ভিক্ষু বা ভিক্ষুণীর প্রয়োজন হয়, একটি সম্পূর্ণ সংঘ সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন দিতে হবে। দ্য সংঘ ব্যক্তিকে আদেশ দিতে রাজি হতে হবে, এটা একা প্রিসেপ্টরের সিদ্ধান্ত নয়।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, এবং যদি তারা ইতিমধ্যেই আদেশ করে থাকে, এমনকি যদি তারা বলে, "রিনপোচে আমাকে বলেছিলেন, নালন্দায় আসা আমার পক্ষে ভাল।" তাদের এখনও আমাদের অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে।

VTC: এটা ভালো.

পাঠকবর্গ: আমরা তাদের আসতে মেনে নিতে পারি, যদি তারা অনুসরণ করে, কিন্তু তারপরও তাদের স্ক্রীনিং পাস করতে হবে।

VTC: হ্যাঁ. আপনি এমন একটি মঠ তৈরি করতে পারবেন না যা প্রত্যেকের চাহিদা এবং ইচ্ছা পূরণ করে। আসুন এটির মুখোমুখি হই, কিছু লোক যাদের গুরুতর মানসিক সমস্যা রয়েছে তাদের আদেশ দিতে পারেন। তিব্বতি Lamas অগত্যা বলতে পারে না কার মানসিক সমস্যা আছে আর কার নেই। তারা ইংরেজি বা অন্যান্য ইউরোপীয় বা এশিয়ান ভাষা জানে না। তারা সংস্কৃতি জানে না। নালন্দার পরিবর্তন হচ্ছে শুনে আমি আনন্দিত, কিন্তু সাধারণত এমন হয় না। অধিকাংশ জায়গায়, লামা পশ্চিমারা আদেশ দিতে পারে কিনা তা সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু যদি একজন ব্যক্তি নির্ধারিত হতে এবং একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করতে যাচ্ছে, তবে এটি সম্প্রদায়কেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে। যদি ব্যক্তি অন্য কোথাও আদেশ করে - কিছু লোক যারা পরে অন্য কোথাও নিযুক্ত হন তারা অ্যাবেতে যোগ দিতে চান। আমরা তাদের স্ক্রিন করি এবং যদি সম্প্রদায় অনুমোদন করে, তাদের জন্য এক বছরের প্রবেশনারি সময়কাল থাকে যাতে তারা সম্প্রদায়কে আরও ভালভাবে জানতে পারে এবং আমরা তাদের জানতে পারি।

পাঠকবর্গ: আমাদেরও তাই আছে।

VTC: প্রথমত, ভিক্ষুণীরা একত্রিত হয় এবং আমরা সিদ্ধান্ত নিই যে আমরা কেউ উপযুক্ত মনে করি এবং আদেশ দিতে প্রস্তুত কিনা। যদি অন্য কোথাও নিযুক্ত কেউ অ্যাবেতে যোগ দিতে চায়, ভিক্ষুণীরা সাধারণত প্রথমে এটি নিয়ে আলোচনা করে এবং তারপরে সমগ্র সম্প্রদায় তা করে। যদি কেউ বলে, "ওহ, আমি সেই ব্যক্তিকে চাই না, আমি তাদের পছন্দ করি না।" ঠিক আছে, কাউকে পছন্দ না করা ভালো কারণ নয়। অথবা, "আমাদের অনেক কাজ আছে। কাজটি করার জন্য আমাদের অমুক এবং অমুক প্রতিভা সম্পন্ন কাউকে দরকার। এই ব্যক্তি কাজগুলি সম্পূর্ণ করতে খুব ধীর।" না, এটাও ঠিক করার জন্য সঠিক মাপকাঠি নয় যে কেউ এই সম্প্রদায়ে যোগ দিতে পারে কিনা। আপনাকে তাদের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের ভিতরে কী চলছে তা মূল্যায়ন করতে হবে। তারা কি ধর্ম বোঝে? তারা কি সত্যিই একটি জেনুইন আছে শ্বাসাঘাত? নাকি তাদের একটা অবাস্তব ধারণা আছে সন্ন্যাসী জীবন? তারা কি একটি হয়ে উঠতে দেখেন সন্ন্যাসী একটি পেশা পছন্দ মত? তারা মনে করে, “আমি একজন অনুবাদক হতে চাই। আমি একজন ধর্ম শিক্ষক হতে চাই,” যেন এটি একটি পেশা এবং কেউ হওয়ার উপায়। আমাদের ভাবা উচিত, “আমি একজন ছাত্র বুদ্ধ সম্পূর্ণ জাগ্রত না হওয়া পর্যন্ত, এবং আমার 'কাজের বিবরণ' হল ধর্ম শেখা এবং অনুশীলন করা এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের সেবা করা।" তাই আমরা তাড়াহুড়ো করি না। লোকেরা প্রায়শই দ্রুত নির্ধারিত হতে চায়, কিন্তু আমরা এটিকে ধীর করতে শিখেছি এবং তাদের সম্প্রদায়ের সাথে থাকতে এবং কিছু সময়ের জন্য চেষ্টা করে দেখতে পেরেছি।

কেন জিনিস ধীর? সম্প্রদায়ে দুই বা তিন বছর ধরে মানুষ বসবাস করছে, এবং আপনি মনে করেন আপনি তাদের সত্যিই ভাল জানেন। তারা আদেশ দেয় এবং তারপর এক মাস, এক বছর, তিন বছর পরে, তারা সঙ্কটে যায় এবং সমস্ত ধরণের জিনিস যা আগে তাদের জন্য বড় সমস্যা ছিল না এখন বিশাল হয়ে উঠেছে। তারা সহযোগিতা করতে চায় না, তারা ভীত, তারা অত্যন্ত সংবেদনশীল, তাদের স্বাস্থ্য সমস্যা বা মানসিক সমস্যা রয়েছে যা আপনি জানেন না। আপনি যখন সম্প্রদায়ে বাস করেন, আপনি ক্রমাগত লোকদের সম্পর্কে শিখছেন। আপনি তাদের উন্নতি দেখতে পাচ্ছেন এবং তাদের বিপর্যয়গুলি পরিচালনা করতে, অন্যদের জন্য আরও যত্ন নিতে এবং তাদের প্রতিভা ব্যবহার করতে শিখছেন।

তাই যে এক জিনিস. দ্বিতীয় বিষয় হল, কখনও কখনও লোকেরা বহু বছর ধরে নিযুক্ত থাকে এবং তারপরে কিছু আসে এবং তারা অনুভব করে যে তাদের থেরাপির প্রয়োজন, তাই আমরা তাদের একজন থেরাপিস্টের কাছে পাঠাব। আমরা একটি থেরাপিউটিক সম্প্রদায় নই। আমরা একটি মঠ. যখন আপনার থেরাপির প্রয়োজন হয়, তখন আমরা ভালো আছি। লোকেরা যদি ওষুধ খায়, আমরা তাদের ওষুধে থাকতে উত্সাহিত করি যদি না তারা তাদের ডাক্তারের সাথে কথা বলে এবং ধীরে ধীরে ডোজ কমিয়ে দেয়।

পাঠকবর্গ: আপনি বলেছেন আপনি একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি রাখার চেষ্টা করেন। আমি এটি সম্পর্কে আরও কিছুটা শুনতে চাই, কারণ অন্তত নালন্দা মঠে আমরা অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে। আমি পছন্দ করতাম যখন আপনি একটি মঠ সম্পর্কে বলেছিলেন, "এটি একটি ইনস্টিটিউট নয়, এটি একটি বাড়ি নয়, এটি এমন একটি জায়গা নয় যেখানে লোকেরা কেবল তাদের ইচ্ছামতো আসে এবং যায়, যেমন একটি বোর্ডিং হাউস।" আমি মনে করি নালন্দা মঠে এই মুহূর্তে এই সমস্যাটি কিছুটা আছে, অধ্যয়ন প্রোগ্রামটি সম্প্রদায়ের কেন্দ্রীয় দিক। আমি এই সমস্ত ছোট জিনিস সম্পর্কে শুনে খুব খুশি যে আপনি আসলে সম্প্রদায় তৈরি করার বিষয়ে বলছেন।

VTC: হ্যাঁ. আমরা বহুমুখী মানুষ এবং আমাদের একটি ভারসাম্যপূর্ণ ব্যক্তি হতে যা অন্যদের এবং সমাজের জন্য উপকারী হতে পারে তার জন্য আমাদের অনেকগুলি বিভিন্ন দিককে পুষ্ট করা দরকার।

পাঠকবর্গ: কারণ এটাই হলো বিন্দু। আমি নালন্দা মঠে আসার আগে "হোটেল নালন্দা" শব্দটি শুনেছিলাম এবং আমি হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম। এখন বুঝতে পারছি কেন। কারণ আসলে যখন কোন শিক্ষা নেই, তখন মঠের দিকটি কিছু উপায়ে আলাদা হয়ে যায়। তাই আমি ভাবলাম, “আহ! ঠিক আছে! ওটার মানে কি? আমরা আসলে কিভাবে এটি পরিবর্তন করতে পারি?" আমি আরও শুনতে চাই, একটি ব্যবহারিক স্তরে, আপনি প্রতিদিনের কার্যক্রমকে কীভাবে ভাগ করেন? আপনি অধ্যয়নের জন্য কতটা জোর বা সময় ব্যয় করেন? স্ব-অধ্যয়নের জন্য আপনার কতটা সময় আছে? মঠে দিবসটি কীভাবে আয়োজন করা হয়?

