তদন্ত রাগ

• মনের বুঝ কখন ক্রোধ উদিত হয়
• নেতিবাচক গুণাবলী অতিরঞ্জিত করে শত্রুতা সৃষ্টি করা
• সংক্রামক ক্রোধ হিসাবে এটা

রাগ (ডাউনলোড)

সংযুক্তি এবং রাগ

আমরা কিছু দিন আগে কথা বলতে শুরু করেছি যে কীভাবে আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা এবং আত্মকেন্দ্রিক চিন্তা দুটি প্রধান অপরাধী। তাদের কাছ থেকে আমরা কীভাবে বিকাশ করেছি ক্রোক এবং ক্রোধ এবং কিভাবে ক্রোক সাধারণত একটি দৃঢ়ভাবে বিদ্যমান আমি এবং একটি দৃঢ়ভাবে বিদ্যমান কিছু হিসাবে প্রথম বিকাশ. তারপর প্রথম জিনিসটি আমরা করি কারণ আমরা সুখ চাই, প্রথম জিনিসটি হ'ল আমরা বাহ্যিক জিনিসের সাথে সংযুক্ত হই যা দেখে মনে হয় এটি আমাদের আনন্দ দেবে। এবং তাই যে কি ক্রোক হল, আমরা কোনো কিছুর ইতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করি, এটাকে ধরে রাখি কারণ আমরা মনে করি এটি আমাদের আনন্দ ও সুখ আনবে। এবং তারপরে অবশ্যই হতাশাজনক বিষয় হল যখন আমরা যা চাই তা পাই না, যখন আমরা যা চাই তা হারিয়ে ফেলি, যখন আমরা যা চাই তা পাই, কিন্তু এটি যতটা ভালো হওয়ার কথা ছিল ততটা হয় না এবং যখন আমরা সমস্যায় পড়ি যে আমরা চাই না। যারা সব পরিবেশ, তারপর আবার, আমরা তাদের নেতিবাচক গুণাবলী অতিরঞ্জিত করি, এবং শত্রুতা, শত্রুতা দেখা দেয়।

মন পরীক্ষা করুন

এই বিভিন্ন পরিস্থিতি সম্পর্কে চিন্তা করা, সত্যিই আমাদের জীবনে সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা আকর্ষণীয় - যেমন প্রতিদিন কতবার আমরা যা চাই তা পাই না এবং মন পরীক্ষা করে দেখুন এবং যখন আমি যা পাই না তখন আমি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই আমি চাই? আমি কি এটা যেতে দেব? আমি কি একরকম আশ্রয় দিই, হুম…, হ্যাঁ, অন্তত কিছুক্ষণের জন্য, একটু জ্বালা, একটু বিরক্তি, এরকম কিছু? আমি যা চাই তা পেলে কি হবে, কিন্তু যতটা ভালো হওয়ার কথা ভেবেছিলাম ততটা হয় না? হ্যাঁ. আমি হতাশ এবং হতাশ এবং হতাশ বোধ করছি। আমি যে মত প্রতিক্রিয়া কিভাবে? কিভাবে? আবার মন পরীক্ষা করুন। আমি যখন কিছু পাওয়ার জন্য এত চেষ্টা করছি এবং আমার ইচ্ছাগুলি হতাশাগ্রস্ত হচ্ছে তখন আমি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাব? আমি এটি চাই বা আমি এটি চাই। কেউ বুঝতে পারছে না যে আমার ধারণাই সেরা। আমাকে কেউ দায়িত্ব দিচ্ছে না। কেউ আমার কথা শুনছে না। যখন আমাদের একটি লক্ষ্য থাকে এবং তারপর এটি হতাশাগ্রস্ত হয়, তখন আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই? আমরা কি রেগে গিয়ে কাউকে দোষারোপ করি? আমরা কি ছেড়ে দিতে পারি?

আমি একবার কারো সাথে কথা বলছিলাম এবং তিনি একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকের গল্প বলছিলেন। এবং তিনি প্রফেসরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আপনি কোন শিক্ষার্থীকে পিএইচডি প্রোগ্রামে ভর্তি করতে হবে তা কীভাবে মূল্যায়ন করবেন এবং তিনি বলেছেন, “আমি দেখি তারা কীভাবে ব্যর্থতার সাথে মোকাবিলা করে। কারণ আপনি যখন গবেষণা করছেন, তখন এটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" হ্যাঁ, তিনি দেখেন লোকেরা কীভাবে ব্যর্থতার সাথে মোকাবিলা করে, যখন তারা কাজ করছে না। আমি ভেবেছিলাম যে বেশ কিছু ছিল! এবং তাই, হতাশা-এবং যখন আমাদের আকাঙ্খা এবং স্বপ্নগুলি ঘটে না, তখন আমাদের মনে কী ঘটে? আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই যখন আমরা আশা করি যে দিনটি এক পথে যাবে এবং তারপরে এটি অন্য পথে যাবে? অথবা যখন সমস্যাগুলি আমাদের পথে আসে যা আমরা প্রত্যাশা করি না?

যন্ত্রণার তদন্ত

আমরা যখন মন পরীক্ষা করি তখন এটি খুবই আকর্ষণীয়, কারণ সাধারণত আমাদের কিছু নেতিবাচক অনুভূতি থাকে। এর পেছনে আমাদের কিছু গল্প আছে। ঠিক আছে, এক মিনিট অপেক্ষা করুন, এটি এমনভাবে হয় না। মহাবিশ্ব সম্পর্কে আমার দৃষ্টিভঙ্গি বলেছে এটি এমন হওয়ার কথা, এবং তারা কীভাবে এমন হয়? আর এটা প্রতিদিনই ঘটে! তাই না? এবং তারপরে আমরা ভাবি, ওহ যদি আমার আরও ক্ষমতা থাকত, তবে আমি আমার পথ পেতে পারি। ওহ, কিন্তু শক্তিশালী মানুষের একই জিনিস আছে. কারণ যাদের উপর তাদের ক্ষমতা রয়েছে তারা তাদের কথা শোনে না, তাই তারা যা চায় তা পায় না এবং তারা সবসময় হতাশ হয়।

সুতরাং, আমরা যেদিকেই তাকাই, যে অবস্থানেই থাকুক, যেই পদমর্যাদা থাকুক, আমাদের যে চাকরিই হোক না কেন, আমাদের চারপাশের সবকিছুকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং আমরা যেভাবে চাই সেভাবে চলতে পারি এমন কোনো উপায় নেই। তাই প্রায়ই এই ধরনের পরিস্থিতিতে, আমরা যা করি তা হল আমরা কিছুর নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করি এবং আমরা কিছুটা শত্রুতা বা শত্রুতার সাথে প্রতিক্রিয়া জানাই। কখনও কখনও এটা খুব সূক্ষ্ম. আমরা এই বা তার জন্য কারো সাথে একটু বিরক্ত হয়ে যাচ্ছি। এবং কখনও কখনও, আমরা নিখুঁতভাবে রাগান্বিত বা ক্ষুব্ধ, এবং আমরা হিংসাপূর্ণ বা বিদ্রোহী বা আক্রমনাত্মক বা ক্রোধপূর্ণ, এরকম কিছু। সুতরাং, নেতিবাচক দিককে অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে এই ধরণের আবেগের পুরো বর্ণালীটি দেখা ভাল, তবে যেমন ক্রোক, এটা বড় বেশী খোঁজা বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ. যেমনটি আমরা গতকাল বলছিলাম, এমন বড় সংযুক্তিগুলি সন্ধান করুন যা সত্যিই আপনার জীবনকে এলোমেলো করে দেয়। একইভাবে, এখানে দেখুন বড় ধরনের শত্রুতা এবং ক্রোধ যা তোমার আছে.

এবং পর্যবেক্ষণ করুন। কখনও কখনও এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সম্পর্কে হয়। আমরা অন্য দিন কথা বলছিলাম, এই ব্র্যান্ডের ব্যক্তির সাথে, আমরা তাদের একটি বিভাগে রাখি, এবং তারা যা বলে তাতে আমরা পাগল হয়ে যাই। একজন ব্যক্তির দিকে তাকানোর জন্য আমরা ক্রমাগত ক্ষিপ্ত হয়ে উঠছি এবং যদি আমরা কোনওভাবে তাদের একটি বিভাগে রাখি, আপনি তাদের উপর একটি নির্দিষ্ট গুণ আরোপ করেছেন, বা কিছু অতিরঞ্জিত করেছেন, যাতে তারা যা বলে তা আমরা খুব কমই শুনি, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি তারা তাদের মুখ খোলে আমরা সবাই অসন্তুষ্ট বোধ করতে প্রস্তুত। সামগ্রিকভাবে মনে হয় যে তারা আমাদের চারপাশে বস করছে বা আমরা সবাই অনুভব করতে প্রস্তুত যে তারা আমাদের উপর বাছাই করছে এবং আমাদের নিচে নামিয়েছে। আমরা তার জন্য প্রস্তুত এবং তারা কিছু বলার জন্য মুখ খুলেছে।

