নৈতিক হতে শেখা

আপনি জানেন, যখন আমি কাগজে এমন নিবন্ধ খুঁজে পাই যা আমি মনে করি ধর্মচর্চায় প্রযোজ্য, আমি প্রায়শই সেগুলি আপনার কাছে নিয়ে আসি। এটি একটি যা আমি 2016 সালের জানুয়ারিতে ফিরে পেয়েছি, কিন্তু আমরা পিছিয়ে ছিলাম, তাই এখনই আমি এটি সম্পর্কে আপনাকে বলছি। এটি একটি নিবন্ধ, "জীবন এবং ব্যবসায়, নৈতিক হতে শেখা।" এটা ছাপা হয় নিউ ইয়র্ক টাইমস, এবং এটি আলিনা তুগেন্ড লিখেছেন।

তিনি নতুন বছরের রেজোলিউশন সম্পর্কে কথা বলে শুরু করেন এবং প্রত্যেকের কীভাবে আরও নৈতিকভাবে কাজ করা উচিত তা নিয়ে কথা বলে। আমি নিজের জন্য জানি, এটি আমি একটি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার একটি কারণ সন্ন্যাসী. আমি আমার নৈতিক আচরণ দেখেছি, এবং আমি খুব কপট ছিলাম। আমি কর্পোরেশনের খুব সমালোচক ছিলাম যারা মিথ্যা বলে এবং চুরি করে এবং এই ধরনের জিনিস, কিন্তু আমি যখন এটি করেছি, তখন আমার কিছু ভাল কারণ ছিল। যখন আমি এটি লক্ষ্য করেছি, তখন এটি ছিল, "উফ।" আমি একটি নৈতিক টিউন আপ প্রয়োজন.

নিবন্ধে তিনি ছোট ছোট জিনিসগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন যা লোকেরা আগের বছর করে থাকতে পারে, যেমন কর্মক্ষেত্রে মিথ্যা বলা বা কেউ যখন অনুপযুক্ত রসিকতা করে তখন কথা না বলা। যে কিছুর সাথে অনুরণিত হয় হয়তো আপনি তা করেননি যা আপনার উচিত ছিল? তারপরে তিনি বলেন যে এটি প্রায়শই কারণ আমরা প্রায়শই অনৈতিক কিছুর মুখোমুখি হলে আমরা যেভাবে ভাবি সেভাবে কাজ করি না। আমরা নিজেদেরকে প্রতারিত করি, তাই না? 

আলিনা টুগেন্ড নর্থইস্টার্ন ইউনিভার্সিটিতে করা একটি পরীক্ষার উদাহরণ দিয়েছেন। লোকেদের বলা হয়েছিল যে একটি সহজ কাজ এবং একটি ক্লান্তিকর কাজ ছিল, এবং তারা কোনটি পেয়েছে তা দেখতে তাদের ব্যক্তিগতভাবে একটি মুদ্রা উল্টাতে হবে। গোপনে সেগুলো রেকর্ড করা হচ্ছিল। [হাসি] 

যে অধ্যাপক পরীক্ষাটি চালাচ্ছিলেন তিনি বলেছিলেন যে তাদের মধ্যে মাত্র দশ শতাংশ সততার সাথে এটি করেছেন। এটা আশ্চর্যজনক না? তাদের মধ্যে মাত্র দশ শতাংশ সততার সাথে এটি করেছে। অন্যরা মোটেও কয়েনটি ফ্লিপ করেনি, অথবা যতক্ষণ না কয়েনটি তাদের ইচ্ছা মতো উঠে আসে ততক্ষণ পর্যন্ত তারা উল্টাতে থাকে। [হাসি] এটা কি আশ্চর্যজনক নয়? 