VTC: আমরা আপনাকে আমাদের দৈনিক সময়সূচী পাঠাতে পারি। এটি আপনাকে শুরু করার জন্য কিছু ধারণা দেবে।

পাঠকবর্গ: খুব ভালো হবে! [হাস্যময়]

VTC: আমাদের বার্ষিক সময়সূচীতে শীতকালে তিন মাসের পশ্চাদপসরণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। বছরের বাকি সময়টা সত্যিই ব্যস্ত থাকে। আমাদের অনেক অতিথি আছে; অতিথিদের জন্য বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের কোর্স এবং পশ্চাদপসরণ রয়েছে, তাই শীত আসার সাথে সাথে সবাই নীরবতা পালন করতে পেরে খুশি। তিন মাসের পশ্চাদপসরণে আমাদের দুটি দল রয়েছে: একটি দল যারা কঠোর পশ্চাদপসরণ করে এবং অন্য দল যারা অর্ধ-পশ্চাদপসরণ করে; তারা দৈনন্দিন কাজ-অফিস ইত্যাদি দেখাশোনা করে। এটি অর্ধেক রিট্রিট সময়ের জন্য- দেড় মাস। তারপরে দলগুলি পরিবর্তন করে, যাতে প্রত্যেকেরই কঠোর পশ্চাদপসরণে দেড় মাস এবং পরিষেবা সহ আংশিক পশ্চাদপসরণে দেড় মাস থাকে। আমরা বিভিন্ন উপায়ে পরীক্ষা করেছি; যে উপায় বেশ ভাল কাজ বলে মনে হচ্ছে.

80 এর দশকের গোড়ার দিকে যখন আমি সেখানে ছিলাম তখন নালন্দা মঠের অনুভূতি কেমন ছিল তা আমি জানি না, তবে হতে পারে... ঠিক আছে. আমি খোলামেলা হতে যাচ্ছি.

পাঠকবর্গ: অনুগ্রহ.

VTC: আমি যা পর্যবেক্ষণ করেছি তা থেকে - এবং এটি পুরুষদের একটি সম্প্রদায়কে বোঝায় - যখন পুরুষদের একটি দল একসাথে থাকে, তারা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে। তারা একে অপরকে প্রমাণ করার চেষ্টা করে, কে সেই ব্যক্তি—আপনি একে কী বলবেন? আলফা পুরুষ। কে আলফা পুরুষ যে বস হতে যাচ্ছে. এই ধরনের প্রতিযোগিতা - যা কখনও কখনও সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে বেশ মারকুটি হতে পারে - যা লোকেদের স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করার জন্য এবং বাড়িতে থাকা অনুকূল নয়৷

উপরন্তু, যেমন আমি আগে উল্লেখ করেছি, আমাদের এই চিত্রটি "নিখুঁত।" সন্ন্যাসী," "নিখুঁত সন্ন্যাসী।" আমি সেটা হওয়ার চেষ্টা করছি, তাই আমার কোনো আবেগ নেই। এবং বিশেষ করে পুরুষদের জন্য: “আমার কোনো আবেগ নেই। কিছুই আমাকে বিরক্ত করছে না. কিছুই না। আমি আজ শুধু চুপচাপ,” যেমন আপনি ধোঁয়াশা. [হাসি]

লোকেদের তাদের অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলতে শিখতে হবে। তাদের বিশ্বাস করতে শিখতে হবে। এটার ভিত্তি কি; আপনি সন্ন্যাসীদের হিসাবে একে অপরকে বিশ্বাস করেন; আমরা সবাই একসঙ্গে. আমরা সবাই সংসারে আছি, আমরা সবাই বের হওয়ার চেষ্টা করছি। এটি একটি প্রতিযোগিতা নয়. আমরা সবাই একে অপরকে সাহায্য করছি। এটি করার জন্য আমাদের উন্মুক্ত এবং স্বচ্ছ হতে হবে এবং এটি করার জন্য আমাদের অন্যদের বিশ্বাস করতে হবে এবং নিজেরা বিশ্বস্ত হতে হবে।

পাঠকবর্গ: কেন আপনি মনে করেন যে সন্ন্যাসীদের জন্য এটি খোলার জন্য এত কঠিন? কেন? [হাসি]

VTC: কেন? আমি মনে করি একটি কারণ হল আমরা একটি রূপকথার ইমেজ নিয়ে মঠে আসি যা এর অর্থ কী সন্ন্যাসী. “আমি এখন নিযুক্ত। আমি পবিত্র সত্তা।" আপনি সর্বদা নতুন সন্ন্যাসীদের বলতে পারেন কারণ তারা একটি পাবলিক শিক্ষার সামনে বসবে। পিছনে বসে আছেন সিনিয়ররা। জুনিয়ররা মনে করে, “আমি আ সন্ন্যাসী, আমি একজন সন্ন্যাসী, আমি সামনে গিয়ে বসব।" আমাদের আত্ম-নিয়োগ শক্তিশালী এবং আমরা প্রায়শই এটি দেখতে পারি না।

কখনও কখনও সন্ন্যাসীরা নানদের বিরুদ্ধে ধাক্কা খায়। “তুমি শুধুই শ্রমনেরী, আমি একজন সন্ন্যাসী. আমরা নানদের সামনে বসে থাকি। এই ধরনের মনোভাব মানুষকে বেশ কৃপণ করে তোলে এবং তারা অনেক বিভেদ সৃষ্টি করে। এমনকি যদি আপনি একটি সর্ব-পুরুষ বা সর্ব-মহিলা সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস করেন, আমাদের লিঙ্গ সমতা থাকতে হবে। আমি মনে করি এটা একেবারে প্রয়োজনীয়। অ্যাবেতে আমরা যেভাবে সিনিয়রিটি করি তা হল আপনার লিঙ্গ কোন ব্যাপার না; আমরা ভিক্ষুণী এবং ভিক্ষুস হিসাবে নির্ধারিত ক্রমানুসারে বসে থাকি, তারপরে শিক্ষামন এবং তারপরে শ্রমনের/হয়।

তাই সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী একসাথে মিশ্রিত হয় এবং আমরা শব্দটি ব্যবহার করি "সন্ন্যাসী,” প্রত্যেকের জন্য প্রযোজ্য। কিন্তু তারপরও, কিছু লোক আমার জায়গার সাথে এতটা সংযুক্ত হয়ে যায়। এবং একজন ব্যক্তি বলেছেন, "ওহ, আমি শেষ পর্যন্ত ভিক্ষুণী হওয়ার আগে 20 বছর ধরে একজন নবজাতক ছিলাম। কিন্তু এখন, এই ভিক্ষুণীরা যারা ধর্মে নতুন, তারা আমার সামনে বসে আছে কারণ তারা আমার আগে সম্পূর্ণ অধ্যাদেশ পেয়েছে।" তাই আমি সেই ব্যক্তির সাথে কথা বলে কিছু সময় কাটাই। কিছু মানুষ সম্মান পাওয়ার ব্যাপারে খুবই সংবেদনশীল।" সম্মান - এটা অন্য একটি.

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, সম্মান।

VTC: সবাই সম্মান পেতে চায়। যখন লোকেরা সম্মান বোধ করে না এবং তারা দূরে সরে যায়, বিশেষত যদি এটি লিঙ্গ, জাতি, জ্যেষ্ঠতা বা যাই হোক না কেন, এটি একটি ভাল অনুভূতি তৈরি করে না। তাই আমি মানুষকে বলি, জ্যেষ্ঠতা শুধু এই জন্য যে আপনি কোথায় বসবেন তা জানেন। আপনি কতটা জানেন, আপনি কতটা ভাল অনুশীলন করেছেন, আপনার কতটা যোগ্যতা রয়েছে তার সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই। এটা মানুষকে সংগঠিত করার একটি উপায় মাত্র। কিন্তু কিছু মানুষ যেখানে লাইনে আছে তার সাথে বেশ লেগে আছে। এটি এমন কিছু যা আমরা মঠে কাজ করি এবং কথা বলি।

পাঠকবর্গ: আমরা কি কেবল ফিরে যেতে পারি কারণ আমার জন্য, আমি ভাবছি যে কীভাবে একটি বার্ষিক সময়সূচী রচনা করা যায় যাতে আমরা চাই যে সমস্ত দিকগুলি সন্ন্যাসীদের সাথে জড়িত থাকুক। আপনি বলেছিলেন, "আমরা তিন মাসের পশ্চাদপসরণ করি। বছর।" তাহলে এই সিদ্ধান্ত কবে হলো, কেন তিন মাস, কেন মাত্র দুই মাস নয়? আপনি কিভাবে এটি তৈরি করবেন? আমাদের মাঝে মাঝে যে জিনিসগুলির অভাব অনুভব করি তার মধ্যে একটি হল সন্ন্যাসবাদের বিভিন্ন উপাদানের ভারসাম্য, তাই না?

VTC: হ্যাঁ।

পাঠকবর্গ: এবং অবশ্যই ধর্ম এবং বিনয়া. আপনি বলেছেন আপনি দিচ্ছেন বিনয়া প্রতি সপ্তাহে ক্লাস - বাহ। এই অবিশ্বাস্য.

VTC: হ্যাঁ, মাঝে মাঝে বিনয়া ক্লাস ছোট - মাত্র এক ঘন্টার জন্য। কিন্তু এটি এমন একটি সময় যখন আমি পুরো সম্প্রদায়কে সম্বোধন করি বিনয়া. বিনয়া খুবই ব্যবহারিক এবং এটি আমাদের জীবনের অনেক দিককে উদ্বিগ্ন করে। এটি আমাদের ক্রিয়াকলাপ এবং আমাদের প্রেরণা সম্পর্কে আরও সচেতন করে তোলে।

আমাদের দৈনন্দিন সময়সূচীতে ফিরে যেতে: আমাদের সকাল এবং সন্ধ্যায় ধ্যান আছে - প্রতিবার দেড় ঘন্টা। আমরা সকাল-সন্ধ্যা মিস করি না ধ্যান. কিছু মঠ এবং ধর্মকেন্দ্রে লোকেরা সত্যিই ব্যস্ত থাকে বিল্ডিং, ইভেন্টের পরিকল্পনা করা, ট্যুর দেওয়া, অ্যাডমিন করা, তাই লোকেরা সকাল-সন্ধ্যা অনুপস্থিত থাকে ধ্যান, বা কখনও কখনও ধ্যান সবার জন্য বাতিল করা হয়। এটি একটি ধর্ম সম্প্রদায়ে করা ভাল জিনিস নয় এবং আমরা অ্যাবেতে এটি করি না। যত তাড়াতাড়ি ব্যস্ততা ধর্মের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, এটি একটি ভাল লক্ষণ নয়।

পাঠকবর্গ: এবং এই সকাল এবং সন্ধ্যায় সমগ্র সম্প্রদায়ের যোগদান করা বাধ্যতামূলক ধ্যান?

