রাগ রূপান্তর

রাগের প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া পরিবর্তন করা

আমরা এখানে আমাদের তৃতীয় কিস্তির সাথে কাজ করার বিষয়ে শুনানির জন্য এসেছি ক্রোধ. আমি আশা করছি এবং আমি ভাবছি যে আপনি গত কয়েক সন্ধ্যায় আমরা যা কথা বলেছি তা নিয়ে ভাবছেন কিনা। আরও সচেতন হওয়ার চেষ্টা করুন ক্রোধ যখন এটি নিজের মধ্যে উদিত হয়। এর দোষগুলো দেখুন ক্রোধ, এবং তারপর পাল্টা শুরু ক্রোধ.

এটা বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আমি বলছি না আমাদের রাগ করা উচিত নয়। আমরা রাগ করি বা না করি, এটি "উচিত" এর প্রশ্ন নয়। যদি ক্রোধ আছে, আছে। প্রশ্ন হল, তাহলে আমরা কি করতে চাই ক্রোধ আছে? আপনি পার্থক্য বুঝতে না? আমি বলছি না যে আপনার রাগ করা উচিত নয় বা আপনি যদি রেগে যান তবে আপনি একজন খারাপ ব্যক্তি। আমি তা বলছি না।

রাগ আসে, কিন্তু তারপর আমরা এটা সম্পর্কে কি করতে যাচ্ছি? আমরা কি আমাদের বাহু খুলে বলব, "রাগ, তুমি আমার সবচেয়ে ভালো বন্ধু; ভেতরে আসুন." নাকি আমরা বলতে যাচ্ছি, "রাগ, তুমি আমার শত্রু কারণ তুমি আমার জীবনে সব ধরনের সমস্যা তৈরি করেছ।" আমি যে বিন্দু তৈরি করছি: এটা আমাদের পছন্দ; এটা আমাদের সিদ্ধান্ত আমরা কিভাবে প্রতিক্রিয়া ক্রোধ. যেহেতু আমরা আমাদের মনকে বিভিন্ন উপায়ে পরিস্থিতি দেখার জন্য প্রশিক্ষণ দিই, জীবন সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয় এবং এটি প্রভাবিত করবে কিনা ক্রোধ দ্রুত বা ধীরে ধীরে, প্রায়ই বা কদাচিৎ উদ্ভূত হয়।

গত রাতে আমরা দোষারোপ এবং দোষ সম্পর্কে কথা বলেছি। আমরা বলেছিলাম যে কাউকে দোষারোপ করার চেয়ে, পরিস্থিতির প্রত্যেকে নিজের অংশের জন্য দায় স্বীকার করে সেই অংশটি সংশোধন করাই ভাল। অন্য কারো দিকে আঙুল তুলে তাদের পরিবর্তন করা উচিত বলে খুব একটা ভালো কাজ করে না, কারণ আমরা অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। একমাত্র জিনিস যা আমরা নিজেরাই পরিচালনা করার চেষ্টা করতে পারি। সুতরাং, অন্য লোকেদের দিকে ইঙ্গিত করার পরিবর্তে, আমরা জিজ্ঞাসা করি, "আমি কীভাবে পরিস্থিতিকে ভিন্নভাবে দেখতে পারি যাতে আমি এতটা রাগান্বিত না হই?"

নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: "আমি কীভাবে পরিস্থিতিটিকে ভিন্নভাবে দেখতে পারি যাতে আমি এতটা রেগে না যাই?" আমরা বিস্ফোরণ সম্পর্কে কথা বলছি না ক্রোধ, এবং আমরা দমন সম্পর্কে কথা বলছি না ক্রোধ. আমরা একটি ভিন্ন উপায়ে তাকান শেখার বিষয়ে কথা বলছি যাতে অবশেষে ক্রোধ মোটেও উঠে না। যখন আমরা বুদ্ধ হয়ে যাই, এবং তারও আগে, সেখানে পৌঁছানো সম্ভব ক্রোধ আমাদের মনে উদয় হয় না। এটা কি সুন্দর হবে না? এক মিনিটের জন্য এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। এটা কেমন হবে যদি কেউ আপনাকে যা বলে না কেন, তারা আপনার সম্পর্কে যাই বলুক না কেন, তারা আপনার সাথে যাই করুক না কেন, আপনার মন ঠিক না থাকে। ক্রোধ? এটা কি সুন্দর হবে না? আমি মনে করি যে এত সুন্দর হবে.