তারপরে তিনি ব্যবসায়িক নীতিশাস্ত্রের অগ্রগতি এবং কীভাবে দর্শন থেকে ফোকাস সরে গেছে, ব্যবসায়িক নৈতিকতা কোথা থেকে এসেছে এবং আমাদের আচরণের কারণগুলি বোঝার দিকে আলোচনা করতে চলেছেন। এটা আকর্ষণীয় যে আগে, আপনার দর্শন বা ধর্ম ছিল এবং নৈতিকতা সেগুলি থেকে বেড়ে ওঠে। এবং আমরা যেমন দেখি, লোকেরা যখন আমরা পারি তখন প্রতারণা করে, তাই এখানে, তারা আচরণগত অর্থনীতিতে ফোকাস পরিবর্তন করছে এবং লোকেরা আসলে কীভাবে কাজ করে। তারা সেই প্রেক্ষাপটে নৈতিক আচরণ কীভাবে প্রবর্তন করা যায় তা বের করার চেষ্টা করছে। তারা বুঝতে পেরেছে যে লোকেরা ধর্ম এবং দর্শন শুনতে পারে এবং এটিকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করতে পারে, তাই তারা এখন লোকেদের আচরণের সাথে আপনি কীভাবে আচরণ করবেন তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন। তাদের অনেক গবেষণা লোকেদের সঠিক জিনিসটি কীভাবে করতে হয় তা নির্ধারণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

বৌদ্ধ অনুশীলনকারীদের কি সঠিক কাজটি করার জন্য প্ররোচিত করা উচিত? এই গবেষণা আমাদের জন্য প্রযোজ্য কিছু? অথবা, ধর্মীয় অনুশীলনকারী হিসাবে, শিক্ষায় দেওয়া কারণটি কি আমাদের নৈতিক মানুষ হতে অনুপ্রাণিত করার জন্য যথেষ্ট হবে? আমি কি জিজ্ঞেস করছি বুঝতে পারছেন? সাধারণত, আমাদের শেখানো হয় যে এখানে অ-পুণ্যের ফলাফল এবং এখানে পুণ্যের ফলাফল; বর্তমান জীবনে ফলাফল এখানে; এখানে একটি ভবিষ্যত জীবনে ফলাফল - এবং তারপর আপনি সিদ্ধান্ত নিন আপনি কি করতে চান। 

পাঠকবর্গ: কারণ আমরা আমাদের মন পরীক্ষা করি এবং বিশ্লেষণ করি ধ্যান, আমরা ইতিমধ্যেই আচরণগত কারণগুলি দেখার প্রক্রিয়ার মধ্যে নেই কেন আমরা যা করি এবং প্রজ্ঞার উপর ভিত্তি করে পরিবর্তন করি, আমাদের লক্ষ্য?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আশা করি আমাদের মাধ্যমে ধ্যান, আমরা দেখছি এই পরবর্তী অনুচ্ছেদটি কী সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছে: আমরা কীভাবে প্রায়শই একভাবে চিন্তা করি এবং অন্যভাবে কাজ করি। এবং আমরা নিজেদেরকে প্রতারিত করি। আমরা সম্ভবত এটি সম্পর্কে কিছুটা সচেতন, হয়তো পুরোপুরি না-কারণ আমরা পুরোপুরি সচেতন হতে চাই না-কিন্তু আমরা কিছুটা সচেতন যে এমন পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে আমরা এমন কিছু করিনি যা করতে আমরা ভাল বোধ করি। তারপর সেই পরিস্থিতিতে কিছু, আমরা প্রয়োগ চার প্রতিপক্ষ শক্তি এবং আমরা শুদ্ধ করি, এবং তারপরে তাদের মধ্যে কিছু আছে যেগুলিকে আমরা পাটির নীচে ঝাঁকাই এবং তাদের জন্য এক ধরণের প্রেরণা বা ব্যাখ্যা তৈরি করি। আমরা এটাকে ন্যায্যতা দিই যে কীভাবে আমরা যা করেছি তা করা সবচেয়ে ভাল জিনিস ছিল এবং আমরা যদি নৈতিকভাবে কাজ করতাম, কথা বলতাম বা যাই হোক না কেন, তাহলে সত্যিই খারাপ কিছু ঘটত।

এটা পঞ্চম আসে যখন মত অনুমান মদ্যপান এবং মাদক সেবন না করার বিষয়ে, লোকেদের অনেকগুলি ভাল কারণ রয়েছে কেন তাদের এটি রাখা উচিত নয় অনুমান. অথবা এমনকি যদি তারা নিয়েছে অনুমান, তারা কেন এটা ভাঙ্গা উচিত তার কারণ আছে. এবং আমি এই কারণ সব শুনেছি. যদি তারা এমন একটি পার্টিতে যায় যেখানে সবাই মদ্যপান করে বা মাদক সেবন করে এবং তারা বলে, "আমি তা করি না," তাহলে সবাই বৌদ্ধ ধর্মের খুব খারাপ ধারণা পাবে। [হাসি] এবং তারা ভাববে যে বৌদ্ধরা শুধুই প্রুড যাদের কোন মজা নেই। তাই, সমবেদনা থেকে, এই সমস্ত লোকের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য যারা মদ্যপান করে এবং মাদক সেবন করে এবং তাদের সাথে কোনও বাধা তৈরি না করে, তারা মদ্যপান করে এবং ড্রাগ করে। [হাসি] আপনি দেখেন, আপনার ভাঙ্গা সত্যিই অনৈতিক নয় অনুমান, ঠিক? আমরা কতজন অতীতে যে অজুহাত আমরা আদেশ আগে ব্যবহার করেছি?

