কাঠিনা অনুষ্ঠানের তাৎপর্য

• এর উত্স কাঠিনা অনুষ্ঠান
• এর গুরুত্ব সন্ন্যাসী সংঘ পৃথিবীতে ধর্মকে বাঁচিয়ে রাখার জন্য
• আধুনিক সময়ে এই প্রাচীন অনুষ্ঠানের বিরলতা

আজ আমরা একত্রিত করছি ধর্ম দিবস ভাগ করা একটি বিশেষ অনুষ্ঠানের সাথে - কাঠিনা অনুষ্ঠান—এটি এমন কিছুর চূড়ান্ত পরিণতি যা আমরা আসলে শেষ ভাগ করে ধর্ম দিবস উদযাপন করছিলাম। এটি এমন কিছু যা উত্তর আমেরিকায় এত বিরল যে আমি মনে করি এটি সম্পর্কে একটু কথা বলা গুরুত্বপূর্ণ। আপনি সারা দিন এটি সম্পর্কে শুনবেন, তবে এটি কীসের জন্য একটি কাঠামো বা প্রসঙ্গ দিতে কাঠিনা "জিনিস" সম্পর্কে আমি মনে করি সহায়ক হতে পারে।

সময় বুদ্ধএর সময় - শুরুতে - সন্ন্যাসীরা (বিশেষ করে সন্ন্যাসীরা) গাছের নীচে বাস করতেন, তাদের বাড়ি ছিল না, তারা ঘুরে বেড়াত, এটি ছিল পুরুষবাদী জীবনের অংশ। তাদের মধ্যে আরও বেশি হওয়ার সাথে সাথে সাধারণ লোকেরা পার্ক এবং জায়গাগুলি অফার করতে শুরু করে যেখানে তারা কিছুক্ষণ থাকতে পারে। তারপর যখন সন্ন্যাসিনীদের নিযুক্ত করা শুরু হয়েছিল তাদের বিচরণ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি কারণ মহিলাদের পক্ষে সেভাবে বসবাস করা নিরাপদ ছিল না, তাই আরও বেশি সংখ্যক সম্প্রদায় তৈরি হয়েছিল।

আপনি কি জানেন যে বুদ্ধ ভারতে পড়াচ্ছিলেন যেখানে তিন মাসের মুষলধারে বৃষ্টির একটি বিখ্যাত বর্ষাকাল রয়েছে (এবং আমি বুঝি "মুষলধারা" একটি ছোটো কথা)। আমি নিজে সেগুলি অনুভব করিনি তবে এটি চাদর, চাদর এবং বৃষ্টির চাদরের মতো যা কয়েক মাস ধরে চলে। সময় বুদ্ধএমন সময় কিছু সাধারণ লোক তাঁর কাছে এসে বলল, “জানেন, জৈনরা (সেই অন্য আদেশ), বর্ষাকালে তারা আটকে থাকে। তারা ঘুরে বেড়ায় না। কিন্তু আপনার সন্ন্যাসীরা বাগ এবং জিনিসপত্রের উপর পা রেখে ঘুরে বেড়াচ্ছেন। এটা কেন?" সুতরাং, হিসাবে বুদ্ধ অনেক উপায়ে করেছিলেন, যখন সাধারণ লোকেরা সন্ন্যাসীদের আচরণ সম্পর্কে অভিযোগ করতে আসে, তখন তিনি একটি প্রবিধান স্থাপন করেছিলেন। এভাবেই "বৃষ্টির পশ্চাদপসরণ" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি একটি তিন মাস সময় ছিল যখন সন্ন্যাসীরা এক জায়গায় থাকতেন এবং ধর্ম অধ্যয়নে মনোনিবেশ করতে সময় কাটাতেন, ধ্যান, এবং নির্দেশনাও। এটা এতটা নীরব নয় ধ্যান পশ্চাদপসরণ, যা একটি ভিন্ন ধরনের জিনিস, কিন্তু এটি সত্যিই ধর্মের উপর ফোকাস করার এবং আবহাওয়ার সুবিধা নেওয়ার সময়।

