রাগান্বিত মানুষদের সাহায্য করা

আমি মাত্র দুই সপ্তাহের সফর থেকে ফিরে এসেছি। আমি ছিলাম শিকাগোতে, ক্লিভল্যান্ডে এবং তারপরে মেক্সিকোতে কোজুমেল, মেক্সিকো সিটি, পুয়েব্লা এবং জালাপা—দুই সপ্তাহে। আমি ভেবেছিলাম যে আমি মেক্সিকোতে শিক্ষাদানের সময় এসেছে এমন কিছু শেয়ার করব। আমাকে শান্তিদেবের ষষ্ঠ অধ্যায়ে কথা বলতে বলা হয়েছিল বোধিসত্ত্ব কর্মে নিযুক্ত হওয়া. এটা নিয়ে কাজ করার অধ্যায় ক্রোধ এবং বিকাশ মনোবল. 

এই প্রশ্নটি সেই ধরণের প্রসঙ্গে অনেকটাই উঠে আসে, কারণ অনেকেই দেখেন ক্রোধ একটি সমস্যা হিসাবে এবং তারা তাদের হাত বাড়ায় এবং বলে, "আমার স্বামী, আমার স্ত্রী, মা, বাবা, ভাই, বোন, নিয়োগকর্তা, কর্মচারী, পোষা ব্যাঙ, পোষা শূকর, আমার বন্ধু - আমার পরিচিত কারো সাথে এই ভয়ঙ্কর সমস্যা আছে ক্রোধ. আমি কিভাবে তাদের সাহায্য করতে পারি?" 

সুতরাং, এই লোকেদের দিক থেকে, তারা সত্যিই তাদের বন্ধুদের সাহায্য করতে চায়। তারা তাদের প্রশ্নটিকে একটি সহানুভূতিশীল প্রশ্ন হিসাবে দেখে যে তারা কীভাবে তাদের সমস্যায় কাউকে সাহায্য করতে পারে। এটি এমন একটি প্রশ্ন নয় যার উত্তর দেওয়া সহজ কারণ আমরা অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। যখন লোকেরা "আমি কাউকে সাহায্য করতে পারি" জিজ্ঞাসা করার সময় একটি জিনিস যা খুব সমস্যাযুক্ত তা হল যে তারা মনে করে যে আমি তাদের একটি নিখুঁত পদ্ধতি দেব যাতে সমস্যা আছে ক্রোধ পরিবর্তন. এবং অবশ্যই, আমি এটি বলতে পারি না বা একটি নিখুঁত পদ্ধতি দিতে পারি যা অন্য কারো মন পরিবর্তন করবে। এবং এমনকি যদি আমি করি, কারণ শান্তিদেবের পদ্ধতিগুলি সবই নিখুঁত জিনিস, অন্য কেউ গ্রহণযোগ্য হওয়া সম্পূর্ণ ভিন্ন বলগেম।

অনেক সময় লোকেরা আমাদের যে পরামর্শ দিতে হয় তা গ্রহণ করে না। আসলে, তারা আমাদের পরামর্শ চায় না। এবং তারা আমাদেরকে খুব স্পষ্ট ভাষায় জানাবে যে তারা আমাদের পরামর্শ চায় না। কিন্তু তারপরে যা হয় তা হল এটা আমাদের জন্য খুবই হতাশাজনক কারণ আমরা দেখি কেউ আঘাত পাচ্ছে। আমরা দেখতে পাই যে তারা বিভ্রান্ত। আমরা সাহায্য করতে চাই, এবং আমরা পারি না কারণ তারা সেই নির্দিষ্ট মুহূর্তে গ্রহণযোগ্য নয়। এই পরিস্থিতিতে আমরা যে বড় বোধগম্যতা নিয়ে এসেছি তা হল আমরা অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, তবুও আমরা কোনওভাবে মনে করি, কারণ এই অন্যান্য লোকেরা আমাদের খুব কাছের, আমাদের তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হওয়া উচিত। অবশ্যই, আমরা "নিয়ন্ত্রণ" শব্দটি ব্যবহার করতে পারি না। আমাদের ধারণা থাকতে পারে যে আমাদের সঠিক যুক্তি তৈরি করতে সক্ষম হওয়া উচিত, এবং তারা দেখতে পাবে যে এটি অর্থপূর্ণ এবং তারপরে আমরা যা বলি তা করে। কিন্তু সেটা নিয়ন্ত্রণের জন্য ফুঁসে ওঠে। অবশ্যই, আমরা অন্য কাউকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। 