সুতরাং, এটির উপর কিছু প্রতিফলন করা খুব ভাল, তারা নির্দিষ্ট ব্যক্তি, ব্যক্তি বা বিশেষ ধরণের লোক কিনা তা দেখতে। হয়তো এমন ব্যক্তিদের মতো যাদের কিছু অভ্যাসগত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার বিরুদ্ধে আমরা প্রতিক্রিয়া জানাই। এটি একই ব্যক্তি নাও হতে পারে, তবে একই বৈশিষ্ট্যের মানুষ বা এটি এমন লোক হতে পারে যাদের একই অবস্থান বা ভূমিকা রয়েছে। হতে পারে আমরা তাদের প্রত্যেকের উপর রাগ করি যাকে আমরা কর্তৃত্বের পদে বলে মনে করি, অথবা আমরা যাদেরকে মূর্খের বিভাগে রাখি তাদের প্রতি আমরা রাগ করি, অথবা আমরা যাদেরকে অন্য কোন বিভাগে রাখি তাদের প্রতি আমরা রাগ করি। এটি আরও একটি ভূমিকার জিনিস। যে কেউ আমাদের সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে আছে. এটা হতে পারে যে আপনি যাদেরকে আপনার অধীন বলে মনে করেন তাদের প্রতি আপনি ক্ষিপ্ত হয়ে উঠতে পারেন, অথবা আপনি যাদেরকে আপনার উপরে বিবেচনা করেন তাদের প্রতি আপনি ক্ষিপ্ত হতে পারেন, বা যাই হোক না কেন। এগুলি কেবল সামাজিক ভূমিকা, কিন্তু কখনও কখনও একা ভূমিকা, আমরা ভূমিকাতে অনেক প্রতিক্রিয়া করি, তাই এটিও পরীক্ষা করে দেখা ভাল।

এবং এটি দেখতেও আকর্ষণীয় যে নির্দিষ্ট ধরণের সমস্যা আছে কিনা যেগুলি বস্তু যা সম্পর্কে আমরা রেগে যাই। উদাহরণস্বরূপ, আমরা কি এমন কেউ, যখন অন্য লোকেরা টাকা ধার নেয় এবং তারা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে তা ফেরত দেয় না - এটি কি সেই জিনিসটি নিয়ে আমরা রেগে যাই? অথবা এটি অগত্যা অর্থ নয়, তারা বই বা যা কিছু ধার করে, এবং তারা সেগুলি ফেরত দেয় না। যে জিনিস আমাদের বন্ধ সেট? অথবা এমন জিনিস যা আমাদের বন্ধ করে দেয়, যখন আমরা মনে করি কেউ আমাদের কী করতে বলছে? অথবা এমন জিনিস যা আমাদেরকে বন্ধ করে দেয় যখন আমরা মনে করি কেউ আমাদের নির্দেশাবলী শুনছে না? অথবা এমন জিনিস যা আমাদের বন্ধ করে দেয় যখন আমরা মনে করি কেউ আমাদের চেহারা সম্পর্কে মন্তব্য করছে? আমরা কি আমাদের চেহারা সম্পর্কে খুব সংবেদনশীল? অথবা আমরা কি অন্য কোনো গুণের প্রতি সংবেদনশীল, যা আমাদের আছে, শারীরিক গুণ বা মানসিক গুণ এবং যখনই কোনো নির্দিষ্ট বিষয়, সেই গুণের বিষয়ে কোনো কথোপকথন উঠে আসে, আমরা সবাই আহত ও রাগান্বিত হতে প্রস্তুত?

অন্তর্দৃষ্টি অর্জন

কিছু সময় ব্যয় করা এবং সত্যিই এই বিভিন্ন এলাকা সম্পর্কে চিন্তা করা বেশ আকর্ষণীয়। এটি আমাদের অনেক অন্তর্দৃষ্টি দেয় কারণ এটি আমাদের নিদর্শন দেখায়, এবং যখন আমরা আমাদের নিদর্শন সম্পর্কে সচেতন হই তখন এটি ধরা সহজ হয়ে যায় ক্রোধ এবং যখন এটি ঘটছে তখন অতিরঞ্জন ধরুন। সুতরাং, ধরা যাক আমরা এমন কেউ যে আমরা দেখতে কেমন সে সম্পর্কে খুব সংবেদনশীল, এবং আমরা অনেক উপায়ে যেভাবে দেখি সে সম্পর্কে আমরা সংবেদনশীল হতে পারি। আমরা খুব লম্বা, আমরা খুব খাটো, আমরা খুব মোটা, আমরা খুব পাতলা। আমাদের বাদামী চুল আছে এবং আমরা স্বর্ণকেশী চুল চাই। আমাদের স্বর্ণকেশী চুল আছে এবং আমরা বাদামী চাই। আমাদের কোঁকড়া চুল আছে এবং আমরা সোজা চুল চাই। আমাদের সোজা চুল আছে এবং আমরা কোঁকড়া চুল চাই। হতে পারে আমাদের বড় বড় পা আছে, অথবা হয়তো আমরা হাঁটছি [অশ্রাব্য] বা আমাদের কোমর উঁচু এবং কোমর নেই, অথবা হয়তো আমাদের ব্রণ আছে, অথবা হয়তো আমাদের দাগ আছে। আমরা অনেক কিছু সম্পর্কে সংবেদনশীল হতে পারি। এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে লোকেরা যখন চেহারা সম্পর্কে কথা বলছে বা তারা প্রসাধনী জিনিসগুলি নিয়ে কথা বলছে বা যাই হোক না কেন, আমরা কি সেখানে বসে আছি ঠিক ইতিমধ্যেই কিছুটা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করছি। তুমি কি জানো আমি কি বলতে চাচ্ছি, হ্যাঁ?

এই বিষয়ে আমি যে গল্পটি অনেক বলি তা হল যখন আমার এক বন্ধুর বাচ্চা হয়েছিল, এবং যখন আপনার বাচ্চা হয়, তখন আপনার ওজন বাড়ানোর কথা। আমি বলতে চাচ্ছি আপনি যদি ওজন না রাখেন তবে কিছু ভুল আছে, তাই অবশ্যই সে ওজন রাখে। তার বাচ্চা ছিল। তিনি শিশুটিকে দুধ খাওয়াচ্ছিলেন। আপনি যখন নার্সিং করছেন তখন আপনার অতিরিক্ত ওজন থাকার কথা। তাই, সে ছুটির দিনে তার পরিবারকে দেখতে শিশুটিকে নিয়ে যাচ্ছিল, এবং সে আমাকে বলছিল, "আমি জানি যখন আমি সেই বিমান থেকে নামব তখন আমার বোন আমার দিকে তাকাবে এবং বলবে ওহ তোমার ওজন বেড়ে গেছে "এবং সে আমাকে বলছিল, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তাকে সত্যিই রাগ হচ্ছে। সে একরকম রাগান্বিত, বিরক্ত ছিল, "আপনি জানেন আমার বোন আমার ওজন নিয়ে এই নেতিবাচক মন্তব্য করতে চলেছেন।" তার বোন রুমে ছিল না, এই অবস্থা এমনকি ঘটেনি, কিন্তু সে এটা নিয়ে পাগল হয়ে যাচ্ছিল! হ্যাঁ কেন? কারণ অনেক ছিল ক্রোক তার ওজন এবং তার চেহারা সম্পর্কে। এবং এটা সম্পূর্ণরূপে তার নিজের মন থেকে আসছে. তার বোনের সাথে এর কোন সম্পর্ক ছিল না।

হ্যাঁ, তাই আমরা দেখতে পারি যে আমাদের জীবনে এরকম কিছু কিছু আছে। অথবা আমরা আমাদের শিক্ষার স্তর, বা আমাদের ক্লাস, বা কে জানে সে সম্পর্কে সংবেদনশীল হতে পারে? আমাদের কাচের ফ্রেম সম্পর্কে! আমাদের মন এমন কিছু তৈরি করতে পারে যা এটি সম্পর্কে বাছাই করা অনুভব করতে পারে। আমরা এটা সম্পর্কে খুব সৃজনশীল. তাই শুধু যে সচেতন হতে. আমার মন কি ধরনের গল্প তৈরি করছে এবং আমি এখানে কী ধরে আছি? আমি কিছু একটা ধরে আছি। আমি আঁটসাঁট কিছুর উপর, এবং এটি বিপন্ন হচ্ছে। সুতরাং, এটা হতে পারে যে আমরা কারো অনুমোদন চাই, এবং আমরা অনুভব করি যে তারা আমাদের অনুমোদন করছে না। হ্যাঁ? এটা হতে পারে যে তারা একটি ত্রুটি লক্ষ্য করে এবং আমরা একটি ভাল খ্যাতি পেতে চাই এবং ভান করি যে আমাদের কোন ত্রুটি নেই।

মনটা কেমন যেন বাড়াবাড়ি করে

যেমন সে গতরাতে বলছিল, সেই ব্যক্তি তার ঘর সম্পর্কে যা বলেছিল তা সত্য, এটি একটি জগাখিচুড়ি। কেন আমি ঘৃণা করি কেউ আমাকে বলছে আমার রুম একটি জগাখিচুড়ি, যদিও এটা সত্য? তাহলে কেন? আমাদের সাথে কি হচ্ছে? এবং আপনি ভাবতে পারেন, এখানে অতিরঞ্জন কি, যে আমরা রেগে যাচ্ছি? ওয়েল, জিনিস যে ধরনের. কেউ বলে আপনার রুম একটি জগাখিচুড়ি, এবং তারপর আমরা সেই বিবৃতিটির নেতিবাচক প্রভাবকে অতিরঞ্জিত করছি। আমি সত্যিই বলতে চাচ্ছি, বিবৃতিটির নেতিবাচক প্রভাব কী, কেউ বলছেন যে আপনার ঘরটি অগোছালো? আমি বলতে চাচ্ছি যদি এটি সত্য হয়, আপনার রুম একটি জগাখিচুড়ি, এটা শুধুমাত্র একটি বাস্তব বিবৃতি. কিন্তু আমাদের মন কি করে? ওরা বলছে আমার রুমটা একটা জগাখিচুড়ি, তাই বলছে আমি খারাপ মানুষ। এবং আমি আমার খ্যাতির সাথে সংযুক্ত, এবং আমি একজন খারাপ ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হতে চাই না। এবং আমি চাই লোকেরা আমার প্রশংসা করুক, এবং তারা আমাকে দোষারোপ করছে।

