ধর্ম পরিবর্তনের কিছু চ্যালেঞ্জ

আমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্য ধর্মে বড় হয়ে বৌদ্ধ ধর্মে আসি। ধর্ম বা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সাথে আমাদের পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে আমরা যে কন্ডিশনিং পেয়েছি তা আমাদের প্রভাবিত করে। এই কন্ডিশনার এবং এটিতে আমাদের মানসিক প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে সচেতন হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণ স্বরূপ, কিছু লোক ধর্মে লালিত-পালিত হয়েছিল প্রচুর আচার-অনুষ্ঠানের সাথে। ব্যক্তিগত স্বভাব এবং আগ্রহের কারণে, এটির জন্য বিভিন্ন ধরণের প্রতিক্রিয়া রয়েছে। কিছু লোক আচার পছন্দ করে এবং এটি প্রশান্তিদায়ক হিসাবে অনুভব করে। অন্যরা দেখতে পায় যে এটি তাদের উপযুক্ত নয়। দুই ব্যক্তি একই পরিস্থিতি অনুভব করতে পারে বা একই পরিবেশে বাস করতে পারে, কিন্তু কারণে কর্মফল এবং তাদের ব্যক্তিগত স্বভাবের জন্য, তারা এইগুলি খুব ভিন্নভাবে অনুভব করতে পারে।

ধর্ম বা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সাথে আমাদের পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে আমরা যে কন্ডিশনিং পেয়েছি তা আমাদের প্রভাবিত করে। (এর দ্বারা ছবি বোস্টনের রোমান ক্যাথলিক আর্চডায়োসিস)

আচার সম্পর্কে সহজাতভাবে ভাল বা খারাপ কিছুই নেই। এটিতে আমাদের প্রতিক্রিয়ার গুণমান, তবে, গুরুত্বপূর্ণ। কিছু লোক আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সংযুক্ত হয়ে যায় বা ভাবতে থাকে যে শুধুমাত্র একটি আচারের পারফরম্যান্সই যথেষ্ট। অন্যরা ঘৃণা বা সন্দেহের সাথে আচারকে স্বাগত জানায়। যেভাবেই হোক, মন মানসিক প্রতিক্রিয়ায় আবদ্ধ থাকে যা আধ্যাত্মিক অগ্রগতিতে বাধা দেয়।

আত্মদর্শন থেকে আসা স্বচ্ছতা প্রয়োজন। আচারের সাথে আমাদের অতীত অভিজ্ঞতা পর্যালোচনা করা হল প্রথম ধাপ। আমাদের আগের অভিজ্ঞতা কি ছিল? তখন আমরা কেমন প্রতিক্রিয়া দেখালাম? আমরা কি আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করছিলাম না বরং আমরা যখন অন্য কিছু করতে চাই তখন বসতে এবং শুনতে বাধ্য হয়েছিলাম? এটার সাথে আমাদের সমস্যা আসলে কি? আমাদের প্রকৃত সমস্যাগুলি কী তা সচেতন করার জন্য এই ধরণের প্রতিফলন অত্যন্ত উপকারী। একবার আমরা সমস্যাগুলি সনাক্ত করতে পারলে, সেগুলিকে আরও স্পষ্টভাবে দেখা এবং নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা সম্ভব, "সেই সময়ে আমার প্রতিক্রিয়া কি উপযুক্ত ছিল? এটি কি এমন একটি শিশুর প্রতিক্রিয়া ছিল যে বুঝতে পারেনি যে তার চারপাশের প্রাপ্তবয়স্করা কী করছে?" তারপর আমরা প্রতিফলিত করতে পারি, "আমার বর্তমান প্রতিক্রিয়া কি স্পষ্টতা বা পক্ষপাতের উপর ভিত্তি করে?" এইভাবে, আমরা আমাদের পূর্ববর্তী কন্ডিশনিংকে আলোকিত করতে পারি, সেই অভিজ্ঞতাগুলির প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়াগুলি পর্যবেক্ষণ করতে এবং বুঝতে পারি, আমাদের বর্তমান প্রতিক্রিয়াগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে পারি এবং তারপরে আমাদের ব্যক্তিগত স্বভাব অনুযায়ী কোনটি যুক্তিসঙ্গত এবং উপকারী তা বেছে নিতে পারি।