আমি অনেক কষ্ট করেছি যে আমি তোমাকে বলতে পারি না। “এটি সহানুভূতির বাইরে, তাই এই লোকেরা নেতিবাচকতা তৈরি করে না কর্মফল বৌদ্ধ ধর্মের সমালোচনা করে।" ঠিক…

সুতরাং, আশা করি, আমাদের অনুশীলনের বাইরে, আমরা নিজেদের সাথে আরও সৎ হতে শিখছি; যাইহোক, এটি অবশ্যই একটি কাজ চলছে, তাই না? আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমি প্রায়ই খুঁজে পাই যে আমি কিছু করব, এবং আমি এটি সম্পর্কে পুরোপুরি ভাল বোধ করব না, তবে আমি এটিকে ন্যায্যতা দেব। এবং এটি মাত্র কয়েক বছর পরে যে আমি আসলে আমার অনুপ্রেরণা কি ছিল সে সম্পর্কে সৎ হতে সক্ষম। এটা কি আপনাদের কারো সাথে হয়েছে?

এটি একদিনের মতো, বেশ কয়েক বছর পরে, সেই ঘটনাটি আমার মনে ভেসে উঠবে, এবং আমি ভাবব, "ওহ...যে আমার প্রেরণা ছিল। এই কারণেই, আমার সমস্ত যুক্তি থাকা সত্ত্বেও, আমি কখনই ভিতরে পুরোপুরি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করিনি।" তাই, একবার আমি আমার পচা অনুপ্রেরণার মালিক হয়ে গেলে, সততার কারণে আমি ভিতরে অনেক বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি। এবং তারপর আমি কিছু না পাবন. 

আপনি ভাববেন যে এই গবেষণাটি বৌদ্ধ অনুশীলনকারীদের জন্য প্রযোজ্য নয় কারণ আমাদের সমস্ত শিক্ষার দ্বারা এত গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত যে আমরা সেগুলিকে পুরোপুরি অনুসরণ করি, কিন্তু আপনি যখন কখনও কখনও এমন কেলেঙ্কারির কথা শুনেন যেগুলি চলছে, তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে সবাই নয় একটি গুরুতর উপায়ে শিক্ষা গ্রহণ. এবং আমরা এমন লোকদের মধ্যে একজন হতে চাই না যারা তাদের সিরিয়াস ভাবে নেয় না, কিন্তু আমরা কখনই শতভাগ নিশ্চিত নই যে আমরা তা নই। আমরা যদি পাটির নীচে কিছু ঝাড়ু দিই তবে আমরা তা স্বীকার করব না। [হাসি] আমরা বলতে যাচ্ছি, "আমি এই মহান কারণের জন্য এটি করেছি।" 

পাঠকবর্গ: আমরা এটাকে ভিডিও ক্যামেরার মতো ভাবতেও পারি। আমরা ভাবতে পারি "The বুদ্ধ আমি কি করছি তা দেখতে পারেন," বা "আমার শিক্ষক দেখতে পারেন আমি কি করছি।" তারা দাবীদার, তাই তারা দেখতে পায়। অথবা আমরা নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম বা অন্য কিছু সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হতে পারি, তাই এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা শিক্ষার যুক্তি নয় কিন্তু তারপরও অন্যভাবে আমাদের সাহায্য করতে পারে। 

VTC: তাই, চিন্তার মত জিনিস বুদ্ধ অথবা আমাদের শিক্ষক আমাদের দেখছেন বা উদ্বিগ্ন হতে পারেন যে আমরা নীচের রাজ্যে চলে যাব, সেগুলি কারণ হতে পারে-হয়ত যৌক্তিক কারণ নয়, তবে কারণগুলি- এবং এই জিনিসগুলিকে শাস্ত্রে ভাল কারণ হিসাবে দেওয়া হয়েছে। কিন্তু মাঝে মাঝে আমরা সেগুলিকেও উপেক্ষা করি, তাই না? "দ্য বুদ্ধ আমাকে এটি করতে দেখতে পারেন, তাই আমি ব্যাখ্যা করি বুদ্ধ আমি এই পরিস্থিতিতে মিথ্যা বলছি কেন এটা সত্যিই ভাল।" [হাসি] 