হয়তো ব্যক্তিটির দোষ দেওয়ার কোনো ধারণা নেই। হয়তো ব্যক্তিটি আমাদের খারাপ খ্যাতি দিচ্ছে না। কিন্তু আমরা এটিকে সেভাবে ব্যাখ্যা করি এবং তারপরে আমরা মনে করি, "ওহ, এটি ভয়ানক, একটি খারাপ খ্যাতি ভয়ঙ্কর। এটা আমাকে ধ্বংস করতে যাচ্ছে. আমি যা করছি তা কেউ অনুমোদন করছে না। কিছু একটা সমস্যা. আমার নিজের কিছু গন্ডগোল মনে হচ্ছে. আমি এই পৃথিবীতে মানায় না। এটা একটা বিপর্যয়।” দেখেন আমাদের মন কেমন বাড়াবাড়ি করছে? হ্যাঁ, দেখছেন কেমন বাড়াবাড়ি। কিন্তু আমরা দেখি না, আমরা সাধারণত দেখি না যে আমরা বাড়াবাড়ি করছি। আমরা মনে করি যে আমরা নিজেদেরকে যা বলছি তা সম্পূর্ণ সত্য। কেউ আমাকে অনুমোদন করে না। ওহ, আমার সাথে কিছু ভুল হতে হবে. আমরা এটা বিশ্বাস করি। আমরা এটা বিশ্বাস করি। আমরা যে সম্পূর্ণরূপে আবদ্ধ করছি. হ্যাঁ, কারণ কেউ আমাদের অনুমোদন করে না, তার মানে কি আমাদের সাথে কিছু ভুল হচ্ছে? না। না। আমাদের নিজেদের ভিতরে তাকাতে হবে এবং দেখতে হবে আমাদের কর্ম কী এবং আমাদের প্রেরণা কী। আমাদের সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে কিছু পরিবর্তন করা দরকার কি না। শুধুমাত্র কেউ কিছু বলে, এর মানে এই নয় যে আমাদের সাথে কিছু ভুল হয়েছে।

আত্মকেন্দ্রিক চিন্তা

এবং আমরা সবকিছু ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করি। হ্যাঁ. আপনার ঘরটি বিশ্রঙ্খল. উহু! তারা আমার সমালোচনা করছে। তারা আমাকে পছন্দ করে না। অথবা আপনি খুব জোরে কথা বলেন। উহু! কিছু একটা সমস্যা. তারা আমাকে অনুমোদন করে না। তারা বলে আমি খুব জোরে কথা বলি, বা আমি খুব বেশি কথা বলি বা আমি যথেষ্ট কথা বলি না। এবং আমরা সবকিছু ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করি। সুতরাং, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি কীভাবে একটি আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার কাজ, তাই না? অন্য কেউ বলে, ওহ, আপনি খুব জোরে কথা বলেন, এবং হ্যাঁ, আমি খুব জোরে কথা বলি। যখন কেউ বলে যে জো এখানে খুব জোরে কথা বলে তখন আমরা হতাশ হই না। কিন্তু যখন তারা বলে যে আমরা খুব জোরে কথা বলি, আহা! সুতরাং, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি একটি অতিরঞ্জন, তাই না, এবং সবকিছুকে ব্যক্তিগতভাবে নেওয়া যা ব্যক্তিগতভাবে মোটেই বোঝানো হয় না। সুতরাং, আমরা এত স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি যে কীভাবে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা আমাদের খুব বেশি সংবেদনশীল করে তোলে এবং কীভাবে ক্রোক খুব ছোট জিনিসগুলি অতিরিক্ত সংবেদনশীল হওয়ার পর্যায় সেট করে। এবং তারপর আমরা শুধু কিছু বন্ধ ঘূর্ণন. এবং তারপর আমরা সারা দিন শুধু মন খারাপ এবং সারা দিন বিষণ্ণ. এবং তারপরে আমরা একটি সম্পূর্ণ স্ব-ইমেজ বিকাশ করি, সবাই সর্বদা আমাকে পছন্দ করে, কেউ আমাকে বোঝে না। সারা বিশ্ব আমার বিরুদ্ধে। এখানে বাড়াবাড়ি আসে কিভাবে? হ্যাঁ. আমরা একটি ছোট জিনিস নিই, এবং তারপরে আমরা এই বিশাল, বিশাল নক্ষত্রের মতো অতিরঞ্জিত করি। এবং এটা সব তাই সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয়. একেবারেই অপ্রয়োজনীয়।

সেন্স অফ হিউমার

সুতরাং, নিজের মধ্যে এই জিনিসগুলি লক্ষ্য করা ভাল, এবং তারপরে আবার একই জিনিস না করা এবং এর গুরুত্বকে অতিরঞ্জিত করা এবং তারপরে বলা, ওহ আমি খুব ভয়ঙ্কর কারণ আমি খুব সংবেদনশীল। আমি ভয়ানক, কারণ আমি নিজের উপর ক্ষিপ্ত হয়ে উঠি, কারণ আমি খুব সংবেদনশীল। হ্যাঁ? একে চক্রীয় অস্তিত্ব বলে। [হাসি] মনে হচ্ছে আমরা এই আনন্দ-উল্লাসে আছি এবং আমরা ঘোড়া পরিবর্তন করেছি। আমরা একই আনন্দে আটকে যেতে থাকি। নিজেদের সম্পর্কে হাস্যরসের অনুভূতি থাকা সত্যিই খুব গুরুত্বপূর্ণ। এবং যখন আমরা নিজেদেরকে এটি করতে দেখি, কেবল হাসতে সক্ষম হওয়ার পরিবর্তে নিজেকে এতটা গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার পরিবর্তে।

আমার মনে আছে একবার পশ্চাদপসরণে, সেখানে পেয়ে, অবশ্যই আপনি পশ্চাদপসরণ করছেন, আপনি ভাবতে চান যে আপনি একজন চমত্কার ধ্যানকারী, আপনি কোথাও যাওয়ার প্রায় কাছাকাছি। তাই এখানে আমি ধ্যান করছি এবং আমি আমার সেশনগুলি খুব নিয়মিত করছি এবং ঠিক আছে কিছু বিক্ষিপ্ততা আছে, কিন্তু আমি এটি ধরছি এবং আমি নিশ্চিত যে আমার শিক্ষকের কাছে দাবীদার ক্ষমতা রয়েছে, তিনি জানেন যে আমি এই দুর্দান্ত কাজটি করতে পিছিয়ে আছি ধ্যান. অত্যন্ত কঠোর শৃঙ্খলা বজায় রাখা। আমি খুব ভাল শিষ্য হতে হবে. আমি নিশ্চিত যে সে জানে। এই ধরনের চিন্তা আপনার মনে যায়. হ্যাঁ. আমার মনে আছে যে আমার পশ্চাদপসরণে ঘটছে এবং যখন আমি বুঝতে পারলাম কী ঘটছে, তখন আমি আমার মাঝখানে ফাটল ধরলাম ধ্যান. [হাসি] আমি শুধু হাসতে শুরু করলাম। এটা ছিল, আমার ভাল! এই অত্যধিক হাসিখুশি. দেখ আমার মন কি করছে। এটা শুধু এই জিনিস আপ করা এবং এটা সত্যিই বেশ মজার. এটা মজার না? আমি এটা হাস্যকর ছিল. এবং তাই, আমাদের কেবল নিজেরাই হাসতে শিখতে হবে, যখন আমরা আমাদের মনকে এভাবে ঘুরতে দেখি। হ্যাঁ. আমরা কতটা মূর্খ আর কতটা মূর্খ তা নিয়ে আমাদের নিজেদেরই হাসতে হবে। আমরা সংবেদনশীল প্রাণী। আমরা মজার, আপনি কি মনে করেন না? আমি বলতে চাচ্ছি আমাদের নিজেদেরই হাসতে হবে। তাই বিশেষ করে আমরা যেটা নিয়ে হাসাহাসি করছি সেটা হল এই ধরনের বাড়াবাড়ি আমাদের মনে। আমাদের অতিরঞ্জন দেখুন এবং কিভাবে আমরা নিজেদেরকে এত বাঁধা পেতে. এবং তাই, শত্রুতা এবং বিভ্রান্তি সত্যিই আসে, এই সব মধ্যে.