ধর্মের সাথে আমাদের প্রথম দিকের এক্সপোজারের অন্যান্য ইভেন্টগুলিও দেখতে সহায়ক। উদাহরণস্বরূপ, সম্ভবত আমরা সংগঠিত ধর্মের প্রতি খুব সন্দেহপ্রবণ, বিশ্বাস করি যে এটি দুর্নীতিগ্রস্ত, কারসাজি এবং ক্ষতিকর। আমরা পূর্বে কোন কন্ডিশনিংয়ের মুখোমুখি হয়েছিলাম যা আমাদের সেই উপসংহারে নিয়ে গিয়েছিল? সম্ভবত শিশু হিসাবে আমরা প্রাপ্তবয়স্কদের গির্জায় এক কথা বলতে এবং গির্জার বাইরে অন্যভাবে কাজ করতে দেখেছি। সম্ভবত, স্কুলে ছাত্র হিসাবে, গির্জার কর্তৃপক্ষের পদে থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা আমাদের তিরস্কার করা হয়েছিল। আমরা কিভাবে প্রতিক্রিয়া? এটি প্রথম ক্ষেত্রে অবজ্ঞার সাথে বা দ্বিতীয় ক্ষেত্রে বিদ্রোহের সাথে হতে পারে। তারপরে আমাদের মন একটি সাধারণীকরণ করেছে: "সংগঠিত ধর্মের সাথে যা কিছু করার আছে তা দুর্নীতিগ্রস্ত এবং আমি এর সাথে কিছু করতে চাই না।"

কিন্তু একটু গভীরভাবে খুঁজছেন, যে সাধারণীকরণ একটু চরম হতে পারে? এটি ধর্মীয় নীতি এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মধ্যে পার্থক্য করতে সহায়ক। ধর্মীয় নীতি হল ভালবাসা, সমবেদনা, নৈতিক আচরণ, দয়া, সহনশীলতা, প্রজ্ঞা, জীবনের প্রতি শ্রদ্ধা এবং ক্ষমার মতো মূল্যবোধ। এই নীতিগুলি এবং তাদের বিকাশের পদ্ধতিগুলি জ্ঞানী এবং সহানুভূতিশীল ব্যক্তিদের দ্বারা বর্ণিত হয়েছিল। আমরা যদি সেগুলি অনুশীলন করি এবং সেগুলিকে আমাদের মনের মধ্যে একীভূত করার চেষ্টা করি তবে আমরা উপকৃত হব, আমাদের চারপাশের লোকেরাও উপকৃত হবে।

অন্যদিকে, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলি হল এমন লোকদের সংগঠিত করার উপায় যা মানুষের দ্বারা গড়ে উঠেছে যাদের মন অজ্ঞতা, শত্রুতা এবং বিদ্বেষ দ্বারা আবৃত। ক্রোক. ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো প্রকৃতিগতভাবে ত্রুটিপূর্ণ; যেকোনো প্রতিষ্ঠান—সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, স্বাস্থ্যসেবা ইত্যাদি—অসিদ্ধ। তার মানে এই নয় যে প্রতিষ্ঠানগুলো সম্পূর্ণ অকেজো; সমস্ত সমাজ তাদের মানুষ এবং ঘটনা সংগঠিত করার উপায় হিসাবে ব্যবহার করে। যাইহোক, আমাদের এমন প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে কাজ করার একটি উপায় খুঁজে বের করতে হবে যা সবচেয়ে বেশি সুবিধা নিয়ে আসে এবং সবচেয়ে কম ক্ষতি করে।

ধর্মীয় নীতি এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন হওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: পূর্ববর্তীগুলি বিশুদ্ধ এবং প্রশংসনীয় হতে পারে, যখন পরবর্তীগুলির অভাব রয়েছে এবং কখনও কখনও, দুর্ভাগ্যবশত, এমনকি ক্ষতিকারক। এটাই চক্রাকার অস্তিত্বের বাস্তবতা, অজ্ঞতার প্রভাবে অস্তিত্ব, ক্রোক, এবং শত্রুতা। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ হবে বলে আশা করা যুক্তিসঙ্গত নয়। অবশ্যই, শিশু হিসাবে নীতি এবং প্রতিষ্ঠানগুলি আমাদের মনে একসাথে মিশে থাকতে পারে এবং এইভাবে আমরা কিছু লোকের ক্ষতিকারক কাজের কারণে একটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় দর্শনকে প্রত্যাখ্যান করতে পারি।