পাঠকবর্গ: এটি আত্ম-আঁকড়ে ধরার গভীরতাও মনে আনে। এমনকি পোষাক, এমনকি রাখা অনুশাসন, এমনকি শেখানো হচ্ছে, এমনকি অধ্যয়ন করা, অনুশীলন করা এবং ধর্মের উপর ধ্যান করা — আত্ম-আঁকড়ে ধরা এবং আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা এতটাই শক্তিশালী যে এটি সর্বদা সেখানে থাকে। মনে হচ্ছে আপনি আপনার গার্ডকে নামিয়ে রাখতে পারবেন না। এটি কেবল আত্ম-গুরুত্বের গভীরতা এবং "আমার সম্পর্কে সমস্ত কিছু" এর অনুভূতি। এটা খুব শক্তিশালী.

VTC: আর সেটা কি খাওয়াচ্ছে? কোন নির্দিষ্ট জিনিস আমাদের পরিষ্কারভাবে দেখতে অক্ষমতা খাওয়াচ্ছে? প্রথমত, এটি অজ্ঞতা এবং আত্ম-আঁকড়ে ধরা, আত্মকেন্দ্রিকতা- নিঃসন্দেহে। কিন্তু আমরা নিজেদেরকে কী বলছি যা এই ন্যায্যতা? 

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: হ্যাঁ: “এটা এখন আমার জন্য সুখ আনতে যাচ্ছে বুদ্ধ খুশি হতে বলেছে।" "আপনি উত্তর দিবেন না কর্মফল কিন্তু আজ না." [হাসি] "আমি অন্য লোকেদের এটি করতে দেখেছি যারা অনুশীলনকারী।" এটা একটা ভালো, তাই না? আমি অন্য লোকেদের এমন করতে দেখেছি যারা ভাল অনুশীলনকারী হওয়ার কথা, তাই এটি করা ঠিক হবে। এছাড়াও, এই সবের নীচে, "আমি বাইরে থাকতে চাই না" এর অনুভূতি। এটি এমন যে কেউ যদি একটি বর্ণবাদী রসিকতা বলে: "আমি এমন ব্যক্তি হতে চাই না যে এটি থামায় এবং বলে যে এটি উপযুক্ত নয়।" কারণ তখন অন্য মানুষ আমাকে পছন্দ নাও করতে পারে। যে ক্রোক পছন্দ করা, মানানসই করা, এটা আশ্চর্যজনক। পিতামাতারা সর্বদা তাদের বাচ্চাদের বলে যে সমবয়সীদের চাপের দ্বারা প্রভাবিত না হতে, কিন্তু এটিই বেশিরভাগ লোকের কাজ। আমরা সমবয়সীদের চাপ দ্বারা খুব প্রভাবিত।

এটি একটি মঠে থাকার একটি সুবিধা কারণ এখানে আমাদের সহকর্মীর চাপ আলাদা হতে চলেছে। এবং যদি আপনি মালিকানা না করেন তবে লোকেরা আপনাকে সেই বিষয়ে সহায়তা করবে। [হাসি] কিন্তু বাইরে, এবং এমনকি এখানে সম্প্রদায়ের মধ্যে মাঝে মাঝে, এমনকি যদি সবাই নীতিবান হওয়ার চেষ্টা করে, তবুও এই জিনিসটি রয়েছে, "এই মুহূর্তে দলের মেজাজ কী?" এটি এতই বিশিষ্ট, এবং আমাদের সমালোচিত না হওয়ার ইচ্ছা এতটাই শক্তিশালী যে আমরা সব ধরণের জিনিস করব 

পাঠকবর্গ: আমিও বড় হয়েছিলাম এই ভেবে যে কিছু বলা ভালো নয়। অথবা এটা আমাদের প্রথম জিনিস চেক আউট প্রয়োজন মত.

