মননশীলতার প্রতিষ্ঠার উপর প্রশ্ন এবং উত্তর

• আমরা যে অনুশীলন এবং আচারগুলি করি তা বুঝতে সময় লাগে
• মমি তারার জন্য একটি গান
• সার্জারির বোধিসত্ত্বএর নৈতিক পতনের স্বীকারোক্তি
• গ্রহণ অনুশাসন এবং পুঞ্জীভূত যোগ্যতা
• নিরপেক্ষ অনুভূতি এবং কিভাবে তারা উত্থিত হয়
• ক্রোক শিশুদের কাছে
• বুদ্ধরা তাদের আলোকিত ক্রিয়াকলাপকে প্রকাশ করেন, প্রাণীরা তাদের গ্রহণযোগ্যতায় ভিন্ন

মাইন্ডফুলনেস রিট্রিটের চারটি স্থাপনা 05 (ডাউনলোড)

এই অধিবেশনের জন্য আমাকে ট্রান্সমিশন দিতে বলা হয়েছিল, বা তারার নামাজ পড়তে বলা হয়েছিল। আমি ভেবেছিলাম যে আমি 35টি বুদ্ধের অনুশীলনের সংক্রমণও দেব যদি লোকেরা এটি করে তবে তারা সেই সংক্রমণটি চাইবে। তাহলে আমরা যারা আছি তাদের আশ্রয় অনুষ্ঠান করব আশ্রয় গ্রহণ. এর পরে আমরা পাঠদান চালিয়ে যাব। এটাই প্ল্যান. দেখা যাক পরিকল্পনা কাজ করে কিনা।

আমি প্রথমে জোর দিতে চাই, আমরা শুরু করার আগে, কারণ এটা উঠে এসেছিল যখন আমরা মধ্যাহ্নভোজে কথা বলছিলাম, যে যখন আমি বলেছিলাম যে আমরা যা করছি তা আমাদের বোঝা উচিত এবং কেবল নির্বিচারে সেগুলি করা উচিত নয়, আমি তা বলতে চাইনি। তোমাকে কাল সকালের মধ্যে সবকিছু আয়ত্ত করতে হবে। কখনও কখনও শুরুতে আমরা একবারে সবকিছু জানতে চাই এবং একবারে সবকিছু বুঝতে চাই, কিন্তু সময় লাগে বলে আমরা পারি না। আপনি বিভিন্ন শিক্ষায় বিভিন্ন জিনিস শুনতে পান, এবং তারপর আপনি সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং বুঝতে পারেন। এটি একটি প্রক্রিয়া যা সময় নেয়। মননশীলতার এই চারটি স্থাপনা বোঝার ক্ষেত্রে এটি একই। আপনি এখন শিক্ষা শুনছেন, এবং আমি যেমন বলেছি, আমি এর সমস্ত বিবরণে যেতে পারি না। আপনি সবকিছু বুঝতে পারেন বা নাও পারেন, আপনি সবকিছুর সাথে একমত হতে পারেন বা নাও পারেন। শুধু শুনুন, এটি গ্রহণ করুন, আপনি যা বোঝেন তা নিয়ে কাজ করুন এবং ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, আপনি আরও বুঝতে পারবেন।

শুরুতে যখন আমি প্রথম নেপালে শিখছিলাম, তখন আমরা সবাই লং রিট্রিটে যেতে চাইতাম। আমরা ধর্ম জানতাম হয়তো ছয় মাস, হয়তো এক বছর। আমরা সবাই দীর্ঘ পশ্চাদপসরণে যেতে চেয়েছিলাম, বুদ্ধ হতে চেয়েছিলাম। এটা খুব ভাল শোনাচ্ছে, তাই না? আমরা সবাই মিলেরেপার মতো হতে চাই। তবে আমরা একটি সুন্দর গুহায় আমাদের পশ্চাদপসরণ করতে চাই, একটি নরম বিছানা, সজ্জিত দেয়াল, একটি হিটার এবং একটি রেফ্রিজারেটর সহ। আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে হবে: আমরা কি গুহায় নির্জন, কঠোর পশ্চাদপসরণ করতে প্রস্তুত? এটা খুবই রোমান্টিক, কিন্তু আমাদের অবশ্যই ব্যবহারিক হতে হবে।

তারা সবসময় আপনার শিক্ষকের নির্দেশনা অনুসরণ করতে বলে। যেমন আমি বলেছি, আমরা সবাই পশ্চাদপসরণ করতে চেয়েছিলাম, এবং লামা আমাদের জন্য বিভিন্ন পরিকল্পনা ছিল। একজন ছিল সন্ন্যাসী, নিশ্চিত তিনি যেতে এবং হয়ে যাচ্ছিল বুদ্ধ. লামা মঠটিকে সমর্থন করার জন্য তাকে একটি ব্যবসা, একটি আমদানি/রপ্তানি ব্যবসা খুলতে পাঠান। কারণ মঠটি বেশ গরীব ছিল। তিনি আমাকে ম্যাকো ইতালীয় সন্ন্যাসীদের সাথে কাজ করতে পাঠিয়েছিলেন, সেখানে আধ্যাত্মিক পরিচালক হতে। এর পর থেকে যতবারই আমি আমার শিক্ষকের কাছে ফিরে গিয়েছি এবং বলেছি যে আমি সত্যিই কিছু পশ্চাদপসরণ করতে চাই, আমি আমার বাকি জীবনের জন্য পশ্চাদপসরণও বলিনি। আমি শুধু কিছু দীর্ঘ পশ্চাদপসরণ বলছিলাম. সে তাকিয়ে বলবে, “ওহ, এটা খুব ভালো। যাও শিখিয়ে দাও।"