আমার আরেকটা অবস্থা মনে আছে। এটি সম্ভবত প্রায় 20 বছর আগে আমি ভারতের তুশিতায় ছিলাম এবং আমাকে একটি কোর্স সহ-শিক্ষা দিতে বলা হয়েছিল, আমি জানি না, দুই সপ্তাহ বা অন্য কিছুর জন্য। আমি প্রতিদিন সকালে পড়াচ্ছিলাম এবং লামা জোপা সেই সময় কিছু শেখানোর জন্য সেখানে ছিল এবং প্রতিদিন ভোর চারটে, সাড়ে চারটে বা অন্য কিছু, সে আমাদের কাউকে কাউকে ঘরে ডেকে আনত এবং আমরা তা করতাম। লামা চোপা পূজা একসাথে এবং তারপর আমি গিয়ে কোর্স পড়াতাম। তাই আগে থেকেই আমার ঘুম খুব কম ছিল, ভোর সাড়ে চারটায় রিনপোছের রুমে গিয়ে পড়ায়। এবং তারপরে এক রাতে একটি অনুশীলন হয়, এটিকে বলা হয় স্ব-দীক্ষা অনুশীলন এবং রিনপোচে রাত আটটায় এটি করতে যাচ্ছিলেন এবং তিনি আমাদের আসতে আমন্ত্রণ জানালেন। সুতরাং, রিনপোছের আটটা দশটা বাজে, মানে তুমি ছয়টায় শেষ কর। এটা যদি সময় মত হয়. এবং আপনি জানেন, "ওহ, আমি সত্যিই এটিতে যেতে চাই, কিন্তু আমি যদি সারা রাত জেগে থাকি তবে আমি পরের দিন পড়াতে পারব না।" তাই আমার ইতিমধ্যে ঘুমের অভাব রয়েছে এবং আমাকে এই কোর্সটি শেখাতে হবে, কিন্তু তিনি আমাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং আমি কেবল ঘুমাতে চাই। আমি সত্যিই খারাপ কারণ আমি ঘুমাতে চাই। যদি আমার সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি আরও সহানুভূতি থাকত, তবে আমি সহজেই সারা রাত জেগে থাকার অসুবিধার মধ্য দিয়ে যেতে পারতাম এবং পরের দিন আমি ক্লান্ত হতাম না এবং আমি চলে যেতাম ধ্যান পরের দিন হল সম্পূর্ণরূপে বিমিং, যদিও আমি ঘুমাইনি এবং এটি সবই কারণ আমি খুব স্বার্থপর এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি আমার কোন সমবেদনা নেই। এবং আমি এর পরিবর্তে ঘুমাতে চাই পূজা. এখানে আমার তান্ত্রিক পুনর্নবীকরণ করার সুযোগ রয়েছে প্রতিজ্ঞা এবং আমি যা করতে চাই তা হল বিছানায় যেতে। আমি কি ভয়ঙ্কর মানুষ এবং একটি ভয়ঙ্কর শিষ্য। তাই স্বার্থপর এবং কোন প্রজ্ঞা. আমি এই মহান সুযোগ আছে এবং আমি এটা ফুঁ করছি কারণ আমি ঘুমাতে যেতে চাই. কিন্তু যদি আমি সারা রাত জেগে থাকি, তাহলে আমি এই লোকদের যে শিক্ষা দিচ্ছি তা খুব স্পষ্ট হবে না এবং তারপরে আমি সত্যিই একজন ভয়ঙ্কর মানুষ হব এবং আমি এই সমস্ত লোককে হতাশ করব, কারণ আমি খুব ক্লান্ত হয়ে পড়ব এবং আমি একটি উপহার দেব। অস্পষ্ট শিক্ষা।

তারপর মনে হল আমি যদি যাই পূজা, আমি এটা ভুল করছি এবং যদি আমি না যাই পূজা, আমিও এটা ভুল করছি। কারণ আমি যদি যাই, তবে আমি ক্লান্ত হয়ে পড়ব এবং আমি ছাত্রদের হতাশ করব। আমি একটি ভয়ঙ্কর শিক্ষা দেব এবং আমার খ্যাতি নষ্ট হয়ে যাবে এবং আমি রিনপোচেকে হতাশ করব। কিন্তু আমি যদি না যাই পূজা এবং ঘুম, তারপর আমি একটি ভয়ঙ্কর ছাত্র. আমি তাকে নামিয়ে দিচ্ছি। আমি খুব স্বার্থপর। তাই, আমি নিজেকে সত্যিই জট আপ পেয়েছিলাম. এটা করলে আমি খারাপ। এটা করলে আমি খারাপ। আর যাই করি না কেন, আমি খারাপ। হ্যাঁ, এটা অবিশ্বাস্য! এবং তাই, আমি এই চারপাশে ঘোরা. আমি শুধু এই সম্পর্কে চিন্তিত ছিল. আমি জানি না কত ঘন্টা, আমি কেবল এটি নিয়ে চিন্তা করতে এবং নিজেকে মারতে কাটিয়েছি কারণ আমি খুব স্বার্থপর এবং এটি এবং এটিও। নিজেকে মারধর এবং অবশেষে, আপনি জানেন যে সবাই এটি করতে যাচ্ছিল পূজা এবং আমি শুধু বলেছিলাম আমাকে বিছানায় যেতে হবে, কারণ অন্যথায় আমি আগামীকাল সকালে কাজ করতে যাচ্ছি না। আমি শুধু নিশ্চিহ্ন হতে যাচ্ছি. তাই, আমি বিছানায় গিয়েছিলাম এবং আমি সারা রাত ঘুমিয়ে অপরাধী বোধ করেছি এবং তারপর অপরাধবোধে জেগে উঠলাম। আমি এমন খারাপ মানুষ ছিলাম।

আত্ম-ক্রোধ

সেই দিন পরে আমি রিনপোচেকে দেখতে গিয়েছিলাম এবং এখানে আমি নিজের সম্পর্কে কথা বলছি-ক্রোধ. শুধু অন্যদের প্রতি শত্রুতা নয়, কিন্তু ক্রোধ নিজের দিকে আমি নিজের উপর খুব বিরক্ত ছিলাম এবং খুব খারাপ বোধ করছিলাম এবং আমি রিনপোছের কাছে গেলাম। “রিনপোচে, আমি খুবই দুঃখিত, আমি আসিনি পূজা গত রাতে" এবং সে বলে, "তারপর।" "ওহ, আমি খুব স্বার্থপর এবং অসহায় ছিলাম। আমাকে শুধু ঘুমাতে যেতে হবে।" "তারপর।" ওদিকে যখন সে এসব করছে, আমি যখন এসব বলছি তখন কিছু একটা করতে ব্যস্ত। তিনি শুধু কিছু লিখছেন। আমি একরকম জিনিসপত্র ঢেলে দেব এবং সে আমার দিকে তাকাবে এবং যাবে, "তারপর" এবং তারপরে সে যা করছিল, সাজানো বা কিছু লিখছে বা যা কিছু করছিল তাতে ফিরে যাবে এবং আমি যাচ্ছিলাম, "হুম, আমি খুব খারাপ, ওহ , কিন্তু আমি যদি সারা রাত জেগে থাকি তবে আমি পড়াতে পারব না।" "তারপর।" “ওহ, আমি যাইনি পূজা এবং আমার তান্ত্রিক নবায়ন করিনি প্রতিজ্ঞা এবং আমি এটা মিস এবং অনেক নেতিবাচক আছে কর্মফল" "তারপর।" তিনি যা করতেন তা হল মাঝে মাঝে উপরের দিকে তাকানো এবং "তারপর" যেতে। রিনপোচে যে সম্পূর্ণ বিরক্ত, তা বুঝতে আমার একটু সময় লেগেছিল। তিনি সম্পূর্ণ বিরক্ত! সে শুধু আমার দিকে তাকিয়ে ছিল, "তারপর" বলে এবং সে যা করছিল তাতে ফিরে গেল। কারণ আমার নাটক, "ওহ, আমার বেদনাদায়ক হৃদয় এবং আমার আত্মবিদ্বেষ।" আপনি এটা সম্পূর্ণ অপ্রাসঙ্গিক ছিল জানেন. তিনি উদাস ছিল. সে যেন বলেছিল, ওহ চোদরন চুপ কর আর থামো।

কারণ আমি কি করছিলাম এবং কেন আমি এটি সম্পর্কে যাচ্ছিলাম? আমি মুক্তি চেয়েছিলাম। হ্যাঁ. আমি চেয়েছিলাম যে সে এটা নেয় এবং বলবে "ওহ ছোট মেয়ে, তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছ এবং এটি সর্বোপরি একটি ভাল সিদ্ধান্ত ছিল, এবং তা না হলেও, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিচ্ছি।" এবং তিনি আমার ছোট ট্রিপ মধ্যে কেনা ছিল না. তিনি ক্ষমা এবং অনুমোদনের জন্য আমার ভ্রমণে কিনছিলেন না, এবং তিনি ঠিক ছিলেন, "এটি নিজেই খুঁজে বের করুন এবং নিজের মনের দিকে তাকান।" এটা খুব আকর্ষণীয় ছিল, কারণ এই জিনিসটি যে আমি এত গুরুত্বপূর্ণ ভেবেছিলাম, যে আমাকে অবিলম্বে তার কাছে স্বীকার করতে হয়েছিল, তিনি পাত্তা দেননি। এবং তিনি আমাকে যা করতে চেয়েছিলেন তা হল আমার নিজের দিকে তাকান এবং নিজেই এটি বের করুন। এবং অবশেষে আমি বুঝতে পেরেছি, হ্যাঁ, আমাকে ঘুমাতে যেতে হবে। আমি নই বুদ্ধ এখনো. আমার খুব স্বার্থপর হওয়ার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। হ্যাঁ, আমি নই বুদ্ধ. আমার একজন মানুষ আছে শরীর. আমার মানুষ শরীর বিশ্রামের প্রয়োজন এবং আমার প্রথম দায়িত্ব এই কোর্সের লোকেদের প্রতি এবং তাই আমার প্রথম দায়িত্ব কী তা আমাকে যত্ন নিতে হবে এবং এর অর্থ যদি অন্য কিছু ছেড়ে দেওয়া হয়, তাহলে ঠিক আছে। আমি এটা সম্পর্কে নিজেকে মারতে হবে না কারণ আমার শরীর বিশ্রাম প্রয়োজন। এটি সত্যিই একটি ভাল অভিজ্ঞতা ছিল এবং এটি সত্যিই ভাল যে তিনি এটিকে আমার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি আমাকে মুক্তি দেননি।