সেই পশ্চাদপসরণ শেষে একটি সময়কাল আসে যাকে বলা হয় pavarana, কারণ সেই সময়ের মধ্যে, এই সমস্ত লোকেদের ঘনিষ্ঠভাবে একসাথে থাকার সাথে, একটি নির্দেশিকা হল আমাদের আচরণের জন্য একে অপরকে উপদেশ না দেওয়া, যাতে সম্প্রীতি বাড়ানো যায়। এটি একটি খুব সহায়ক অনুশীলন, আসলে. সেই পশ্চাদপসরণ শেষে আমরা অন্যদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া আমন্ত্রণ জানাতে একটি সুযোগ নিই: "আপনি যা দেখেছেন, শুনেছেন বা সন্দেহ করেছেন তা দয়া করে আমাকে দিন, আমি আমার আচরণ সম্পর্কে প্রতিক্রিয়া শুনতে চাই।" এটা ধর্মে বেড়ে ওঠার জন্য, আমি চাই না যে লোকেরা আমার সমালোচনা করুক, আমি কেন তা করব? কিন্তু আমি এমন প্রতিক্রিয়া আমন্ত্রণ জানাতে চাই যা আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে তথ্য দেয় যা আমি হয়তো জানি না, বা আমি নিজের সম্পর্কে বুঝতে পারি না। আমি যে লোকেদের সাথে থাকি তাদের উপর আমার প্রভাব আমি বুঝতে পারি না। তাই দয়া করে আমাকে দয়া করে, করুণার সাথে দিন।

পাভরানা এমন একটি অনুষ্ঠান যা এখন প্রায় 2,600 বছর পার হয়ে গেছে। সেই সময়ের শেষে গল্পটি চলে যায় (সংক্ষিপ্ত সংস্করণ) যা কিছু সন্ন্যাসী পেতে চেষ্টা করছিলেন বুদ্ধ তাদের বৃষ্টি তার সাথে পশ্চাদপসরণ করতে এবং আবহাওয়া এত খারাপ ছিল যে তারা এটা করতে পারেনি. সুতরাং (তাদের মধ্যে 30 জন ছিল) তারা যেখানেই ছিল সেখানে ক্যাম্প স্থাপন করেছিল এবং তাদের একটি খুব সুন্দর বৃষ্টিপাত ছিল। এটি শেষ হওয়ার সাথে সাথে তারা চলে গেল - আসলে বেশি বেশি নয়, তারা প্রায় পৌঁছে গেছে বুদ্ধ কিন্তু তারা তা করতে পারেনি - তারা তাকে দেখতে গিয়েছিল। রাস্তাগুলি এখনও কর্দমাক্ত ছিল, তাদের জামাকাপড় ভিজে গেছে এবং ছেঁড়া এবং বিছানায় শুয়ে আছে এবং তারা সত্যিই করুণ ছিল। দ্য বুদ্ধ তাদের জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাদের পশ্চাদপসরণ কেমন ছিল? এবং তারা বলেছিল, "এটি সুন্দর ছিল।" তিনি বললেন, তোমার কি পর্যাপ্ত খাবার আছে? "হ্যাঁ আমরা করেছিলাম." তারপর তিনি লক্ষ্য করলেন যে তাদের পোশাক খারাপ ছিল এবং কেউ তাকে পোশাক তৈরির জন্য কাপড় দিয়েছিল, তাই তিনি বললেন, "আমি তোমাকে এটি দিতে চাই।" এটাই শুরু হলো কাঠিনা সময়ের.

তাৎপর্যপূর্ণ কারণ হল যে সন্ন্যাসীদের জন্য নির্দেশিকাগুলির একটি অংশ হল যে আমরা জিনিসগুলি কিনি না। আমরা সম্পূর্ণরূপে সাধারণ মানুষের উপর নির্ভরশীল - সাধারণ মানুষের দয়া - সবকিছুর জন্য। খাদ্য, বস্ত্র, ওষুধ এবং আশ্রয়ের চারটি প্রয়োজনীয়তা পাওয়ার জন্য অন্যদের দয়ার উপর বেঁচে থাকার মাধ্যমে আপনি কেবল যেতে পারবেন না, “আচ্ছা, আমার পোশাক নোংরা, আমি নর্ডস্ট্রমের কাছে ছুটে যাব এবং দেখব আমি কী পেতে পারি। " আপনি শুধু এটা সঙ্গে বাস. আপনি শুধু এটা সঙ্গে বাস. স্থাপনে কাঠিনা কি বুদ্ধ প্রতিষ্ঠিত একটি পরিস্থিতি যেখানে সাধারণ মানুষ তৈরি করতে পারে অর্ঘ সরবরাহ পুনরায় পূরণ এবং যত্ন নিতে সংঘ এই দীর্ঘ পশ্চাদপসরণ পরে. সবাই সেখানে জড়ো হয়েছিল, তারা সবাই উপস্থিত ছিল। যদি সেই জায়গায় সরবরাহ করা হয় তবে সেগুলি প্রায় তিন মাস ধরে সেখানে বসবাস করার পরে ব্যবহার করা হয়েছিল, তাই এটি একটি আচারে পরিণত হয়েছিল যা এখনও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় করা হয়।