আমি যা পাচ্ছি তা হ'ল এটি সমস্ত বিকাশের প্রক্রিয়া। আমরা যা করতে যাচ্ছি তার সম্পর্কে এটি দূরের, চটকদার ধারনা থাকার বিষয়ে নয়। এটি কেবল ধাপে ধাপে, ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, শেখা, জিনিসগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা, অনুশীলন করা শুরু করা, আরও কিছুটা বোঝা, ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে। কেউ আশা করে না যে আপনি সবকিছুর সাথে একমত হবেন, সবকিছু বুঝতে পারবেন। তবে আমি আশা করি আপনি যা শুনেছেন তা নিয়ে ভাববেন। আপনি যদি শুধু বলেন, "ওহ, সেই কোর্সটি অকেজো আবর্জনা ছিল, এটি ফেলে দাও," তাহলে হয়তো এতটা ভালো হবে না। কিন্তু যদি এমন কিছু জিনিস থাকে যা আপনি বুঝতে না পারেন, তবে সেগুলিকে সাময়িকভাবে পিছনের বার্নারে রাখুন, পরে সেগুলিতে ফিরে আসুন, সেগুলি সম্পর্কে আরও কিছু ভাবুন৷

একইভাবে, কেউ আপনাকে চাপ দিচ্ছে না আশ্রয় নিতে or অনুশাসন. এটি আপনার নিজের থেকে স্বেচ্ছায় আসছে, বলছে, “আমি এই পথ সম্পর্কে নিশ্চিত বোধ করছি, আমি এর সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ স্থাপন করতে চাই বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. আমি সম্পর্কে চিন্তা করেছি অনুশাসন. আমি আমার জীবন সম্পর্কে চিন্তা করেছি যখন আমি সেই ভিন্ন ক্রিয়াগুলি করেছি, এবং আমি আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে দেখতে পাচ্ছি যে যখন আমি এরকম আচরণ করি তখন এটি এতটা ভাল নয়। তাই, আমি নিতে চাই অনুমান, কারণ আমি যা করতে চাই না তা না করতে এটি সত্যিই আমাকে সমর্থন করে।" আপনি ধর্মের সাথে কতটা জড়িত তা নির্ধারণ করেন। কেউ সেখানে দাঁড়িয়ে বলছে না, “তুমি? আশ্রয় গ্রহণ এবং অনুশাসন? আপনি কি মনে করেন আপনার শরীর আবর্জনা দিয়ে তৈরি হয়? তুমি ভালো হবে, নইলে তুমি জাহান্নামে যাবে।" এটা নিয়ে চিন্তা করবেন না, ঠিক আছে?

যেমন আমি মনে করি আমি আপনাকে বলেছিলাম, আমি প্রথম কোর্সে গিয়েছিলাম তখন আমার শিক্ষক প্রথম যে জিনিসটি বলেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল আমাকে থাকতে এবং শুনতে বাধ্য করেছিল, "আমি যা বলি তা আপনার বিশ্বাস করার দরকার নেই।" তিনি বলেছিলেন, “আপনি বুদ্ধিমান মানুষ, আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, এটি চেষ্টা করে দেখুন, যুক্তি এবং যুক্তি প্রয়োগ করুন, এটি ব্যবহার করুন এবং আপনার অভিজ্ঞতা থেকে দেখুন এটি কাজ করে কিনা। যদি এটি কাজ করে এবং এটি আপনাকে সাহায্য করে, ভাল। যদি কিছু না করে, তাহলে ছেড়ে দাও।" তাই আমি তাই করেছি, এবং এভাবেই আমি নিজের জন্য আবিষ্কার করেছি যে শিক্ষাগুলি অর্থবহ এবং মূল্যবান। আমার প্রথম কোর্সে, আমি যাইনি, “হালেলুজা! আমি ধর্ম খুঁজে পেয়েছি!” এটি নিজের ভিতরে একটি জৈব বিকাশ হতে হবে। এমন কিছু নয় যা আপনাকে বাধ্য করেছে। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি এটি বুঝতে পারেন এবং নিজেকে চাপ দেবেন না। “আমাকে হতেই হবে বুদ্ধ মঙ্গলবারের মধ্যে।" আপনি বুধবার পর্যন্ত আছে, এটা ঠিক আছে.

নামাজ পড়ি, একটু দম নিই ধ্যান, এবং তারপর আমরা ট্রান্সমিশন করব।
[গান, প্রার্থনা, সংক্ষিপ্ত ধ্যান.]

প্রেরণা

আসুন আমরা চিন্তা করে শুরু করি যে আমরা কত ভাগ্যবান যে আমরা মানব বুদ্ধিমত্তা সম্পন্ন মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছি, ধর্মের সাথে মিলিত হতে পেরেছি, আমাদের স্বাস্থ্যের অধিকারী হতে পেরেছি, আমাদের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুগত প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। এমন জায়গা যা শান্তিপূর্ণ এবং যুদ্ধের মাঝখানে নয় - অনেকগুলি পরিবেশ আমাদের আছে যা ধর্ম শেখার এবং অনুশীলন করার জন্য সুবিধাজনক। আমরা এই মূল্যবান সুযোগটি কাজে লাগাতে চাই এবং দীর্ঘ মেয়াদে আমাদের জীবনকে অর্থবহ করতে চাই। অজ্ঞতা দ্বারা আবদ্ধ অস্তিত্বের চক্র থেকে মুক্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা ভাল। এবং এটি আরও ভাল যে সমস্ত জীবের জন্য আমাদের হৃদয় ও মন খুলে দেওয়া এবং তাদের চক্রীয় অস্তিত্ব এবং এর কারণ অজ্ঞতা থেকে তাদের মুক্ত করতে সক্ষম হতে চাই।