এখানে, আমরা এমন একটি পরিস্থিতির কথা বলছি যেখানে আমরা নিজেরাই ক্ষিপ্ত হয়ে উঠি। আমাদের অনেক আত্ম-বিদ্বেষ এবং আত্ম-দোষ আছে এবং আমরা সেই একটির চারপাশে ঘুরি। আমরা দেখতে কেমন তা দেখতে খুবই আকর্ষণীয়। কীভাবে আমরা এই সমস্ত গল্প তৈরি করি এবং তারপরে সেগুলির চারপাশে ঘুরি এবং সেগুলিতে আটকে যাই এবং তাদের সম্পর্কে নিজেদের ঘৃণা করি। আমি বলতে চাচ্ছি যদি আমার বন্ধুরও একই অবস্থা এবং একই রকম ঝামেলা থাকত, আমি বলতাম ঘুমোতে যাও। হ্যাঁ. আমি বলতাম তোমার দায়িত্ব এই মানুষগুলোর প্রতি, তোমার একজন মানুষ আছে শরীরতাই ঘুমাতে যান। কিন্তু নিজের জন্য, আমি তা করতে পারিনি, কারণ আমাকে নিখুঁত হতে হবে, কিছু, কিছু, কিছু। এটা সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয়. তাই সত্যিই মাঝে মাঝে তাকাই যে আমরা কীভাবে নিজেদেরকে মারধর করি, এবং আমি মনে করি যে [শ্রবণাতীত] গতরাতে বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করার বিষয়ে যা উল্লেখ করেছি, এটি সত্যিই বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করা সত্যিই ক্লান্তিকর, এবং যখন আমরা অন্যদের পরিচালনা করার চেষ্টা করি, আমরাও একই জিনিস করি . আমরা অন্যদের প্রতি খুব কঠোর হচ্ছি, এবং একই সময়ে আমরা নিজেদের উপর খুব কঠোর হচ্ছি যে প্রায়শই আমরা এই নেতিবাচক আত্ম-কথোপকথনে এবং এই আত্ম-বিদ্বেষে এতটাই অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি যে আমরা এটিকে বুঝতেও পারি না। অপবিত্রতা আমরা শুধু মনে করি এটা স্বাভাবিক, এবং আমরা শুধু মনে করি যে এটা আমাদের অনুভব করা উচিত, কারণ আমরা সত্যিই খুব খারাপ, হ্যাঁ, এবং তাই আমরা সম্পূর্ণভাবে ফাঁকা হয়ে গেছি এবং বুঝতে পারি না যে এই সমস্ত আত্ম-ঘৃণা এবং অপরাধবোধ একটি অপবিত্রতা। . এটা কি আশ্চর্যজনক নয়!

আমি বলতে চাচ্ছি যে কখনও কখনও আমরা যখন অন্য লোকেদের উপর রাগান্বিত হই, তখন আমরা বুঝতে পারি যে এটি একটি অপবিত্রতা, কারণ আমরা যখন তাদের উপর রাগ করি তখন আমরা অসন্তুষ্ট হই। যখন আমরা অসন্তুষ্ট হই, তখন আমরা বলতে পারি "ওহ, হয়তো আমার মন পরিবর্তন করতে হবে।" কিন্তু তারপরে যদি আমরা এতদিন ধরে নিজেদের উপর মার খেয়ে থাকি, তাহলে এটাই স্বাভাবিক। ঠিক এভাবেই আমি নিজের সাথে সম্পর্কিত। নিজেকে ঘৃণা করা ছাড়া নিজের সাথে সম্পর্ক করার আর কোন উপায় আছে কি? এটা যেন আমরা সম্পূর্ণ ক্ষতির মধ্যে আছি। সম্পূর্ণরূপে কোন দক্ষতা ছাড়া. আমি যদি নিজেকে ঘৃণা না করি, আমি কি করতে যাচ্ছি? হ্যাঁ. আমি নিজের সম্পর্কে কি ভাবতে যাচ্ছি? আমি কে হতে যাচ্ছি? আমি কিভাবে এত অহংকারী হতে সাহস, এবং নিজেকে সম্পর্কে কিছু মনে? আমি কিভাবে মনে করি যে আমার কোন ভাল গুণাবলী এবং কিছু অফার করার সাহস আছে? এটা সত্যিই স্বার্থপর এবং খারাপ এবং আপনি কি জানেন, এটাও ক্রোক খ্যাতি আমি সম্পূর্ণরূপে আটটি জাগতিক ধর্মে নিমজ্জিত, তাই আমরা ধর্ম গ্রহণ করতে থাকি এবং তারপর আমরা নিজেদেরকে মারতে ধর্ম ব্যবহার করি। আমার কোন ভালো গুণ আছে বলে আমার মনে হয় কিভাবে সাহস হয়। কত স্বার্থপর! কত অহংকারী! এর জন্য আমি জাহান্নামে যাচ্ছি। আমি কত ভয়ঙ্কর. আমরা শুধু ধর্ম গ্রহণ করি এবং তারপর নিজেদেরকে ঘৃণা করি কারণ আমরা আমাদের মনে ধর্মের কিছু দিক থেকে কম পড়ে যাই। এ সবই তো অতিরঞ্জন, তাই না? এগুলি সবই সম্পূর্ণ মন-গড়া গল্প এবং অতিরঞ্জন। আর এই কারণেই মাঝে মাঝে আমি এটাকে নিজের মধ্যে ধরতে পারি এবং দেখতে পাই যে আমরা কতটা মেলোড্রামাটিক।

আপনারা অনেকেই শুনেছেন যে আমি যখন ছোট ছিলাম তখন আমার বাবা-মা আমাকে সারাহ বার্নহার্ড বলে ডাকতেন। হ্যাঁ. সারাহ বার্নহার্ড সেই নীরব চলচ্চিত্রগুলিতে ছিলেন, যিনি সর্বদা "ওহ!" মেলোড্রামাটিক সবকিছু,"ওহ!" তারা আমাকে সারাহ বার্নহার্ড বলে ডাকত। তারা আমার আবেগ বোঝে না। এদিকে, যা কিছু ঘটে তার মতো, আমি জার্নাল এবং জার্নাল পেয়েছি, আমি জানি না কোন গ্রেড, এবং "ওহ!" আমার ষষ্ঠ শ্রেণির বন্ধুরা আমাকে বেছে নিচ্ছে। তারা আমাকে দল থেকে বের করে দিয়েছে। ওরা আমাকে ভালোবাসে না, আর আমার বাবা-মা এটা করেছে আর আমার ভাই সেটা করেছে! "ওহ," এটা ছিল তাই মেলোড্রামাটিক. এটা ঠিক যখন আমি একটি শিশু ছিল. আমার পুরো কৈশোর বছর আমি মেলোড্রামাটিক ছিল. আমার বিশের দশকে আমি মেলোড্রামাটিক ছিলাম। এখন হয়তো একটু। আমি আশা করছি আমি কিছুটা উন্নতি করেছি। কিন্তু বিশেষ করে যখন আমার বয়স উনিশ, কুড়ির দশকের গোড়ার দিকে, আমি ঠিক এমনই ছিলাম, ওহ, আমি এটা দেখতেই পারিনি। আমি এটা দেখতে পাচ্ছিলাম না যে আমি মেলোড্রামাটিক করছি। এবং এদিকে আমার বাবা-মা বলবেন আমি সারাহ বার্নহার্ডের মতো ছিলাম। এগুলো আমার অনুভূতি! কেউ আমার অনুভূতি শুনতে চায় না, এবং তারা এক মিনিট আগে থেকে পরিবর্তন!

এবং অবশেষে, আমি এমন একটি বিন্দুতে পৌঁছেছি যেখানে আমি নিজেকে নিয়ে হাসতে পারি। এবং নিজের দিকে ফিরে তাকান এবং শুধু হাসুন এবং আমার জীবনে মেলোড্রামার অনেক চিন্তাভাবনা থাকার জন্য নিজেকে এতটা গুরুত্ব সহকারে নিবেন না, কারণ সেই সময়ে আমি সেখানেই ছিলাম। আমি সত্যিই এটা মধ্যে ছিল. এবং আমি এই মধ্যে ছিলাম, কিভাবে কেউ আমাকে ভালবাসে না! আমি শুধু চাই কেউ আমাকে ভালবাসুক এবং কেউ আমাকে ভালবাসুক না। এই সব ছেলেদের আমি ডেট করি, তারা আমাকে পছন্দ করে, কিন্তু তারা আমাকে শর্তহীনভাবে ভালোবাসে না। কেন তারা আমাকে নিঃশর্ত ভালবাসতে পারে না এবং আমি যা কিছুর জন্য আমাকে গ্রহণ করতে পারে না? আমি নিজেকে খোলা এবং তাদের সাথে সবকিছু শেয়ার করি! আশ্চর্যের কিছু নেই ছেলেরা পালিয়ে গেছে। [হাসি] আমার ধার্মিকতা, আশ্চর্যের কিছু নেই! এটিকে আপনি উচ্চ রক্ষণাবেক্ষণ বলবেন। হ্যাঁ, এবং ওহ ছেলে. যাইহোক, আপনি অন্তত এখন দেখতে পারেন আমি এটির দিকে ফিরে তাকাতে পারি এবং আমি যে ব্যক্তি ছিলাম তার জন্য আমার কিছু সমবেদনা আছে। সে সত্যিই অনেক কষ্টের মধ্যে আটকে গিয়েছিল, কিন্তু আমার মনে যা চলছে তা দেখে আমি হাসতে পারি। আমার মনে যা চলছিল তা বেশ মজার।

প্রশ্ন এবং উত্তর

প্রশ্ন: এই সঙ্গে কি আছে কর্মফল?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এটি সম্ভবত কিছু করার আছে কর্মফল, কিন্তু এই জীবনেও আমি যেভাবে ভাবছিলাম তার সাথে সম্ভবত এর কিছু সম্পর্ক ছিল। এটা সম্ভবত করতে হয়েছিল, কারণ আমি অন্য সবার চেয়ে বেশি স্বার্থপর ছিলাম। আমার মতো আত্মকেন্দ্রিক আর কেউ ছিল না। সবচেয়ে স্পষ্টভাবে না.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত] রিনপোচের সাথে গল্প, কেবলমাত্র [শ্রবণাতীত] গুণের সাথে নয়, এই মর্মান্তিক অজ্ঞতাও কি সমস্ত জট পাকানোর সাথে সম্পর্কিত ছিল? আপনি কি যে বলবেন?