VTC: হ্যাঁ।

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: কেউ এসে তোমাকে নিয়ে যাবে যদি তুমি না থাকো শুরুতে ক ধ্যান সেশন.

VTC: হ্যাঁ! কিন্তু যখন আমি ইতালীয় সন্ন্যাসীদের গেগু (শৃঙ্খলাবাদী) ছিলাম [হাসি]... একজন সন্ন্যাসী ইতালীয় সন্ন্যাসীদের গেগু - আপনি কি কল্পনা করতে পারেন?

পাঠকবর্গ: ওহ, বেশ কিছু হয়েছে নিশ্চয়ই।

VTC: হ্যাঁ. আমি অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি করেছি কর্মফল! কিন্তু তারা আমাকে এটা করতে বাধ্য করেছে, এটা তাদের সব দোষ! আমার দোষ নয় - আমি নির্দোষ ছিলাম! তারা আমাকে পাগল করে দিয়েছে। [হাসি]

হ্যাঁ, সকাল-সন্ধ্যা সবাই আসে ধ্যান. কিন্তু যদি কেউ না আসে, আমরা যা করি না তা হল কারো ঘরে গিয়ে, “ব্যাং ব্যাং ব্যাং। এটা ধ্যান সময় উঠে পড়! আপনি দেরি করে ফেলেছেন!" এটি ওইটার মতো না. এটা, "ট্যাপ, ট্যাপ, ট্যাপ। তুমি ঠিক আছ? আপনি কি আজ সকালে অসুস্থ? তোমার কি কিছু দরকার?" এবং তারপরে কেউ বলবে "ওহ, আমি অতিরিক্ত ঘুমিয়েছি!" এবং তারা পোশাক পরে ভিতরে আসবে.

আমরা একে অপরের যত্ন নেওয়ার জন্য এটি করি। যদি কেউ না আসে ধ্যান, আমরা উদ্বিগ্ন। তারা কি অসুস্থ? তাই কেউ চেক করতে যায়, এবং আপনি এটি আলতো করে এবং সম্মানের সাথে করেন। এটা এমন নয় যে আপনি অতিরিক্ত ঘুমিয়ে থাকলে আপনি খারাপ। ওহ, আমি ইতালীয় সন্ন্যাসীদের জাগানোর জন্য একটি ফ্ল্যাশব্যাক করছি। ওহ না! [বেদনায় ভিটিসির হাসি এবং শব্দ।]

পাঠকবর্গ: সেজন্য আমি আগেই বলেছিলাম, "আমি ইতালীয়!" আপনাকে মনে করিয়ে দিতে

VTC: হ্যাঁ! [হাস্যময়]

পাঠকবর্গ: কিন্তু আমি ছিলাম না সন্ন্যাসী সেই মুহূর্তে. [হাসি]

VTC: তুমি একটু শান্ত হয়েছ। আপনি তাদের বাকিদের মতো ইতালীয় ছিলেন। আপনি ঠান্ডা করছেন, আপনি ঠান্ডা করছেন. এটা ভালো. [হাসি]

পাঠকবর্গ: এবং পরে ধ্যান?

VTC: সকালের পর আধা ঘণ্টা বিরতি আছে ধ্যান. কিছু লোক তাদের অনুশীলন চালিয়ে যাবে, কিন্তু যারা প্রাতঃরাশ করবে তারা সকালের নাস্তা তৈরি করবে। খুব সাধারণ সকালের নাস্তা। তারপর আমরা একটি স্ট্যান্ড আপ মিটিং আছে, যা সত্যিই ভাল. এটি সকালে সবাইকে একত্রিত করে এবং প্রত্যেকে আগের দিন ঘটে যাওয়া কিছু শেয়ার করে যা নিয়ে তারা আনন্দ করে এবং তারপরে তারা সেদিন কী করবে সে সম্পর্কে কথা বলে। সম্প্রদায়ের জন্য কোন খবর তখন বলা হয়। যদি কারও কোনও প্রকল্পে সাহায্যের প্রয়োজন হয় বা খারাপ মেজাজে থাকে এবং সেই দিন শান্ত থাকতে চায়, তারা বলে। যা অনুসরণ করা হয় নৈবেদ্য দুপুরের খাবার পর্যন্ত পরিষেবা। নৈবেদ্য পরিষেবা যা অন্য লোকেরা কাজ বলে। আপনি যখন মনে করেন আপনি কি করছেন নৈবেদ্য সেবা সংঘ এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি, আপনার মনোভাব পরিবর্তিত হয়।

আমরা দুপুরের খাবারে একত্রিত হই এবং কেউ একজন বিবিসি দেয় (বোধিসত্ত্বএর ব্রেকফাস্ট কর্নার) 15-20 মিনিটের জন্য কথা বলুন। আমরা একসাথে আমাদের মধ্যাহ্নভোজ অফার করি, আয়াত পাঠ করি এবং তারপর অর্ধেক খাবারের জন্য নীরবে খাই। সকালের নাস্তা নিঃশব্দে নেওয়া হয়। মধ্যাহ্নভোজের অর্ধেক পথ, একটি ঘণ্টা বেজে ওঠে এবং তারপর আমরা কথা বলি। মধ্যাহ্নভোজ হল সেই সময় যা আমরা সবাই একসাথে থাকি এবং ভাগ করতে পারি।

তারপরে প্রায় এক ঘন্টা বিরতি রয়েছে, এই সময় কিছু লোক দুপুরের খাবার পরিষ্কার করে। তারপর নৈবেদ্য আবার 1.5 থেকে 2 ঘন্টার জন্য পরিষেবা, এবং তারপর অধ্যয়নের সময়। তারপর ওষুধ খাওয়া: কয়েকজন খায়, অনেকে খায় না। এটাও সময় যখন মানুষ কথা বলতে পারে। এটি মাত্র এক ঘন্টা, পরিষ্কার সহ। তারপর সন্ধ্যা ধ্যান এবং আপনি ঘুমাতে যাওয়া পর্যন্ত এটি বিনামূল্যের সময়। কিছু শিক্ষা সকাল ১০টা থেকে দুপুর ১২টা পর্যন্ত। সেক্ষেত্রে সেদিন বিকেলের অধ্যয়নের সময় নেই। অন্য সময় শিক্ষা হয় সন্ধ্যায়। আমরা যতটা সম্ভব শিক্ষা প্রবাহিত করি। মানুষ যে প্রশংসা করে।

পাঠকবর্গ: কে বেছে নেয় কে কি করে?

VTC: উহু! [হাসতে হাসতে] আমি এর বাইরে থাকি কারণ যারা এটিকে রোটার মতো আয়োজন করে। কেউ কি কখনও গণনা করেছে কতগুলি রোটা আছে? কে পানির বাটি স্থাপন করে, কে পানির বাটি নামিয়ে নেয়, কে বানায় তার জন্য একটি রোটা রয়েছে। নৈবেদ্য বেদীর উপর, যারা অপসারণ করে নৈবেদ্য. একটি গ্যাজিলিয়ন রোটা আছে. আমি এভাবে আয়োজন করব না। কিন্তু একজন নেতাকে জানতে হবে কখন পিছিয়ে যেতে হবে এবং তারা রোটা পছন্দ করে।

আমরা তাইওয়ানের দুটি ভিক্ষুনি মঠের কাছাকাছি। তাদের কাছে, প্রতিটি সন্ন্যাসীকে একটি কাজ দেওয়া হয়, বেশিরভাগ 6 মাস বা এক বছরের জন্য, এবং তারা সেই সময়ের মধ্যে ধারাবাহিকভাবে সেই কাজটি করে। এটি এমন কাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা প্রত্যেকে শিখতে পারে এবং শেখা উচিত, উদাহরণস্বরূপ, রান্নাঘরে সাহায্য করা, বেদী স্থাপন করা এবং তৈরি করা অর্ঘ, সম্প্রদায়ের জন্য কাজ চলমান. যে চাকরিগুলির জন্য বিশেষ দক্ষতা প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, হিসাবরক্ষণ এবং অ্যাকাউন্টিং, সেরকম পরিবর্তন করা হয় না। আমার কাছে এতগুলো রোটা লেখার চেয়ে সেটাই বেশি দক্ষ।

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: আমাদের বিভাগ আছে। আমরা এমন একটি আকারে বড় হয়েছি যেখানে আমাদের বিভাগগুলি সংগঠিত করতে হয়েছিল। নির্দিষ্ট দক্ষতার লোক রয়েছে যারা দীর্ঘদিন ধরে একটি পদে অধিষ্ঠিত। উদাহরণস্বরূপ, সম্মানিত সেমকির বনায়নের অভিজ্ঞতা রয়েছে, তাই তিনি বন করেন।

VTC: তাদের অধ্যয়নের সময় একবারে কেউ বাগানে কাজ করার পরিবর্তে বেছে নেবে। সেটা ঠিক আছে. গ্রীষ্মে আমরা সময়সূচী পরিবর্তন করব, কারণ এটি সত্যিই গরম। তারপর সন্ধ্যায় বাগান করি এবং আগে পড়াশুনা করি।

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: আমি শুধু যোগ করতে চেয়েছিলাম যে আমাদের একটি অনাগরিকা ক্লাস আছে যা আমি সত্যিই সহায়ক বলে মনে করি। আমি যখন অ্যাবেতে যোগ দিয়েছিলাম তখন আমি দশ নম্বর সন্ন্যাসী ছিলাম। সুতরাং, কিছু সময়ের জন্য প্রশিক্ষণে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি থাকতে পারে। এখন একদল অনগরিকা। তাই কয়েক বছর আগে শুরু হওয়া সন্ন্যাসী যিনি একজন থেরাপিস্ট এবং অন্য একজন সিনিয়র নান সপ্তাহে একবার প্রায় এক ঘণ্টার জন্য নতুন প্রশিক্ষণার্থীদের সাথে দেখা করতে শুরু করেছিলেন। আমি তারা যা করে তা পর্যবেক্ষণ করতে গিয়েছিলাম এবং মনে করি এটি খুব সহায়ক। প্রথমে তারা প্রত্যেকের অভিজ্ঞতার উপর একটি চেক-ইন করে। এই বছর, ক্লাস শুরুতে ভয় পেয়েছিলাম তাই তেমন কথা বলিনি। তাই আমরা একটি জায়গা তৈরি করেছি যেখানে তারা যে বিষয়ে ভয় পায় সে বিষয়ে কথা বলতে পারে। আপনি স্বস্তি দেখতে পারেন.