এই মুহূর্তে, আমরা আছে বুদ্ধ প্রকৃতি - এটি আমাদের মনের একটি স্বাভাবিক অংশ যা কখনো আমাদের থেকে আলাদা করা যায় না। আমরা সব ভাল আছে পরিবেশ অনুশীলন করা. সুতরাং, আসুন সত্যিই একটি দৃঢ় অভিপ্রায়, একটি শক্তিশালী উৎপন্ন করি শ্বাসাঘাত, আমাদের সমস্ত ভাল গুণাবলী বিকাশ করা এবং আমাদের দোষগুলিকে পিছনে ফেলে যাতে আমরা বুদ্ধত্ব লাভ করতে পারি এবং অন্যান্য জীবের সর্বোত্তম সেবা করতে পারি। যদিও এটি করতে অনেক সময় লাগতে পারে, এটি খুবই মূল্যবান, তাই আসুন সেই পথে শুরু করা যাক।

তারা প্রার্থনা

তারা প্রার্থনা: তারা হল বুদ্ধদের একটি মহিলা প্রকাশ। সবচেয়ে বিখ্যাত তারা হল সবুজ। এখানে তার একটি মূর্তি রয়েছে—এই ছবিটি আমাদের তারা পূজার সময় অ্যাবেতে তোলা হয়েছিল। আরেকটি বিখ্যাত তারা আছে, সাদা তারা, যিনি দীর্ঘজীবী।
সবুজ তারা সকলেরই প্রকাশ বুদ্ধএর গুণাবলী, কিন্তু বিশেষ করে আলোকিত প্রভাব - বাধা দূর করে, সাফল্য এনে দেয়। এছাড়াও একটি প্রার্থনা রয়েছে যেখানে আমরা তারার 21টি রূপের প্রশংসা করি এবং তারার কিছু রূপ শান্তিপূর্ণ, এবং তাদের মধ্যে কয়েকটি বরং উগ্র। যখন আপনি উগ্র দেবতাদের দেখেন, তখন এটি যা বোঝায় তা হল মন যে বলে, "ঠিক আছে, এটি শেষ।" এটি মন যা সত্যিই শক্তিশালী, সত্যিই স্পষ্ট: "আমি আমার অজ্ঞতা থেকে কোন বাজে কথা নিচ্ছি না, ক্রোধ, এবং ক্রোক. আমি আমার আত্মমগ্নতা থেকে কোন বাজে কথা গ্রহণ করছি না এবং আমার আত্মকেন্দ্রিকতা. এটাই." এই উগ্র চেহারার দেবতারা আমাদের প্রতি হিংস্র নন; তারা আমাদের অস্পষ্টতা, আমাদের যন্ত্রণা, যে জিনিসগুলি আমাদের পথে অগ্রসর হতে বাধা দেয় তার প্রতি হিংস্র।

আরেকটি অভ্যাস আছে যা আমরা করি, তারার সাথে সারা রাতের অনুশীলন, এবং আপনার বেদীতে 108টি তারার নাম রয়েছে। ধারণাটি হল যে আপনি যখন একজন আলোকিত সত্তা হন তখন আপনি বিভিন্ন রূপে আবির্ভূত হতে পারেন, প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তার একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে যা প্রয়োজন তা অনুসারে।

আমি আপনাকে যে জিনিসটি পড়তে যাচ্ছি তা গ্রুপের দ্বারা অনুরোধ করা হয়েছিল। আমি কিছু লিখতে বিশেষভাবে যোগ্য বোধ করি না, তবে কিছু না কিছু বেরিয়ে এসেছে। আমি আশা করি এটি কিছু উপকৃত হয়েছে। আমি এটাকে আম্মু তারার গান বলেছি। লামা ইয়েশে বলতেন যে তারা আমাদের মায়ের মতো ছিলেন, এই অর্থে যে তিনি জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং বুদ্ধদের জন্ম দেন। কিন্তু তিনি আমাদের মায়ের মতো এই অর্থে যে আমরা অনুভব করি যে আমরা খুব স্বাধীনভাবে কথা বলতে পারি, খোলামেলা হতে পারি, সত্যিই বিশ্বাস করতে পারি এবং তার উপর নির্ভর করতে পারি। লামা তাকে "মমি তারা" বলে ডাকতো, তাই আমিও করি।

আমি এটি পড়ব, এবং এতে তারার একুশটি রূপের মধ্যে তিনটি জড়িত, যার প্রতিটির একটি আলাদা মন্ত্রোচ্চারণের.

ওম তারে তুতরে তোরে সোহা।

আপনার শান্তিপূর্ণ হাসির ফর্মের নাচের গতি আশা, প্রফুল্লতা এবং দয়ার সংকেত দেয়। আমাদের এখন এটি দরকার, এই সময়ে যখন যারা নিজেদেরকে নেতা বলে দাবি করে তারা আমাদের বিশ্বকে ঘৃণা ও সহিংসতার দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে তাদের সাথে বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি.

নিজেদেরকে প্রতিকূলভাবে প্রভাবিত হতে না দিয়ে এবং সদগুণে দৃঢ় থাকতে না দিয়ে, আমরা সমস্ত বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের সমর্থন স্মরণ করব, এবং আমরা শান্তি কামনাকারী সমস্ত লোকের সাথে একসাথে দাঁড়াব। আমাদের নিজস্ব সততার ধারনা থাকলে, আমরা সহনশীলতা, সহানুভূতি, ক্ষমা এবং উদারতা গড়ে তুলব। অন্যদের জন্য বিবেচনা করে, আমরা নিজেদেরকে এমনভাবে সঙ্গতিপূর্ণ করব যা সহানুভূতি, পুনর্মিলন, শান্তি এবং উদারতাকে অনুপ্রাণিত করে।

তাম, আপনার অভ্যন্তরীণ আনন্দের আলো সারা বিশ্ব জুড়ে বিকিরণ করে, দয়া করে আমাদের এই স্বপ্নের মতো পৃথিবীতে সহানুভূতির সাথে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করুন।