লোকেরা আমাকে নাম ডাকতে পারে, তারা বৈষম্য করতে পারে, তারা কি করতে পারে কে জানে, কিন্তু আমার মনে, আমি শান্তিতে আছি। এবং তারপরে অভ্যন্তরীণভাবে সেই ধরণের শান্তির সাথে আমরা পরিস্থিতির উন্নতির জন্য বাহ্যিকভাবে কীভাবে কাজ করব তা নিয়ে ভাবতে পারি। সঙ্গে কিছু করছেন ক্রোধ এর মানে এই নয় যে আমরা পরিস্থিতি মেনে নিয়ে অন্য কাউকে ক্ষতিকর কিছু করতে দিই। আমরা এখনও দাঁড়াতে পারি এবং পরিস্থিতি সংশোধন করতে পারি, কিন্তু আমরা তা ছাড়াই করি ক্রোধ.

গত রাতে আমরা সমালোচনার কিছু প্রতিষেধক সম্পর্কেও কথা বলেছি। নাক এবং শিং মনে আছে? মানুষ যদি বলে এটা সত্যি, আমাদের রাগ করার দরকার নেই। তারা যা বলে তা সত্য না হলে আমাদেরও রাগ করার দরকার নেই।

প্রতিশোধ আমাদের সাহায্য করে না

আজ আমি ক্ষোভ এবং বিরক্তি সম্পর্কে একটু কথা বলব। বিরক্তি এক ধরনের ক্রোধ যা আমরা দীর্ঘ সময়ের জন্য ধরে রাখি। আমরা সত্যিই কাউকে বিরক্ত করি। আমরা কিছু পছন্দ করি না। আমরা কিছু একটা নিয়ে মন খারাপ করে থাকি এবং সেটা আমাদের ভিতরে ফেটে যায়। আমরা বিরক্তি ধরে রেখেছি অনেকদিন।

ক্ষোভগুলি বিরক্তির অনুরূপ যে যখন আমরা একটি ক্ষোভ ধরে রাখি তখন আমরা ধরে রাখি ক্রোধ এবং প্রায়ই প্রতিশোধ চান। কেউ আমাদের আঘাত করেছে বা কেউ এমন কিছু করেছে যা আমরা পছন্দ করি না, তাই আমরা তাদের ফিরে পেতে চাই। এবং আমরা মনে করি যদি আমরা তাদের কষ্টের কারণ তারা আমাদের সাথে যা করেছে তার জন্য আমাদের নিজেদের কষ্ট দূর করবে। এটা কি পারে? আমরা সবাই মানুষের উপর প্রতিশোধ নিয়েছি। আপনি যখন প্রতিশোধ নেন তখন এটি কি আপনার নিজের কষ্টকে উপশম করে?

আপনি যখন অন্য কাউকে কষ্ট দেন, তখন কি আপনি ভালো বোধ করেন? ঠিক আছে, হয়তো কয়েক মিনিটের জন্য: "ওহ, আমি তাদের ভাল পেয়েছি!" কিন্তু রাতে ঘুমাতে গেলে নিজেকে কেমন লাগে? আপনি কি সেই ধরনের ব্যক্তি যিনি অন্য লোকেদের কষ্ট দিয়ে আনন্দিত হন? এটা কি আপনার আত্মসম্মান গড়ে তুলবে? যে আপনি নিজের সম্পর্কে ভাল বোধ করতে যাচ্ছে? আমি তাই মনে করি না! আমরা কেউই এমন ব্যক্তি হতে চাই না যে অন্য কারো ব্যথায় আনন্দিত হয়। অন্য কাউকে ব্যথায় দেখলে আমাদের নিজের ব্যথা একেবারেই উপশম হয় না।

আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দেব. আমি আগেই বলেছি যে আমি কারাগারের বন্দীদের সাথে কাজ করি। গত বছর বা তার আগের বছর, আমি একজন ব্যক্তির সাথে কাজ করছিলাম যিনি মৃত্যু সারিতে ছিলেন। ইন্দোনেশিয়ায় কি মৃত্যুদণ্ড আছে? হ্যাঁ? মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক রাজ্যও করে—আমি মনে করি না অপরাধ বন্ধ করার ক্ষেত্রে এটি মোটেও ভালো কাজ করে। তবে যাই হোক না কেন, এই একজন ব্যক্তি মৃত্যু সারিতে ছিলেন। তার আইনজীবী অনেক ছিল সন্দেহ সে সত্যিই অপরাধ করেছে কিনা সে সম্পর্কে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি তা করেননি, কিন্তু যখন তিনি পরিস্থিতির দিকে তাকালেন তখন অনেক কিছু ছিল যা যোগ হয়নি। এবং তিনি আমাকে সেগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন কারণ আমি তার আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা ছিলাম।

সে তার জন্য ক্ষমা পাওয়ার চেষ্টা করেছিল। তারা তা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তারপরে তারা তাকে হত্যা করেছিল। তার আইনজীবী বেশ অবিশ্বাস্য ছিল; তিনি সত্যিই একটি সোনার হৃদয় আছে. তিনি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে এসেছিলেন সেই ব্যক্তিকে সমর্থন দেওয়ার জন্য যাকে তিনি রক্ষা করেছিলেন। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে এটি তার 12তম বা সম্ভবত তার 13 ছিল^th মৃত্যুদণ্ড যে তিনি উপস্থিত ছিলেন, এবং তাই প্রায়ই জুরি একটি মৃত্যুদণ্ড দেয় এই ভেবে যে এটি পরিবারকে সাহায্য করবে। তারা মনে করে যে যদি কাউকে হত্যা করা হয় তবে পরিবার অনুভব করবে ন্যায়বিচার হয়েছে এবং পরিবার সুস্থ হয়ে তাদের ছেড়ে দিতে সক্ষম হবে। ক্রোধ এবং যে ব্যক্তি এটি করেছে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হলে তাদের আত্মীয়কে হত্যা করা নিয়ে তাদের ক্ষোভ। কিন্তু এই আইনজীবী আমাকে বলেছিলেন যে তিনি 12 বা 13টি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছেন এবং একবারও তিনি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার পরে পরিবারকে ভাল বোধ করতে দেখেননি - একবারও নয়।

এটি একটি ভাল উদাহরণ যে আমরা কীভাবে কাউকে সমান করার জন্য আঘাত করি, এই ভেবে যে আমরা ভাল বোধ করব এবং আপনার অভিজ্ঞতা হল যে আপনি ভাল বোধ করছেন না। আমি মনে করি আমরা যদি আমাদের নিজের জীবনের দিকে তাকাই তবে আমরা এটি দেখতে পাব। প্রথম বা দুই মিনিটের জন্য আমরা বলতে পারি, "ওহ ভাল! আমিও পেয়েছি।" কিন্তু কিছুক্ষণ পরে, আমরা কীভাবে নিজেদেরকে সম্মান করতে পারি যদি আমরা এমন একজন ব্যক্তি হই যে অন্যদের কষ্ট দিতে পছন্দ করি এবং তাদের কষ্টে আনন্দিত হতে পারি? ক্ষোভ আসলে কাজ করে না।

কখনও কখনও আমরা মনে করি, "আমি যদি তাদের আঘাত করি, তাহলে তারা জানবে আমি কেমন অনুভব করি!" আপনি কি কখনও নিজেকে বলতে শুনেছেন? "আমি তাদের আঘাত করতে চাই, তাহলে তারা জানবে আমি কেমন অনুভব করছি!" কিভাবে যে আপনি সাহায্য করতে যাচ্ছে? কিভাবে তাদের আঘাত করা আপনাকে সাহায্য করতে যাচ্ছে? আপনি যদি কাউকে ব্যথা দেন এবং তারা ব্যথা পান, তাহলে তারা কি বলবে, "এখন আমি বুঝতে পারছি কেমন লাগছে?" নাকি তারা বলতে যাচ্ছে, "সেই বোকা মানুষটি আমাকে আঘাত করেছে!" চিন্তা করুন. আপনি তাদের ব্যথা দেওয়ার পরে তারা কি আপনার পাশে আসবে, নাকি তারা আরও রাগান্বিত এবং আরও বিচলিত এবং আরও দূরে থাকবে?