কিছু লোক কান্নাকাটি করে, যখন আমরা তাদের বলি যে তাদের নিখুঁত হতে হবে না তখন তারা খুব স্বস্তি পায়। অন্যদের কথা শুনে, তারা আরাম করে এবং বলে, "ওহ, আমরা সবাই একই জিনিসের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি।" এটি প্রতিযোগিতার অনেক আউট লাগে. নতুন অনাগরিকরা প্রতি সপ্তাহে এমন একটি দলে মিলিত হতে শুরু করলে, ধীরে ধীরে সেই দলটি আস্থা তৈরি করে। গত দুই বছরে সেই গোষ্ঠীটি কীভাবে বেড়েছে তা পর্যবেক্ষণ করে খুব ভালো লাগছে। নতুন লোকেদের মধ্যে যে উদ্বেগ এবং অসুবিধাগুলি আসে তার একটি ভাল চুক্তি সেই গ্রুপে সমাধান করা হয়। অন্তত মানুষ বুঝতে পারে যে তারা একা নয়।

সম্প্রতি সেই ক্লাসে, তারা খুব ধীরে ধীরে অ্যাবে নীতি নির্দেশিকাগুলির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। প্রথমে তারা অনাগরিকা শেখে অনুশাসন, তারপর অ্যাবে জন্য নির্দেশিকা. তারা একটি ছোট অংশ পড়ে এবং তারপর আলোচনা করে, “কেন আমাদের এই নির্দেশিকা আছে? এটা কিভাবে আপনার অনুশীলনে সাহায্য করে?" দলটি অনুশীলনে মনোনিবেশ করছে।

সুতরাং লোকেরা যদি অন্য লোকেদের সাথে তাদের অসুবিধার কথা বলে তবে তারা কীভাবে রাগান্বিত এবং কীভাবে তারা তাদের সাথে কাজ করছে সে সম্পর্কে ক্রোধ. ইস্যুটি "এভাবে এবং তাই এটি করেছে" নয়। এটা আপনার মনে কি ঘটছে সম্পর্কে. লোকেরা ব্যক্তিগতভাবে তাদের অনুশীলনে কী ঘটছে এবং তারা কীভাবে এমন দুর্দশার সাথে কাজ করছে সে সম্পর্কে কথা বলে নৈবেদ্য পরিষেবা সেই গোষ্ঠীতে একটি উন্মুক্ত সংস্কৃতি তৈরি করে, যা খুব স্বাস্থ্যকর।

VTC: আপনি এখন সেই দলে আছেন। আপনি এটা সম্পর্কে কথা বলতে চান?

শ্রাবস্তী অ্যাবে পুরুষ প্রশিক্ষণার্থী: হ্যাঁ, সত্যিই সহায়ক। সমস্ত অকথিত জিনিস যা আমরা একেবারে শুরুতে ভাগ করছি না তা বেরিয়ে আসে এবং এটি সমাধান করার জায়গা রয়েছে। আমার রুমমেট এবং আমার মধ্যে কিছু একটা চলছিল, কিন্তু আমরা এটি সম্পর্কে কখনও কথা বলিনি। তারপর হঠাৎ একদিন আমরা প্রতিযোগিতামূলকতা এবং এই ধরনের জিনিস সম্পর্কে খোলা শুরু করি। আলোচনার পর আমরা দুজনেই খুব স্বস্তি পেয়েছিলাম। তাতে অনেকটাই স্বস্তি এসেছে। এটা খুব সুন্দর ছিল.

তারপরে একধরনের উত্তেজনা থাকার পরিবর্তে, বা নিখুঁত শিষ্য হওয়ার চেষ্টা করার এবং আমাদের চাপ তৈরি করা দেখার পরিবর্তে - আমরা একে অপরকে সাহায্য করি। যে সত্যিই জিনিস নিচে বসতি স্থাপন. এমন একটি গোষ্ঠীতে ভাগ করা যা গঠিত হয়েছে যাতে লোকেরা একে অপরের কাছ থেকে খুলতে এবং শিখতে পারে: সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি ভাল প্রবেশ পথ। সম্প্রদায়ে আপনার এক পা আছে, এক পা এখনও বাইরে, কিন্তু আপনি ধীরে ধীরে আরও বেশি করে যাচ্ছেন।

VTC: দলটি পুরুষ এবং মহিলা একসাথে, যা আমার মনে হয় বরফটি কিছুটা ভাঙতে সহায়তা করে।

পাঠকবর্গ: তাদেরও কি প্রথম থেকেই মেন্টর আছে?

VTC: হ্যাঁ. কখনও কখনও লোকেরা পরামর্শদাতা পরিবর্তন করে। কখনও কখনও পরামর্শদাতা এবং পরামর্শদাতা সঠিকভাবে উপযুক্ত নয়৷

পাঠকবর্গ: কিন্তু অর্ডিনেশনের পর একজন মেন্টর আছে?

VTC: হ্যাঁ. নিশ্চিত.

পাঠকবর্গ: আমি শুধু ভাবছিলাম, কারণ এখন আমরা এমন একটি সম্প্রদায়ের কথা বলছি যা এই ধরনের নির্দেশিকা দিয়ে শুরু থেকেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে৷ কিন্তু আমরা এমন একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে আছি যা 40 বছর ধরে বিদ্যমান। কিভাবে ধীরে ধীরে একটি সম্প্রদায় গঠন করা যায় সে সম্পর্কে আপনার কোন পরামর্শ বা ধারণা আছে? [হাসি]

VTC: আলোচনা করা যেমন আমি আগে উল্লেখ করেছি যেখানে কেউ প্রশ্ন তৈরি করে যে আপনি কীভাবে ধর্ম বুঝতে এবং অনুশীলন করছেন ধ্যান করা এবং তারপর 5 বা 6 জনের দল প্রশ্নগুলি নিয়ে আলোচনা করে - এটি একটি উপায় হবে। মনে হচ্ছে এটি সবচেয়ে সহজ উপায় হবে তবে আপনি এমন লোকদের কাছ থেকে কিছু পুশব্যাকের সাথে দেখা করবেন যারা ভিতরে কী চলছে তা কীভাবে ভাগ করবেন তা জানেন না বা এটি করতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন না। আপনার মঠে যারা দীর্ঘদিন ধরে আছেন তাদের বয়স কত?

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি কিছু বয়স্ক সন্ন্যাসীর 20 বছর ধরে আছে।

VTC: ছোটদের কাউকে চিনি না। সেক্ষেত্রে ধীরে ধীরে শুরু করুন। হয়তো দিয়ে শুরু করবেন নৈবেদ্য অহিংস যোগাযোগ কোর্স এবং লোকেদের আসতে উত্সাহিত করা। যদি ইতিমধ্যেই কয়েক দশক ধরে একটি সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি তৈরি হয় তবে আপনাকে লোকেদের উত্সাহিত করতে হবে। আপনি তাদের বলতে পারবেন না বা তাদের NVC শিখতে হবে।

আপনি নবীন সন্ন্যাসীদের জন্য আমাদের অনাগরিকা শ্রেণীর মতো কিছু করতে পারেন। আমাদের একজন পুরুষ অনগ্রিক মাত্রই নবাগত (শ্রমনের) অর্ডিনেশন নিয়েছেন। তিনি বললেন, "আমি অনাগরিকা ক্লাস মিস করতে যাচ্ছি!" তাই আমার অনুমান তিনি গ্রুপে যেতে থাকবেন।

তাই জুনিয়র দিয়ে শুরু করুন। আলোচনা গোষ্ঠীর নেতৃত্ব দেওয়ার উপায় ব্যবহার করুন যা আমি আগে বর্ণনা করেছি। আমরা যখন সেই আলোচনাগুলো করি, তখন পাঁচ-ছয়জন লোক একটা দল তৈরি করে। যখন 15 বা তার বেশি লোক থাকে, তখন গ্রুপটি এত বড় হয় যে প্রত্যেকের কাছে ভাগ করার জন্য যথেষ্ট সময় থাকে।

পাঠকবর্গ: আর কত ঘন ঘন এই দলগুলো করেন?

VTC: আলোচনা গোষ্ঠীর কিছু কোর্স এবং পশ্চাদপসরণ যে আমরা নেতৃত্ব দিয়ে একত্রিত করা হয়. কখনও কখনও কেউ একটি বিষয় প্রস্তাব করবে তাই আমরা একটি তাত্ক্ষণিক আলোচনা করব। প্রতি সপ্তাহে অনাগরিকা ক্লাস হয়। এরকম কিছু সাপ্তাহিক শুরু করা, বিশেষ করে জুনিয়রদের জন্য, সত্যিই ভাল। তখন সিনিয়ররা বলে, “কি করছো তোমরা? আপনি কি বিষয়ে কথা হয়?" এবং আপনি খুব তাদের আঁকা হবে.