ওম নম তারে নমো হরে আমরা হরে সোহা।

আপনার ক্রুদ্ধ বিকিরণকারী লাল রূপের তীব্র অবস্থান সমস্ত বিরক্তিকর চিন্তাভাবনা এবং ক্ষতিকারক কাজ বন্ধ করে দেয়। আমাদের মননশীলতা সঙ্গে অনুশাসন এবং অন্তর্নিহিত সচেতনতা যা আমাদের কার্যকলাপের উপর নজর রাখে শরীর, বক্তৃতা, এবং মন, আমরা অবিলম্বে সব নেতিবাচকতা বিপরীত হবে. আমরা স্পষ্টভাবে সত্য প্রকাশ করব এবং দক্ষতার সাথে মূল্যায়ন করব কখন কথা বলতে হবে এবং কাজ করতে হবে এবং কখন অলীক চেহারাগুলিকে তাদের নিজের থেকে বিবর্ণ হতে দিতে হবে।

হুম, আপনার নিখুঁত জ্ঞানের আলো দিয়ে, আমাদের নিজেদের এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের দুঃখ-কষ্টকে শান্ত করতে আমাদের অনুপ্রাণিত করুন।

ওম তারে তুতরে তোরে পায়।

সচেতন যে আমাদের নিজের জীবন বিদ্যুতের ঝলকানির মতো অস্থায়ী, আমরা বিভ্রান্তি এবং নিরুৎসাহে সময় নষ্ট করব না তবে প্রতিটি জীবের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য ভালবাসার সাথে যোগাযোগ করব। সঙ্গে মনোবল আমরা আমাদের মনের গভীরতাকে প্লাম্ব করব, তাদের স্থিরতা এবং নীরবতা জেনে চূড়ান্ত প্রকৃতি.

পে! আপনার ঝকঝকে সাদা আলো দিয়ে, আমাদের পথ দেখান যাতে আমাদের এবং অন্যদের অস্পষ্টতা শূন্যতায় পরিণত হয়। আপনার মতো, আমরা তখন পর্যন্ত থাকব যতক্ষণ না সংসার শেষ না হয় আত্ম-চিন্তা এবং আত্ম-আঁকড়ে থাকা সমস্ত প্রাণীকে মুক্তি দিতে।

35 বুদ্ধ সংক্রমণ

আমি ভেবেছিলাম যে আমি 35 জন বুদ্ধের সাধনার জন্য ট্রান্সমিশন দেব, কারণ আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রতিদিন এটি করতে পারে। এবং ভবিষ্যতে কিছু সময় হয়তো আপনি এটি করতে চাইবেন এনগোন্ড্রো 100,000 এর সাথে অনুশীলন করুন, তাই মৌখিক সংক্রমণ করা ভাল।

মৌখিক সংক্রমণের সময়, আপনি যা করেন তা হল শোনা। এটি 35 জন বুদ্ধের নাম দিয়ে শুরু হয়। তারপরে এটি কিছু অনুচ্ছেদে যায় যেখানে আমাদের অপকর্মের স্বীকারোক্তি, নিজের এবং অন্যের গুণাবলীতে আনন্দ করা এবং যোগ্যতার উত্সর্গ করা রয়েছে। আরেকটি সাধারণ স্বীকারোক্তি প্রার্থনা আছে যা অনুসরণ করে আমিও পড়ব।

ওম নমো মঞ্জুশ্রিয়ে নমো সুশ্রীয়ে নমো উত্তম শ্রীয়ে সোহা।

আমি, (তোমার নাম বলি) সব সময়, আশ্রয় নিতে মধ্যে গুরু; আমি আশ্রয় নিতে বুদ্ধদের মধ্যে; আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে; আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ.
প্রতিষ্ঠাতা, অতীন্দ্রিয় বিধ্বংসী, যিনি এভাবে চলে গেলেন, শত্রু ধ্বংসকারী, সম্পূর্ণ জাগ্রত একজন, শাক্যদের থেকে মহিমান্বিত বিজয়ী, আমি প্রণাম করছি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহান ধ্বংসকারী, বজ্র সারাংশ সহ ধ্বংসকারী, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া একজনের কাছে, রত্ন বিকিরণকারী আলো, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, নাগাদের উপর ক্ষমতাসম্পন্ন রাজার কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, যোদ্ধাদের নেতার কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, মহিমান্বিত আনন্দময় এক, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, রত্ন আগুনের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া এক, জুয়েল চাঁদনী, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, যাঁর বিশুদ্ধ দর্শন সিদ্ধি নিয়ে আসে, আমি প্রণাম করি।
এমনিভাবে চলে যাওয়া, জুয়েল চাঁদের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া একের কাছে, দাগহীন এক, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, মহিমান্বিত দাতার কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, শুদ্ধ এক, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, পবিত্রতার দাতা, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া স্বর্গীয় জলের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, স্বর্গীয় জলের দেবতার কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, মহিমান্বিত শুভর কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহিমান্বিত চন্দনকে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, সীমাহীন জাঁকজমকের একজনের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, মহিমান্বিত আলোর কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, দুঃখহীন মহিমান্বিতের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, ইচ্ছাহীনের পুত্রের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, মহিমান্বিত ফুলের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া একজনের কাছে, যিনি বাস্তবতা বোঝেন বিশুদ্ধতার দীপ্তিময় আলো উপভোগ করে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া একজনের কাছে, যিনি বাস্তবতা বোঝেন পদ্মের উজ্জ্বল আলো উপভোগ করে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, মহিমান্বিত মণির কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহিমান্বিত যিনি মননশীল, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহিমান্বিত এক যাঁর নাম অত্যন্ত প্রসিদ্ধ, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, ইন্দ্রিয়ের উপর বিজয়ের পতাকা ধরে থাকা রাজার কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহিমান্বিত যিনি সবকিছুকে সম্পূর্ণরূপে বশীভূত করেন, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, সমস্ত যুদ্ধে বিজয়ী একজনের কাছে, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহিমান্বিত যিনি নিখুঁত আত্মনিয়ন্ত্রনে চলে গেলেন, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, মহিমান্বিত যিনি সম্পূর্ণরূপে বৃদ্ধি করেন এবং আলোকিত করেন, আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে গেলেন, যিনি সকলকে বশীভূত করেন, সেই রত্ন পদ্মকে আমি প্রণাম করি।
এইভাবে চলে যাওয়া, শত্রু ধ্বংসকারী, সম্পূর্ণ জাগ্রত একজন, ক্ষমতাসম্পন্ন রাজার কাছে মেরু পর্বত, সর্বদা রত্ন এবং পদ্মে রয়ে, আমি প্রণাম করি।

