সূক্ষ্ম অস্থিরতা

• অন্যদের সাহায্য করার দক্ষতা বিকাশ করা
• কীভাবে একজনের পরিবারের প্রতি সহানুভূতি গড়ে তুলবেন
• মৃত্যুর ধ্যানের প্রতিফলন
• সূক্ষ্ম অস্থিরতা
• অন্যদের অস্থিরতা বোঝার প্রসারিত
• সংবেদনশীল প্রাণীকে অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্য হিসাবে দেখা

আসুন আমাদের অনুপ্রেরণা চাষ করি। কাউকে সাহায্য করা বা তাদের উপকার করার অর্থ কী? যে ব্যবহারিক পদ মানে কি? অন্যদের সাহায্য বা সাহায্য করার জন্য আমাদের কী কী গুণাবলী দরকার? আপনি যদি সাহায্য করতে চান তবে আপনার সেই গুণাবলী বা সেই ক্ষমতাগুলি না থাকলে আপনি কী করবেন? তারপরে তুমি কি করবে? উপলব্ধি করুন যে আমাদের কিছু সাহায্য করার ইচ্ছা আছে কিন্তু সবসময় তা করার ক্ষমতা আমাদের নেই। কার কাছে সীমাবদ্ধতা ছাড়াই, নিজের দিক থেকে সাহায্য করার সেই সম্পূর্ণ ক্ষমতা আছে তা ভেবে দেখুন; আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এটি শুধুমাত্র একটি বুদ্ধ যে স্বাধীনতা আছে; এটাকেই আমরা উপলব্ধির মধ্যে পরিত্যাগ বলি যা একজনকে সবচেয়ে বেশি উপকার করতে সক্ষম করে। সেটা দেখে আসুন আমরা নিজেরাই একজন হয়ে ওঠার প্রেরণা তৈরি করি বুদ্ধ.

আমাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যত সত্যই আলাদা যখন একটি অন্তহীন এবং শুরুহীন মানসিকতার উপর ভিত্তি করে দেখা হয়। বর্তমান হল সেই সময় যেখানে আমরা অভিনয় করতে পারি এবং ভবিষ্যত এখনও আসেনি। ভবিষ্যৎ বর্তমান হয়ে উঠবে, কিন্তু সেখানে কিছু স্থায়ী, সহজাতভাবে বিদ্যমান ভবিষ্যৎ বর্তমান হওয়ার অপেক্ষায় নেই। আমরা এখনই এটি তৈরি করছি।

প্রশ্ন এবং উত্তর

প্রশ্ন: "সহানুভূতি এবং অনুশীলন সম্পর্কে এই প্রতিফলনগুলি বাস্তবায়ন করে, আপনি কীভাবে অন্যদের নেতিবাচকতায় বা প্রভাবিত না হয়ে বা তাদের ছাড়াই সাহায্য করবেন ক্রোক? "

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): কিভাবে অন্যদের সাহায্য করতে লাইন বরাবর কয়েকটি প্রশ্ন আছে; আমাকে এখন সব পড়তে দিন।

প্রশ্ন: “আপনি প্রেম, সমবেদনা এবং সম্পূর্ণ প্রতিশ্রুতির তিনটি স্তর সম্পর্কে শিখিয়েছেন। প্রথম দিন আমি লোভ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং এই দুর্দশায় আক্রান্ত কাউকে আমি কীভাবে সাহায্য করব, এবং আপনি বলেছিলেন যে সমস্যাটি কীভাবে তাদের সাহায্য করা যায় তা নয় তবে কীভাবে আমার নিজের মনে কাজ করা যায় এবং তারপরে সম্ভবত তাদের জন্য একটি ভাল উদাহরণ স্থাপন করা যায় – কিন্তু আমি বিভ্রান্ত অনুশীলন বলে যে আমি এই ব্যক্তিকে দুঃখকষ্ট এবং দুঃখকষ্টের কারণগুলি থেকে মুক্ত হতে সাহায্য করব, কিন্তু আপনি আমাকে কেবলমাত্র "চিল আউট" করতে বলেছিলেন। অনুগ্রহ করে আমার জন্য স্পষ্ট করুন কিভাবে বা এর অর্থ "সহায়তা করা?"

প্রশ্ন: "আমি সহানুভূতির তৃতীয় স্তরের চাষে আটকে গিয়েছিলাম যেখানে আমি কাউকে সুখ এবং সুখের কারণগুলিতে আবদ্ধ হতে সাহায্য করার জন্য আমি যা করতে পারি তা করার সংকল্প করেছি। যখন এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি খুব নেতিবাচক হতে পারেন, তখন আমি কীভাবে তাদের নেতিবাচকতার দ্বারা প্রভাবিত না হয়ে তাদের সাহায্য করার জন্য যা করতে পারি তা করব? আমিও ভাবছি, এটা কি কখনো অযাচিত সাহায্যের রাজ্যে পা রাখে? যদি সেই ব্যক্তি কোনো সাহায্য না চেয়ে থাকে এবং এমনকি আপনার অযাচিত সাহায্যের প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করে তাহলে কী হবে?”

VTC: হয়তো উভয় প্রশ্নই সুস্থ সীমানার চারপাশে ভিত্তিক। "আমরা কীভাবে আমাদের নিজেদের এবং অন্যদের সীমানাকে সম্মান করে এই তৃতীয় স্তরে সহানুভূতি গড়ে তুলব?"

কাউকে সাহায্য করার মানে কি?

এই প্রশ্নগুলির একটি কেন্দ্রীয় থিম রয়েছে: কাউকে সাহায্য করার অর্থ কী? আমাদের চিন্তা করার স্বাভাবিক উপায়, "কাউকে সাহায্য করার মানে কি?" হয় একটি ব্যবহারিক জিনিস যা তারা এখন করছে; এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় কিছু সরানোর জন্য তাদের সাহায্য প্রয়োজন; তাদের একটি বা অন্য কাজের জন্য সাহায্যের প্রয়োজন, এটি খুব স্পষ্ট যে আমরা সাহায্য করতে কী করতে পারি। সেখানে, আমাদের অসুবিধা সাধারণত অলসতা, এবং আমরা সাহায্য করার মত অনুভব করি না। কখনও কখনও এমন পরিস্থিতি হয়, এবং আমরা সাহায্য করতে চাই কিন্তু আমরা জানি না কী করতে হবে৷ তাহলে আমরা কি করব যখন আমরা জানি না কি করতে হবে?

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: তারা আমাদের কিছু করতে সাহায্য করতে চায়, এবং আমরা জানি না কিভাবে তা করতে হয়। তারা একটি ভিডিও সম্পাদনা করতে সাহায্য চায়, এবং আমাদের কোন ধারণা নেই কিভাবে একটি ভিডিও সম্পাদনা করতে হয়৷ তো তুমি কি কর? আপনি বলেন, "আমি দুঃখিত কিন্তু ভিডিও সম্পাদনা করার ক্ষমতা আমার নেই।" আপনি যদি এমন কাউকে চেনেন যিনি করেন, তাহলে আপনি সেই ব্যক্তিকে কাজে আনতে পারেন।

কখনও কখনও আমাদের জীবনে, এমন পরিস্থিতি আসে যেখানে আমরা সাহায্য করতে চাই, আমরা বুঝতে পারি আমাদের দক্ষতা নেই, এবং তাই আমরা বাইরে যাই এবং আমরা একটি শিক্ষা পাই এবং আমরা দক্ষতা শিখি। আমি কল্পনা করি যে সেখানে মানুষ আছে, আমি আশা করি সেখানে তরুণরা আছে, এখন মহামারী নিয়ে দেশে কী ঘটছে তা দেখছি এবং ভাবছি, “আমি সত্যিই সাহায্য করতে চাই কিন্তু আমি জীববিজ্ঞান সম্পর্কে কিছুই জানি না, আমি জানি না এপিডেমিওলজি সম্পর্কে কিছু, আমি সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানি না এবং এই সমস্ত সামাজিক কারণগুলি কীভাবে আসে কে ভাইরাসে আক্রান্ত হয় এবং কারা করে না। তাই আমি শিখতে যাচ্ছি এবং আমি অধ্যয়ন করতে যাচ্ছি, এবং এটি করতে সক্ষম হওয়ার গুণাবলী পেতে কয়েক বছর সময় লাগতে পারে, কিন্তু এটি এমন কিছু যা আমি সত্যিই করতে সক্ষম হতে চাই।"

অন্ধের পরিবর্তে অন্ধদের নেতৃত্ব দেওয়া, ঝাঁপ দেওয়া, উদাহরণস্বরূপ, কেউ আপনাকে সাহায্য করতে চায় যখন আপনার অস্ত্রোপচারের প্রয়োজন হয় কিন্তু তাদের কাছে কেবল একটি পকেটের ছুরি এবং কোনও দক্ষতা নেই, তারা স্কুলে ফিরে যাওয়াই ভাল, এবং তারা পড়াশোনা করে, এবং পায়। সঠিকভাবে প্রশিক্ষিত, তাই না?

সুতরাং, সাহায্য করার ইচ্ছার সাথে, আমাদের সাহায্য করার দক্ষতা দরকার। দক্ষতার কয়েকটি মাত্রা আছে। একটি হল, যদি এটি একটি ব্যবহারিক দক্ষতা হয়, তবে কীভাবে তা করতে হয় তা জানা। দ্বিতীয় মাত্রা হল কারো সাথে আচরণ করার দক্ষতা। এখানেই আমরা আটকে যাই। কাউকে সাহায্য করার সর্বোত্তম উপায় কী, বিশেষ করে যদি তারা সাহায্য না চেয়ে থাকে? প্রায়শই, তারাই এমন লোক যাদের সত্যিই সবচেয়ে বেশি সাহায্যের প্রয়োজন। যারা সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেনি, তাই না? যারা আমাদের সাহায্য চেয়েছেন, কখনও কখনও আমরা একটু বেশি ব্যস্ত থাকি এবং তারা ঘাড়ে ব্যথা করে তবে আমরা যা করতে পারি তা করি। কিন্তু আমরা চাই যে তারা আমাদের একা ছেড়ে দেবে এবং নিজেরাই নিজেদের জীবন চালাতে শিখবে।

এটা এমন লোকেরা যারা সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেনি যে আমরা এত সাহায্য করতে চাই, তাই না? যারা এত বিব্রতকর। সেই সমস্ত লোক যাদের জীবন সম্পূর্ণ জগাখিচুড়ি, সেই সমস্ত লোক যাদের জন্য আমাদের কাছে নিখুঁত পরামর্শ রয়েছে, তারা কীভাবে কম লোভী এবং আরও উদার হতে পারে। অথবা কিভাবে তারা তাদের পদার্থ অপব্যবহার বন্ধ পেতে এবং সত্যিই তাদের জীবন লাইন পেতে পারেন সম্পর্কে. কিভাবে তারা তাদের সঙ্গে কিছু করতে পারেন ক্রোধ যাতে এটি পরিবারে সব সময় বিস্ফোরিত না হয়। এই মানুষগুলোকে আমরা কি সাহায্য করতে চাই? এই লোকেরা আমাদের কাছে সাহায্য চায় না।

আমরা কি সাহায্য করছি বা আমরা কাউকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করছি?