এটা মার্কিন সরকারের নীতির মত। আমাদের জাতীয় নীতি হল যে আমরা আপনাকে বোমা মারব যতক্ষণ না আপনি এটি আমাদের মতো করবেন এবং সিদ্ধান্ত নেবেন যে আপনি আমাদের ভালবাসেন। আমি আমার নিজের দেশের কথা এভাবে বলতে পারি। সেই জাতীয় নীতি একেবারেই কাজ করে না। আমরা আফগানিস্তানে বোমা মেরেছি। তারা আমাদের পছন্দ করে না। আমরা ইরাকে বোমা হামলা করেছি। তারা আমাদের পছন্দ করে না। এটা এমন নয় যে আপনি কাউকে ক্ষতি করার পরে তারা কাছাকাছি এসে বলে আপনি দুর্দান্ত। প্রতিশোধ নেওয়া সত্যিই পরিস্থিতিকে সাহায্য করে না।

রাগ চেপে ধরে

একটি ক্ষোভ সম্মুখের অধিষ্ঠিত সম্পর্কে কি? ক্ষোভ ধরে রাখা মানে আমরা ভিতরে রাগান্বিত। কেউ হয়তো কয়েক বছর আগে, বা হয়তো 20, 30, 40, 50 বছর আগে কিছু করেছে এবং আপনি এখনও এটি নিয়ে রাগান্বিত। আমি এমন একটি পরিবার থেকে এসেছি যেখানে প্রচুর ক্ষোভ রয়েছে—আমার পরিবারের অন্তত একটি অংশ। এটি খুব কঠিন যখন একটি পারিবারিক সমাবেশ হয় এবং সমস্ত বর্ধিত পরিবার আসে কারণ এই একজন তার সাথে কথা বলে না, এবং যে একজন তার সাথে কথা বলে না এবং এইটি তার সাথে কথা বলে না। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আপনি একটি বিয়েতে বসার ব্যবস্থা করার চেষ্টা করছেন, কিন্তু এটি এত কঠিন কারণ অনেক লোক একে অপরের সাথে কথা বলে না।

আমার মনে আছে একটি ছোট বাচ্চা হিসাবে নির্দিষ্ট আত্মীয়দের সাথে কথা না বলার জন্য বলা হয়েছিল যদিও তারা কাছাকাছি থাকে, আমার তাদের সাথে কথা বলার কথা ছিল না, এবং আমি একটি বাচ্চা ছিলাম ভাবছিলাম, "আচ্ছা, কেন নয়?" অবশেষে, তারা ব্যাখ্যা করেছিল যে এর কারণ হল দুই প্রজন্ম আগে - আমার দাদীর প্রজন্মে - কিছু ভাইবোনদের মধ্যে কিছু একটা নিয়ে ঝগড়া হয়েছিল। আমি জানি না কেন কিন্তু সেই কারণে, আমার এই লোকদের সাথে কথা বলার কথা ছিল না। মনে পড়ে ছোটবেলায় ভাবতাম, “প্রাপ্তবয়স্করা এত বোকা! [হাসি] কেন তারা এত দিন ধরে এমন জিনিস ধরে রেখেছে? এটা খুব বোকা!"

এটি আকর্ষণীয় যে আপনি এটি পারিবারিক স্তরে, একটি গোষ্ঠী স্তরে, একটি জাতীয় স্তরে ঘটতে দেখেন৷ মনে আছে যখন যুগোস্লাভিয়া বিচ্ছিন্ন হয়ে বেশ কয়েকটি ছোট প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়েছিল এবং তারা একে অপরকে হত্যা করতে শুরু করেছিল? সার্ব এবং মেসিডোনিয়ান এবং তাই। কেন তারা একে অপরের ক্ষতি করছিল? এটি 300 বছর আগে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলির কারণে হয়েছিল। যারা যুদ্ধ করছিল তাদের কেউই জীবিত ছিল না, কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে শত শত বছর আগে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলির কারণে, তারা এই ভেবে বড় হয়েছিল যে তাদের কিছু নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে ঘৃণা করতে হবে। এটা বেশ বোকা, তাই না? আমি মনে করি এটা স্রেফ বোকামি। একজন পূর্বপুরুষ অন্য পূর্বপুরুষের সাথে যা করেছিল তার জন্য কেন কাউকে ঘৃণা করবে যখন আপনি এবং আপনার সামনের অন্য ব্যক্তিটি বেঁচে ছিলেন না? আমি আপনাকে বলি, কখনও কখনও প্রাপ্তবয়স্করা কেবল বোকা হয়। এটা করার কোন মানে হয় না.