VTC: ভাল, এক উপায়ে.

পাঠকবর্গ: এটা কি গুরুত্বপূর্ণ...[শ্রবণাতীত]

VTC: হ্যাঁ, এটি অবশ্যই আমদানির ছিল, তবে তিনি কথা বলছিলেন ভুল মতামত এবং কারণ এবং প্রভাব বুঝতে না. সুতরাং, আমি মনে করি যে আমরা উল্লেখ করছি কি আরো.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: যেখানে অজ্ঞতা এসেছিল: সেখানে ভাবছিল যে নিজেকে এত মারতে ভাল। হ্যাঁ. সেখানেই অজ্ঞতা ছিল। আমি নিজেকে মারতে ভাল মনে করেছি। হ্যাঁ. যেমন আমি যদি নিজের উপর কঠোর না হতাম তাহলে একরকম, আমি আন্তরিকভাবে ধর্ম পালন করার চেষ্টা করছিলাম না। আমি শুধু এটা বন্ধ brushing ছিল.

পাঠকবর্গ: আপনি যথেষ্ট কষ্ট না যে.

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত] আপনি কি ধর্ম পালনের ধারণার সাথে যুক্ত ছিলেন? কি গুরুত্ব [শ্রবণাতীত]

VTC: ওহ, তাদের সব. আমি আমার খ্যাতির সাথে খুব সংযুক্ত ছিলাম। আমি অনুমোদন সংযুক্ত ছিল. হ্যাঁ, এবং নিজের উপর কঠোর হওয়া ভাল ছিল এমন ভাবার অজ্ঞতা, তার মানে আমি সত্যিই অনুশীলন করছি। হ্যাঁ. এবং তারপর শত্রুতা কারণ আমি শুধু নিজেকে এত দোষারোপ সেখানে বসে ছিল.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত] আমি দুঃখিত আমি এই ধরণের চিন্তাভাবনা প্রায়শই করি, আমার মন এতটাই মেঘলা হয়ে যায় যে সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন হয়ে যায় [শ্রবণাতীত] … সতর্কতা হিসাবে, তাই আমার কাছে সত্যিই কোনও প্রশ্ন নেই তবে আমি পরে এটি লক্ষ্য করব [শ্রবণাতীত] যে এটি এত মেঘলা [শ্রবণাতীত] পদক্ষেপ গ্রহণ করে।

VTC: আপনি বলছেন যে আমার সারাহ বার্নহার্ডের আপনার নিজস্ব উপস্থাপনা ছিল এবং এটি মনকে কতটা মেঘ করে এবং আপনাকে সিদ্ধান্ত নেওয়া থেকে বিরত রাখে এবং এটি সত্যিই সত্য, তাই না? মনটা এমন মেঘলা হয়ে যায় কারণ এটা করলে আমি খারাপ আর সেটা করলে আমি খারাপ। এবং মন আসলে এত সংকীর্ণ, কারণ এটি কেবল দেখা, এটি করা এবং নিজেকে দোষ দেওয়া এবং এটি করা এবং নিজেকে দোষ দেওয়া, এবং এটি দেখার একমাত্র দুটি বিকল্প। এবং প্রকৃতপক্ষে, অন্যান্য বিকল্পগুলির একটি গুচ্ছ রয়েছে, যেমন আমি কে তার জন্য নিজেকে গ্রহণ করা এবং নিজেকে স্থান দেওয়া এবং নিজের প্রতি সদয় হওয়া। আমি এর বিকল্প দেখছি না। হ্যাঁ? আমি যে এক সম্পূর্ণ অনাক্রম্য. অথবা আমি কেবল গ্রহণ করার বিকল্প দেখতে পাচ্ছি না এবং আপনি জানেন আমি নিশ্চিত যে আমার শিক্ষক বোঝেন এবং অন্যান্য লোকেরা বোঝে। আর আমার সব ধর্মের বন্ধু, তারা আমার কথা ভেবে সারাদিন কাটবে না আর আমি না যাওয়ায় আমি কতটা খারাপ হয়েছিলাম। হ্যাঁ, তাই মনে হয় অন্য কোন বিকল্পের কথা চিন্তা করতে পারে না, এবং সেখানেই আমরা সত্যিই আটকে যাই এবং তাই আমি মনে করি যখন আমরা সেই ধরনের অবস্থায় পড়ি। অন্তত আমি জানি, যখন আমি কোনো সিদ্ধান্ত নিয়ে বিভ্রান্তিতে পড়ে যাই, তখন আমি শুধু বলি আমার এখনই কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার দরকার নেই। হ্যাঁ, আমি এখনই সিদ্ধান্ত নিচ্ছি না। আমার মন খুব বিভ্রান্ত। আমি এটি নিচে রাখছি কারণ আমার মন এখন খুব বিভ্রান্ত। তাই এটা নিচে রাখুন, যান এবং অন্য কিছু করুন. মনের বাইরে বাতাস। অন্য কিছু বিষয়ে চিন্তা করুন। হ্যাঁ, একটি ধর্ম গ্রন্থ পড়ুন। কারণ অন্তত সেই সময়ে যখন আমরা এত ঘুরছি, অন্তত চিনতে পারলে, আরে, আমার মনটা এত বিভ্রান্ত, আমি সিদ্ধান্ত নিতে পারছি না। সুতরাং, এখনই বুদ্ধিমানের কাজ হল এটিকে একপাশে রাখা এবং এখনই সিদ্ধান্ত না নেওয়া। আমাকে এখন সিদ্ধান্ত নিতে হবে না।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত] আমি বুঝতে পারছি না কেন থেরাপিস্ট বা কাউন্সেলিং গ্রুপ [শ্রবণাতীত] বা যাই হোক না কেন কাউন্সেলিং গ্রুপ [শ্রবণাতীত] তারা বলে যে এত লোক চায় [শ্রবণাতীত] আমি নিশ্চিত নই যে এটি মানুষের জন্য স্বস্তিদায়ক হবে বলে মনে করা হয়, যখন অনেক লোক চায় একমাত্র [শ্রবণাতীত] হতে হবে। আমি সমস্যা সঙ্গে একমাত্র. যেন আমিই একা। আমি সম্পূর্ন একা. আমি আমার সমস্যা সঙ্গে একমাত্র. যেন কেউ বুঝতে পারে না আমি কোথা থেকে এসেছি। সে বুঝতে পারে না কেন লোকেদের এই পদ্ধতির প্রয়োজন হয় [শ্রবণাতীত] তাই আমি এটাকে আকর্ষণীয় মনে করি যে লোকেরা এটি করে।

আমার কাছে এমন অনেক লোকের সম্পর্কেও একটি প্রশ্ন আছে যাদের অনেকগুলি রয়েছে, ঠিক আপনি যা ইঙ্গিত করছেন তার মতো, কিন্তু তারা সম্পূর্ণরূপে নিজেদের মধ্যেই রয়েছে৷ এমন কোন [শ্রবণাতীত] নেই যে তারা তাদের সমস্ত সময় এটি প্রদর্শন না করে ব্যয় করে, তাই ঠিক আছে তারা ব্যর্থতা নিতে পারে, তাদের অনুমোদন থাকতে পারে না। [শ্রবণাতীত] মানে তারা নিজেদের ভিতরে মারছে এবং আমি যা করি তার সাথে লড়াই করতে তাদের সমস্যা হচ্ছে। আমি খারাপ, তাই আপনি যদি আপনার মেলোড্রামা দেখান না এই সত্যের সাথে লড়াই করলে আপনি কী করবেন? আপনি এটা আছে, কিন্তু আপনি শুধু এটা দেখান না. [শ্রবণাতীত] … এবং এটি না দেখানোর জন্য এত সময় ব্যয় করা হয় [শ্রবণাতীত]।

VTC: হ্যাঁ, তাই আপনি বলছেন যে কারও কাছে অনেক মেলোড্রামা থাকতে পারে তবে এটি ভিতরে রেখে বিশ্বের কাছে একটি ভাল মুখ উপস্থাপন করছে। ঠিক আছে, কিন্তু আপনি এমন কিছু বলছিলেন যে তারা অনুমোদনের সাথে সংযুক্ত নয়?

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, আমি নিশ্চিত যে তারা অবশ্যই অনুমোদনের সাথে সংযুক্ত, কিন্তু তারা এটি দেখাতে চায় না।

VTC: ওহ, তারা এটা দেখাতে চায় না। ঠিক আছে. এবং যে জিনিস. কেউ ওহ হ্যাঁ, এটির সাথে সম্পূর্ণ শীতল হতে পারে, তবে সাধারণত আপনি ব্যহ্যাবরণ দিয়ে কিছু ফাটল দেখতে পারেন কারণ এটি অন্য কোনও উপায়ে বেরিয়ে আসে। এবং এখনও আছে ক্রোক অনুমোদনের জন্য এবং নিজেদেরকে এবং অন্য সব কিছুকে মারধর করা, এবং হয়তো আরও বেশি ক্রোক অনুমোদনের জন্য কারণ তারা চায় না যে কেউ তাদের এত সুরেলা হওয়ার জন্য অস্বীকার করুক। এবং তাই, যে সম্পর্কে আপনার প্রশ্ন কি?