পাঠকবর্গ: আমরা কি তাদের সাহায্য করছি বা তাদের পরিবর্তন করছি?

VTC: এই প্রশ্নটি তিনি জিজ্ঞাসা করছেন: "আমরা কি তাদের সাহায্য করার কথা বলছি নাকি আমরা তাদের পরিবর্তন করার কথা বলছি?" কখনও কখনও, আমাদের ইচ্ছা তাদের পরিবর্তন করা হয়. তাদের কীভাবে পরিবর্তন করা উচিত সে সম্পর্কে আমাদের একটি এজেন্ডা রয়েছে, কারণ আমরা জানি তাদের জন্য কী সেরা। আমাদের এজেন্ডা সম্পর্কে তাদের অবহিত করা এবং তাদের উপর আমাদের সাহায্য চাপানো কি সাহায্য করছে?

লোকেরা যখন আপনাকে অযাচিত পরামর্শ দেয় তখন আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানান? আমার অনুমান সম্ভবত এত ভাল নয়। যদি এমন কেউ হয় যাকে আপনি খুব ভালো করে চেনেন, যাকে আপনি অনেক বিশ্বাস করেন, আপনার কাছে এমন কান নিয়ে আসে যে শুনতে প্রস্তুত এবং বলে, "ওহ, এটা দেখতে যেমন আপনি এটা করছেন। আমি ভাবছি আপনি কেমন আছেন,” এবং তারা আমাদের কাছ থেকে শুনতে চায় কি ঘটছে, কিন্তু তারাও ঠিক আছে যদি আমরা কথা বলতে চাই না - এই লোকেদের আমরা শুনতে পারি, কারণ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে তারা আসছে আমাদের জন্য উদ্বেগ এবং তারা শুনতে চায় আমরা কেমন অনুভব করছি।

কখনও কখনও, যে জিনিসটি আমাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন তা হল কারও শোনার জন্য, কারও পরামর্শ দেওয়ার জন্য নয়। সুতরাং যদি কেউ এইভাবে আমাদের কাছে আসে, আমরা তাদের বিশ্বাস করতে আরও ইচ্ছুক হতে যাচ্ছি। আমরা যখন অন্য লোকেদের দিকে তাকাই তখন এটি একই রকম। যদি এমন কেউ হয় যার কাছে আমরা আছি, যদি আমরা তাদের কাছে এমন একটি মনোভাব নিয়ে যেতে পারি, "আমি কেবল এটি পর্যবেক্ষণ করছি কিন্তু আমি সত্যিই জানি না আপনি কীভাবে করছেন, তবে আপনি যদি এটি সম্পর্কে কথা বলতে চান, আমি শুনতে চাই” এবং তারপরে তাদের ভাগ করার বা ভাগ না করার জন্য জায়গা দিন এবং তারপরে আমরা তাদের কাছ থেকে যা শুনি তার উপর ভিত্তি করে, আমরা আরও ভালভাবে বুঝতে পারি যে তাদের কী সাহায্য করবে।

হয়তো শুধু শোনা এবং গ্রহণ করা এবং বুঝতে তাদের প্রয়োজন কি. হয়তো তাদের কিছু পরামর্শ দরকার, কিন্তু পরামর্শ দেওয়ার আগে আমাদের দেখতে হবে। ব্যক্তির সাথে আপনার সম্পর্কের উপর অনেক কিছু নির্ভর করে এবং অনেক কিছু নির্ভর করে আমাদের ধীরগতির এবং ছেড়ে দেওয়ার ক্ষমতার উপর আমাদের আলোচ্যসূচি. কারণ যদি আমাদের এজেন্ডা তাদের পরিবর্তন করতে চায়, মূলত কারণ তারা যা করছে তা আমাদের কষ্টের কারণ হচ্ছে, তাহলে আমরা সাধারণত আমাদের মুখে আমাদের পা রাখি। তাই সাহায্য করতে সক্ষম হতে আমাদের দক্ষতা বিকাশ করতে হবে।

আমাদের কি এখনই যথেষ্ট জ্ঞান, সহানুভূতি এবং দক্ষতা আছে যা মানুষকে সাহায্য করতে সক্ষম হবে? আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমি না. তাহলে আমি কি করতে যাচ্ছি? আমি একটি শিক্ষা পেতে এবং সেই দক্ষতা বিকাশ ভাল চাই. আমি হয়ত অবিলম্বে সাহায্য করতে পারব না, কিন্তু আমাকে প্রথমে নিজেকে প্রশিক্ষণ দিতে হবে। এটা এমন একজনের মতো যে লোকেদের রোগে ভুগছে দেখে এবং তাদের সাহায্য করতে চায়, কিন্তু তাদের প্রথমে মেড স্কুলে যেতে হবে, এবং মেড স্কুলে যাওয়ার আগে তাদের চার বছরের ডিগ্রী করতে হবে, এবং তার আগে তাদের উচ্চ শেষ করতে হবে বিদ্যালয়.

এটি একইভাবে, যদি আমরা সাহায্য করতে চাই কিন্তু আমাদের মধ্যে প্রজ্ঞা, সহানুভূতি এবং দক্ষতার অভাব হয়, কার সেই ক্ষমতাগুলি আছে এবং আমরা কীভাবে তাদের বিকাশ করতে পারি? ক বুদ্ধ তাদের আছে, তাই আমরা বোধিচিত্ত হওয়ার প্রেরণা তৈরি করি বুদ্ধ. এর মানে কি এই যে আমরা বুদ্ধত্ব লাভ না করা পর্যন্ত কাউকে সাহায্য করি না? না! আমরা এখন যা করতে পারি তা করি, কিন্তু আমরা যা পারি না তা করি না, এবং একটি জিনিস যা আমরা করতে পারি না তা হল লোকেদের যা হওয়া উচিত বলে আমরা মনে করি তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করা।

আমাদের সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা

যদি কেউ আমাদের কাছে প্রশিক্ষণের জন্য আসে এবং কেউ শিক্ষার জন্য আমাদের কাছে আসে, তবে তারা জিজ্ঞাসা করে, "হ্যাঁ, দয়া করে আমাকে প্রশিক্ষণ দিন। দয়া করে আমাকে শিক্ষা দিন। অনুগ্রহ করে আমাকে সেই ক্ষেত্রগুলি নির্দেশ করুন যেখানে আমাকে আরও শিখতে বা আরও দক্ষতা বিকাশ করতে হবে।"

যখন কেউ আমাদের কাছে আসে তখন তারা এই ধরনের সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে, তখন আমরা জানি যে আমাদের কাছে তাদের কাছে এমন কিছু বলার অনুমতি রয়েছে যা আমরা সাধারণত লোকেদের বলতে পারি না কারণ তারা সেই সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করছে। কিন্তু যারা সাহায্য চায় না তাদের জন্য এটা সত্যিই অনেক ভালো যে আমরা শুধু শুনি, এবং তাদের সাথে একটি ভালো সম্পর্ক স্থাপন করি এবং আমাদের নিজস্ব অনুশীলন করি যাতে আমাদের ক্ষমতা বৃদ্ধি পায় এবং আমাদের বাধা কমে যায়।

আমাদের সাহায্যে বাধা

কি ধরনের বাধা আমাদের সাহায্য করতে হবে? আমি আগে যা উল্লেখ করেছি তা বাদ দিয়ে, আমাদের দক্ষতা ইত্যাদি নেই, একটি বড় বাধা হল যখন আমরা সাহায্য করার চেষ্টা করি, লোকেরা পরে যা করতে চায় তা করে না। অন্য কথায়, আমাদের সাহায্য "কাজ" করে না কারণ আমরা জানি আমাদের সাহায্য কেমন হবে বা কেমন হবে। আমাদের পরামর্শ অনুসরণ করে, তাদের সাহায্য করার অর্থ হল এই লোকেরা X, Y এবং Z-এর মত হয়ে যাবে। আমরা যখন সাহায্যের প্রস্তাব দিই এবং তারা তা অনুসরণ না করে তখন কী হয়? বা কি হবে যদি তারা আমাদের উপর ক্ষিপ্ত হয় কারণ আমরা আছি নৈবেদ্য সাহায্য?

আমি বলতে চাচ্ছি, “আমি তাদের সাহায্য করতে চাই, কিন্তু তারা আমাকে হারিয়ে যেতে বলছে। তারা কি বুঝতে পারে না যে আমি তাদের জন্য কতটা যত্নশীল? তারা কি আমার সহানুভূতির পরিধি বুঝতে পারে না যে আমি সত্যিই তাদের একটি ভাল জীবনযাপন করতে সাহায্য করতে চাই? আমি জানি কিভাবে তারা ভালো জীবন যাপন করতে পারে, এবং কিভাবে আত্ম-নাশকতা বন্ধ করতে পারে! কেন তারা আমাকে বিশ্বাস করে না? কেন তারা আমার পরামর্শ অনুসরণ করে না? আমি খুব হতাশ! আমি খুব রাগান্বিত! এখানে আমি সাহায্য করার জন্য আমার পথের বাইরে যাচ্ছি কিন্তু তারা আমাকে উপেক্ষা করে, অথবা তারা আমাকে হারিয়ে যেতে বলে, অথবা এমনকি তারা আমার উপর রাগ করে!