VTC: কখনও কখনও এটিও হয়: এটি বের করার সঠিক সময় নয়; আপনাকে কিছু জিনিস ঘটতে দিতে হবে। অথবা কথা বলার আগে আপনাকে আরও জ্ঞানের সন্ধান করতে হবে। স্পষ্টভাবে.

পাঠকবর্গ: বরং “the বুদ্ধ আমাকে দেখছে,” আমি মনে করি আমি আমার নিজের মন দিয়ে কাজ করার চেষ্টা করছি, এবং আমি এটা দেখছি। তাই, আমি নিজেকে বলার চেষ্টা করি যে আমি কিছু করতে পারি না এবং এত সহজে নিজের থেকে লুকিয়ে রাখি। কিন্তু আপনার কর্ম সম্পর্কে সচেতন না হওয়া, সচেতন না হওয়া বা আপনার অনুপ্রেরণা না বোঝার উপাদান রয়েছে। আমি মনে রাখার চেষ্টা করি যে আমার এটি করা উচিত নয় এবং সে সম্পর্কে সচেতন থাকতে।

VTC: অথবা, যেমন আপনি বলেছেন, অলস কথাবার্তার সাথে, আমরা সে সময় এটি লক্ষ্য করতে পারি না। আমরা এটি পরে লক্ষ্য করতে পারি, কিন্তু তারপরে আমরা সত্যিই এটিকে গুরুত্ব সহকারে স্বীকার করি না এবং এটি আবার না করার সংকল্প করি না। এটা শুধু, "ঠিক আছে, আমার পরে আরও সতর্ক হওয়া উচিত।" [হাসি] 

পাঠকবর্গ: আপনি যে পরীক্ষাটির কথা বলছিলেন তা আমাকে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে করা একটি অধ্যয়নের কথা মনে করিয়ে দিয়েছে যেখানে তারা বাচ্চাদের ডার্ট নিক্ষেপ করেছিল এবং তাদের লাইনের পিছনে দাঁড়াতে হয়েছিল, কিন্তু ঘরে কেউ ছিল না। তারা ডার্ট ছুঁড়ে মারল এবং তারপরে তারা কীভাবে করেছে তা দেখতে কেউ এসেছিল। এবং তারা তা করেছে এবং অনেক শিশু প্রতারণা করেছে। তারপর গবেষকরা বললেন, "ঠিক আছে, একটি কাল্পনিক রাজকুমারী আছে যে এই চেয়ারে বসে আপনাকে দেখছে, তাই প্রতারণা না করার বিষয়ে নিশ্চিত হন।" [হাসি] এবং আরও অনেক শিশু সেই উদাহরণে প্রতারণা করেনি। এটা অনেকটা এরকম, "ঈশ্বর তোমাকে দেখছেন," বা "বুদ্ধ তোমাকে দেখছে."

VTC: অথবা এমনকি আপনার নিজের বিবেককে বাইরের একজন বাহ্যিক সাক্ষী হিসাবে উপস্থাপন করা যা নিজেকে দেখছে; যে অবশ্যই সাহায্য করে। আমরা খুব বাহ্যিকভাবে ভিত্তিক, তাই না? কিন্তু, আমাদের সাহায্য করার জন্য যে টুলই কাজ করে না কেন, আমাদের তা ব্যবহার করতে হবে। 

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এটা খুবই সত্যি। লোকেরা তাদের অনুশীলনের বিভিন্ন স্তরে রয়েছে এবং তাই নেতিবাচকতা ত্যাগ করার কিছু কারণ কিছু লোকের সাথে কাজ করবে, তবে তারা অন্য লোকেদের সাথে এতটা ভাল কাজ নাও করতে পারে। আমাদের তাদের সব শিখতে হবে এবং তারপর দেখতে হবে কোনটি আমাদের সাথে ভাল কাজ করে। কি ধরনের কারণ ব্যবহার করতে হবে তা নির্ধারণ করতে হবে। 