এই দুটি—এই বৃষ্টির পিছুটান আর এই পওয়ার অনুষ্ঠান যে হয় শেষ—তিনটির মধ্যে দুটি সন্ন্যাসী আচার যে বুদ্ধ সম্পূর্ণরূপে কাজ করার জন্য নির্ধারিত সংঘ সম্প্রদায়. অন্যটি একটি দ্বি-মাসিক স্বীকারোক্তি এবং পুনরুদ্ধার অনুষ্ঠান যেখানে সন্ন্যাসীরা একত্রিত হয়, তাদের যে কোনও অপরাধ স্বীকার করে। অনুশাসন, এবং যারা অনুশাসন পুনরুদ্ধার করা হয়। তাই প্রতি দুই সপ্তাহে একটি অনুষ্ঠান হয় যেখানে আমরা একসাথে আসি এবং চেক ইন করি: "এটি আমি লঙ্ঘন করেছি।" অপ্রাপ্তবয়স্ক। প্রধানরা তাহলে আপনি আর এর অংশ নন সংঘ. কিন্তু নাবালক আমরাও স্বীকার করি। এবং তারপর যারা অনুশাসন পুনরুদ্ধার করা হয়। এটা আমাদের নৈতিক আচরণে বর্তমান রাখে। এবং এছাড়াও, উদ্ঘাটনের কারণে, সত্যিই (আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে, আমি যা দেখি, যাইহোক) আমাদের দোষ এবং আমাদের পতনের বিষয়ে খোলামেলা হওয়ার মাধ্যমে আমরা একে অপরকে বৃদ্ধি অব্যাহত রাখতে সমর্থন করি।

এই তিনটি অভ্যাস তখন, এই পোষাদঃ (এই দ্বি-মাসিক স্বীকারোক্তি), বার্ষিক varsa (বা বৃষ্টির পশ্চাদপসরণ), এবং পাভরানা হল তিনটি আচার (বা আচার) যা সম্পূর্ণরূপে কার্যকরী চিহ্নিত করে সংঘ সম্প্রদায়. এটা একটু আড়ম্বরপূর্ণ কারণ মঠের দরজার বাইরে এমন হচ্ছে কে জানে? কেউ না। কিন্তু এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে এটা ঘটছে, কারণ উত্তর আমেরিকায় খুব কম, এমন জায়গা আছে যারা আসলে এই আচারগুলো পালন করছে, যেগুলো আছে পরিবেশ আচার পালন করতে একটি শর্ত হল আপনাকে সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত সন্ন্যাসী থাকতে হবে। আমি এর বিশদ বিবরণে যাব না তবে আপনি হয়তো জানেন, তিব্বতি ঐতিহ্যে নারীদের জন্য পূর্ণাঙ্গ বিধান আসলে কখনোই তিব্বতে তৈরি হয়নি, তাই তিব্বতি ঐতিহ্যে একজন নারী হিসেবে পূর্ণাঙ্গ অধ্যাদেশ পেতে হলে আপনাকে যেতে হবে। চীনা ঐতিহ্য যেখানে এখনও ভিক্ষুণী (বা সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত সন্ন্যাসী) আছে সংঘ সেই অর্ডিনেশন পাওয়ার জন্য। আমাদের এখানে দশজন সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত সন্ন্যাসী আছে। আমি মোটামুটি নিশ্চিত যে... আমি জানি না উত্তর আমেরিকায় সেই অনেকের সাথে আর একজন আছে কিনা। হতে পারে বড় চীনা মঠে। কিন্তু এটি অত্যন্ত বিরল। তারপরে, এমন একটি সম্প্রদায় থাকা যা তিনটি আচার (বা আচার-অনুষ্ঠান) করছে, অত্যন্ত বিরল। এমনকি এশীয় দেশগুলিতেও এই সমস্ত, এমনকি খুব বড় মঠগুলির জন্য এই সমস্ত আচারগুলি একসাথে করা এত সহজ নয়। তাই বহন এবং সংরক্ষণের একটি উপায় আছে বুদ্ধএই সমস্ত অনেক, বহু বছর জুড়ে এর শিক্ষাগুলি যে আমরা এত ভাগ্যবান যে আমরা পেয়েছি পরিবেশ এটা করতে.