আপনি কি কখনও যে মত অনুভূত আছে? সেখানে ভুল কি? আমাদের একটি এজেন্ডা আছে, এবং আমরা এই ভেবে একটু অহংকারী হচ্ছি যে আমরা জানি যে অন্য লোকেদের কীভাবে তাদের জীবনযাপন করা উচিত। আমরা অবিলম্বে কাউকে পরিবর্তন করতে সক্ষম হব এই ভেবে আমরা কিছুটা অহংকারীও হচ্ছি। এমনকি আমাদের নিজেদের খারাপ অভ্যাসগুলোও পরিবর্তন হতে কিছুটা সময় লাগবে যা আমরা জানি। কিন্তু অন্যদের বদ অভ্যাস, আমরা যখন তাদের উপদেশ দেই, তখন তাদের উচিত তা অভ্যাস করা এবং সঙ্গে সঙ্গে তাদের বদ অভ্যাস ত্যাগ করা। একটু বিচ্ছিন্ন, হাহ? "আমার সময় দরকার, আমার ধৈর্য দরকার, আমার বোঝার প্রয়োজন, কিন্তু অন্যান্য লোক - কারণ তারা যা করছে তা আমি সত্যিই সহ্য করতে পারি না - অবিলম্বে পরিবর্তন করা উচিত।"

এটি কার্যকর হওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের পক্ষ থেকে একটি বাধা, কারণ আমরা মানুষকে দূরে ঠেলে দিই। আমরা ভাবতে পারি যে আমরা সাহায্য করতে চাই, কিন্তু হয়তো আমাদের উদ্দেশ্য তাদের সাহায্য করার চেয়ে তাদের পরিবর্তন করাই বেশি, এবং তাই আমরা অধৈর্য। আমরা স্বীকার করছি না যে এটি পরিবর্তন করতে সময় লাগে এবং আমরা এখন যে পদ্ধতিটি দিচ্ছি তার চেয়ে হয়তো অন্য কিছু পন্থা বেশি সহায়ক। আমরা যারা স্কুলের শিক্ষক ছিলাম (এই ঘরে আমাদের মধ্যে কয়েকজন আছে), আপনি জানেন যে কিছু বাচ্চাদের সাথে, যখন তারা খারাপ ব্যবহার করে, আপনাকে তাদের ডেকে তাদের সাথে জোরে কথা বলতে হবে। অন্য বাচ্চারা, যখন তারা খারাপ ব্যবহার করে, তখন আপনাকে যেতে হবে এবং বলতে হবে, “কী হয়েছে? কিছু তোমাকে বিরক্ত করছে, কি সমস্যা?" এবং আপনি তাদের শাসন করবেন না, আপনি যান এবং তাদের সাথে কথা বলুন। আমি একজন শিক্ষক হিসাবে আমার সময়ের দিকে ফিরে তাকাই, এবং এমন পরিস্থিতি ছিল যেখানে আমি সম্পূর্ণ ভুল কাজ করেছিলাম।

তাই ডেভিড নিকি, আপনি যদি কোথাও এই কথা শুনে থাকেন: আপনি যখন তৃতীয় শ্রেণীতে ছিলেন তখন আমি যা করেছি তার জন্য আমি ক্ষমা চাইতে চাই। আপনি ক্লাসে অভিনয় করছেন, আপনি দরজায় ধাক্কা দিয়েছিলেন যাতে এটি আমার মুখে আঘাত করে, এবং এই ধরণের জিনিস কিছুদিন ধরে চলছিল, তাই আমি আপনাকে প্রিন্সিপালের কাছে নিয়ে গিয়েছিলাম। আমি পরে জানতে পেরেছি যে আপনার মা এবং বাবা বিবাহবিচ্ছেদ করছেন। আপনি তৃতীয় শ্রেণীতে ছিলেন এবং আপনার পরিবার ভেঙে যাচ্ছিল। আপনি ভয় পেয়েছিলেন, আপনি কৃপণ ছিলেন, আপনার বোঝার প্রয়োজন ছিল এবং আমি তা দেখিনি। আমি তা জানতাম না, এবং আমি সাহায্য বা সমবেদনা অফার করিনি, এবং পরিবর্তে, আমি আপনার সত্যিই যা প্রয়োজন তার বিপরীত করেছি। আমি দুঃখিত. এটা ডেভিড নিকি, এবং আরও কিছু বাচ্চা আছে যাদের কাছেও আমাকে ক্ষমা চাইতে হবে। তাই আমাদের (1) দক্ষতা বিকাশ করতে হবে এবং (2) কীভাবে মানুষের সাথে সুর মেলাতে হয় তা শিখতে হবে।

পরিপ্রেক্ষিতে কেউ জিজ্ঞাসা করছে কিভাবে অন্যের নেতিবাচকতায় জড়িত হবে না; যদি তারা নেতিবাচক হয় তবে তাদের একা ছেড়ে দিন - সাধারণভাবে, আপনাকে নির্দিষ্ট উদাহরণটি দেখতে হবে। আমি আপনাকে এমন উপদেশ দিতে পারি না যা সবকিছুর জন্য প্রযোজ্য হবে, কিন্তু কেউ যদি শুনতে না চায়, তবে তাদের একা ছেড়ে দিন এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করুন এবং গ্রহণ করুন এবং প্রদান করুন। ধ্যান তাদের জন্য. এই অনুশীলনগুলি করুন, বিশেষ করে যদি এটি পরিবারের সদস্য হয়, বিশেষ করে যদি এটি আপনার সন্তান হয় এবং তারা তাদের কিশোর বয়সে থাকে। বুঝতে পারেন যে আপনি তাদের সাহায্য করার জন্য সেরা ব্যক্তি হতে পারেন না।

যখন আপনার বাচ্চা থাকে, যখন তারা ছোট হয়, নিশ্চিত করুন যে তাদের অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে, তাদের খালা, চাচা, শিক্ষক বা পরিবারের বন্ধুদের সাথে ভাল সংযোগ রয়েছে। নিশ্চিত করুন যে সেখানে অন্য প্রাপ্তবয়স্করা আছে যা তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। নিশ্চিত করুন যে তারা জানে যে তারা গিয়ে অন্য প্রাপ্তবয়স্কের সাথে কথা বলতে পারে সেই প্রাপ্তবয়স্করা এসে আপনাকে না বলে কি ঘটছে। কারণ আপনি যদি নিশ্চিত হন যে বাচ্চারা যখন ছোট হয় তখন এটি ঘটে, তারপরে যখন তারা কিশোর বয়সে পরিণত হয় এবং তারা আপনার কথা শুনতে চায় না, তখনও তাদের কাছে কিছু জ্ঞানী প্রাপ্তবয়স্ক থাকবে যাদের তারা বিশ্বাস করে, তারা যেতে পারে। এটা তাদের জন্য খুবই সহায়ক।

আপনি সাহায্য করার জন্য সঠিক ব্যক্তি নাও হতে পারে

আপনি যখন উপদেশ দেওয়ার জন্য সঠিক ব্যক্তি নন তখন উপলব্ধি করুন। যখন আমার বাবা বার্ধক্য পেয়েছিলেন (ভাল, তিনি সর্বদাই বার্ধক্য ছিলেন), কিন্তু যখন তিনি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন যেখানে গাড়ি চালানো তার পক্ষে নিরাপদ ছিল না, তখন আমরা তিনজন শিশু একত্রিত হয়ে তার সাথে কথা বলার চেষ্টা করি - এটি কাজ করেনি . আমরা তাকে এটা বলার উপযুক্ত ছিল না. তাকে তার ডাক্তারের কাছ থেকে, DMV-এর কারো কাছ থেকে, হয়তো এমন কোনো বন্ধুর কাছ থেকে শুনতে হবে যে গাড়ি চালানো বন্ধ করে দিয়েছে। তার বাচ্চাদের কাছ থেকে এটা শুনে, না. সঠিক ব্যক্তি না হলে আমাদের সংবেদনশীল হতে হবে। কখনও কখনও এটি আমাদের পক্ষে পরিস্থিতির মধ্যে প্রবেশ করার চেয়ে অন্য কারও সাথে কাউকে লিঙ্ক করা আরও সহায়ক যে তাদের সাহায্য করতে পারে।

পাঠকবর্গ: আমি শুধু আপনার মন্তব্যে যোগ করতে চেয়েছিলাম, শ্রদ্ধেয়, যে অল্প বয়স থেকে শিশুদের সাহায্য চাইতে শেখানোও গুরুত্বপূর্ণ, তাই সাহায্য চাওয়ার আচরণ খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি শিশুর ক্ষমতার নির্ধারক হতে পারে উন্নতি লাভ করুন, এবং ভাল থাকুন, এবং নিজেদের যত্ন নিন।

VTC: বাচ্চাদের সাথে দুটি জিনিস আছে; কখন এবং কীভাবে সাহায্য চাইতে হবে তা আপনাকে তাদের শেখাতে হবে এবং কখন এবং কীভাবে তারা নিজেরাই পরিস্থিতি পরিচালনা করতে হবে এবং বড় হতে হবে তা আপনাকে শেখাতে হবে। এটি একটি সূক্ষ্ম লাইন এবং কেউ জানে না এটি কোথায়। একজন অভিভাবক হিসাবে, আপনার কাজ হল, আপনি যতটা পারেন, বাচ্চাদের জীবনের সাথে মোকাবিলা করার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতাগুলি দিন এবং তারপরে বুঝতে পারবেন যে আপনি তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না। যখন তারা ছোট হয়, এবং তারা বিপদে পড়ে তখন আপনি তাদের নিতে পারেন। কিন্তু একটি নির্দিষ্ট বয়সে আপনি সেগুলিকে আর তুলতে পারবেন না, এবং তাদের সেই প্রজ্ঞা এবং ভাল রায়ের উপর নির্ভর করতে হবে যা আপনি তাদের সাথে আলোচনার মাধ্যমে তাদের দিয়েছিলেন যখন তারা ছোট ছিল।

কর্মফল পাকা প্রতিরোধ

প্রশ্ন: "নেতিবাচক বীজ হবে কর্মফল নৈতিকতা অনুসরণ করে যদি সময়ের সাথে দুর্বল হয়ে পড়ে অনুশাসন, এই বীজ কি ফল দিয়ে আনা হয় না? নেতিবাচক বীজ হতে পারে কর্মফল জাগরণের মাধ্যমে নির্বাপিত হবে?"

সেখানে পাবন আমরা আমাদের নেতিবাচক বীজ প্রতিরোধ করতে যে অভ্যাস কর্মফল পাকা থেকে 35টি বুদ্ধকে প্রণাম করা এবং করার মতো অনুশীলন করা বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন করা. নামে একটি অনুশীলন আছে চার প্রতিপক্ষ শক্তি, এটা আমার বেশিরভাগ বইয়ে আছে, যেখানে আমরা অনুশোচনা তৈরি করি, আমরা আবার অ্যাকশন না করার দৃঢ় সংকল্প করি, আমরা আশ্রয় নিতে এবং উৎপন্ন বোধিচিত্ত আমরা যার ক্ষতি করেছি তার সাথে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে। তারপর আমরা কিছু ধরণের প্রতিকারমূলক আচরণ বা প্রতিকারমূলক কর্ম করি। এসব করছেন চার প্রতিপক্ষ শক্তি আমাদের শুদ্ধ করতে সাহায্য করতে পারেন। তাই এটা গুরুত্বপূর্ণ যে বৌদ্ধ অনুশীলনকারীরা এগুলো করার চেষ্টা করেন পাবন প্রতিদিন অনুশীলন করে কারণ সেখানে ধরার জন্য প্রচুর ব্যাকলগ রয়েছে।

পরিবারকে সাহায্য করা

প্রশ্ন: “আমি মনে করি আপনার পরিবার এবং বন্ধুদের মতো লোকেদের প্রতি সহানুভূতি অনুভব করা অপরিচিতদের চেয়ে সহজ। কিন্তু আমার জন্য এটা উল্টোটা; অপরিচিতদের সাথে এটা সহজ কারণ আমার পরিবারে আমরা সব সময় তর্ক করি।" তাই তারা একে নিউক্লিয়ার ফ্যামিলি বলে। “আমি টংলেনের মত পরামর্শ দেওয়া ব্যায়ামটি করতে পারি, এবং এটি কাজ করে তবে শুধুমাত্র সেই সময়ের জন্য যা আমি করছি। আমি কীভাবে আমার পরিবারের প্রতি সহানুভূতি গড়ে তুলতে পারি?”