এটা আমাদের জন্য খুবই হতাশাজনক। এবং এটি এমন একটি উপায় যেখানে আমাদের সত্যই ধর্ম অনুশীলন করা দরকার - উপলব্ধি করার জন্য যে একমাত্র ব্যক্তি আমরা সম্ভবত নিজেরাই নিয়ন্ত্রণ করতে পারি। আমরা অন্য কাউকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। যেমন আমার মা বলতেন, "দেয়ালে মাথা ঠুকবেন না।" আমরা অন্য লোকেদের প্রভাবিত করতে পারি। আমরা অন্যদের উৎসাহিত করতে পারি। কিন্তু আমরা অন্য কাউকে পরিবর্তন করতে পারি না। এবং তারপরে অন্য কাউকে পরিবর্তন করতে আমাদের অক্ষমতার বিষয়ে হতাশ হওয়া কেবল আমাদের আরও কৃপণ করে তোলে এবং তাদের প্রতি আমাদের রাগান্বিত করে কারণ তারা এতটাই বোবা যে তারা আমাদের দুর্দান্ত, চমত্কার, ঋষি পরামর্শ গ্রহণ করে না যা অবশ্যই তাদের সমস্যার সমাধান করবে। ঠিক? আমরা প্রায়ই এই ধরনের হতাশা সঙ্গে বাস.

আমরা মনে করি আমরা সহানুভূতিশীল মানুষ, কিন্তু আমি মনে করি যে কোনোভাবে আমরা এখানে সিঙ্কের বাইরে আছি। আমাদের যা ফিরে আসতে হবে তা হল প্রথমে আমাদের নিজের মন বুঝতে হবে, আমাদের নিজের মন কীভাবে কাজ করে। এই ক্ষেত্রে, উন্নয়নশীল আমাদের নিজস্ব ব্লক কি কি মনোবল? এটা কেন যে আমরা আমাদের উপর এত ঝুলে আছে ক্রোধ এবং ঘৃণা যদিও এটা আমাদের কৃপণ করে তোলে? এবং আমরা আমাদের নিজেদের মনকেও বুঝতে পেরে নিজেদেরকে জানতে পারি। 

এটি আমাদের বুঝতেও জড়িত করবে যে আমরা কীভাবে পরিবর্তন করা উচিত সে সম্পর্কে অন্যান্য লোকের বিজ্ঞ পরামর্শ কেন শুনিনি। এবং তাই, নিজেদের সম্পর্কে এই ধরনের বোঝাপড়ার বিকাশ অন্য লোকেরা কোথায় আছে তা বোঝা এবং গ্রহণ করা আরও সহজ করে তোলে। এবং তারপর আমরা মেনে নিতে পারি যে লোকেরা যেখানে আছে সেখানে আছে। এটা তাদের ভুল করে না। এটা তাদের খারাপ করে না। এর মানে এই নয় যে আমাদের পরামর্শ ভুল বা খারাপ বা অপ্রযোজ্য। এর সহজ অর্থ হল যে তারা এই মুহুর্তে গ্রহণযোগ্য নয় এবং তাদের যা প্রয়োজন তা অন্য কিছু। এবং খুব প্রায়ই এই পরিস্থিতিতে, তাদের যা প্রয়োজন তা হল স্থান। অনেক লোককে নিজেরাই ভুল করে শিখতে হবে এবং তারপরে বুঝতে হবে যে তাদের সাহায্য দরকার।

আমি জানি এটা আমার জীবনে অনেকবার হয়েছে যে কেউ যদি শুধু বলে "এটা করো" এবং আমি কেন বুঝতে পারি না, বা যদি আমার মনে হয় যে তারা পরামর্শ দেওয়ার সময় তারা আমাকে সমালোচনা করছে, তাহলে সাথে সাথে আমি বন্ধ এবং শোনা বন্ধ. এবং যখন আমি পড়ে যাই তখনই আমি বুঝতে পারি যে আমি হাঁটার সময় কিছু টিপস ব্যবহার করতে পারতাম কিভাবে নিচে না পড়ে হাঁটা চালিয়ে যেতে পারি। কিন্তু আপনি নীচে পড়ে যাওয়ার পরেই আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনার সাহায্যের প্রয়োজন। যখন আপনি এখনও পরিচালনা করছেন-যদিও খুব ভাল না-ও আপনি প্রায়ই মনে করেন আপনার সাহায্যের প্রয়োজন নেই।