পাঠকবর্গ: তাই, আমি শুধু ভাবছিলাম, সাধারণভাবে মনে হচ্ছে আপনি আমাদের টুল দিচ্ছেন, কিন্তু কাজ করার চেয়ে বলা সহজ। আপনি জানেন, এটি একজন ব্যক্তির জন্য খুব স্বাভাবিক আচরণ নয়। আমি বলতে চাচ্ছি, নিশ্চিত আপনি যা কিছু করার চেষ্টা করতে পারেন, কিন্তু আমি অনুভব করেছি যে আপনি কীভাবে এটি পরিবর্তন করতে পারেন তা আমি আমার মনকে উপলব্ধি করতে সক্ষম নই। আপনি কিভাবে করতে পারেন আমি কোন ধারণা নেই.

VTC: ওহ ঠিক আছে. এটি আরও বেশি প্রশ্ন যেমন, আপনি আপনার মনকে এই জিনিসগুলি করতে দেখতে পাচ্ছেন, কিন্তু আপনি কীভাবে এটি পরিবর্তন করবেন? তারা ভাল সরঞ্জাম মত শোনাচ্ছে এবং তারা অর্থবোধক. কিন্তু আমার ভিতরের এই নিষ্ঠুর জগাখিচুড়ি দিয়ে কি করব? সবাই কি এমন মনে করেন? তুমি একা নও![হাসি]

আমি খুঁজে পেয়েছি যে এটি আসলেই স্বস্তিদায়ক লোকেদের জন্য এটি খুঁজে বের করা যে তারা একমাত্র নয়। হ্যাঁ. সাধারণত, লোকেরা বেশ স্বস্তি বোধ করে। এর সাথে আমার অভিজ্ঞতা হল যে আমি কিছু শিক্ষা গ্রহণ করি এবং দেখি: এখানে আমি এই প্যাটার্নে চিন্তাভাবনা করে আটকে আছি; ঠিক আছে, আমি এই প্যাটার্নে চিন্তা করার চেষ্টা করলে কেমন হয়? আমি সচেতনভাবে আমার মনকে অন্য উপায়ে চিন্তা করার জন্য নির্দেশ করার চেষ্টা করি, আমি ইতিমধ্যে যেভাবে ভাবছি তার চেয়ে অন্য উপায়টি আরও অর্থপূর্ণ কিনা তা দেখতে। অথবা আমি এটি করার আগে মাঝে মাঝে তাকাতে পারি, আমি কিছু সময় ব্যয় করতে পারি শুধু নিজেকে জিজ্ঞাসা করছি যে আমি যুক্তিসঙ্গত ভাবছি?

এই উদাহরণের মত, এটা কি যুক্তিসঙ্গত আশা করা যায় যে আমি সারা রাত জেগে থাকব পূজা এবং পরের দিন একটি কোর্স শেখান? এটা কি একজন নিয়মিত ব্যক্তির কাছ থেকে আশা করা যুক্তিযুক্ত জিনিস? আপনি কি জানেন, আমি কি অন্য কারো কাছ থেকে এটি আশা করব? না! আমি অন্য কারো কাছে এটা আশা করব না। এটি অন্য ব্যক্তির কাছে আশা করা যুক্তিসঙ্গত বিষয় নয়। এবং তারপর আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করবে, এটা কি সত্য যে যদি আপনি যান না পূজা যে কারণ আপনার সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি সহানুভূতির অভাব? হ্যাঁ? এটাই কি কারণ? এবং এই সম্পর্কে কি কঠিন আমার শিক্ষক খুব কমই ঘুমান, এবং আমি মনে করি এটা কারণ তার এরকম আছে মহান সমবেদনা যে সে ঘুমায় না, এবং সে সবসময় অনুশীলন করে।

আমি বলতে পারি, ভাল, এটা সত্য যে যদি কেউ একটি বোধিসত্ত্ব এবং আছে মহান সমবেদনা, তারা তাদের করুণার শক্তির কারণে ঘুমাতে পারে না। ঠিক আছে, কিন্তু আমি নই বোধিসত্ত্ব, এবং কেউ আজ আমাকে এক হতে আশা করে না. মানে, আমার শিক্ষক এবং অন্য সবাই জানে আমি নই বোধিসত্ত্ব. আপনি যখন পথে সেই বিন্দুতে পৌঁছাবেন তখন আপনি ক বোধিসত্ত্ব, তাহলে আপনার করুণার শক্তিতে সারা রাত জেগে থাকা সহজ। এটা কঠিন নয়. এটি সহজ. তাই, আমি এখনও সেখানে নেই, তাহলে এর মানে কি আমার সহানুভূতির অভাব নেই? ওয়েল, আপনি বলতে পারেন আমি একটি সমবেদনা নেই বোধিসত্ত্ব, কিন্তু এর মানে কি আমি একজন খারাপ মানুষ কারণ আমার কাছে একটি নেই বোধিসত্ত্বএর সমবেদনা? তার মানে কি আমি খারাপ মানুষ? না। এর মানে এই নয় যে আমি খারাপ মানুষ। এর মানে আমি যা আছি তাই। আমি নই বোধিসত্ত্ব, আমার সে স্তরের সমবেদনা নেই, তবে আমি কত ভাগ্যবান যে আমি শিক্ষাগুলি পেয়েছি। একদিন আমি আমার শিক্ষকের মতো হব। কিছু জীবন আমি এমনই হতে যাচ্ছি। তাই, আমি সেই দিকে যেতে পারি। কিন্তু সে এখন আমার মতো হবে তা আশা করছে না। আমি কেন নিজেকে এমন আশা করি? এটা মোটেও যুক্তিযুক্ত নয়।

আপনি আমার চিন্তা প্রক্রিয়াকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে দেখেন এবং দেখছেন যে আমি যেভাবে চিন্তা করছি তা যুক্তিসঙ্গত কিনা। এটা কি যুক্তিসঙ্গত মনে করা উচিত যে আমি ক বোধিসত্ত্ব? না। এটা যুক্তিযুক্ত নয়। সহানুভূতিশীল না হওয়ার জন্য একজন সাধারণ অনুভূতিশীল ব্যক্তিকে দোষ দেওয়া কি যুক্তিযুক্ত? না। কথা বলতে না পারার জন্য এটি একটি শূকরকে দোষারোপ করার মতো। অথবা, একটি শূকর ব্যবহার করতে ভুলে যান, আপনি জানেন যে এটি কথা বলতে না পারার জন্য একটি গাছকে দোষারোপ করার মতো। কথা বলতে না পারার জন্য আপনি কীভাবে একটি গাছকে দোষ দিতে পারেন? তাদের সেই ক্ষমতা নেই। আমার সেই ক্ষমতা নেই বোধিসত্ত্ব আজ রাতের মধ্যে, এবং সারা রাত জেগে থাকুন, তাই আসুন নিজেকে দোষ দেওয়া বন্ধ করি, কারণ এইভাবে চিন্তা করা যুক্তিসঙ্গত নয়।

আমাদের প্রশ্নটি একধরনের যৌক্তিক যুক্তি বের করবে যা আমি আমার মনকে দিচ্ছি। আমি এটির যুক্তি পরীক্ষা করব এবং তারপরে আমি সেই যুক্তিটিকে প্রশ্ন করা শুরু করব, এবং এটি কি বৈধ? আচ্ছা, না। পরিস্থিতি দেখার জন্য এটি একটি যৌক্তিক, যুক্তিসঙ্গত উপায় নয়। তাই আরো যৌক্তিক এবং যুক্তিসঙ্গত কি? হ্যাঁ. আচ্ছা, এই মুহুর্তে চেনরেজিগ আমাকে কিভাবে দেখবে? চেনরেজিগ বলবেন আপনার একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে। আপনি ধর্মের সাথে দেখা করেছেন। অনুশীলন করার সুযোগ আছে। আপনি অনেক ভাগ্যবান যে আপনি এই কোর্সটি শেখাতে পেরেছেন, কারণ শিক্ষা আপনাকে আরও ভাল শিখতে সাহায্য করে। এবং এই অন্যান্য লোকেদের সাহায্য করার ক্ষমতা আপনার আছে এবং এটি আপনার দায়িত্ব। এই মুহূর্তে তাদের সাহায্য করার জন্য আপনার যথাসাধ্য করতে। হ্যাঁ. চেনরেজিগ আমাকে এটাই বলবেন এবং এটি অবশ্যই অনেক অর্থবহ। তাই, এটা ঠিক আছে?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ. ধন্যবাদ.

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি আমি এটি প্রয়োগ করতে সক্ষম হতে পারি। আমি যা ভাবছিলাম তা হল আপনি কীভাবে বুঝবেন যখন আপনি নিজেকে একটি ভাল জায়গায় ঠেলে দিচ্ছেন এবং খুব বেশি দূরে যাচ্ছেন না?