এটা কিছু সময় নিতে যাচ্ছে. একটি জিনিস যা আমি খুব সহায়ক বলে মনে করি তা হল তাদের আপনার পরিবার হিসাবে না দেখা, কারণ আপনি যখনই বলবেন যে এটি আমার মা, এটি আমার বাবা, বা বোন, ভাই, সন্তান, বা যেই হোক না কেন, তার সমস্ত প্রত্যাশা। তাদের কেমন হওয়া উচিত সেই ভূমিকায় আপনার মনে আসা আপনি যদি তাদের কেবল একজন দুঃখী সংবেদনশীল সত্তা হিসাবে দেখেন যার মন অজ্ঞতা, দুঃখকষ্ট এবং দ্বারা আচ্ছন্ন। কর্মফল, তাহলে তাদের জন্য সমবেদনা করা অনেক সহজ। এই কিছু অর্থ করা হয়? আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন, কীভাবে আপনি সেই ব্যক্তিটিকে আপনার সাথে সম্পর্কের ভূমিকায় রাখার সাথে সাথে আপনি অনেক প্রত্যাশা নিয়ে আসেন? এবং সেই প্রত্যাশাগুলি তাদের জন্য সমবেদনা অনুভব করার পথে? কারণ আপনি আমার পিতামাতা, তার মানে আপনার এটি করা উচিত, আপনার এটি করা উচিত এবং আপনার এটি, এটি, এটি এবং এটি করা উচিত নয়।

কেমন হবে যদি আমরা সেই সমস্ত কিছু কেড়ে নিই, এবং আমরা বলেছিলাম যে এমন একজন যন্ত্রণাদায়ক সত্তা আছে, যারা এইরকম পরিবেশে, তাদের জীবনে এইরকম কন্ডিশনিং সহ বড় হয়েছে। সুতরাং, তাদের এখন চিন্তা করার একটি নির্দিষ্ট উপায় আছে। তাদের কিছু সীমাবদ্ধতা আছে, তাদের কিছু ভালো গুণ আছে। কিন্তু তারা সংসারে একজন সংবেদনশীল সত্তা, যারা সুখ চায়, যার মানে ভালো, কিন্তু যারা দুঃখের নিয়ন্ত্রণে এবং কর্মফল. আমি তাদের নিখুঁত হতে আশা করতে যাচ্ছি না. আমি তাদের উপর একটি ভূমিকা রাখা যাচ্ছে না. সমাজ তাদের উপর একটি ভূমিকা রাখতে পারে, কিন্তু আমি সেই প্রত্যাশাগুলি করতে যাচ্ছি না।

তারপর আপনি বলতে পারেন, "কিন্তু আমি একটি শিশু ছিলাম, এবং এটা কি একটি বাচ্চার জন্য আশা করা ঠিক নয় যে তাদের বাবা-মা টেবিলে খাবার রাখবেন? আমার বাবা-মা এটা করেননি!”

ঠিক আছে, সাধারণভাবে, হ্যাঁ এটি একজন অভিভাবকের দায়িত্ব। কিন্তু আপনার বাবা-মা কেন তা করেননি? "তারা মাদক গ্রহণ করছিল, তারা মাদকের জন্য অর্থ ব্যয় করেছে।" আমাদের এখানে একজন তরুণী একটি কোর্সের জন্য এসেছিল এবং এটি ছিল তার গল্প। তারা মাদকের জন্য অর্থ ব্যয় করেছিল, বাচ্চাদের পর্যাপ্ত খাবার ছিল না, কিন্তু এই যুবতী তার মনোভাবের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল। তিনি তাদের উপর রাগ করেননি, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাদের সমস্যা রয়েছে। তারা তাদের বাচ্চাদের ভালবাসত। প্রতিটি পিতামাতা তাদের সন্তানকে ভালবাসে। তারা সবসময় জানে না যে কীভাবে সন্তানের কাছে সেই ভালবাসা দেখাতে হয় যাতে শিশু এটি চিনতে পারে।

 তারা তাদের বাচ্চাকে ভালোবাসে, কিন্তু তাদের নিজস্ব সমস্যাও আছে, হয়তো তাদের মেজাজ শক্ত আছে, হয়তো তাদের পদার্থের অপব্যবহারের সমস্যা আছে। হয়তো তারা তাদের নিজেদের সন্তানদের সাথে প্রতিযোগিতা করছে। আমি এমন একজনের কথা শুনেছি যার বাবা তার সাথে এমন ছিলেন। আপনার পিতামাতার সমস্যা ছিল, কিন্তু তারা যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল। তাদের সমস্যা বিবেচনা করে, তারা কীভাবে বড় হয়েছে তা বিবেচনা করে, তাদের কন্ডিশনার বিবেচনা করে, তারা যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল। তারা নিখুঁত ছিল না, কিন্তু আপনি তাদের জন্য সমবেদনা করতে পারেন? কারণ তাদের জন্য সমবেদনা আপনাকে অনেক বেশি সাহায্য করবে ক্রোধ তাদের প্রতি. 

সুতরাং, তারা যে পরিবারের সদস্যই হোক না কেন তাদের উপাধি দেবেন না। তাদের এমনভাবে দেখুন যে আপনি একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে দেখতে পাচ্ছেন, তাদের মাথায় সেই সমস্ত প্রত্যাশা ছাড়াই, এমনকি যদি সমাজ মনে করে যে এই প্রত্যাশাগুলি রাখা ন্যায্য। আপনি বিয়ে করেছেন, এবং এর একটি অংশ হল আপনি অন্য লোকেদের সাথে ঘুমাতে যাবেন না। এটা তোমার বিয়ের অংশ ছিল প্রতিজ্ঞা. তুমি এখন কেন চলে যাচ্ছ এবং পরকীয়া করছ? ঠিক আছে, আপনি এমন কাউকে বিয়ে করেছেন যিনি একজন সংবেদনশীল সত্তা যার মন ক্লেশের প্রভাবে রয়েছে কর্মফল.

তার মানে কি আপনি তাদের সাথে থাকার সময় তাদের ব্যাপার আছে? এর মানে কি আপনি তাদের সাথে থাকবেন যখন তারা আপনাকে মারধর করবে? না! এর মানে কি আপনি তাদের ঘৃণা করার অধিকারী? আচ্ছা, এটা একটা মুক্ত পৃথিবী। আপনি যদি আপনার নিজের জীবনকে ঘৃণাতে গ্রাস করতে চান তবে এগিয়ে যান, কিন্তু এটি আপনাকে সাহায্য করবে না। ক্ষমা করতে পারবে? ক্ষমা করার অর্থ ভুলে যাওয়া নয়, এর অর্থ হল আপনি রাগ করা বন্ধ করতে চলেছেন, তারপর আপনি চালিয়ে যেতে পারেন এবং আপনার জীবন নিয়ে অন্য কিছু করতে পারেন। হয়তো আপনি সিদ্ধান্ত নেন "এটা যথেষ্ট", বিশেষ করে যদি গার্হস্থ্য সহিংসতা থাকে। আপনি গার্হস্থ্য সহিংসতার সাথে এমন পরিস্থিতিতে থাকতে চান না, তবে এর অর্থ এই নয় যে আপনাকে অন্য ব্যক্তিকে ঘৃণা করতে হবে।

বইয়ে ফিরে আসি

ক্লাস শুরু করা যাক। আমরা 214 পৃষ্ঠায় আছি।

শুধু শেষ পর্যন্ত আপনাকে মরতে হবে তা নয় কিন্তু আপনি জানেন না শেষ কখন আসবে। আপনার প্রস্তুতি নেওয়া উচিত যাতে আপনি আজ রাতে মারা গেলেও আপনার কোনও অনুশোচনা না হয়। আপনি যদি মৃত্যুর আসন্নতার জন্য উপলব্ধি তৈরি করেন, তাহলে সময়কে বিজ্ঞতার সাথে ব্যবহার করার গুরুত্ব সম্পর্কে আপনার বোধ আরও শক্তিশালী এবং শক্তিশালী হবে।

আমরা এমন কিছু করব না যা আমরা পরে অনুশোচনা করি? কারণ, আমরা কাজ করার আগে, আমরা থামব এবং ভাবব, "অ্যাকশনের ফলাফল কী হতে চলেছে?" নাগার্জুন যেমন প্রকাশ করেছেন আদভির মূল্যবান মালাসিই:

আপনি মৃত্যুর কারণগুলির মধ্যে বসবাস করছেন 

হাওয়ায় দাঁড়িয়ে থাকা প্রদীপের মতো। 

সব সম্পত্তি ছেড়ে দেওয়া হচ্ছে 

ক্ষমতাহীন মৃত্যুতে তোমাকে যেতে হবে অন্য কোথাও, 

কিন্তু আধ্যাত্মিক সাধনার জন্য যে সব ব্যবহার করা হয়েছে 

ভাল হিসাবে আপনি আগে হবে কর্মফল.

যাই হোক ভালো কর্মফল আপনি আপনার জীবনে তৈরি করেছেন, আপনার মনের উপর কাজ করে সৎ উপায়ে অভিনয় করে, যা আপনার সাথে আসে এবং আপনি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে আপনার আগে থাকবে। কিন্তু এই জীবনের সবকিছু, পরিবার, সম্পদ, খ্যাতি, প্রশংসা, সার্টিফিকেট, সম্মান, সম্পদ, যা কিছু এখানে থাকে।

যদি আপনি মনে রাখেন যে এই জীবন কত দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যায়, আপনি আপনার সময়কে মূল্য দেবেন এবং মৃত্যুর আসন্নতার দৃঢ় অনুভূতির সাথে সবচেয়ে সহায়ক যা করবেন, আপনি আধ্যাত্মিক অনুশীলনে নিযুক্ত হওয়ার প্রয়োজন অনুভব করবেন, আপনার মনকে উন্নত করবেন এবং আপনার নষ্ট করবেন না। খাওয়া-দাওয়া থেকে শুরু করে যুদ্ধ, রোম্যান্স এবং গসিপ সম্পর্কে অন্তহীন কথাবার্তা পর্যন্ত বিভিন্ন বিক্ষেপের সময়।

গদি বন্ধ করার উদ্দেশ্য বজায় রাখা

এটি আমাকে মনে করিয়ে দেয় যে অন্য একটি প্রশ্ন ছিল যে কেউ জিজ্ঞাসা করেছিল, "আমি শান্ত এবং মোটামুটি মনোযোগ বোধ করি যখন আমি ধ্যান কুশন, তবে, যখন অনুশীলন ধ্যান যেকোন তীব্রতার সাথে, যেমন পিছিয়ে থাকার সময় বা আমার অনুশীলনের সময় বাড়ানোর চেষ্টা করার সময়, আমি দেখতে পাই এটি অধিবেশনের পরে আমার আবেগকে প্রভাবিত করে। আমি বেশিরভাগই ক্ষুব্ধ, রাগী এবং খিটখিটে হয়ে যাই।"