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: কিছুক্ষণের জন্য, আমাদের সাপ্তাহিক ছিল বিনয়া আলোচনা এক বছরের শীতকালীন পশ্চাদপসরণকালে, শ্রদ্ধেয় চোড্রন একটি সাপ্তাহিক পাঠদান করেননি বিনয়া ক্লাস তাই আমরা একসাথে একটি পাঠ্য পড়ি। আমরা একটি সংক্ষিপ্ত পড়া ছিল এবং একত্রিত হবে এবং এটি আলোচনা. যে এই ধরনের রাখা খুব সহায়ক ছিল বিনয়া-ভিত্তিক আলোচনা।

VTC: আরেকটি উদাহরণ হল আমরা এখন কথোপকথনের রেকর্ডিং চালাতে পারি বিনয়া অবশ্যই, এবং তারপর কেউ প্রশ্ন লিখবে এবং নেতৃত্ব দেবে ধ্যান. তারপর আমরা দলে ভেঙ্গে আলোচনা করব।

পাঠকবর্গ: শীতের জন্য, তিন মাসের পশ্চাদপসরণ, আপনি কি ধরনের পশ্চাদপসরণ করেন?

VTC: তিন মাসের পশ্চাদপসরণ এ বছর মননশীলতার চারটি স্থাপনায়। আমি এই বিষয় খুব গুরুত্বপূর্ণ মনে করি. মানুষ ঢুকে পড়ে তন্ত্র খুব দ্রুত. এমনকি আপনি আপনার বর্তমান সম্পর্কে সচেতন হওয়ার আগেই শরীর এবং মন—তাদের কারণ, প্রকৃতি, ফাংশন এবং ফলাফল—আপনাকে নিজেকে দেবতার পরিচয় দিতে শেখানো হয়েছে শরীর. আপনার কাছে শূন্যতার একটি খুব অস্পষ্ট ধারণা রয়েছে, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ ধ্যান এটি প্রবেশের পূর্বশর্ত তন্ত্র এবং আকর্ষক তান্ত্রিক ধ্যান সঠিকভাবে আপনি এর অসুবিধাগুলি সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা করেননি সংসার, এবং ভাবুন বোধিচিত্ত মানে শুধু মানুষের কাছে সুন্দর হওয়া, কিন্তু আপনি ইতিমধ্যেই নিজেকে আলোকিত করছেন যা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে আলোকিত করে। এইভাবে তান্ত্রিক গ্রন্থগুলি নিজেদের কাছে যেতে বলে না তন্ত্র.

মননশীলতার চারটি স্থাপনা মানুষের পরিবর্তে মানুষের পা মাটিতে রাখার জন্য খুব ভাল ক্ষুধিত আলো, প্রেম, এবং সম্পর্কে শুনতে সুখ. অনেক আগের বছর, প্রধান ধ্যান শীতকালীন পশ্চাদপসরণ একটি ক্রিয়া অনুশীলন করা হয়েছে তন্ত্র সঙ্গে মিলিত দেবতা ল্যামরিম.

পাবন অনুশীলন করা প্রত্যেকের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। সমস্ত সকালের অধিবেশন, এবং সাধারণত সন্ধ্যার অধিবেশনগুলি 35টি বুদ্ধকে প্রণাম করে শুরু হয়। অ্যাবেতে কিছু লোক সর্বোচ্চ ক্লাস নিয়েছে তন্ত্র ক্ষমতায়ন. তাদের প্রতিদিনের প্রতিশ্রুতি এবং পশ্চাদপসরণ করার প্রতিশ্রুতি রয়েছে, তাই তারা অন্য ঘরে একসাথে তাদের শীতকালীন পশ্চাদপসরণ করতে পারে।

পাঠকবর্গ: সাধারণত এই তিন মাসে গোটা সম্প্রদায় কি পশ্চাদপসরণে লিপ্ত থাকে?

VTC: হ্যাঁ, তবে আমি যেমন বলেছি, দুটি গ্রুপ আছে। যে দলটি কঠোর পশ্চাদপসরণ করছে তারা এখনও থালা-বাসন ধোয়। তবে দিনের বাকি সময়টা তারা কাটায় ধ্যান সেশন বা অধ্যয়ন। তারা কিছু ব্যায়ামও পায়, প্রায়শই তুষার ঝরানো বা তুষার জুতো নিয়ে বনে হাঁটার আকারে। এদিকে, দ্বিতীয় দল অর্ধেক অংশ নেয় ধ্যান মঠ চালু রাখার জন্য সেশন, অধ্যয়ন এবং পরিষেবা প্রদান করে।

পাঠকবর্গ: আমার আরেকটা প্রশ্ন আছে. একটি ব্যক্তিগত, এবং অন্যটি আরও সাধারণ। আপনি একজন নানারির দায়িত্বে আছেন। ব্যক্তিগতভাবে আপনার জন্য, সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং জিনিস কি?

VTC: আমার জন্য?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ তোমার জন্য.

VTC: আমার নিজের মন। আমার মন সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং জিনিস. এটা শেখার একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ, কারণ আপনি তিন ধরনের উদারতা, তিন (বা চার) ধরনের নৈতিক আচরণ অধ্যয়ন করেছেন; শান্তিদেব যে প্রতিষেধকগুলি শিখিয়েছিলেন তা আপনি জানেন, সেইসাথে মানসিক কারণের তালিকা, দুহখার বিভাগ ইত্যাদি। কিন্তু যখন আপনি দায়িত্বের অবস্থানে থাকেন, যেমন একজন মঠ বা মঠাধ্যক্ষ বা আবাসিক শিক্ষক, আপনাকে এটি অনুশীলন করতে হবে। সত্যিই এটি অনুশীলন করুন, কারণ লোকেরা আপনার কাছে সমস্ত ধরণের চাহিদা, ধারণা, সমস্যা এবং আকাঙ্ক্ষা নিয়ে আসে। সুতরাং তারা কী এবং কীভাবে চিন্তা করছে এবং কীভাবে তাদের সাহায্য করা যায় সে সম্পর্কে আপনার কিছুটা সংবেদনশীলতা থাকতে হবে। উপরন্তু, আপনি যখন দায়িত্বের অবস্থানে থাকেন, তখন বক আপনার সাথে থেমে যায়। আপনি যদি এমন কিছুকে ঠিক বলেন যেটি ঠিক নয় এবং এটি ফ্ল্যাট হয়ে যায়, তাহলে আপনি দায়িত্বে আছেন। আপনি দায়িত্ব গ্রহণ করুন এবং এটি ঠিক করার জন্য আপনার যথাসাধ্য চেষ্টা করুন। এছাড়াও, দায়িত্বশীল অবস্থানে থাকা ব্যক্তি প্রচুর সমালোচিত হন। অথবা লোকেরা আপনার উপর ক্ষিপ্ত কারণ তারা মনে করে আপনি এমন কিছু বলেছেন যা আপনি বলেননি। তাই আপনাকে বড় হতে হবে এবং সেইসব লোকদের দেখতে শিখতে হবে যারা আপনাকে যন্ত্রণাদায়ক মানুষ হিসেবে সমালোচনা করছে এবং তাদের প্রতি সহানুভূতি গড়ে তুলতে হবে। তবে আপনাকে নিজের ভুল এবং ব্যর্থতাও স্বীকার করতে হবে। এই সমস্ত পরিস্থিতিতে আমাদের নিজের মনকে মোকাবেলা করা চ্যালেঞ্জিং।

সর্বদা আমার নিজের মনকে মোকাবেলা করতে সক্ষম হওয়া এবং মনে রাখা যে আমার কাজ এই মুহূর্তে এই ব্যক্তিকে ধর্মে সাহায্য করা, এটাই আমার কাজ। আমি যদি তারা কিছু বলে বা করে তাতে বিরক্ত হই, সেটা আমার সমস্যা। আমি এটা মোকাবেলা করতে হবে. কিন্তু আমাকে এই ব্যক্তিকে সাহায্য করতে হবে, যে এই মুহূর্তে আমার কাছে আসছে।

পাঠকবর্গ: আর আমার শেষ প্রশ্ন, আমি কথা দিচ্ছি।

VTC: আপনি যত খুশি প্রশ্ন করতে পারেন, ঠিক আছে।

পাঠকবর্গ: অ্যাবের সবচেয়ে সফল দিক কী বলে আপনি মনে করেন?

VTC: সফল? অ্যাবে সম্পর্কে? আমি এটি সম্পর্কে কখনও চিন্তাও করিনি। আমি জানি না, আপনি কি মনে করেন?

শ্রাবস্তী অ্যাবে পুরুষ প্রশিক্ষণার্থী: স্বচ্ছতা আমাকে অ্যাবে নিয়ে এসেছে। মানুষ তাদের চেয়ে ভালো হওয়ার ভান করছে না। তারা তাদের অনুশীলনে কোথায় রয়েছে, তারা কী অর্জন করার চেষ্টা করছে, তারা কী করছে সে সম্পর্কে তারা সত্যই স্বচ্ছ। এই ধরনের স্বচ্ছতা সত্যিই সুন্দর।

এছাড়াও যেভাবে মানুষ তাদের ধরে রাখে অনুশাসন এবং বিনয়া. পোসাদা, আমরা অনাগরিকা এবং অতিথি হিসাবে একটি "পোসাদা" করি। আমরা একটি সংক্ষিপ্ত অনুষ্ঠান আছে. তার আগে, অনাগরিকরা ভিক্ষুণী বা ভিক্ষুদের কাছে স্বীকার করে। আমি এই সত্যিই শক্তিশালী খুঁজে. এটি আমাকে সম্প্রদায়ের প্রতি খুব বিশ্বাস করে তোলে।

পাঠকবর্গ: কিন্তু আপনার স্বচ্ছতার একটা মাত্রা আছে, অনেক আস্থা থাকতে হবে।

শ্রাবস্তী অ্যাবে পুরুষ প্রশিক্ষণার্থী: এটি সময় নেয়. এই কারণেই আমাদের অনগরিক শ্রেণী এবং আমাদের আলোচনা, এবং ধীরে ধীরে মানুষ খুলতে থাকে।

পাঠকবর্গ: যে বিশ্বাস এবং খোলামেলাতা শুধুমাত্র ভাল যোগাযোগের মাধ্যমে তৈরি করা যেতে পারে, তাই না?