এখানে আমার বক্তব্য হল যে, প্রথমে আমাদের নিজেদের উপর ফোকাস করতে হবে, নিজেদেরকে সাহায্য করতে হবে এবং আমাদের নিজেদের মন কীভাবে কাজ করে তা বোঝার উপর। দ্বিতীয়ত, অন্য লোকেরা যেখানে আছে তা আমাদের মেনে নিতে হবে এবং আমরা তাদের যেখানে থাকতে চাই সেখানে তারা নাও থাকতে পারে। এবং আমাদের চেষ্টা করা উচিত যে এটির উপর ভাল, খারাপ বা অন্য কোন বিচার না করা যায়। তারা শুধু তারা যারা. তারা যেখানে আছে সেখানে আছে. আর আমাদের কাজ হল দরজা খোলা রাখা।

তৃতীয়ত, আমাদের হতাশ হওয়া এড়াতে হবে কারণ আমরা বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। কারণ এখানে আমরা যেটির বিরুদ্ধে বারবার ঝাঁপিয়ে পড়ছি, তা হল আমাদের নিজেদের আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা। এটি এই ধারণা যে একটি বড় আমি আছে যারা নিয়ন্ত্রণে আছে, এবং এটি আমাদের আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা যা মনে করে যে আমি যা বলতে চাই তা অন্য ব্যক্তির জন্য স্পষ্টতই সর্বোত্তম জিনিস, এবং তাদের তা অবিলম্বে মনে রাখা উচিত, এবং তারা আমি তাদের দেওয়া সাহায্যের জন্য আমাকে প্রচুর ধন্যবাদ জানাতে হবে। আমাদের চিনতে হবে যে আমাদের সহানুভূতি এবং আমাদের প্রজ্ঞা - আমরা যা ভাবি এবং আমরা এই ব্যক্তিকে যা বলছি - আসলে আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা এবং আত্মকেন্দ্রিক মন দ্বারা দূষিত হয়েছে। 

নিরুৎসাহিত না হয়ে যা আছে তা গ্রহণ করার জন্য আমাদের ফিরে আসতে হবে—যখন ব্যক্তি পরে সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের সাহায্য দরকার বা যখন তারা পরে আমরা যা বলেছি তা বুঝতে পেরে দরজা খোলা রাখতে সক্ষম হওয়া। কারণ আমরা যদি হতাশ হই এবং রাগান্বিত হই যা আমাদের গুণকে নষ্ট করে দেয় এবং এটি সেই ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক নষ্ট করে যাকে আমরা সাহায্য করার চেষ্টা করছি। এই কিছু অর্থ করা হয়? দেয়ালে মাথা ঠেকানোর মাধ্যমে আমি এটা শিখেছি।

আমরা মনে করি যুক্তি বা পরামর্শ প্রত্যেকের জন্য সহজাতভাবে সঠিক। এবং এখানে আপনি দেখতে যেখানে বুদ্ধএকজন শিক্ষক হিসাবে দক্ষতা। তিনি দেখতে পারেন যে যুক্তিটি সত্যিই সত্য এবং বৈধ, তবে এই নির্দিষ্ট সময়ে এই ব্যক্তির জন্য এটি অগত্যা সঠিক পরামর্শ নয়। এই কেন বুদ্ধ একজন অসাধারণ শিক্ষক-কারণ তিনি একই সময়ে সবাইকে একই উপদেশ দেন না। তিনি সত্যিই জানেন যে মানুষের বিভিন্ন চিন্তাভাবনা এবং ভিন্ন স্বভাব রয়েছে এবং তাদের বিভিন্ন উপায়ে মোকাবেলা করা দরকার।

পাঠকবর্গ: তো, আপনি বলছেন যে আপনার পরামর্শে অন্যদের নিয়ে কাজ হচ্ছে? নাকি তাদের সাথে আপনার যুক্তি কাজ করছে বা কি?  

