সমতা চাষ করা

আমি অবশ্যই একটি ভাল পুনর্জন্ম কামনা করি। তাদের সঠিক মনের কোন ব্যক্তি নরক সত্তা, ক্ষুধার্ত ভূত বা পশু হিসাবে পুনর্জন্ম পেতে চায়? এই নিম্ন পুনর্জন্মের বর্ণনা ল্যামরিম পাঠ্যগুলি বেশ গ্রাফিক এবং ভীতিজনক। আমি এই অধ্যায়টি পড়তে খুব কঠিন এবং ধ্যান করা চালু. আমি খুশি যে আমি দুঃস্বপ্নের প্রবণ নই।

আমি অবশ্যই অবশেষে সংসার থেকে পালাতে চাই। আমি যত বড় হব, ততই আমি বুঝতে পারি যে চক্রাকার অস্তিত্ব অনেক বেশি কাঙ্খিত হবে। এর নিশ্চিততা ব্যতীত এই পৃথিবীতে কখনই প্রকৃত নিশ্চিততা, নিরাপত্তা বা স্থিতিশীলতা নেই কর্মফল এবং দুহখা। ব্যথার দুখ স্পষ্টতই বেশ অপ্রীতিকর। কিন্তু এমনকি আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতাগুলি সর্বোত্তমভাবে অস্থায়ী এবং সম্পূর্ণরূপে সন্তোষজনক নয়। আপনি যদি সেই সুস্বাদু চকোলেট কেকটি খেতে থাকেন তবে শেষ পর্যন্ত আপনার ভয়ানক পেট ব্যথা হবে। একে বলা হয় পরিবর্তনের দুখ। এবং কন্ডিশনিং এর বিস্তৃত দুখকে ভুলে যাবেন না যা আমাদের দুর্দশার প্রভাবে এক পুনর্জন্ম থেকে অন্য জন্মে নিয়ে যায়। কর্মফল. জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর এই অন্তহীন চক্র থেকে মুক্তি পাওয়া কতই না চমৎকার হবে।

আমি অবশ্যই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য অবশেষে পূর্ণ জাগরণ এবং বুদ্ধত্ব অর্জন করতে চাই। প্রত্যেককে তাদের দুর্দশা থেকে মুক্ত করতে কতই না চমৎকার হবে কর্মফল এবং পৃথিবীর সমস্ত দুঃখ দূর করুন। একটি ছোট সমস্যা আছে যা আমি উন্নত অনুশীলনকারীর পথে প্রবেশ করার আগে প্রথমে কাটিয়ে উঠতে হবে। সেই "ছোট" সমস্যাটি সমতা বিকাশ করছে। আমি সহজেই আমার বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের (অন্তত তাদের বেশিরভাগ) জন্য দৃঢ় ভালবাসা এবং সমবেদনা অনুভব করতে পারি। এবং যখন আমি রাস্তায় একজন গৃহহীন অপরিচিত ব্যক্তিকে দেখি তখন আমার হৃদয় সত্যিই তার কাছে যায়। এটা কঠিন মানুষ, যাদেরকে আমি চোখে দেখি না, কারা আমার অনুশীলনের আসল পরীক্ষা। এবং এই গত নির্বাচনের পর আমি বুঝতে পারি আমার অনেক কাজ আছে।

আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি সমান ভালবাসা এবং সহানুভূতি থাকার সমস্ত কারণ শুনেছি এবং পড়েছি। সুখ এবং দুঃখ থেকে মুক্তি চাওয়ার ক্ষেত্রে সবাই সমান। সবাই অজ্ঞতায় আক্রান্ত, ক্রোধ এবং ক্রোক যা ক্ষতিকারক আচরণের ফলস্বরূপ এবং গ্যারান্টি দেয় যে আমরা সুখের নয় বরং দুঃখকষ্ট অনুভব করব। আমার জীবনের "কঠিন" মানুষগুলি আমার নিজের কষ্টের কারণে এবং কর্মফল. আমাকে কর্ম করা ব্যক্তি থেকে কর্মটি আলাদা করতে হবে। প্রতিটি সংবেদনশীল প্রাণী এক সময় আমার মা হয়েছে। তাহলে, মানুষকে বিচার করে বন্ধু, শত্রু ও অপরিচিত তিন বাক্সে ফেলার সেই অভ্যাস ভাঙা এত কঠিন কেন? এটা কুৎসিত twosome এর আত্মকেন্দ্রিকতা এবং নিজেকে আত্মস্থ অজ্ঞতা.

যেহেতু আমি সমতা বিকাশের জন্য আমার প্রচেষ্টায় একটি অচলাবস্থায় পৌঁছেছি আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমি যুক্তির আরেকটি লাইন সন্ধান করব যা আমার বিবাদী মনের সাথে অনুরণিত হতে পারে। যখন আমরা শূন্যতা অধ্যয়ন করি তখন আমরা শিখি যে কোন অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব নেই। আমরা স্থায়ী, অংশহীন বা স্বাধীন নই। আমরা স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং যথেষ্ট অস্তিত্ব নেই. আমরা শুধুমাত্র আমাদের সমষ্টির উপর নির্ভর করে কল্পনা এবং মনোনীত। যারা সমষ্টি শরীর এবং মন ধ্রুবক প্রবাহ মধ্যে আছে. যদিও আমি একজন ধারাবাহিক, আমি সেই একই ব্যক্তি নই যা আমি শিশু বা অল্প বয়স্ক হিসাবে ছিলাম। আমার মন একই ভাবে ভাবে না, এবং আমার শরীর নিশ্চিতভাবে দেখতে বা একই ভাবে অনুভব না. আমার অতীত আত্ম এবং আমার ভবিষ্যত আত্ম সম্পর্কিত কিন্তু একই সময়ে আমার বর্তমান স্ব থেকে আলাদা। যখন আমি আমার 67 বছরের দিকে ফিরে তাকাই, তখন আমি মনে করতে পারি যখন আমি নিজেকে পছন্দ করতাম, কখন আমি নিজেকে ঘৃণা করতাম এবং যখন আমি নিজেকে জানতাম না। সুতরাং, আমি বছরের পর বছর ধরে নিজের কাছে বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিত ছিলাম। এই তিনটি বিভাগ সাধারণত অন্যান্য মানুষের জন্য প্রয়োগ করা হয়। কিন্তু আমি নিজেকে যেভাবে দেখি তাতেও আমি সেগুলি প্রয়োগ করতে পারি। নিজের ক্ষেত্রে শত্রু আমার আত্মকেন্দ্রিকতা এবং নিজেকে আত্মস্থ অজ্ঞতা.

এই তিনটি বিভাগ ব্যবহার করে এবং সেগুলিকে নিজের পাশাপাশি অন্যদের প্রয়োগ করে এটি আমাকে কম দ্বৈতবাদী চিন্তা করতে সাহায্য করে। আমি যদি আমার কম করতে পারি ক্রোক, ক্রোধ, এবং নিজের প্রতি উদাসীনতা, সমতা বিকাশ করা সহজ হওয়া উচিত। আমি যদি একজন বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিত হিসাবে নিজের প্রতি সহানুভূতি তৈরি করতে পারি তবে আমি অন্য সবার জন্য সমান মমতা পেতে পারি। যত তাড়াতাড়ি আমি নিজেকে বন্ধু, শত্রু এবং নিজের কাছে অপরিচিত হওয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে ভাবতে শুরু করি, আমি অনুভব করতে পারি যে আমার বিচারক মন অন্যদের প্রতি কম বিচারপ্রবণ হয়ে উঠেছে।