একরকম মৃত্যু সম্পর্কে এই অনুচ্ছেদটি আমাকে এই প্রশ্নটি মনে করিয়ে দিয়েছে। তাই সেখানে একটি লিঙ্ক আছে, আপনি এটি বের করতে পারেন. কিন্তু কী করব? আপনি জানেন আপনি ভাল আছেন ধ্যান সেশন এবং তারপর একটি অধিবেশনের পরে আপনি জানেন যে আপনি বিরক্তিকর, খিটখিটে এবং জিনিস পছন্দ করেন। সেখানে কিছু জিনিস হতে পারে। সম্ভবত আপনি নিজেকে ধাক্কা দিচ্ছেন। সম্ভবত আপনি অনেক প্রত্যাশা আছে: “আমি বসতে যাচ্ছি এবং ধ্যান করা এবং আমার জয় ক্রোধ. আমি এই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের ধ্যান করছি, যারা দুঃখের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে এবং কর্মফল, যাতে আমি তাদের উপর রাগ না করি যখন তারা তাদের কষ্ট থেকে কাজ করে এবং কর্মফল. এটা সত্যিই সত্য; আমি তাদের উপর রাগ করতে পারি না। আমার ক্রোধ হ্রাস পেয়েছে." [হাসি]

আমি মনে করি আমরা সবাই, বিশেষ করে পশ্চিমে, আমরা নিজেদেরকে বেশ কিছুটা ধাক্কা দেওয়ার প্রবণতা রাখি। অথবা আমরা নিজেদের ঠেলাঠেলি না হয়, এমনকি ধ্যান সেশন ভালো হয়, এটা স্বাভাবিক, এটা আরামদায়ক কিন্তু সেশনের পর আমরা আশা করি যে আমাদের স্থায়ীভাবে পরিবর্তন করা উচিত ছিল, কিন্তু আমরা তা করিনি, এবং একই জিনিস আবার উঠে আসে, এবং তারপরে আমরা নিজেরাই পাগল হয়ে যাই।

সেশনে আমরা যা কাজ করছিলাম তা আমরা পোস্টে চালিয়ে যেতে পারছি না ধ্যান সময় তাহলে আমাদের দুটি সমস্যা আছে - আমরা যা ধ্যান করেছি তা বিবর্ণ হয়ে গেছে, যা নতুনদের জন্য স্বাভাবিক; এটা সত্যিই আমাদের জীবনের সব দিক প্রভাবিত অনুশীলন একটি মহান চুক্তি নিতে যাচ্ছে. কিন্তু বড় সমস্যা হল যে আমরা নিজেরাই ক্ষিপ্ত হয়ে উঠি, “আমার এত ভাল ছিল ধ্যান সেশন. আমি খুব শান্ত ছিলাম, এবং এখন আমি কুশন থেকে নামলাম এবং আমার বাচ্চারা সমস্ত গালিচা জুড়ে স্প্যাগেটি সস ছিটিয়ে দিল, এবং তারপর কুকুরটি তা খেয়ে ফেলল, এবং কেউ এটি পরিষ্কার করেনি, তারা এটি ছেড়ে দিয়েছে! এটাই জীবন তাই না? আপনি জানেন, এটাই আপনার অনুশীলন করার সুযোগ।

সেই সময় যখন আপনি পোস্টে এটি হারাচ্ছেন ধ্যান সময় হল অনুশীলন করার সুযোগ। আপনি যদি সেই মুহুর্তে অনুশীলন করতে না পারেন এবং যাইহোক আপনি রেগে যান, আপনার পরের সেশনে বসেন এবং সেই পরিস্থিতি দিয়ে শুরু করুন, এটি মনে রাখবেন এবং প্রতিষেধক প্রয়োগ করুন ক্রোধ সেই সময়ে যখন আপনি কুশনে থাকবেন যাতে আপনি আবার পরিস্থিতিকে অন্যভাবে দেখার জন্য নিজেকে প্রশিক্ষণ দেন। মনে রাখবেন আপনি মারা যাচ্ছেন, এবং আপনি যখন মারা যাবেন তখন কে পাটি উপর স্প্যাগেটি সস সম্পর্কে চিন্তা করে! [হাসি] এটাই তো জীবন, তাই না? এটা সব সময় এরকম ঘটে. দেখুন হাসতে পারেন কিনা! আমাদের কেবল এটি গ্রহণ করতে হবে এবং এটি সম্পর্কে কিছুটা হাস্যরসের অনুভূতি থাকতে হবে। তাই বলেছি, আমি ভাবছি এই অধিবেশনের পরে বিরতির সময় কী ঘটবে কারণ এখন আমি কিছু উড়িয়ে দেওয়ার কারণ তৈরি করেছি! [হাসি]

মৃত্যুর মুখোমুখি

যে ব্যক্তি মৃত্যু শব্দটিকেও মুখোমুখী করতে পারে না, তার বাস্তবতাকে কিছু মনে করবেন না, মৃত্যুর প্রকৃত আগমন বড় অস্বস্তি ও ভয় নিয়ে আসতে পারে।

এটি আরেকটি বিষয় যা আমরা আমাদের পিতামাতা এবং বয়স্ক ব্যক্তিদের সাহায্য করতে চাই এবং তারা এটি সম্পর্কে কথা বলতে চায় না। "মা এবং বাবা, আপনি যদি হাসপাতালে কার্ডিয়াক অ্যারেস্টে যান তবে আপনি কি কোড চান নাকি কোন কোড চান?" “ওহ এটা হবে না. তাড়াতাড়ি রেডি হয়ে নাও, আমরা ডিনারে যাচ্ছি।" তারা এটা নিয়ে কথা বলতে চায় না। আপনি তাদের এটা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন? আপনি কি তাদের ইচ্ছা লিখতে পারেন? না। আমার বাবা-মা কেউই এ বিষয়ে কথা বলতে চাননি। অবশেষে, আমি মনে করি আমার বোন ডাক্তারের সাথে কথা বলেছিল, এবং তারপরে ডাক্তার আমার বাবার সাথে কথা বলেছিল, এবং অবশেষে তিনি একটি কাগজে স্বাক্ষর করেছিলেন যাতে বলা হয়েছিল, "কোনও কোড নেই।" কিন্তু আবার, এটা আমাদের হতে পারে না. আমি তাকে বললাম এটা ডাক্তার হতে হবে.

কিন্তু যারা মৃত্যুর আসন্নতা নিয়ে চিন্তা করতে অভ্যস্ত তারা কোন দুঃখ ছাড়াই মৃত্যুর মুখোমুখি হতে প্রস্তুত। মৃত্যুর সময় অনিশ্চয়তার প্রতিফলন একটি শান্তিপ্রিয়, সুশৃঙ্খল এবং পুণ্যময় মন বিকাশ করে। কারণ এটি এই সংক্ষিপ্ত জীবনকালের উপরিভাগের জিনিসের চেয়েও বেশি কিছুতে বাস করছে।

সুতরাং, এই উদ্দেশ্য ধ্যান আমাদের আতঙ্কিত এবং স্নায়বিক না করা. আমরা নিজেরাই এটি করতে পারি, আপনাকে ধন্যবাদ। বরং, কোনটা গুরুত্বপূর্ণ আর কোনটা নয় সে সম্পর্কে চিন্তা করতে এবং কোনটা গুরুত্বপূর্ণ নয় তা ছেড়ে দিতে আমাদের সাহায্য করা। তাহলে আমরা একটি শান্তিপূর্ণ মন পেতে পারি যা আরও সুশৃঙ্খল।

আমরা সকলেই দুর্ভোগ এবং অস্থিরতা দ্বারা চিহ্নিত একটি অস্তিত্ব ভাগ করি। একবার আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের মধ্যে কতটা মিল রয়েছে, আমরা দেখতে পাব যে একে অপরের সাথে যুদ্ধ করার কোন অর্থ নেই।

ওহ আমার ধার্মিকতা, খবরটি যদি এই মুহূর্তে বারবার এই বিবৃতিটি পড়ে তাহলে কি চমৎকার হবে না? অনেক কিছু আছে ক্রোধ মহামারীর মুখে এই দেশে, এবং ক্রোধ আমাদের কাউকে ব্যক্তিগতভাবে সাহায্য করে না, এবং এটি দেশকে সাহায্য করে না।

একদল বন্দীর কথা বিবেচনা করুন যাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর হতে চলেছে। কারাগারে একসাথে থাকার সময়, তাদের সকলের শেষ হবে। বাকি দিনগুলোতে ঝগড়া করার কোনো মানে হয় না। সেই বন্দীদের মতো আমরা সকলেই দুর্ভোগ ও অস্থিরতায় আবদ্ধ, এই পরিস্থিতিতে একে অপরের সাথে লড়াই করার বা অর্থ ও সম্পত্তি সঞ্চয় করার জন্য আমাদের সমস্ত শক্তি, মানসিক এবং শারীরিকভাবে নষ্ট করার কোনও কারণ নেই।

এই পরামর্শ নিরবধি।

ধ্যানের প্রতিফলন

এখানে ধ্যানমূলক প্রতিফলন রয়েছে যা আপনি পরবর্তী সেশনে করতে পারেন:

1. এটা নিশ্চিত যে আমি মারা যাব। মৃত্যু এড়ানো যায় না। আমার জীবনকাল ফুরিয়ে যাচ্ছে এবং বাড়ানো যাবে না।

সেই বাস্তবতাকে মেনে নেওয়ার চেষ্টা করুন; এটা আপনার জীবনের জন্য মানে কি? যে আপনি চিরকাল বেঁচে থাকবেন না। আপনি আপনার জীবনে ভিন্নভাবে কি করবেন তা নিয়ে ভাবুন। বিশেষ করে যদি আপনি ভবিষ্যতের জীবনে বিশ্বাস করেন। বিশেষ করে যদি আপনি চান আপনার জীবনের ভালো সময় কাটানোর পাশাপাশি কিছু অর্থ থাকুক। মৃত্যু সম্পর্কে সেই সচেতনতা কীভাবে আপনার জীবনে আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ সে সম্পর্কে স্পষ্টতা পেতে সাহায্য করবে?

2. কবে মরব অনির্দিষ্ট। মানুষের মধ্যে জীবনকাল পরিবর্তিত হয়। মৃত্যুর কারণ অনেক এবং জীবনের কারণ তুলনামূলকভাবে কম। দ্য শরীর ভঙ্গুর হয়

আমরা সবসময় মনে করি আমাদের হাতে অনেক সময় আছে। আমরা না. এই মুহুর্তে একটি সম্প্রদায় হিসাবে, আমরা ইলিওসের জন্য প্রার্থনা করছি যার বয়স ছিল তেইশ বছর এবং ক্রিস্টিনা যার বয়স প্রায় একই ছিল৷ আমরা ভাবিনি তারা মারা যাবে। একটি সম্প্রদায় হিসাবে আমাদেরকে সমস্ত বয়সের লোকেদের জন্য উত্সর্গ করতে বলা হয়েছিল এবং যারা সব ধরণের উপায়ে মারা গেছে। সুতরাং, এটি আমাদের জন্য একটি অনুস্মারক।

3. মৃত্যুতে আমার পরিবর্তিত মনোভাব ছাড়া আর কিছুই সাহায্য করবে না। বন্ধুরা কোন সাহায্য করবে না। আমার সম্পদ কোন কাজে আসবে না এবং আমারও হবে না শরীর.