VTC: হ্যাঁ. তুমি কি বলবে?

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: আমাদের একটি সুস্থ ক্রিয়াশীল সম্প্রদায় রয়েছে। আমি সহানুভূতি সম্পর্কে অনেক কিছু শিখেছি শুধুমাত্র অন্য লোকেদের সাথে একসাথে থাকার মাধ্যমে- কাউকে তাদের অনুশীলনের মাধ্যমে ধরে রাখা এবং লোকেরা আমাকে বছরের পর বছর ধরে তাদের অনুশীলনের মাধ্যমে ধরে রাখার অর্থ কী। আমরা লোকেদের উপরে এবং নীচে যেতে দেখি। কিন্তু একটি সম্প্রদায় হিসাবে, যখন এটি ঘটে তখন আমাদের লোকেদের ধরে রাখার শক্তি রয়েছে। এটা আমার জন্য খুবই অনুপ্রেরণাদায়ক।

যখন লোকেরা অন্ধকার জায়গায় থাকে বা তাদের অনুশীলনে আটকে থাকে এবং আপনি একসাথে বসবাস করেন, তখন সম্প্রদায় কীভাবে সাহায্য করতে একত্রিত হয় তা দেখা ধর্মের প্রতি আমার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে। সবাই অনুশীলন করছে। আমরা আলোচনা করতে পারি এবং শেষ পর্যন্ত আমাদের দুজনকেই আমাদের মন দিয়ে কাজ করতে হবে। তারপর যখন আমরা একসাথে থাকি, এটি কার্যকর হয়। লোকেরা আসে এবং কয়েকজন যায়, এবং আমরা এটিও একটি সম্প্রদায় হিসাবে ধরে রাখতে পারি।

আমি কয়েক বছর ধরে সম্প্রদায়কে পরিণত দেখেছি। আমি 10 বছর এ এসেছি এবং এখন 10 বছর পার হয়ে গেছে। আমি সেই প্রজন্ম দেখতে পেয়েছি যারা মঠ শুরু করতে সাহায্য করেছিল এবং তারা কীভাবে পরিপক্ক হয়েছিল। আমি তাদের এবং অ্যাবেকে অর্গানিকভাবে বেড়ে উঠতে দেখেছি, সবাই সবসময় ধর্মে ফিরে আসে বিনয়া. হয়তো এটাই সবচেয়ে বড় সাফল্য, আমি মনে করি। যাই হোক না কেন, এটি বিশেষভাবে কে আছে তা নিয়ে নয়। আমি এটা কিভাবে বলতে জানি না, কিন্তু যাই হোক না কেন, আমরা সবসময় ফিরে আসি বিনয়া.

উদাহরণস্বরূপ, আমরা কীভাবে আমাদের বিভাগগুলিকে সংগঠিত করব? কিভাবে আমরা আমাদের রান্নাঘর সংগঠিত না? কি করে বিনয়া বল? এই কারণে আমরা একটি লাভজনক উদ্যোগ নই। আমরা একটি কর্পোরেট সত্তা নই, অর্থ উপার্জন করার চেষ্টা করছি। আমরা ফিরে আসা বিনয়া নির্দেশিকা জন্য।

VTC: বিনয়া শুধু নিয়মের গুচ্ছ নয়; এটির মধ্যে অনেক ব্যবহারিক জ্ঞান এবং সহানুভূতি রয়েছে। আমরা কঠোর এবং নমনীয় নই সম্পর্কে বিনয়া. আমরা আলোচনা, "ঠিক আছে, এই অনুমান এমন একটি প্রেক্ষাপটে তৈরি করা হয়েছিল যা প্রাচীন ভারতে মানানসই, কিন্তু সম্ভবত এখন প্রসঙ্গ ভিন্ন, তাই এর আক্ষরিক অর্থ অনুমান আমাদের সমাজের সাথে খাপ খায় না।" এর জন্য আপনাকে মূল গল্পগুলি অধ্যয়ন করতে হবে অনুশাসন—কি কষ্ট ছিল যে বুদ্ধ ইঙ্গিত ছিল যে তাকে এই নির্দিষ্ট সেট করা হয়েছে অনুমান? তিনি কি শারীরিক এবং মৌখিক আচরণ সীমাবদ্ধ ছিল? কেন? এর পরিবর্তে তিনি কী উৎসাহিত করেছিলেন? আমরা সেই দুর্দশা সম্পর্কে কথা বলব, এবং আজকাল আমরা যে সমাজে বাস করি সেখানে এটি আমাদের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত।

পাঠকবর্গ: অনেক আগ্রহব্যাঞ্জক.

VTC: হ্যাঁ। বিনয়া এবং পোষাধ আমাদের জন্য জীবন্ত কিছু হয়ে ওঠে।

পাঠকবর্গ: প্রাসঙ্গিক, জড়িত প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সত্যিই প্রাসঙ্গিক।

VTC: হ্যাঁ।

পাঠকবর্গ: আমি কি একটা গোলমেলে প্রশ্ন করতে পারি? কেমন, বিশেষ করে আপনাদের দুজনের জন্য, যখন শ্রদ্ধেয় চোড্রন নেই তখন কেমন লাগছে? এটা কি পরিবেশের শক্তি পরিবর্তন করে? আপনি কি মনে করেন যে অ্যাবে সব কিছু চালিয়ে যাচ্ছে বা কোন পার্থক্য আছে? কারণ আমি তার ব্যক্তিগত ইনপুট এবং অনুশীলন সম্পর্কেও অনেক কিছু শুনেছি এবং এটি খুব অনুপ্রেরণাদায়ক। সে না থাকলে এটা কিভাবে কাজ করে?

VTC: সবাই বনে যায়! আমি সিনেমায় যেতে চাই। চকলেট কোথায়? [হাস্যময়]

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: শ্রদ্ধেয় বছরে অন্তত দুবার ভ্রমণ করতেন। যখন তিনি দূরে থাকেন, তখন এটি এমন একটি সময় যেখানে লোকেদের পদক্ষেপ নিতে হবে এবং কীভাবে মঠটি চালু রাখতে হবে তা খুঁজে বের করতে হবে। প্রথম দিনগুলিতে লোকেরা বলত, "সাহায্য!" এবং তিনি উত্তর দিয়েছেন, "আমি ভ্রমণ করছি এবং আমি শিক্ষা দিচ্ছি। আপনি নিজেই এটি বের করুন।" তাই তুমি বড় হও। এখন সম্প্রদায়ে জিনিসগুলি একসাথে রাখার জন্য যথেষ্ট জ্যেষ্ঠতা রয়েছে।

কিন্তু দশ বছর আগেও যখন আমি যোগ দিয়েছিলাম, সে চলে গেলেও সম্প্রদায়টি ভালভাবে কাজ করতে থাকে। শ্রদ্ধেয় সব সময় জোর দিয়ে বলেন যে মঠ তার সম্পর্কে হতে পারে না। এটা আমরা একসঙ্গে কি সম্পর্কে; এটা একটি নির্মাণ সম্পর্কে সংঘ. অবশ্যই, আমরা কীভাবে স্থানটি ধরে রাখতে পারি সে সম্পর্কে আলোচনা করেছি। আমরা তার কথোপকথন শোনার পরে কিছু সম্প্রতি ছিল সংঘ অন্যান্য গ্রুপের সদস্যরা কিভাবে সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করতে হয়। শিক্ষক মারা গেলে কী হয় তা নিয়ে আমরা কথা বলেছি। কিভাবে আমরা নিশ্চিত না সংঘ এটা উচিত হিসাবে চালানো অব্যাহত? আমরা সেই আলোচনা করেছি, এবং তারা খুব খোলামেলা।

পাঠকবর্গ: তাহলে আপনি আলোচনা করছেন যখন শ্রদ্ধেয় চোড্রন মারা যায়?

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: সে সারাক্ষণ প্ল্যান করছে।

VTC: হ্যাঁ. আমি এটি সম্পর্কে কথা বলছি কারণ অ্যাবে তার ধারাবাহিকতার জন্য একজন ব্যক্তির উপর নির্ভর করতে পারে না। এটি বৃদ্ধি করতে একজন ব্যক্তির উপর নির্ভর করতে পারে না। লোকেরা দান করলে অ্যাবে বাঁচবে না কারণ একজন ব্যক্তি সেখানে রয়েছে। আমরা চাই তারা বিশ্বাস করুক সংঘ এবং এর অস্তিত্ব দেখুন সংঘ ধর্মের অস্তিত্বের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: যে অনেক কাজ থেকে আসে পোষাধা (সোজং) প্রতি দুই সপ্তাহ. আমি একটি উদাহরণ দেব। একবার, সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব ছিল এবং কেউ পোষাধায় আসতে চায়নি, কিন্তু আপনি আসতে পারেন না-বিনয়া বলেন যে সবাই যারা সুস্থ এবং যারা বিশেষ কাজ করছেন না সংঘ অবশ্যই আসবে পোসাধ তাই কেউ যে আসতে চায়নি তাকে নিতে গেল। আমি তখন খুব জুনিয়র ছিলাম। সিনিয়রদের গিয়ে দেখেছি, আপনাদের আসতে হবে, না হলে আমরা পারব না পোষাধ কারণ অঞ্চলের সবাই (Sima) অবশ্যই আসবে. তাই সেই ব্যক্তি এসেছিলেন, এবং সম্প্রদায়টি পোষাধে বিষয়টি নিয়ে কাজ করেছিল।

পাঠকবর্গ: কি দারুন.