পশ্চাদপসরণ করার সময়, আমরা মাঝে মাঝে তাদের মূল ধর্ম অনুসারে দলে বিভক্ত হওয়া লোকেদের সাথে আলোচনা করি। আমি তাদের প্রতিফলিত করতে বলি:

1. আপনি আপনার মূল ধর্ম থেকে কী শিখেছেন যা আপনার জীবনে সহায়ক হয়েছে? উদাহরণস্বরূপ, কিছু কিছু নৈতিক মূল্যবোধ ছিল যা আপনি এটি থেকে শিখেছিলেন যা আপনাকে সাহায্য করেছে? কিছু লোকের আচরণ কি আপনাকে অনুপ্রাণিত বা উত্সাহিত করেছিল? নিজেকে স্বীকার করুন এবং আপনার জীবনে এই ইতিবাচক প্রভাবের প্রশংসা করুন।
2. আপনার মূল ধর্মের সাথে আপনার কোন অভিজ্ঞতা হয়েছে যা আপনাকে ক্ষতিকারক উপায়ে পরিণত করেছে? যদি আপনি বিরক্তি পোষণ করেন, তবে এর বিকাশের সন্ধান করুন, শুধুমাত্র বাহ্যিক ঘটনাগুলিই নয়, তাদের প্রতি আপনার অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়াগুলিও পরীক্ষা করে দেখুন। এই নেতিবাচক আবেগের বিকাশ বুঝতে চেষ্টা করুন এবং তাদের যেতে দিন। সেই অভিজ্ঞতাগুলির সাথে শান্তি স্থাপনের একটি উপায় খুঁজুন, তাদের কাছ থেকে আপনি কী করতে পারেন তা শিখুন একই সময়ে তাদের আপনার জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করতে দেবেন না বা আপনার পথে আসা মঙ্গল দেখতে অক্ষম করবেন না।

এই ধরনের প্রতিফলন এবং আলোচনার ফলাফল নিরাময় হয়। লোকেরা তাদের পূর্ববর্তী ধর্মীয় কন্ডিশনিং সম্পর্কে আরও ব্যাপক এবং ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি রাখতে সক্ষম হয় এবং মূল্যবান জিনিসগুলির প্রশংসা করতে সক্ষম হয় এবং যা দরকারী ছিল না সে সম্পর্কে বিরক্তি ত্যাগ করতে সক্ষম হয়। তাদের মন পরিষ্কার করে, তারা তখন নতুন মনোভাব নিয়ে বৌদ্ধ ধর্মের কাছে যেতে সক্ষম হয়।

অন্য ধর্মে বেড়ে ওঠার পর বৌদ্ধ হয়ে ওঠার আরেকটি চ্যালেঞ্জ হল ভুলভাবে কিছু বৌদ্ধ শব্দ বা ধারণাকে আমাদের আগের ধর্মের মতো অর্থ হিসেবে ব্যাখ্যা করা। এখানে কিছু সাধারণ ভুল ব্যাখ্যা রয়েছে যা মানুষ তৈরি করে:

• সংক্রান্ত বুদ্ধ আমরা ঈশ্বরের জন্য চাই: চিন্তা বুদ্ধ সর্বশক্তিমান, আমরা সন্তুষ্ট এবং মান্য করা প্রয়োজন চিন্তা বুদ্ধ শাস্তি এড়াতে
• বৌদ্ধ ধ্যানের দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করা যেমন আমরা ঈশ্বরের কাছে চাই
• চিন্তা কর্মফল এবং এর প্রভাব হল পুরস্কার ও শাস্তির ব্যবস্থা
• ভাবছেন যে বৌদ্ধধর্মে বলা অস্তিত্বের ক্ষেত্রগুলি খ্রিস্টধর্মে ব্যাখ্যা করা স্বর্গ বা নরকের সাথে তুলনীয়
• এবং আরো অনেক. আপনি যখন এগুলি নিজের মধ্যে আবিষ্কার করেন তখন এগুলি সম্পর্কে সচেতন হন। তারপর কি চিন্তা বুদ্ধ এই বিষয় সম্পর্কে বলেন এবং পার্থক্য সচেতন হতে.