কিন্তু আমার পরিবর্তিত দৃষ্টিভঙ্গি, আমি যে সৎকর্ম করেছি তার বীজ, যেগুলো আমার জন্য খুবই অর্থবহ এবং গুরুত্বপূর্ণ হবে যখন আমি মারা যাচ্ছি।

4. আমরা সবাই এই একই বিপদজনক পরিস্থিতিতে আছি। তাই টাকা-পয়সা ও সম্পত্তি পুঞ্জীভূত করার জন্য ঝগড়া-বিবাদ বা আমাদের সমস্ত মানসিক ও শারীরিক শক্তি নষ্ট করে লাভ নেই।

টাকা ও সম্পত্তি এখানেই থাকবে। যুদ্ধরত মানুষ যুদ্ধে জিতবে কিন্তু যুদ্ধে হেরে যাবে। এটা কি কাজে লাগে? লোকেদের সাথে কথা বলার চেষ্টা করুন এবং এটি তৈরি করুন। আমি মনে করি যুদ্ধ অন্যতম stupidest মানুষ কখনও উদ্ভাবিত জিনিস. যখন আমি তাকাই, কারণ আমি ওয়েবে দেখতে পছন্দ করি, যখন তারা ইতিহাসে এই তারিখটি বলে, ইতিহাসে কী ঘটেছিল, এর অনেকটাই যুদ্ধ সম্পর্কে এবং আমি মনে করি এটি এত বোকা। কেন মানুষ অপরিচিতদের হত্যা করছে? জনগণ এবং সেনাবাহিনী একে অপরকে চেনে না। কেন তারা একে অপরকে হত্যা করছে? এটা খুব হাস্যকর. মুহাম্মদ আলী যা বলেছিলেন তা আমাকে সত্যিই আঘাত করেছিল, যখন তিনি যুদ্ধে লড়াই করার জন্য ভিয়েতনামে যেতে চাননি, এবং ফলস্বরূপ তারা তার উপাধি এবং সবকিছু কেড়ে নিয়েছে। কেন সে যেতে চায়নি? তিনি বলেন, “ওই লোকেরা আমার কিছু করেনি। আমি কেন তাদের ক্ষতি করতে চাই? বিশেষ করে যখন আপনি আমাকে এমন একটি দেশকে রক্ষা করতে বলছেন যে আমাকে সেখানে সমান নাগরিক হতে দেয় না।”

5. আমার কমাতে এখন অনুশীলন করা উচিত ক্রোক ক্ষণস্থায়ী fancies.

আপনার বালতি তালিকাটি মনোযোগ সহকারে দেখুন, এবং যদি আপনি আপনার মৃত্যুশয্যায় এটি করতে না পারেন, আপনি কি শোক করতে যাচ্ছেন, "আমি ডিজনিল্যান্ডে যেতে পারিনি। আমি অ্যান্টার্কটিকায় যেতে পাইনি। আমি ক্রসবি, স্টিলস এবং ন্যাশকে লাইভ পারফর্ম দেখতে পাইনি।

পাঠকবর্গ: তারা কি বেঁচে আছে? [শ্রোতাদের কাছ থেকে হাসি]।

VTC: এটাই প্রশ্ন, তারা কি বেঁচে আছে? [হাসি] আমি লেডি গাগার সাথে নাচতে পারিনি।" আপনার জিনিস যাই হোক না কেন, সত্যিই দেখুন, আপনি যদি এটি করতে না পান তবে এটি কি এমন অবিশ্বাস্য ক্ষতি হতে চলেছে?

6. আমার হৃদয়ের গভীর থেকে, অস্থায়ীকে চিরস্থায়ী বলে ভুল ধারণার দ্বারা প্ররোচিত যন্ত্রণার চক্রের বাইরে যাওয়ার চেষ্টা করা উচিত।

সূক্ষ্ম অস্থিরতা

এখন সূক্ষ্ম অস্থিরতার জন্য। মহামহিম বলেছেন:

আমাদের চারপাশের বস্তুগুলি তৈরি করে এমন পদার্থগুলি মুহূর্তের মধ্যে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

বিজ্ঞানীরা আমাদের তা বলে। এটা আগে যে আপনি আমেরিকাতে বলতে পারেন, যখন বিজ্ঞান কিছু বলার ছিল, মানুষ শুনত.

আমাদের চারপাশের বস্তুগুলি তৈরি করে এমন পদার্থগুলি মুহূর্তের মধ্যে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। একইভাবে, যে অভ্যন্তরীণ চেতনা দিয়ে আমরা সেই বাহ্যিক বস্তুগুলিকে পর্যবেক্ষণ করি, তাও মুহূর্তের মধ্যে ভেঙে যায়, তা একই থাকে না। এটি সূক্ষ্ম অস্থিরতার প্রকৃতি। কণা পদার্থবিদরা কেবলমাত্র টেবিলের মতো কঠিন বস্তুর চেহারাকে মঞ্জুর করেন না। পরিবর্তে, তারা এর ছোট উপাদানগুলির মধ্যে পরিবর্তনগুলি দেখে।

সুতরাং, টেবিলটি আমাদের কাছে একটি কঠিন অপরিবর্তনীয় জিনিসের মতো দেখাচ্ছে। আসলে, পারমাণবিক বা আণবিক স্তরে, এটি সব সময় পরিবর্তিত হয়। এটা একই অবশিষ্ট নেই. প্রতিটি মুহূর্ত উত্থিত হওয়ার সাথে সাথে ভেঙে যাচ্ছে এবং একটি নতুন মুহূর্ত আসছে।

7. সাধারণ সুখ ঘাসের ব্লেডের ডগায় শিশিরের মতো, খুব দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যায়।

এই গত সপ্তাহে প্রচুর বৃষ্টি হয়েছে। আমাদের ঘাসের ব্লেডের ডগায় প্রচুর শিশির ছিল। আপনি যখন প্রকৃতির জিনিসগুলি দেখেন, তখন সেগুলি আপনাকে এই ধরণের জিনিস মনে করিয়ে দেয়। এখন কোথায় সেই শিশির বিন্দু? সর্বস্বান্ত.

যে এটি অদৃশ্য হয়ে যায় তা প্রকাশ করে যে এটি অস্থায়ী এবং অন্যান্য শক্তি, কারণ এবং নিয়ন্ত্রণের অধীনে পরিবেশ. এটি অদৃশ্য হয়ে যাওয়াও দেখায় যে সবকিছু ঠিক করার কোন উপায় নেই।

আমরা যেভাবে চাই সেভাবে সবকিছু তৈরি করার কোনো উপায় নেই।

আপনি চক্রাকার অস্তিত্বের পরিধির মধ্যে যাই করুন না কেন আপনি দুখের সীমার বাইরে যেতে পারবেন না।

এর অর্থ হল অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতার দুখ, কারণ আমরা সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, এবং এমনকি যদি আমরা কিছু পেতে পারি যেভাবে আমরা এটি চাই, যেহেতু এর স্বভাবই পরিবর্তন করা, এটি এখনই ভেঙে যাচ্ছে।

বস্তুর প্রকৃত প্রকৃতি হল অস্থিরতা দেখে, আপনি পরিবর্তনের সময় হতবাক হবেন না, এমনকি মৃত্যুর দ্বারাও নয়।

কারণ আপনি সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন আশা করবেন, এবং আপনি আশা করবেন যে জিনিসগুলি পরিবর্তন হবে যখন আপনি তাদের পরিবর্তনের জন্য প্রস্তুত নন। যে তারা পরিবর্তন হবে যখন আপনি এটি নির্ধারিত না আছে. যখন এটি আপনার জন্য সবচেয়ে অসুবিধাজনক হয়। এটি এমন কিছু যা অ্যাবে-এর লোকেরা এখানে বসবাস করে শিখেছে প্রতিদিন সকালে আমরা যা করতে যাচ্ছি তার জন্য আমাদের পরিকল্পনা থাকে, এবং তারপরে, কখনও কখনও এমনকি আপনি আপনার পরিকল্পনাটি কার্যকর করা শুরু করার আগেও, পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়েছে এবং আপনি অন্য কিছু করতে হবে। প্রথমে আপনি হতাশ হয়ে পড়তে পারেন এবং পরে আপনি বুঝতে শুরু করেন যে এটি এমনই। আমার মনে আছে অ্যাবেতে প্রথম দিকে, লোকেরা খুব বিরক্ত হত, "কিন্তু আমি আজ এটি করার পরিকল্পনা করেছি, তারপর সময়সূচী পরিবর্তন হয়েছে এবং আমাকে অন্য কিছু করতে হবে।" তোমার কি ওটা মনে আছে? [হাসি]

আরেকটি ধ্যানের প্রতিফলন

এখানে আরেকটি ধ্যানের প্রতিফলন; আপনি এটিও করতে পারেন।

1. আমার মন-শরীর জীবনের সম্পদগুলি কেবল অস্থায়ী কারণ সেগুলি কারণ দ্বারা উত্পাদিত হয় এবং পরিবেশ.

এবং কারণ এবং পরিবেশ পরিবর্তন, তাদের পরিবর্তন করার জন্য প্রয়োজন অন্য কোনো যোগ ফ্যাক্টর ছাড়া সব সময়.

2. একই কারণ যা আমার মন তৈরি করে, শরীর, জীবনের ধন-সম্পদও তাদের মুহুর্তে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

কারণ সেই কার্যকারণ শক্তি ফুরিয়ে যায়।

3. জিনিসগুলির একটি অস্থিরতার প্রকৃতি রয়েছে তা নির্দেশ করে যে তারা তাদের নিজস্ব ক্ষমতার অধীনে নয়। তারা বাইরের প্রভাবে কাজ করে।

সুতরাং, আমরা যেভাবে জিনিসগুলি দেখি, সেগুলি তাদের নিজস্ব ক্ষমতার অধীনে কাজ করে। তারা স্ব-প্রতিষ্ঠান বলে মনে হচ্ছে। মনে হয় তারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করছে। তারা অন্য কোন কারণের উপর নির্ভর না করে তাদের নিজস্ব দিক থেকে বিদ্যমান বলে মনে হয়, এবং এইভাবে তারা আমাদের কাছে প্রদর্শিত হয়। এইভাবে আমরা তাদের সহজাতভাবে বুঝতে পারি এবং তারা আসলে কেমন তার সম্পূর্ণ বিপরীত।

4. ধ্রুবক কিছুর জন্য মুহুর্তে যা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তা ভুল করে, আমি নিজের এবং অন্যদের জন্য কষ্ট বয়ে আনি।

সুতরাং, জিনিসগুলি তাদের নিজস্ব প্রকৃতির দ্বারা, নিজের দ্বারা - তারা তাদের নিজস্ব ক্ষমতার অধীনে থাকে না। তারা স্থায়ী এবং স্থায়ী হয় না. আমরা যতই তাদের সাথে এমন হওয়ার জন্য আঁকড়ে ধরি, ততই আমরা বাস্তবতার বিরোধিতা করছি এবং বাস্তবতা সর্বদা জয়ী হয়। আমরা কি চাই, আমরা ভাবি যে জিনিসগুলি কেমন হওয়া উচিত, বাস্তবতা তাদের তুচ্ছ করে। সুতরাং আমরা যত বেশি আমাদের কল্পনাগুলিকে এইরকম আঁকড়ে ধরি, ততই আমরা নিজেদের এবং অন্যদের জন্য দুঃখকষ্ট নিয়ে আসি।

5. আমার হৃদয়ের গভীর থেকে, আমি চিরস্থায়ীকে চিরস্থায়ী বলে ভুল করে প্ররোচিত এই যন্ত্রণাকে অতিক্রম করার চেষ্টা করা উচিত।

এই ধ্যানগুলির যেকোন থেকে আপনি যা শিখেছেন তা ব্যবহার করুন এবং এখানে, বিশেষ করে অস্থিরতা এবং মৃত্যুর বিষয়ে, আপনার ধ্যানকে শক্তিশালী করতে শ্বাসাঘাত চক্রাকার অস্তিত্ব মুক্ত হতে.