তোমরা সকল পঁয়ত্রিশজন বুদ্ধ এবং অন্য সকল, যারা এভাবে চলে গেছে, শত্রু ধ্বংসকারী, সম্পূর্ণ জাগ্রত ব্যক্তি এবং অতীন্দ্রিয় ধ্বংসকারী যারা সংবেদনশীল প্রাণীর জগতের দশ দিক জুড়ে বিদ্যমান, টিকিয়ে রাখা এবং বসবাস করছে; আপনি সকল বুদ্ধ, দয়া করে আমাকে আপনার মনোযোগ দিন।

এই জীবনে এবং অনাদি জীবন জুড়ে, সংসারের সমস্ত রাজ্যে, আমি সৃষ্টি করেছি, অন্যদের সৃষ্টি করেছি এবং অপব্যবহারের মতো ধ্বংসাত্মক কর্মের সৃষ্টিতে আনন্দিত হয়েছি। অর্ঘ পবিত্র বস্তু, অপব্যবহার অর্ঘ থেকে সংঘ, এর সম্পত্তি চুরি সংঘ দশটি দিক থেকে; আমি অন্যদের এই ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াগুলি তৈরি করতে বাধ্য করেছি এবং তাদের সৃষ্টিতে আনন্দিত হয়েছি।

আমি দশটি জঘন্য কাজ সৃষ্টি করেছি, অন্যদের সৃষ্টি করতে পেরেছি এবং তাদের সৃষ্টিতে আনন্দিত হয়েছি। আমি দশটি অ-পুণ্যের কাজ করেছি, অন্যদেরকে সেগুলির সাথে জড়িত করেছি এবং তাদের সম্পৃক্ততায় আনন্দিত হয়েছি।

এই সব দ্বারা অস্পষ্ট হচ্ছে কর্মফল, আমি নিজের এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের নরকে, পশু হিসাবে, ক্ষুধার্ত ভূত হিসাবে, ধর্মহীন জায়গায়, বর্বরদের মধ্যে, দীর্ঘজীবী দেবতা হিসাবে, অসম্পূর্ণ ইন্দ্রিয়ের সাথে, ধারণ করার কারণ তৈরি করেছি। ভুল মতামত, এবং একটি উপস্থিতি সঙ্গে অসন্তুষ্ট হচ্ছে বুদ্ধ.

এখন এই বুদ্ধদের আগে, অতীন্দ্রিয় ধ্বংসকারী যারা অতীন্দ্রিয় জ্ঞানে পরিণত হয়েছে, যারা করুণাময় চক্ষু হয়ে উঠেছে, যারা সাক্ষী হয়ে উঠেছে, যারা তাদের সর্বজ্ঞ চিত্তে সত্য হয়ে দেখেছে, আমি এই সমস্ত কর্মকে ধ্বংসাত্মক বলে স্বীকার করছি এবং স্বীকার করছি। আমি তাদের গোপন বা আড়াল করব না এবং এখন থেকে আমি এই ধ্বংসাত্মক কর্ম থেকে বিরত থাকব।

বুদ্ধ এবং অতীন্দ্রিয় ধ্বংসকারী, দয়া করে আমাকে আপনার মনোযোগ দিন: এই জীবনে এবং সংসারের সমস্ত রাজ্যে অনাদি জীবন জুড়ে, আমি যা কিছু পুণ্যের মূল তৈরি করেছি এমনকি দাতব্যের ক্ষুদ্রতম কর্মের মাধ্যমে যেমন জন্মগ্রহণকারীকে এক মুখের খাবার দেওয়া। পশু হিসেবে, বিশুদ্ধ নৈতিক আচরণ বজায় রেখে আমি যে গুণের মূল সৃষ্টি করেছি, বিশুদ্ধ আচার-আচরণ বজায় রেখে যে গুণের মূল সৃষ্টি করেছি, সংবেদনশীল প্রাণীদের মনকে পরিপূর্ণভাবে পরিপক্ক করে যে গুণের শিকড় তৈরি করেছি, যে গুণের মূলই হোক না কেন। উৎপন্ন করে তৈরি করেছেন বোধিচিত্ত, আমি সর্বোচ্চ অতীন্দ্রিয় প্রজ্ঞা দিয়ে সৃষ্টি করেছি গুণের মূল যা কিছু।

নিজের এবং অন্যদের উভয়ের এই সমস্ত গুণগুলিকে একত্রিত করে, আমি এখন সেগুলিকে সর্বোত্তম স্থানে উৎসর্গ করছি যার মধ্যে উচ্চতর কোনটি নেই, এমনকি সর্বোচ্চের উপরে, উচ্চের উচ্চে, উচ্চের উচ্চে, উচ্চতরের উচ্চে।

এইভাবে আমি তাদের সম্পূর্ণরূপে সর্বোচ্চ, সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন জাগরণে উৎসর্গ করি।

অতীতের বুদ্ধ ও অতীন্দ্রিয় বিনাশকারীরা যেমন উৎসর্গ করেছেন, তেমনি ভবিষ্যতের বুদ্ধ ও অতীন্দ্রিয় বিনাশকারীরা উৎসর্গ করবেন এবং বর্তমানের বুদ্ধ ও অতীন্দ্রিয় ধ্বংসকারীরা যেভাবে উৎসর্গ করছেন, ঠিক সেভাবেই আমি এই উৎসর্গ করছি।