আমরা কেন স্পষ্টবাদী নই, এবং কেন আমরা ভাল নৈতিক আচরণ রাখি না, বা কেন আমরা এমন জিনিসগুলিকে যুক্তিযুক্ত করি যেগুলি এতটা ভাল নয়, তা ভাবার মধ্যে আরেকটি বিষয় যা তরুণ প্রাপ্তবয়স্কদের অন্বেষণ বৌদ্ধ ধর্মের সময় আলোচনায় অনেক বেশি এসেছিল কার্যক্রম. এটা হল যে আমরা খুব ভয় পাই অন্যরা আমাদের বিচার করছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনাকে একটি কাজ দেওয়া হয় এবং আপনি মনে করেন না যে আপনি এটিতে এতটা ভাল করতে যাচ্ছেন, এবং আপনি মনে করেন যে লোকেরা আপনাকে অবজ্ঞার চোখে দেখবে, তাহলে আপনি প্রতারণা করছেন যাতে আপনি দেখতে পাবেন তাদের চোখে ভালো। অন্যথায়, তারা আপনাকে বিচার করতে পারে এবং ভাবতে পারে যে আপনি বোকা বা যাই হোক না কেন। আবার, এই ক্রোক অন্য লোকেরা যা ভাবছে, খ্যাতির প্রতি, এবং অবশ্যই এটি আমাদের সভাতে হস্তক্ষেপ করতে পারে যা আমরা চাই। এটা যে সঙ্গে হস্তক্ষেপ, খুব.

এটি নৈতিক হওয়ার জন্য একটি নিরাপদ স্থানের প্রয়োজন সম্পর্কে এই পুরো বিষয়, যাতে আমরা ভয় পাই না যে আমরা বিচার করতে যাচ্ছি - হয় আমরা অনৈতিক কিছু করেছি বা আমরা সক্ষম হব না বলে এমন কিছু মান রাখুন যা আমরা মনে করি অন্যরা না রাখার জন্য আমাদের সম্পর্কে খারাপ ভাববে। যেমন আপনাকে অনেক পণ্য বিক্রি করতে হবে, আপনাকে অনেক লোককে গ্রেপ্তার করতে হবে, আপনাকে এটি করতে হবে এবং এটি করতে হবে এবং তারপরে আপনি সেই প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করার জন্য সমস্ত ধরণের জিনিস নিয়ে আসবেন যাতে আপনি সমালোচনা এড়ান এবং লোকেরা আপনার সম্পর্কে খারাপ চিন্তা না করে। .

এই সমস্ত জিনিসগুলি এবং এটি কতটা "আমি মনে করি তারা আমার সম্পর্কে এটি মনে করে" এর সাথে যুক্ত তা দেখতে আকর্ষণীয়। "অন্যান্য লোকেরা তাদের সম্পর্কে আমার সম্পর্কে কী ভাবছে তা আমি তাদের উপর চাপিয়ে দিই এবং তারপরে আমি যা মনে করি সে অনুযায়ী কাজ করি।" এই পুরো ব্যাপারটা আসতে থাকে, তাই না? এটি আমাদেরকে কিছুটা পাগল করে তোলে এবং আবার, একটি জিনিস যা আমরা এখানে একটি সম্প্রদায়ে তৈরি করার চেষ্টা করছি তা হল একটি নিরাপদ স্থান যেখানে লোকেরা সেই জিনিসগুলি স্বীকার করতে পারে। আমরা যখন স্বচ্ছ হওয়ার কথা বলি, আমি মনে করি এটি স্বচ্ছতার একটি বড় দিক। এটার মত, "ঠিক আছে, আমি যা ভাবছি তাই। আমি এটাই করেছি।" আপনি এটা বলা ঠিক বোধ করেন কারণ আপনি জানেন যে অন্য সবাই আপনার উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং আপনার সমালোচনা করবে না, কারণ তারা সবাই নিজেরাই কাজ করছে এবং তারা জানে যে আপনার সততা ধরে রাখা কতটা কঠিন। এটা ধাঁধার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, তাই না?

এটি আকর্ষণীয় যে আপনি কীভাবে অল্প বয়সেও এটি দেখতে পারেন। শিশু হিসাবে, আমাদের অনুপ্রেরণা সম্ভবত "আমি যা চাই তা পাব" দিয়ে শুরু হয়, কিন্তু পরে অন্য লোকেরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাবে এবং "তারা কি আমার সমালোচনা করবে?" এবং তারপরে এটি নিজেদেরকে ট্র্যাশ করার তৃতীয় ধাপে অগ্রসর হয়। যে, যে মধ্যে অঙ্কিত হতে পারে. আমরা নিজেদের উপর এতটাই কঠিন হয়ে পড়ি যখন আমরা আমাদের নিজেদের অতি উচ্চ মান পূরণ করি না যে অনেক যুক্তি ও ন্যায্যতা আমাদের নিজেদের অন্তর্নিহিত সমালোচককে বন্ধ করার প্রয়াস হতে পারে।