এই ধ্যান করার উদ্দেশ্য এটাই। হ্যাঁ, তারা শান্ত, হ্যাঁ, তারা আমাদের বুদবুদ এবং কল্পনাগুলি পপ করে, কিন্তু তারা আমাদের বাস্তবতাকে আরও দেখতে এবং আমাদের জীবনের জন্য একটি প্রেরণা তৈরি করতে সহায়তা করবে। একটি স্বাধীনতা যা প্রকৃতপক্ষে অর্জন করা যেতে পারে, এবং তারা আমাদের শুধুমাত্র নিজেদের জন্য নয়, সকলের জন্য স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা তৈরি করতে সাহায্য করে।

এটি অন্যদের কাছে প্রসারিত করা

যেহেতু আমাদের স্থায়ীত্বের মনোভাব এবং আত্মকেন্দ্রিকতা যা আমাদের সকলকে ধ্বংস করে, সবচেয়ে ফলদায়ক ধ্যান একদিকে অস্থিরতা এবং একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা এবং অন্যদিকে প্রেম এবং করুণা।

অস্থিরতা এবং শূন্যতার উপর ধ্যান করা পথের প্রজ্ঞার দিক। প্রেম এবং করুণার ধ্যান হল পথের পদ্ধতির দিক। ওহ, পরের বাক্যটি বলে!

এ জন্যই বুদ্ধ জোর দিয়ে বলেছেন যে জাগরণে উড়ে যাওয়া পাখির দুটি ডানা সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞা। আপনার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে অস্থায়ীকে স্বীকৃতি না দেওয়ার অভিজ্ঞতা থেকে আপনি উপলব্ধি করতে পারেন যে কীভাবে অন্য প্রাণী একই ভুল করে চক্রীয় অস্তিত্বের সীমাহীন রূপের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ায়।

আমরা আমাদের সীমাবদ্ধতার মধ্যে আমাদের ভুলগুলি দেখি, এবং আমরা জানি যে অন্য সবার কাছে একই জিনিস রয়েছে।

তাদের অকল্পনীয় কষ্ট এবং দুঃখ এবং সুখ চাওয়ার সাথে দুঃখ না চাওয়ার মধ্যে তাদের মিল নিয়ে চিন্তা করুন। অসংখ্য জীবনকাল ধরে তারা আপনার সবচেয়ে কাছের বন্ধু হয়েছে যারা আপনাকে দয়ার সাথে বজায় রেখেছে যা তাদের অন্তরঙ্গ করে তোলে। তাদের সাহায্য করার, সুখের অধিকারী হওয়া এবং তাদের দুঃখকষ্ট থেকে মুক্ত করার জন্য আপনার একটি দায়িত্ব রয়েছে তা দেখে, মহান ভালবাসা বিকাশ এবং মহান সমবেদনা.

এভাবেই পথের প্রজ্ঞার দিকে ধ্যান করা আমাদের প্রেম এবং করুণার পথের পদ্ধতির দিকটি তৈরি করতে সহায়তা করে।

কখনও কখনও আমি যখন একটি বড় শহর পরিদর্শন করি, একটি হোটেলের একটি উঁচু তলায় থাকি, তখন আমি ট্র্যাফিকের দিকে তাকাই, শত শত এমনকি হাজার হাজার গাড়ি এইভাবে যাচ্ছে এবং এটি প্রতিফলিত করি, যদিও এই সমস্ত প্রাণীগুলি অস্থায়ী, তারা ভাবছেন, "আমি সুখী হতে চাই।" "আমাকে এই কাজটি করতে হবে।" "আমি এই টাকা পেতে হবে।" "আমাকে এটা করতেই হবে." তারা ভুল করে নিজেদের চিরস্থায়ী বলে কল্পনা করছে, এই চিন্তা আমার মমতাকে উদ্দীপ্ত করে।

আপনি কি দেখতে পারেন কিভাবে সেই চিন্তাভাবনা আপনার সমবেদনাকে উদ্দীপিত করবে? আপনি তাদের দুর্দশা দেখতে?

আরও ধ্যানমূলক প্রতিচ্ছবি

একজন বন্ধুকে মনের মধ্যে আনুন এবং অনুভূতির সাথে নিম্নলিখিতগুলি বিবেচনা করুন:

1. এই ব্যক্তির মন, শরীর, সম্পত্তি এবং জীবন অস্থায়ী কারণ তারা কারণ দ্বারা উত্পাদিত হয় এবং পরিবেশ.

আমরা ইতিমধ্যে নিজেদের পরিপ্রেক্ষিতে এই মত চিন্তা করেছি. এখন আমরা একই কাজ করছি ধ্যান অন্যদের পরিপ্রেক্ষিতে। আগের পাতায় আমরা নিজেদের প্রতিফলন করছিলাম। এই প্রতিফলন অন্যদের উপর হয়.

2. একই কারণ যা এই ব্যক্তির মন তৈরি করে, শরীর, জীবনের ধন-সম্পদও তাদের মুহুর্তে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

3. জিনিসগুলির একটি অস্থিরতার প্রকৃতি রয়েছে তা নির্দেশ করে যে তারা তাদের নিজস্ব ক্ষমতার অধীনে নয়। তারা বাইরের প্রভাবে কাজ করে।

4. ধ্রুবক কিছুর জন্য মুহূর্তের মধ্যে যা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তা ভুল করে, এই বন্ধুটি তার নিজের এবং অন্যদের জন্যও কষ্ট নিয়ে আসে।

সুতরাং, আপনি অন্যদের সঙ্গে ঠিক একই ভাবে চিন্তা.

এখন, উপসংহারে নিজেদের সাথে, আমরা সংসার থেকে মুক্ত হওয়ার ইচ্ছা তৈরি করি। আমরা যখন একই কাজ ধ্যান অন্যদের সম্পর্কে, আমরা এখন প্রেমের তিনটি স্তর, সহানুভূতির তিনটি স্তর তৈরি করি এবং আমরা একটি প্রতিশ্রুতি গড়ে তুলি। আমি তাদের মাধ্যমে পড়ব. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আমরা এটি পড়ি, পুনরাবৃত্তি; এই জিনিসগুলো আমরা গতকাল কভার করেছি, তাই না? অথবা এগুলি এমন জিনিস যা আমরা নিজেরাই ধ্যান করতাম, তাই এখন আমরা অন্যদের জন্য একই জিনিস করি। এবং একই ধ্যান বারবার আসছে। ওটার মানে কি? আমি মনে করি না যে এটি শুধুমাত্র কারণ মহামান্য বইটিকে মোটাতাজা করতে চান৷ এর কারণ আমাদের এই ধ্যানগুলি বারবার করতে হবে, এবং সেগুলিকে কিছুটা ভিন্ন উপায়ে করতে হবে—কখনও কখনও নিজের দিকে ফোকাস করে, কখনও কখনও অন্যের দিকে।

ভালোবাসার তিন স্তর

এখন প্রেমের তিনটি স্তর চাষ করুন:

1. এই ব্যক্তি সুখ চায় কিন্তু বঞ্চিত হয়. কতই না ভালো হবে যদি সে বা সে সুখে আচ্ছন্ন হতে পারে এবং সুখের সব কারণ!
2. এই ব্যক্তি সুখ চায় কিন্তু বঞ্চিত হয়. সে বা সে সুখে আচ্ছন্ন হোক এবং সুখের সব কারণ!
3. এই ব্যক্তি সুখ চায় কিন্তু বঞ্চিত হয়. আমি তাকে বা তাকে সুখ এবং সুখের সমস্ত কারণের সাথে আচ্ছন্ন হতে সাহায্য করার জন্য যা করতে পারি তা করব!

এটা একই ধ্যান আমরা গতকাল করেছি। আমাদের আরও কিছু করতে হবে।

সহানুভূতির তিনটি স্তর

এখন করুণার তিনটি স্তর গড়ে তুলুন:

1. এই ব্যক্তি সুখ চায় এবং দুঃখ চায় না, তবুও ভয়ানক যন্ত্রণায় আক্রান্ত হয়।

অথবা অস্থিরতার নিরাপত্তাহীনতায় আক্রান্ত।

2. যদি এই ব্যক্তিটি কেবল দুঃখকষ্ট এবং দুঃখের কারণ থেকে মুক্ত হতে পারে।
3. এই ব্যক্তি সুখ চায় এবং দুঃখকষ্ট চায় না, তবুও ভয়ানক বেদনায় আক্রান্ত হয় এবং তাকে অস্থিরতা এবং ক্ষণস্থায়ী হতে হবে। এই ব্যক্তি দুঃখের কারণে দুঃখ থেকে মুক্ত হোক।
4. এই ব্যক্তি সুখ চায় এবং দুঃখকষ্ট চায় না, তবুও ভয়ানক যন্ত্রণায় আক্রান্ত এবং প্রকৃতিগতভাবে চিরস্থায়ী। আমি এই ব্যক্তিকে দুঃখকষ্ট এবং দুঃখের সমস্ত কারণ থেকে মুক্ত হতে সাহায্য করব।

মোট প্রতিশ্রুতি

এখন সম্পূর্ণ প্রতিশ্রুতি বিবেচনা করুন:

1. অজ্ঞতা দ্বারা চালিত একটি প্রক্রিয়া হিসাবে চক্রীয় অস্তিত্ব।

আপনার যদি সে সম্পর্কে সন্দেহ থাকে তবে বালতির সাথে ছয়টি উপমা প্রতিফলিত করুন।

2. তাই জাগরণ অর্জনের জন্য কাজ করা এবং অন্যদেরও একই কাজ করতে সাহায্য করা আমার জন্য বাস্তবসম্মত।
3. আমাকে একা করতে হলেও। আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে দুঃখ এবং কারণ এবং দুঃখের কারণগুলি থেকে মুক্ত করব এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে সুখ এবং তার কারণগুলির সাথে স্থাপন করব।