আমি আমার সমস্ত ধ্বংসাত্মক কর্মকে আলাদাভাবে স্বীকার করি এবং সমস্ত যোগ্যতায় আনন্দ করি। আমি বুদ্ধদের কাছে আমার অনুরোধটি মঞ্জুর করার জন্য অনুরোধ করছি যাতে আমি চূড়ান্ত, সর্বোত্তম, সর্বোচ্চ অতীন্দ্রিয় জ্ঞান উপলব্ধি করতে পারি।

বর্তমানে জীবিত মানুষের মহিমান্বিত রাজাদের প্রতি, অতীতের এবং যারা এখনও আবির্ভূত হয়েছেন, তাদের সকলের প্রতি, যাদের জ্ঞান অসীম সমুদ্রের মতো বিশাল, আমি হাত গুটিয়ে শ্রদ্ধা জানাই। আশ্রয়ের জন্য যান.

সাধারণ স্বীকারোক্তি

ইউ হু ল্যাগ! [হায় আমার!]

O আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, মহান বজ্র ধারক, এবং সমস্ত বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্ব যারা দশ দিকে অবস্থান করেন, সেইসাথে সকল পূজনীয় সংঘ, দয়া করে আমার দিকে মনোযোগ দিন।

আমি, যার নাম ______________, অনাদিকাল থেকে বর্তমান অবধি চক্রাকার অস্তিত্বে প্রদক্ষিণ করছি, যেমন দুর্দশা দ্বারা পরাভূত ক্রোক, শত্রুতা এবং অজ্ঞতা, দশটি ধ্বংসাত্মক কর্মের মাধ্যমে সৃষ্টি করেছে শরীর, বক্তৃতা এবং মন। আমি পাঁচটি জঘন্য কাজ এবং পাঁচটি সমান্তরাল জঘন্য কর্মে লিপ্ত হয়েছি। আমি সীমা লঙ্ঘন করেছি অনুশাসন ব্যক্তি মুক্তির, ক. এর প্রশিক্ষণের বিরোধী বোধিসত্ত্বতান্ত্রিক অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে। আমি আমার সদয় পিতামাতার প্রতি অসম্মান করেছি, আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, আধ্যাত্মিক বন্ধু, এবং যারা বিশুদ্ধ পথ অনুসরণ করে। আমি ক্ষতিকারক কাজ করেছি তিন রত্ন, পবিত্র ধর্ম পরিহার করেছেন, আর্যদের সমালোচনা করেছেন সংঘ, এবং ক্ষতিগ্রস্থ জীবন্ত প্রাণী.

এই এবং আরও অনেক ধ্বংসাত্মক কাজ আমি করেছি, অন্যদের করতে পেরেছি এবং অন্যদের কাজ করে আনন্দিত হয়েছি। সংক্ষেপে, আমি আমার নিজের উচ্চতর পুনর্জন্ম এবং মুক্তির পথে অনেক বাধা তৈরি করেছি এবং চক্রাকার অস্তিত্বে আরও বিচরণ করার জন্য অসংখ্য বীজ রোপণ করেছি।
সত্তার করুণ অবস্থা।

এর উপস্থিতিতে এখন ড আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, মহান বজ্র ধারক, সমস্ত বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্ব যারা দশ দিকে অবস্থান করেন এবং পূজনীয় সংঘ, আমি এই সমস্ত ধ্বংসাত্মক কর্মের কথা স্বীকার করি, আমি সেগুলি গোপন করব না এবং আমি তাদের ধ্বংসাত্মক হিসাবে গ্রহণ করি। আমি ভবিষ্যতে এই কর্ম থেকে বিরত থাকার প্রতিশ্রুতি. তাদের স্বীকার ও স্বীকার করে, আমি সুখ লাভ করব এবং বেঁচে থাকব, যখন তাদের স্বীকার ও স্বীকার না করে, প্রকৃত সুখ আসবে না।

সুতরাং, আপনি একটি রাশিয়ান অনুবাদ আছে?

অনুবাদক: ৩৫ জন বুদ্ধের মধ্যে? হ্যাঁ, ওয়েবসাইটে।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ঠিক আছে, তাই আপনি অনুবাদ পড়তে পারেন. এই অধিবেশনে আমাদের হাতে বেশি সময় নেই। কিন্তু আমি ভেবেছিলাম আমরা এখন থেকে সেশনের শেষ পর্যন্ত কিছু প্রশ্নোত্তর করতে পারি।

পাঠকবর্গ: নেওয়ার সময় অনুশাসন, একজন তারপর প্রতিটি মুহূর্তে অসীম গুণাবলী জমা করে। মনে হচ্ছে বিপণনেরও এর মতো সরঞ্জাম রয়েছে: "আপনি যদি আমাদের পরিষেবাগুলিতে সদস্যতা নেন তবে আপনি _______ স্ট্যাটাস পাবেন।" আপনি ব্যাখ্যা করতে পারেন, একটি দৈনন্দিন জীবনের পরিস্থিতি দেওয়া, কিভাবে কাজ করতে পারে?

VTC: মেধা পুঞ্জীভূত করার?

পাঠকবর্গ: তাই, প্রশ্ন হল, যেমন, একটি আদর্শ সমাজে, আসুন কল্পনা করি আমাদের দুজন লোক আছে, এবং দুজনেই হত্যা করছে না কারণ হত্যা না করার আইন আছে, এবং যদি তাদের মধ্যে কেউ একজনকে হত্যা করে, উভয়ই একই শাস্তি পাবে। কিন্তু আমাদের ক্ষেত্রে, সম্পর্কে অনুশাসন, মনে হচ্ছে একজন ব্যক্তি, হত্যা না করে, সক্রিয়ভাবে বিভিন্ন ধরণের পয়েন্ট জমা করছে। সুতরাং, দুজনের মধ্যে পার্থক্য কী যদি উভয়েই একটি নির্দিষ্ট কাজ করা থেকে বিরত থাকে?