কেন এটা আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ? কারণ শুরু থেকেই, সেই থেকে বুদ্ধএর সময়, শিক্ষাকে বহন করার জন্য সবচেয়ে বেশি ন্যস্ত করা হয়েছে মানুষকে সন্ন্যাসী সম্প্রদায়. কেন? কারণ এটাই আমাদের জীবনযাপনের পথ। সাধারণ অনুশীলনকারীরা অধ্যয়ন করতে পারে, এবং অনেক, অনেক খুব উপলব্ধি করা সাধারণ অনুশীলনকারী, অনেক বৌদ্ধ পণ্ডিত, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ধর্মকে দিন দিন বেঁচে থাকার জন্য, এবং ঐতিহ্যকে চালিয়ে যাওয়ার জন্য, এটি অধ্যয়ন করার চেষ্টা করুন, এটিকে মূর্ত করতে এবং নৈতিকতা বজায় রাখার চেষ্টা করুন। নির্দেশিকা যে বুদ্ধ জন্য নিচে পাড়া সন্ন্যাসী সম্প্রদায় যা ঐতিহাসিকভাবে এর বীজ রাখা হয়েছে বুদ্ধএই সমস্ত (এখন) সহস্রাব্দের মধ্যে দিয়ে, চলতে থাকে, যাতে এখানে, স্পোকেনের বাইরে, ওয়াশিংটন, পাহাড়ের উপরে, ছোট্ট পেন্ড ওরিলি কাউন্টিতে, পাহাড়ের উপরে একটি ছোট্ট জায়গা রয়েছে যেখানে লোকেরা অনুশীলন করছে সেভাবে ধর্ম এক ধরনের অলৌকিক ঘটনা।

এখন, বৌদ্ধধর্মে আমাদের অলৌকিকতা নেই, আমি একটি ভিন্ন ঐতিহ্য থেকে ধার করছি। কিন্তু এটা আশ্চর্যজনক যে কারণ এবং পরিবেশ একসাথে এসেছেন, এবং এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি সেই শর্তের অংশ। সাধারণ মানুষের কাছ থেকে কোনো সমর্থন না থাকলে সংঘ বাঁচতে পারে না. অথবা সংঘ তারা কিভাবে বাস করতে হবে আপস করতে হবে. এমন কিছু জায়গা রয়েছে যেখানে সন্ন্যাসীরা তাদের রাখার চেষ্টা করার জন্য বাইরে যান এবং চাকরি পান অনুশাসন. এমন কিছু জায়গা আছে যেখানে সন্ন্যাসীরা অত্যন্ত দরিদ্র এবং তারা তাদের রাখার চেষ্টা করলে তারা খুব কমই পায় অনুশাসন. আমাদের সংস্কৃতি এমন নয়... একজন বৌদ্ধকে কী করতে হবে কে জানে সন্ন্যাসী? আমাদের সংস্কৃতি সত্যিই এর জন্য তৈরি করা হয়নি। লোকেরা তাদের রাখার চেষ্টা করার জন্য আশ্চর্যজনক জিনিস করছে অনুশাসন এবং এই সংস্কৃতির সীমার মধ্যে তাদের সমন্বয় ধরে রাখুন। এখানে, যাইহোক, আমাদের যে সদয় সমর্থন রয়েছে এবং আমাদের শিক্ষকের বুদ্ধিমত্তার কারণে যেভাবে অ্যাবেকে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে, আমাদের কাছে এই ধরণের পরিবেশ যেখানে সাধারণ মানুষের মধ্যে এই পারস্পরিক সম্পর্ক সংঘ সত্যিই বেঁচে থাকা যায়। তাই এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা সবাই জানি কি ঘটছে.

দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় কাঠিনা অনুষ্ঠান একটি বড় ব্যাপার। তাদের বিশাল উত্সব রয়েছে যেখানে তারা বলে যে মিছিল রয়েছে যেখানে এমনকি জীবন্ত হাতিও পথ দেখায়। আমাদের কাছে একটি হাতি নেই, কিন্তু আমাদের বন্ধুরা আমাদেরকে একটি "মুস" চিহ্ন তৈরি করেছে যা আপনি আজ দেখতে পাবেন, তাই এটি একটি ইঁদুরের মতো মিছিলে নেতৃত্ব দিচ্ছে৷ তবে এটি একটি বড় উদযাপন।

এটি আমাদের তৃতীয় বার্ষিক। এটা ক্রমবর্ধমান. আমি ট্রেসির প্রশংসা করতে চাই যার দক্ষতা, দৃঢ়তা, সংবেদনশীলতা এর প্রয়োজনে সংঘ পরীক্ষা করতে এবং জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হতে, "তোমার কি দরকার?" কারণ আমরা আপনাকে ফোন করে বলতে পারি না, “আপনি জানেন? আমার সত্যিই এক জোড়া জুতা দরকার।" আমরা তা করতে পারি না এবং আজকের আলোচনা কি, কিভাবে এবং কেন এবং এর অর্থ কী। তাই মানুষ নিয়ে এসেছে অর্ঘ… মানুষ আজ দুপুরের খাবার নিয়ে এসেছে। এটা আশ্চর্যজনক. আজ যে মানুষ এসেছে তা বিনিময়ের একটি অংশ। আমি মনে করি এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা আজকে একটি বিশেষ দিন। এটি ধর্ম দিবস ভাগ করে নেওয়া, যা নিজের মধ্যে বিশেষ। কিন্তু আজ একটি বড় ছবি আছে যার সাথে আমরা কাজ করছি। এবং এর অংশ হওয়ার জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।