অন্য কথায়, আমি এটি এত খারাপভাবে করতে চাই যে আমি এটি তৈরি করছি শ্বাসাঘাত. এটি করা আসলেই সম্ভব কি না, সেটা বিষয় নয়। এই মুহুর্তে মূল বিষয় হল আমাদের ভালবাসা এবং সহানুভূতি এবং পরোপকারকে এত শক্তিশালী করা যে আমরা সেই অঙ্গীকারটি করতে ইচ্ছুক। কারণ এটি আমাদের সাহায্য করে যখন এমনকি সাধারণ পরিস্থিতি আমাদের কাছে সাহায্য করতে আসে। তারপর যখন কেউ আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে আপনি আমার জন্য এটি বহন করতে পারেন? আপনি এই ভ্যাকুয়াম করতে পারেন দয়া করে? আমরা যাব না, "হে ঈশ্বর," আমরা যাব, "হ্যাঁ," কারণ আমরা ইতিমধ্যেই তাদের পূর্ণ জাগরণে নিয়ে যাওয়ার অঙ্গীকার করেছি, যদিও এটি করতে অগণিত যুগ লাগে। তাই হ্যাঁ, ভ্যাকুয়াম করা এবং একটি থালা ধোয়া, এটা সহজ।

একের পর এক ব্যক্তিকে মনে আনুন-প্রথমে বন্ধু, তারপর নিরপেক্ষ ব্যক্তি এবং তারপর শত্রুরা, ন্যূনতম আক্রমণাত্মক দিয়ে শুরু করুন-এবং তাদের সাথে এই প্রতিফলনগুলি পুনরাবৃত্তি করুন। এটা মাস এবং বছর সময় লাগবে কিন্তু সুবিধা বিশাল হবে.

এটা দূরে প্লাগ রাখা.

অসীম ভালবাসায় নিজেকে শোষণ করা

আমরা তিব্বতি বলে শুরু করি:

মতবাদ মহান হওয়া যথেষ্ট নয়, ব্যক্তির একটি মহান মনোভাব থাকতে হবে।

তাহলে বুদ্ধ ধর্ম অবশ্যই চমৎকার হতে হবে। [ভিটিসি বিড়ালের সাথে কথা বলছে] আমরা যা অনুসরণ করি তা অবশ্যই চমৎকার হতে হবে, Maitri, কিন্তু আমরা একটি মহান মনোভাব থাকতে হবে. এটি আপনার ভাইয়ের সাথে শুরু হয়, যে ঘুমাচ্ছে, যে আপনার দিকে তাকাচ্ছে না, তাই শান্ত হও, সুইটি। [ভিটিসি দর্শকদের সাথে কথা বলছে] এটা আমাদের বিড়াল; হয়তো আমার শিষ্যদের সাথেও সেভাবে কথা বলা উচিত। [হাসি] আমি কি বলি, "ওহ সুইটি, ওহ সুইটি?" আমি আপনাকে শান্ত হতে বলি, কিন্তু আমি সবসময় এমন মিষ্টি ভাবে কথা বলি না। [বিড়ালের কাছে ফিরে যান] Maitri, এসো, এসো, নিজেকে কৃপণ করা বন্ধ কর।

এখন আমরা প্রেম এবং করুণার সবচেয়ে গভীর স্তরের দিকে ফিরে যাই, যা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতার জ্ঞান দ্বারা সম্ভব হয়েছে।

পূর্ববর্তী অধ্যায়ে, প্রথম অধ্যায়ে, আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করি যারা সংসারে সাধারণভাবে কষ্ট ভোগ করে। তারপর শেষ অধ্যায়ে, আমরা অস্থিরতার দ্বারা পীড়িত সংবেদনশীল প্রাণীদের কভার করেছি। এখন, আমরা অস্থিরতা দ্বারা পীড়িত করছি, কিন্তু চিন্তার বিষয়গুলি স্থায়ী। এখন আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের দিকে যাচ্ছি যারা মনে করে যে তারা অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান, যারা মনে করে যে একটি বাস্তব "আমি" এবং "আমার" আছে যখন সেখানে নেই, এবং এটির কারণে যে দুখ হয়।

চন্দ্রকীর্তি এটিকে এভাবে রেখেছেন:

আমি একটি প্রেমময় উদ্বেগের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করি, স্থানান্তরকারীদের অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্য হিসাবে দেখছি, যদিও তারা জলে চাঁদের প্রতিবিম্বের মতো সহজাতভাবে বিদ্যমান বলে মনে হয়েছিল।

স্বচ্ছ, শান্ত জলে চাঁদের প্রতিফলন সব ক্ষেত্রেই চাঁদ বলে মনে হয় কিন্তু কোনো ক্ষেত্রেই চাঁদ নয়, যা আসলে আকাশে।

আকাশে চাঁদ আছে; এটা পানিতে নেই।

এই চিত্রটি আমি এবং অন্য সকলের চেহারার প্রতীক ঘটনা যেন তারা অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান, যদিও তাদের নিজের অধিকারে বিদ্যমান বলে মনে হচ্ছে তারা এমন শূন্য। যেন কেউ চাঁদের প্রতিফলনকে চাঁদ বলে ভুল করে। আমরা আমি এবং অন্যান্য চেহারা ভুল ঘটনা তাদের নিজস্ব অধিকারে বিদ্যমান জিনিসগুলির জন্য।

কারণের উপর নির্ভরশীল জিনিস এবং পরিবেশ, আমরা কারণ এবং স্বাধীন হিসাবে দেখতে পরিবেশ. আমরা তাদের নিজস্ব সত্তা হিসেবে দেখি।

আপনি এই রূপকটিকে একটি উপায় হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন যাতে আমরা কীভাবে অপ্রয়োজনীয়ভাবে দুটি মিথ্যা চেহারা উচ্চারণ করে দুঃখকষ্টের দিকে আকৃষ্ট হই, যার ফলে লালসা এবং ঘৃণা এবং সেগুলি থেকে উদ্ভূত সমস্ত কর্মের শিকার হই। জমা হচ্ছে কর্মফল এবং যন্ত্রণার চক্রে বারবার জন্ম নেওয়া। এই অন্তর্দৃষ্টি গভীর ভালবাসা এবং সমবেদনাকে উদ্দীপিত করবে কারণ আপনি স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন যে এই সমস্ত অসুস্থতা কতটা অপ্রয়োজনীয়।

যখন তুমি ধ্যান করা অস্থিরতা এবং আপনি ধ্যান করা শূন্যতার উপর, তাহলে আপনি দেখতে পাবেন যে কতটা সংবেদনশীল প্রাণীরা স্থায়ীত্ব এবং অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের বিপরীত জিনিসগুলিকে উপলব্ধি করে এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তারা অকারণে কতটা কষ্ট পায়। কেন এটা অপ্রয়োজনীয়? কারণ তাদের নিজের মনের মধ্যেই কারণ- বাহ্যিক কিছুই কষ্টের কারণ হয় না। এটা আমাদের মনের ভুলের কারণে যে আমরা মিথ্যা উপস্থিতিতে সম্মত হই এবং নিজেদেরকে কষ্ট দিই।

এটা অনেকটা ছোট বাচ্চাদের মত যারা বুগিম্যানকে ভয় পায়। বুগিম্যান কি তোমার খাটের নিচে লুকিয়ে আছে? বাচ্চারা বুগিম্যানকে ভয় পায়। আপনি চেষ্টা করুন এবং বাচ্চাদের বলুন "কোন বুগিম্যান নেই, বিছানার নীচে কেউ লুকিয়ে নেই যে আপনাকে পেতে যাচ্ছে।" কিন্তু বাচ্চারা বলে, “হ্যাঁ আছে, এবং আমি আতঙ্কিত। তাই আমাকে আমার ভয় কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করার জন্য, মা এবং বাবাকে আমার সাথে রুমে ঘুমাতে হবে, এবং আমার লাইট জ্বালিয়ে রাখতে হবে, এবং আমি ঘুমাতে যাওয়ার আগে আমাকে কিছু চকলেট খেতে হবে কারণ এটি আমার স্নায়ুকে শান্ত করে, এবং আমার প্রয়োজন কার্টুন দেখতে দেরি করে জেগে থাকতে কারণ তখন আমি যখন ঘুমাতে যাব তখন আমি ক্লান্ত হয়ে পড়ব এবং এই সবই আমাকে বুগিম্যানকে ভয় না পেতে সাহায্য করে।"

সংসারে এটা আমাদের মতো। যখন সমস্যাটি আমাদের পক্ষ থেকে একটি ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় তখন আমরা কীভাবে সমস্ত ধরণের আচরণ করে নিজেকে বিভ্রান্ত করে এবং স্ব-ওষুধের চারপাশে দৌড়াই। বাচ্চাটির মতো সত্যিই বুগিম্যানের ধারণাটি শক্ত করে ধরে আছে। তাই, "এই অন্তর্দৃষ্টি গভীর ভালবাসা এবং মমতাকে উদ্দীপিত করবে, কারণ আপনি স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন যে এই সমস্ত অসুস্থতা কতটা অপ্রয়োজনীয়. "

এখানে সংবেদনশীল প্রাণীগুলিকে কেবল একটি কূপের বালতির মতো ছয়টি প্রক্রিয়ায় যন্ত্রণা এবং ঝলকানো প্রতিবিম্বের মতো ক্ষণিকের অস্থিরতায় আবদ্ধ হিসাবে নয়, বরং অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের মিথ্যা চেহারার সাথে চলার অজ্ঞতার বিষয় হিসাবেও দেখা যায়। এই অন্তর্দৃষ্টি আপনার মনে তাজা সঙ্গে, মহান ভালবাসা এবং মহান সমবেদনা আপনার মধ্যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য উদিত হন। আপনি তাদের ঘনিষ্ঠ বোধ করেন কারণ তারা সুখ চায় এবং কষ্ট চায় না, ঠিক আপনার মতো, এবং আপনি তাদের অসংখ্য জীবনকাল ধরে আপনার ঘনিষ্ঠ বন্ধু থাকার প্রভাব অনুভব করেন, আপনাকে দয়ার সাথে বজায় রেখেছেন। লাভ করতে প্রবেশ প্রেম এবং সমবেদনার ধাপে, এটি প্রথমে বুঝতে হবে যে আপনি, আপনি এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব থেকে শূন্য। তাই আসুন I এর চূড়ান্ত প্রকৃতি উপলব্ধি করার জন্য পদক্ষেপগুলি পর্যালোচনা করি। এই অন্তর্দৃষ্টি গভীর ভালবাসা এবং মমতাকে উদ্দীপিত করবে, কারণ আপনি স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন যে এই সমস্ত অসুস্থতা কতটা অপ্রয়োজনীয়.