VTC: যখন আপনি ক অনুমান, আপনি একটি অত্যন্ত দৃঢ় সংকল্প করছেন, "আমি সেই কাজটি করা এড়াতে যাচ্ছি।" সেই অভিপ্রায়ের বল আপনার মানসিক ধারাবাহিকতায় থাকে; এমনকি আপনি এটি তৈরি করার মুহূর্ত পরে, এটি এখনও আছে. যদিও অন্য ব্যক্তি সেই দৃঢ় অভিপ্রায় তৈরি করেনি, তাই সেই অভিপ্রায়ের বল পরে তাদের মনের স্রোতে থাকে না। যদিও এই মুহুর্তে উভয় লোকই হত্যা করছে না, তাদের মধ্যে একজন তার সিদ্ধান্ত এবং তার দৃঢ় সংকল্প অনুসারে কাজ করছে, যেখানে অন্য একজন যে এই অভিপ্রায়টি করেনি সে তাদের মন দিয়ে সৎ কিছু করার অনুসরণ করছে না কারণ তারা করেছে। সঙ্গে শুরু করার যে উদ্দেশ্য নেই.

পাঠকবর্গ: ধরা যাক যে আমার কাছে নেই অনুমান, কিন্তু আমি একটি পিঁপড়া দেখতে পাচ্ছি, এবং আমার হত্যা না করার একটি সক্রিয় উদ্দেশ্য আছে। আমি এটা তুলে নিয়ে অন্য কোথাও সরানোর চেষ্টা করি। ব্যক্তি দ্বারা হাঁটা হবে, থাকার অনুমান, কিন্তু পিপীলিকা দেখেও না, এখনো কি বেশি মেধা জমে?

VTC: আপনাকে অবশ্যই জিজ্ঞাসা করতে হবে বুদ্ধ. উভয়েই মেধা সঞ্চয় করছে। কোনটা বেশি জমছে? আমার কোন ধারণা নাই.

পাঠকবর্গ: নিরপেক্ষ অনুভূতি নিয়ে প্রশ্ন। এটা কি? এটা কিভাবে উদ্ভূত হয়? কিভাবে এটি অজ্ঞতা এবং উদাসীনতার সাথে সম্পর্কযুক্ত?

VTC: নিরপেক্ষ অনুভূতি হল আনন্দ বা বেদনার অনুপস্থিতি মাত্র। আমরা অনেক নিরপেক্ষ অনুভূতি আছে. যেমন, আপনি এখানে বসে আছেন, আপনার পায়ের আঙুল ব্যাথা করছে? না. আপনার পায়ের আঙ্গুল কি আনন্দিত বোধ করে? না। তাই, এটা একটা নিরপেক্ষ অনুভূতি।

এই সমস্ত অনুভূতি, সেগুলি সুখকর, অপ্রীতিকর বা নিরপেক্ষ হোক না কেন, সংসারে সীমিত প্রাণীদের জন্য, এই সমস্ত অনুভূতিগুলি অজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত। নিরপেক্ষ অনুভূতির সাথে, যদি আমরা নিরপেক্ষ অনুভূতির জন্য আকাঙ্খা করি... আচ্ছা, না, আমাকে আবার শুরু করতে দিন।

অস্তিত্বের বিভিন্ন ক্ষেত্র রয়েছে, এবং ধ্যানের শোষণের খুব সূক্ষ্ম অবস্থায় থাকা প্রাণীদের নিরপেক্ষ অনুভূতি রয়েছে। এটা খুবই শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্র। যারা নিরপেক্ষ অনুভূতির সাথে খুব সংযুক্ত থাকে তারা প্রায়শই এই ধরণের ধ্যানের একাগ্রতা তৈরি করতে চায় যাতে তারা সেই অবস্থায় জন্ম নিতে পারে। কিন্তু রাষ্ট্র এখনও সংসারে, এটাই অসুবিধে।

পাঠকবর্গ: সম্পর্কে দুটি প্রশ্ন ক্রোক. প্রথমত, আমি এটা বুঝতে পারি ক্রোক সাধারণভাবে নেতিবাচক, কিন্তু হতে পারে ক্রোক শিশুদের কাছে ইতিবাচক বা নিরপেক্ষ হতে পারে, তাই না? এবং দ্বিতীয় প্রশ্ন - কি করতে হবে ক্রোক মানুষ? না ক্রোক তাদের দেহে, কারণ আমরা এটিকে আচ্ছাদিত করেছি, কিন্তু ক্রোক তাদের ব্যক্তিত্ব বা গুণাবলীর প্রতি।

VTC: ইংরেজি শব্দ "ক্রোক” বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন জিনিস বোঝাতে পারে। মনোবিজ্ঞানীরা যখন এটি ব্যবহার করেন, তখন তারা এই বিষয়ে কথা বলেন ক্রোক পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে। যে একটি ভাল ধরনের ক্রোক কারণ এটি শিশুকে আবেগগতভাবে স্থিতিশীল করে এবং এটি শিশুর সাথে একটি খুব প্রাথমিক সম্পর্ক গঠনে সহায়তা করে। কিন্তু সেটা ক্রোক থেকে খুব আলাদা ক্রোক যেটি কারো বা কিছুর ভালো গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে। একটি সন্তানের জন্য একজন পিতামাতার স্নেহ যে ভাল ধরনের হতে শুরু হতে পারে ক্রোক, কিন্তু তারপরে এটির মত, "দেখুন আমার সন্তান কি করেছে।" ঠিক আছে?

অনুবাদক: এবং দ্বিতীয় প্রশ্ন, কিভাবে মোকাবেলা করতে হবে ক্রোক মানুষের কাছে যখন আমরা তাদের শরীরের কথা বলছি না?