শ্রাবস্তী অ্যাবে সন্ন্যাসী: হ্যাঁ, তাদের মন চলে গেছে। নইলে ওই ব্যক্তি তাদের ঘরে লুকিয়ে থাকতেন। তাই একজন জুনিয়র হিসেবে আমি সেটা দেখেছিলাম এবং ভেবেছিলাম, “বাহ, এটাই দ্য শক্তি সংঘ গঠন বুদ্ধ সেট আপ।" এখন, ছাড়াও পোষধ, আমরা করি varsa (বর্ষা ঋতু পশ্চাদপসরণ) এবং প্রতিক্রিয়া জন্য আমন্ত্রণ (প্রভারণ) শেষে varsa. আমরা করি কাঠিনা এবং নবাগত আদেশ. যে সব সত্যিই সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি সাহায্য করেছে.

VTC: এর মধ্যেই আসল শক্তি আছে বিনয়া অনুষ্ঠান এবং আমরা সেগুলি ইংরেজিতে করি। এটি একটি বিশাল পার্থক্য করে কারণ আপনি বুঝতে পারছেন আপনি কী বলছেন এবং আপনি কী করছেন। যারা আগে করেননি তাদের জন্য প্রতিটি অনুষ্ঠান সম্পর্কে আমাদের একটি শিক্ষা থাকবে যাতে লোকেরা জানতে পারে কী ঘটছে, কেন বুদ্ধ এই ভাবে তিনি কি সেট আপ. এই অনুষ্ঠানের মধ্যে প্রকৃত শক্তি আছে। আপনি কিছু করছেন যে সংঘ 2,500 বছর ধরে করছে। আপনি আপনার আগে আসা সমস্ত সন্ন্যাসীদের কাছে কৃতজ্ঞ, এবং আপনি জানেন যে ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য এটি বজায় রাখার জন্য অবদান রাখা আপনার দায়িত্ব।

পাঠকবর্গ: আমি কি আর্থিক বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে পারি?

VTC: ঠিক আছে.

পাঠকবর্গ: আমি যদি বলতে পারি, আপনি যখন অ্যাবে শুরু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তখন আপনি খুব সাহসী ছিলেন।

VTC: এটা সম্পূর্ণ পাগল ছিল. একেবারে বাদাম।

পাঠকবর্গ: আপনি যখন বলেছিলেন যে এখানে বসবাস করার জন্য বা কোর্স এবং রিট্রিটগুলিতে অংশ নেওয়ার জন্য কাউকে অর্থ প্রদান করতে হবে না, তখন আপনি কীভাবে আপনার সমস্ত খরচ-সম্পত্তি ট্যাক্স, বিদ্যুৎ বিল, পেট্রোল এবং আরও অনেক কিছু মেটাবেন?

VTC: আমরা সম্পূর্ণভাবে অনুদানের উপর নির্ভর করি। আমরা এটাকে বলি উদারতার অর্থনীতি। উদারতার একটি অর্থনীতি সাধারণ মানুষকে শিক্ষিত করে, তাদের বলে যে আমরা অবাধে ধর্ম দিতে সক্ষম হতে চাই, এবং আমরা আশা করি যে লোকেরা আমরা যা করি তা মূল্যায়ন করবে এবং আমাদের সমর্থন করবে যাতে আমরা তা চালিয়ে যেতে পারি। অন্য কথায়, ধর্ম শিক্ষা কোন ব্যবসা নয়; এটি প্রত্যেকের জন্য চার্জ ছাড়াই উন্মুক্ত। এভাবেই বুদ্ধ শেখানো. একইভাবে, অ্যাবেতে থাকা একটি হোটেলে থাকার মতো নয় যেখানে আপনি একজন গ্রাহক যে পরিষেবার জন্য অর্থ প্রদান করে। আমরা ব্যাখ্যা করি যে আমরা উদারতার জীবনযাপন করতে চাই এবং আমরা চাই অন্য লোকেরাও তা করুক।

শুরুতে, লোকেরা কেবল আমাদের জানায় যে তারা একটি কোর্সের জন্য আসছে। কিন্তু লোকেরা শেষ মুহুর্তে বাতিল করছিল এবং তাদের জায়গা খালি হয়ে যাবে তাই আমরা অতিথিদের $ 100 দানা দিতে বলতে শুরু করেছি (নৈবেদ্য) তাদের জায়গা সংরক্ষিত করতে। আমরা তাদের বলি যে তারা যখন এখানে আসবে তখন আমরা সেই টাকা ফেরত দেব, যদি না তারা অ্যাবে এটা রাখতে চায়। তাই আমরা দেখতে পেয়েছি যে এটি লোকেদের ট্র্যাকে রাখে এবং শেষ মুহূর্তের বাতিলকরণ হ্রাস করে।

এছাড়াও আমরা "তহবিল সংগ্রহ" শব্দটি ব্যবহার করি না। আমরা একে বলি "উদারতাকে আমন্ত্রণ জানানো।" আমাদের দর্শন হল লোকেদের দেওয়া উচিত কারণ তারা চায়, কারণ আমরা যা করছি তাতে তারা বিশ্বাস করে। আমরা চাই না যে লোকেরা দান করুক কারণ তারা যদি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ দেয় তবে তারা একটি বৌদ্ধ মূর্তি পাবে যা এত বড়; আপনি যদি তার দ্বিগুণ দেন তবে আপনি একটি বৌদ্ধ মূর্তি পাবেন যা দ্বিগুণ বড়। আপনি যদি পাঁচ হাজার ডলার দেন তবে আপনি অ্যাবসের সাথে লাঞ্চ করতে পারবেন এবং আপনি যদি 10 হাজার দেন তবে অ্যাবস আপনাকে তাকে দেবে মালা. ওটার মতো কিছুই না.

আমরা tsog করার সময় মাসে দুইবার গত দুই সপ্তাহে যারা দিয়েছেন তাদের নাম আবৃত্তি করি। কিন্তু আমরা মানুষের নামে ঘরের নাম দিই না বা দাতারা কতটা দিয়েছে তার তালিকা রাখি না। আমরা এই ধরনের সব জিনিস না. না.

পাঠকবর্গ: এখন পর্যন্ত ভালোই কাজ করছে।

VTC: এর জন্য আমাদের কাছে সব টাকা নেই বুদ্ধ হল. আমাদের আর মাত্র আড়াই লাখ দরকার। আসলে, যখন আমরা সমস্ত জিনিস অন্তর্ভুক্ত করি, তখন হয়তো তিন মিলিয়ন। কিন্তু আমরা আশাবাদী। আমরা নির্মাণ করছি বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য হল। যদি তারা এটি চায়, তারা দান করবে এবং এটি নির্মাণ করা হবে। যদি তারা এটি না চায়, তবে তারা দান করবে না, এই ক্ষেত্রে এটি নির্মাণের কোন প্রয়োজন নেই।

ঋণ নেওয়ার চেষ্টা করা উচিত কিনা তা নিয়ে আমাদের মধ্যে বিতর্ক ছিল। শুরুতে আমরা যখন জমি কিনেছিলাম, তখন ঋণ নিতে পারিনি। ব্যাঙ্কগুলি ধর্মীয় সংস্থাগুলিকে ঋণ দিতে পছন্দ করে না কারণ এটি মন্দির বা গির্জাকে পূর্বাভাস দেওয়া তাদের জন্য বিব্রতকর৷ ব্যক্তিগতভাবে, আমি একটি ব্যাঙ্ক লোন নেওয়া এবং দাতাদের টাকা দিয়ে সুদ পরিশোধ করতে ভাল বোধ করি না। কিন্তু এটা আমাদের হতে পারে বলে মনে হচ্ছে.

আমন্ত্রণ জানানো উদারতা দেখার জন্য আমার নিজস্ব অনন্য উপায় আছে, যার সাথে সবাই একমত নয়। উদাহরণ স্বরূপ, সিঙ্গাপুরের অ্যাবে বন্ধুরা সিঙ্গাপুরে যেভাবে করে সেভাবে তহবিল সংগ্রহ করে আমাদের সাহায্য করতে চেয়েছিল। ভবনের প্রতিটি ইটের দাম $100। আপনি যদি একটি ইটের জন্য পরিমাণ দেন তবে আপনি মন্দিরে ব্যবহৃত একটি ইটের উপর আপনার নাম লিখতে পারবেন। আমি যে ভেটো. এটা মানুষের উপর বাজানো হয় ক্রোক অহং এবং আমি এটা করতে অংশগ্রহণ করতে চাই না. আমি দৃঢ়ভাবে অনুভব করি যে লোকেরা যখন অ্যাবেতে দান করে, তারা তা করে কারণ তারা আমরা যা করছি তার মূল্যে বিশ্বাস করে এবং তারা চায় যে অন্য লোকেরাও ধর্ম থেকে উপকৃত হোক। আমি তাদের উদারতার প্রকৃত হৃদয় চাই। যদি আপনি কিছু পেতে দিতে হয় বুদ্ধ মূর্তি বা আপনার নাম প্রকাশ্যে প্রদর্শিত হচ্ছে, এটা বিশুদ্ধ উদারতা নয়।

একইভাবে, আমরা যদি সংঘ সদস্যরা সামান্য পুরষ্কার, দাতাদের পুরষ্কার এবং এই জাতীয় জিনিস দেয়, তাহলে আমরা উদারতার মন থেকে আসছি না। আমরা একটি বড় উপহার পেতে একটি ছোট উপহার দিচ্ছি - এটি একটি ভুল জীবিকার একটি রূপ যা ব্যাখ্যা করা হয়েছে ল্যামরিম. দ্য বুদ্ধ এর মিথস্ক্রিয়া সেট আপ করুন সংঘ এবং পারস্পরিক উদারতার একটি সিস্টেম হিসাবে অনুগামীদের রাখা. আমি যে খুব সুন্দর খুঁজে. এবং অনুপ্রেরণামূলকও।

পাঠকবর্গ: আর খাবার একই ছিল?