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ঠিক আছে, তাই মনের জন্য যে বলে, "আমি ঠিক আছি এবং কেন তারা শোনে না," আমি প্রথমে মনে করি এটি ধীরগতির একটি জিনিস এবং অন্য ব্যক্তি যা বলছে তা সত্যিই শোনা। আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে যাচ্ছেন সে সম্পর্কে প্রথমে চিন্তা না করে আপনি যখন সত্যিই আপনার হৃদয় দিয়ে শোনেন, কিন্তু তারা কোথায় আছে তা শোনার জন্য সত্যিই শুনছেন, তখন আপনি কিছুটা বুঝতে পারবেন তারা কোথায় আছে, তারা ইতিমধ্যে কী বিশ্বাস করে, এটা কি তাদের জন্য পরবর্তী পদক্ষেপ হতে পারে, যদি তারা পরামর্শ চায় বা না চায়, যদি তারা কিছু পাওয়ার জন্য উন্মুক্ত হয় বা না করে। 

এবং আপনি একটি ধারণাও পেতে পারেন যে, "জি, তারা এই বিষয়ে কথা বলতে চায়।" অন্য সময় আপনি বুঝতে পারেন, "না, আমি যথেষ্ট শুনেছি। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ. যে ছিল আকর্ষণীয়. এখন বেসবল স্কোর সম্পর্কে কথা বলা যাক।" তাই কখনও কখনও আপনি বেসবল স্কোর সম্পর্কে কথা বলতে যান, এবং তাদের তা করতে দিন যদি তারা তা চায়। আর তুমি অন্য কিছু করো। কিন্তু অন্য সময়, আপনি একটি ধারনা পেতে পারেন যে তারা আগ্রহী, কিন্তু আরও বলার জন্য কখন ভাল সময় হবে বা কী বলা ভাল হবে?

প্রায়শই এমন লোকেদের সাথে যারা বৌদ্ধ নন এবং প্রায়শই এমন লোকেদের সাথে যারা বৌদ্ধ, আমাদের নিজেদের পরিপ্রেক্ষিতে কথা বলা এবং আমরা কী করি তা তাদের বলা অনেক বেশি দক্ষ। কারণ বেশিরভাগ লোক তাদের কী করা উচিত তা বলা পছন্দ করে না, এমনকি যদি আমাদের যুক্তিগুলি সঠিক হয় এবং আমরা ভাল জানি। ঠিক? শুধু বলাটা অনেক বেশি কার্যকর, "জি, আমার এই অসুবিধা আছে ক্রোধ. এবং আমি এই সম্পর্কে পড়ছিলাম," বা "আমার শিক্ষক এটি বলেছেন," বা "আমি এটি চেষ্টা করেছি এবং এটি আমাকে সাহায্য করেছে। এটা একটু সময় নিল, কিন্তু ধীরে ধীরে আমি এটা গভীর থেকে গভীরে বুঝতে শুরু করলাম।” আপনি যদি নিজের সম্পর্কে কথা বলেন, লোকেরা হুমকি বোধ করে না। আপনি যদি "আপনি" বলেন তবে অনেক লোক স্বয়ংক্রিয়ভাবে - "আপনি" এর চেয়ে বেশি বলার আগে - ইতিমধ্যেই বন্ধ হয়ে গেছে।

আমি মনে করি শ্রবণ করা এটির একটি বড় অংশ কারণ কখনও কখনও আমরা সাহায্য করতে একটু বেশি আগ্রহী কারণ কখনও কখনও আমাদের সাহায্য আমরা যা জানি তা দেখানোর মতো বা দেখানোর মতো যে আমরা সঠিক। অনুপ্রেরণার নীচে এটির একটি সামান্য বিট রয়েছে যা এটিকে দূষিত করে যেখানে সত্যই শোনা আমাদের আরও অনেক তথ্য দেয়। যাইহোক, যদি আমি এই চিন্তাটা রিপ্লে করতে থাকি "ভাল, আমি সত্যিই তাদের বলতে চাই, ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা," তাহলে স্পষ্টতই এটি এই মুহুর্তে দক্ষ হবে না।