VTC: তাহলে আপনি কীভাবে জানবেন যখন আপনি নিজেকে একটি উপযুক্ত নজ দিচ্ছেন বনাম আপনি যখন নিজেকে খুব বেশি চাপ দিচ্ছেন? যদি আপনার মন শক্ত হয় তবে আপনি নিজেকে খুব বেশি চাপ দিচ্ছেন। যদি আপনার মন বিভ্রান্ত হয় তবে আপনি নিজেকে খুব বেশি চাপ দিচ্ছেন। যদি আপনার মন ঘুরতে থাকে, নিজেকে বলুন আপনি কতটা ভয়ানক, আপনি নিজেকে খুব বেশি চাপ দিচ্ছেন।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: যদি আপনি সব নিজেকে খুব বেশী ধাক্কা করছি. আপনাকে যা করতে হবে তা দেখতে হবে। এটা আপনার মনের দিকে তাকানোর মতো যেভাবে আপনি একটি শিশুকে দেখেন। এবং আপনি আপনার মনের কথা বলবেন, যেমন আপনি একটি ছোট শিশুর সাথে কথা বলবেন। ঠিক আছে এখানে, আমরা বসতে যাচ্ছি, আমরা এখনই এটি করতে যাচ্ছি। তুমি তোমার মনের দিকে তাকাও। আপনি জানেন যখন আপনি একটি শিশুর দিকে তাকান, আপনি তিন বছর বয়সী কাউকে অলিম্পিক চ্যাম্পিয়ন হওয়ার আশা করেন না। তাদের বয়স তিন বছর। তারা প্রশিক্ষণের চাকার জন্যও প্রস্তুত নয়। তারা এখনও ট্রাইসাইকেলে রয়েছে। তো, তুমি বলো, চলো বসে ট্রাইসাইকেলে চড়ে আসি। এবং আমি এখানে আপনার সাথে দাঁড়িয়ে ট্রাইসাইকেল চালাব। উহু! আপনি কি আপনার ট্রাইসাইকেল থেকে পড়ে গেছেন? ঠিক আছে. ফিরে যান। আপনি সবসময় আপনার ট্রাইসাইকেল থেকে পড়ে যাবেন না। এইবার এটি ঘটেছে, কিন্তু আপনি আহত বা মারাত্মকভাবে আহত হননি, তাই ট্রাইসাইকেলে ফিরে যান এবং ট্রাইসাইকেলটি আয়ত্ত করার চেষ্টা চালিয়ে যান, এবং আপনি ট্রাইসাইকেলটি আয়ত্ত করার পরে আপনি প্রশিক্ষণের চাকার চেষ্টা করতে পারেন, তারপরে আপনি একটি রাইড করতে পারেন। বাইক, তারপর আপনি এই অন্যান্য জিনিস করতে পারেন. কিন্তু আপনি জানেন আপনি আপনার ট্রাইসাইকেল থেকে পড়ে গেছেন, ঠিক আছে। ফিরে যান। এটাই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। নিজের সাথে ভদ্র হওয়া, যেমন আমরা একটি শিশুর সাথে ভদ্র। আমাদের আর্মি ড্রিল সার্জেন্ট হওয়া বন্ধ করতে হবে।

পাঠকবর্গ: এটি আমার মনের মধ্যে একটি প্রশ্ন, যেখানে একদিকে আমি মনে করি যে আমি অলস বোধ করি এবং নিজেকে একটি বিন্দুতে ঠেলে দিতে পারি, যেমন আমি যখন নিজেকে ধাক্কা দিয়েছি তখন আমি সত্যিই উচ্চ প্রত্যাশা করি, কিন্তু আমি কীভাবে ধাক্কা দিতে পারি তা জানি না নিজেকে খুব অলস ছাড়া খুব বেশী. আমি জানি না কিভাবে এই চক্র থেকে বের হওয়া যায়।

VTC: ঠিক আছে. অন্য কেউ যে সমস্যা আছে? [হাসি] হ্যাঁ, এবং এটি আমাদের সমস্যা। যে একদিকে আমরা খুব অলস হয়ে উঠতে পারি এবং নিজেদেরকে সেই ধাক্কা দিতে পারি না এবং তারপরে যখন আমরা নিজেদেরকে সেই ধাক্কা দেওয়ার চেষ্টা করি, তখন আমরা অন্য চরমে যাই, এবং আমরা নিজেকে ড্রিল সার্জেন্টের মতো ঠেলে দিচ্ছি। এবং তারপরে যখন আমরা ড্রিল সার্জেন্ট হওয়া ছেড়ে দিই তখন আমরা সারাদিন বিছানায় শুয়ে ফিরে যাই।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, তাহলে আপনি নিজেকে এই অজুহাত দিতে পারেন যে আপনি বিছানা থেকে উঠতে নিজেকে যথেষ্ট জোর দিচ্ছেন না।

VTC: হ্যাঁ. "ওহ," সে বলল, "নিজেকে ধাক্কা দিও না তাই সকাল ১১টায় আমি উঠব।" আমি মনে করি যেটি খুব সহায়ক হতে পারে, আমি মনে করি আমাদের এমন একটি কাঠামো বের করতে হবে যা আমাদের জন্য কাজ করে। এবং অবশ্যই, এটি ভিন্ন হবে কারণ আমরা সব সময় একই ব্যক্তি নই, তাই আমাদের সময়ে সময়ে আমাদের কাঠামো সামঞ্জস্য করতে হবে। কিন্তু আমরা কি করতে হবে তার আনুমানিক কাঠামো কিছু ধরনের পেতে পারেন, এবং শুধু জানতে আমাদের কত ঘুম প্রয়োজন? আর আমার কি সত্যিই এত ঘুম দরকার? যদি আমি এটিকে কিছুটা কমিয়ে ফেলতে পারি, আমি কি ঠিক একইভাবে কাজ করতে পারি? কারণ মাঝে মাঝে আমরা মনে করি, "আচ্ছা, স্বাভাবিকভাবে না জাগানো পর্যন্ত আমার ঘুমাতে হবে।" আমি তাই মনে করি না. আমি এর উকিল নই। ঠিক আছে. আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমি যদি তা করে থাকি, ছেলে, হ্যাঁ। আমাকে একটি অ্যালার্ম ঘড়ি ব্যবহার করতে হবে তাই পরের দিন কাজ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রতি রাতে আমার প্রায় কতটা ঘুম দরকার? ওয়েল, আমি এই ভাবে চেষ্টা করুন এবং যে ভাবে এবং এই ধরনের এই অনেক এটা করে. এখন আমি কম ঘুম নিয়ে কয়েকদিন যেতে পারি এবং আমি ঠিক আছি। কিন্তু অনেক দিন কম ঘুমাতে গেলে কাজ হয় না। আমাকে দেখতে হবে এবং যদি আমি দুই বা তিন দিন কম ঘুমাতে যাই তবে ঠিক আছে, তবে আমাকে নিশ্চিত করতে হবে যে আমি একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ঘুমাতে পারি যাতে আমি সেই পরিমাণ ঘুমাই। এবং কখনও কখনও আপনাকে এটি সামঞ্জস্য করতে হবে। আমি বুঝতে পারি যে গ্রীষ্মে আমার এত ঘুমের প্রয়োজন নেই। আমি পূর্ব দিকে গ্রীষ্মে আমার জানালা খোলা রাখি, যাতে সূর্যের আলো জ্বলে। আমি সূর্যের মতো জেগে উঠতে পছন্দ করি। আমার এত ঘুমের দরকার নেই। আমি জেগে আছি. দারুণ! সুতরাং, আপনি ধরনের চিন্তা আপনি কি কাজ করতে হবে. সুতরাং, এটা যে মত, এটা এই সব বিভিন্ন ধরনের জিনিস জড়িত.

আমার মনে যা চলছে তার সাথে যোগাযোগ করার জন্য আমার কতটা সময় দরকার? ঠিক আছে, আমি এটি করার জন্য সেই সময়টি নিই, এবং নিজেকে এতটা কঠোর পরিশ্রম না করি যে আমার কাছে কেবল বসে থাকার জন্য পর্যাপ্ত সময় নেই এবং আমার মনে যে জিনিসগুলি চলছে তা প্রক্রিয়াজাত করার জন্য। এবং তাই শুধু আমাদের কোন বিশেষ সময়ে প্রয়োজন তা জানতে।

আমি যেমন বলেছি, মাঝে মাঝে এটি পরিবর্তিত হয়। কখনও কখনও আমরা বেশি করতে পারি, কখনও কখনও আমরা কম করতে পারি। আমি আরও শিখেছি যে আমি যখন আমার রাখি তখন আমি খুব ভাল কাজ করি শরীর একটি নির্দিষ্ট কাঠামোতে। আমি একই সময়ে বিছানায় যাই, একই সময়ে ঘুম থেকে উঠি এবং একই সময়ে খাই। আমার শরীর আমি যখন এটি করি তখন অনেক ভালো কাজ করে। কিন্তু আমি যখন ভ্রমণ, আমার শরীর সবসময় এটা করতে পারি না, তাই আমাকে শুধু এটা করতে অভ্যস্ত হতে হবে এবং কয়েকদিনের জন্য যখন আমি ভ্রমণ করি, তখন আমার মন ভালো হয় না এবং এটা ঠিক আছে। এবং আমি আমার মনে এটা উড়িয়ে না. “ওহ, আমার ঘুম আসেনি! এটা ভয়ানক! আর আমার পরিপাকতন্ত্র সব বন্ধ। এটা ভয়ানক!” ঠিক আছে, আমার এটিকে কিছু অসাধারন জিনিসে উড়িয়ে দেওয়ার দরকার নেই। আমার শরীর সিঙ্কের বাইরে এবং আমি ভাল বোধ করি না এবং এটি ঠিক আছে। আমি কেবল কাজ চালিয়ে যাচ্ছি এবং আমাকে এটি সম্পর্কে সবাইকে বলার এবং এটিকে একটি বড় চুক্তি করার দরকার নেই। এটা চলে যাবে। সুতরাং, এটা যে মত কিছু.