VTC: খাবারের ব্যাপারে, প্রথম থেকেই আমি বলেছিলাম, "আমরা খাবার কিনছি না।" আমরা এটা ঠিক ভাবে করতে পারি না বুদ্ধ আগে করেছি কারণ আমরা কোথাও মাঝখানে একটি গ্রামীণ এলাকায় বাস করি। এছাড়াও লোকেদেরকে খাবার রান্না করতে এবং প্রতিদিন আমাদের কাছে নিয়ে আসতে বলা তাদের পক্ষে খুব অসুবিধাজনক—তারা কাজ করে এবং অ্যাবেতে যাওয়ার জন্য সময় বের করতে পারে না। এছাড়াও, আমাদের বেশিরভাগ সমর্থক খুব ধনী নয় এবং সবসময় 25 বা 30 জনকে খাওয়ানোর জন্য খাবার কিনতে পারে না। তাই লোকেরা যখন আমাদের সাথে থাকতে আসে, আমরা তাদের মুদি আনতে অনুরোধ করি। স্থানীয় সাধারণ অনুগামীরা এমন একটি ব্যবস্থা সংগঠিত করেছে যার মাধ্যমে সারা বিশ্ব থেকে লোকেরা মুদির জন্য অর্থ পাঠাতে পারে এবং তারা মুদিখানা কিনে অ্যাবেতে নিয়ে আসবে। তারা খুব দয়ালু - তারা প্রতি সপ্তাহে তুষার, শিলাবৃষ্টিতে, গ্রীষ্মের গরমে খাবার নিয়ে আসে। সাধারণ মানুষ সপ্তাহে একবার আমাদের ফোন করবে এবং বলবে, “আমরা অফার করতে চাই। তোমার কি দরকার?" তারপরে আমরা তাদের বলব, এবং তারপরে তারা মুদি কেনার জন্য যত টাকা আছে তা ব্যবহার করবে।

আমি যখন প্রথম অ্যাবেতে থাকতে শুরু করি, তখন আমরা বলেছিলাম, "আমরা খাবার কিনছি না।" লোকেরা বলল, “তুমি ক্ষুধার্ত হবে। কেউ খাবার দেবে না।” কিন্তু আমরা এখনও ক্ষুধার্ত হয়নি এবং 20 বছর হয়ে গেছে।

যখন আমি বলেছিলাম যে আমরা খাবার কিনতে যাচ্ছি না, লোকেরা বলেছিল, "আপনি ক্ষুধার্ত হবেন।" আমি বললাম, "চলো চেষ্টা করি।" আমরা খুব অ-বৌদ্ধ এলাকায় বাস. এটি একটি খুব রেডনেক এলাকা. লোকেরা যখন আমাদের সাথে থাকতে আসে তখন তারা সাধারণত কিছু খাবার দেয়। গোড়ার দিকে খাবার নিয়ে আসা মাত্র কয়েকজন বৃদ্ধ ছিলেন। তখন স্পোকেন পত্রিকার একজন আমাদের সাক্ষাৎকার নিতে আসেন। আমরা শুধুমাত্র আমাদের দেওয়া খাবার খাওয়ার বিষয়ে কথা বলেছিলাম, এবং তাদের বৌদ্ধধর্ম এবং অ্যাবে প্রোগ্রাম সম্পর্কে বলেছিলাম - আমরা স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে অ্যাবেকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলাম।

সাক্ষাৎকারটি রবিবারের কাগজে প্রকাশিত হয়েছে। পরের দিন, বা তার দু-তিন দিন পরে, কেউ খাবার ভর্তি একটি এসইউভি নিয়ে অ্যাবে পর্যন্ত চলে গেল। আমরা তাকে চিনি না. তিনি আগে কখনো এখানে আসেননি, তিনি বৌদ্ধ নন, কিন্তু তিনি কাগজে নিবন্ধটি পড়েছিলেন এবং প্রস্তাব দিতে চেয়েছিলেন। আমরা হতবাক হয়ে গেলাম। এটি এমন একটি জিনিস যেখানে আপনি মানুষের উদারতা প্রকাশ করতে পারেন। তারা খুব ভাল বোধ. যখন সবকিছু চার্জ করা হয় তখন এটি কেবল ব্যবসা এবং কেউ যোগ্যতা তৈরি করে না।

যখন তারা খাবার নিয়ে আসে, তখন তা দেওয়ার জন্য তারা একটি আয়াত পাঠ করে এবং তারপর সমগ্র সম্প্রদায় তা গ্রহণ করে নৈবেদ্য একটি আয়াত পাঠ করে। এটি সাধারণ মানুষ এবং সন্ন্যাসীদের মধ্যে আবার একটি খুব সুন্দর বন্ধন তৈরি করে। এটি আমাদের সন্ন্যাসীদের বারবার অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের দয়া চিনতে সহায়তা করে। এটা খুবই স্পষ্ট যে তাদের দয়া ছাড়া আমরা খেতে পারতাম না।

পাঠকবর্গ: আপনি কি সেইসাথে অ্যাবেতে বসবাসকারী মানুষ আছে?

VTC: কখনও কখনও হ্যাঁ. উদাহরণস্বরূপ, অর্ডিনেশনে আগ্রহী ব্যক্তিরা অ্যাবেতে দীর্ঘমেয়াদী বসবাসের জন্য আবেদন করেন। তারা এই অর্থে সম্প্রদায়ের সদস্য নয় যে তারা তৈরিতে অংশ নেয় না সংঘ সিদ্ধান্ত, কিন্তু তারা দৈনিক সময়সূচী অনুসরণ করে, সেবা প্রদান করে, শিক্ষাদানে যোগ দেয় এবং ধ্যান সঙ্গে সেশন সংঘ.

তারা স্ট্যান্ড-আপ মিটিংয়ে আসে না, তবে তাদের একটি আছে নৈবেদ্য সার্ভিস মিটিং, যেখানে একজন ফ্যাসিলিটেটর বলেছেন, "আচ্ছা, আজ আমাদের কাঠ সরাতে হবে, তাই পুরো দল কয়েক ঘন্টার জন্য জঙ্গলে কাজ করতে যায়।" কেউ রান্নাঘরে সাহায্য করে। যদি লোকেদের বিশেষ ক্ষমতা থাকে তবে আমরা তাদের একটিতে স্থাপন করার চেষ্টা করব নৈবেদ্য পরিষেবার কাজ যা সেই ক্ষমতাগুলি ব্যবহার করে। অনাগরিকারা ছয় মাস বা এক বছর অ্যাবেতে থাকার পরে, তারা স্ট্যান্ড-আপ মিটিংয়ে আসতে পারে।

পাঠকবর্গ: ধন্যবাদ. ধন্যবাদ. হ্যাঁ. ধন্যবাদ.

পাঠকবর্গ: এটা খুবই অনুপ্রেরণাদায়ক।

VTC: আপনাকে ধন্যবাদ, এবং আপনার যদি প্রশ্ন থাকে তবে নির্দ্বিধায় লিখুন। আমরা জুম করতে পারি এবং আরও আলোচনা করতে পারি। আমরা ইউরোপের অন্যান্য সন্ন্যাসীদের সাথে কিছু দুর্দান্ত জুম আলোচনা করেছি। এটা ভালো কারণ আমরা সবাই একসাথে আছি। আমাদের একে অপরকে সাহায্য করতে হবে।

পাঠকবর্গ: এটাই. হুবহু। হ্যাঁ. আমার জন্য এটি সত্যিই মঠগুলির দীর্ঘ দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমরা কীভাবে প্রতিষ্ঠিত সম্প্রদায়গুলি তৈরি করতে পারি তা দেখার বিষয়ে। আপনি যখন বলেছিলেন যে একটি হিসাবে বসবাস সন্ন্যাসী একজন ব্যক্তির (নিজেকে) সম্পর্কে নয় আমি সেরা, ড্রেপুং, গাডেন এবং আরও অনেক কিছুর কথা ভেবেছিলাম; সেখানে কোন [একজন] ব্যক্তি বা শিক্ষক নেই। এটা শুধু সন্ন্যাসবাদ, মানুষের ঐতিহ্য অনুযায়ী জীবনযাপন করে অনুশাসন. পাশ্চাত্যেও আমাদের সেটাই প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এই ধারণা যে এটি এক ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না বা একটি ধারণা এত মূল্যবান। আপনাকে অনেক অনেক ধন্যবাদ.

VTC: আমার আনন্দ. আমি পশ্চিমা সন্ন্যাস এবং মঠের বিকাশ দেখে খুব আনন্দিত। আমার হৃদয়ে, আমি অনুভব করি সংঘ খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং আমাদের একে অপরের যত্ন নেওয়া দরকার।

ভেন দ্বারা খসড়া প্রতিলিপি (ইংরেজি)। Thubten Dechen 23/02/2023। ভেন। Thubten Damcho এবং Ven. Chodron প্রতিলিপি সম্পাদনা. এই প্রতিলিপি বিতরণের জন্য অনুমোদন এবং ভেন প্রদত্ত আলোচনার ভবিষ্যতের অনুবাদের জন্য। চোড্রন টু ভেন। জাময়াং, 16/03/2023 তারিখে ভিক্ষুদের জন্য ইউরোপীয় IMI প্রতিনিধি।

---

1. তিব্বতি মঠগুলিতে, কলেজগুলিকে বাড়িগুলিতে (খাংটসেন) ভাগ করা হয় এবং সন্ন্যাসীদের সাধারণত তিব্বতের (বা প্রতিবেশী দেশ) যে অঞ্চল থেকে তারা আসে সেই অঞ্চল অনুসারে এই বাড়িতে নিয়োগ করা হয়। ↩