VTC: সেখানে বুঝতে হবে যে এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি এখনও চক্রাকারে অস্তিত্বে আছেন, তারা এখনও অজ্ঞতার অধীনে কাজ করছেন, তাই তাদের সাথে সংযুক্ত হওয়ার কোনও অর্থ নেই। আপনি এখনও তাদের জন্য উন্মুক্ত হৃদয়ের যত্নশীল উদ্বেগ আছে, আপনি এখনও তাদের সুখ কামনা করার জন্য ভালবাসা আছে, আপনি এখনও তাদের দুঃখকষ্ট মুক্ত করার জন্য সমবেদনা পেতে পারেন, কিন্তু আপনি তা নন আঁটসাঁট এই ব্যক্তিকে "একমাত্র এবং একমাত্র যাকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারি না!"

পাঠকবর্গ: স্বতন্ত্র বুদ্ধদের মনে কি কোনো স্বতন্ত্র গুণ আছে? আত্মমগ্নতা দূর করে কী বাকি থাকে?

VTC: বুদ্ধ, তাদের সমস্ত মন একই গুণাবলী আছে. তাদের একই উপলব্ধি, একই সত্য বন্ধন রয়েছে। তবে কখনও কখনও তাদের বিভিন্ন সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে বিভিন্ন কার্মিক সংযোগ থাকতে পারে কারণ তারা একটি হয়ে ওঠার আগে সংযোগ গড়েছিল। বুদ্ধ.

পাঠকবর্গ: কিন্তু কর্মফল বুদ্ধদের সাথেও কি সম্পূর্ণ নির্মূল হয়?

VTC: তাদের আর নেই কর্মফল যে ধার্মিক এবং অ-পুণ্য. এখানে, আমরা এমন সংযোগগুলির কথা বলছি যা আপনি যখন সংসারে ছিলেন তখন থেকে ছাপের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, এটা না কর্মফল যে একটি ফলাফল নিয়ে আসে. এটা শুধুমাত্র পরিচিতি বল, বা যে মত কিছু, যাতে যে বুদ্ধ একজন ব্যক্তির জন্য আরও সহায়ক হতে পারে। কিন্তু এটা না কর্মফল যার ফলে এই পুনর্জন্ম বা সেই পুনর্জন্ম বা এরকম কিছু।

পাঠকবর্গ: মনোরম এবং অপ্রীতিকর অনুভূতি নিয়ে কাজ করার প্রস্তাবিত উপায় কি পর্যবেক্ষণ মোডে থাকা এবং সেগুলিকে ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে দেখা যায়?

VTC: এটা একটা উপায়। যে একটি ভাল উপায়, আসলে. তারা ওঠে, তারা যায়, এবং আপনার তাদের সাথে জড়িত হওয়ার এবং তাদের সাথে প্রতিক্রিয়া করার দরকার নেই। যদি একটি মনোরম সংবেদন আছে, যদি আপনি অনুভব করেন ক্রোক উদ্ভূত, তারপর আপনি প্রতিষেধক এক প্রয়োগ করতে পারে ক্রোক. আপনি যদি কিছু অনুভব করেন তবে এটি একই ক্রোধ একটি অপ্রীতিকর অনুভূতির কারণে উদ্ভূত - প্রতিষেধক প্রয়োগ করুন ক্রোধ.

পাঠকবর্গ: সম্মানের সাথে বুদ্ধ এবং কর্মফল প্রশ্ন, এটা কি সঠিক বলা সঠিক যে প্রাণীদের সাথে সম্পর্ক রয়েছে বুদ্ধ সক্রিয়ভাবে তাকে তাদের পাশ থেকে খুঁজে বের করা উচিত, তার কার্যকলাপ সম্মুখীন কিছু করা, এবং যে বুদ্ধ তাদের নিজের দিক থেকে শুধু নিজেকে বা নিজেকে তাদের উপর চাপিয়ে দিতে পারে না?

VTC: তারা বলে যে বুদ্ধ, সমস্ত বুদ্ধ প্রকৃতপক্ষে, তাদের করুণা এবং তাদের পরার্থপর অভিপ্রায়ের কারণে, তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয় যাকে আমরা তাদের 'আলোকিত কার্যকলাপ' বলি। একটি সংবেদনশীল সত্তা প্রাপ্তির জন্য উন্মুক্ত কিনা তা সংবেদনশীল সত্তার উপর নির্ভর করে। বুদ্ধের আলোকিত ক্রিয়াকলাপ, জীবন্ত প্রাণীদের মধ্যে বিকিরণ করে, সূর্যের আলোর মতো - এটি সর্বত্র যায়, বাধাহীন। সূর্যের দিক থেকে, জায়গাগুলিতে চকচকে হওয়া থেকে এটির উপর কোনও অস্পষ্টতা নেই। বুদ্ধদের দিক থেকে, আমাদের সাহায্য করতে তাদের কোন সমস্যা নেই। তবে রোদ সবখানে ঝলমল করলেও বাটি উল্টাপাল্টা, বাটিতে সূর্যের আলো যাচ্ছে না। বাটির সাথে সেটার সম্পর্ক আছে। একইভাবে, যখন আমাদের মন খুব অস্পষ্ট হয় ভুল মতামত বা অনেক নেতিবাচক কর্মফল, তাহলে বুদ্ধদের শক্তি সেখানে থাকতে পারে, কিন্তু আমাদের মন উল্টো। যখন আমরা শুদ্ধ করছি এবং মেধা সংগ্রহ করছি, তখন আমরা যা করার চেষ্টা করছি তা হল এভাবে চলতে শুরু করা [বাটিটি উল্টে দিন] যতক্ষণ না আমরা এভাবে [বাটি উল্টে-পাল্টে] না হয়ে যাই, তখন সূর্য বাটিতে প্রবেশ করতে পারে, কোন সমস্যা নেই .

ঠিক আছে, আমি মনে করি আমাদের সময় শেষ। আমরা সময়ের সাথে সাথে আসলে,