কিন্তু আমরা তা দেখি একের পর এক দেশের সঙ্গে। একটি দেশের মধ্যে বা দুটি দেশের মধ্যে গোষ্ঠী ক্ষোভ পোষণ করবে, এবং পিতামাতারা তাদের সন্তানদের ঘৃণা করতে শেখান। এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন: এটি আপনার পরিবারের মধ্যেই হোক বা যে কোনও গোষ্ঠীর মধ্যেই হোক না কেন, আপনি কি আপনার সন্তানদের ঘৃণা করতে শেখাতে চান? যে উত্তরাধিকার আপনি পাস করতে চান? আমি তাই মনে করি না. কে তাদের বাচ্চাদের ঘৃণা করতে শেখাতে চায়? এটি একটি আত্মীয়কে ঘৃণা করা হোক বা একটি ভিন্ন জাতিগত, জাতিগত বা ধর্মীয় গোষ্ঠীর কাউকে ঘৃণা করা হোক, কেন আপনার বাচ্চাদের ঘৃণা করতে শেখান? এটা কোন মানে করে না.

আমরা যখন ক্ষোভ ধরে রাখি, তখন সেই ব্যক্তি কে যে ব্যথা পায়? ধরা যাক 20 বছর আগে আপনার এবং আপনার ভাই বা আপনার বোনের মধ্যে কিছু ঘটেছিল। সুতরাং, আপনি একটি গ্রহণ ব্রত এর পরে: "আমি আর কখনও আমার ভাইয়ের সাথে কথা বলতে যাচ্ছি না।" আমরা যখন পাঁচটি নিই অনুশাসন থেকে বুদ্ধ, আমরা তাদের পুনরায় আলোচনা. [হাসি] তুমি বিয়ে কর প্রতিজ্ঞা, এবং আপনি তাদের পুনরায় আলোচনা. কিন্তু আমরা যখন ব্রত, "আমি সেই ব্যক্তির সাথে আর কখনও কথা বলতে যাচ্ছি না," আমরা তা রাখি ব্রত অনবদ্যভাবে আমরা কখনই তা ভাঙি না।

আমার পরিবারে এটা ঘটেছে। আমার পিতামাতার প্রজন্মের মধ্যে, কিছু ভাই এবং বোনের মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল আমি কি জানি না, এবং কত বছর ধরে আমি জানি না তারা একে অপরের সাথে কথা বলে নি। তাদের মধ্যে একজন মারা যাচ্ছিল এবং তাই তাদের বাচ্চারা আমার প্রজন্মকে ফোন করেছিল এবং বলেছিল, "যদি তোমার বাবা-মা তাদের ভাইয়ের সাথে কথা বলতে চান তবে তাদের এখনই ফোন করা উচিত কারণ সে মারা যাচ্ছে।" এবং আপনি ভাববেন যখন কেউ তাদের মৃত্যুশয্যায় থাকবে, আপনি অন্তত তাকে ডেকে ক্ষমা করবেন। না. আমি মনে করি এটা খুবই দুঃখজনক। এটা খুবই দুঃখজনক। কে কাউকে ঘৃণা করে মরতে চায়? এবং কে দেখতে চায় যে আপনি একবার ভালোবাসতেন এমন কাউকে ঘৃণা করে মারা যাচ্ছে? কোন উদ্দেশ্যে?

যখন আমরা ধরে রাখি ক্রোধ দীর্ঘদিন ধরে, যার দ্বারা প্রাথমিকভাবে আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তিটি আমরাই, তাই না? আমি যদি কাউকে ঘৃণা করি এবং বিরক্ত করি, তবে তারা ছুটিতে থাকতে পারে এবং সিনেমা এবং নাচের সাথে নিজেকে উপভোগ করতে পারে, কিন্তু আমি সেখানে বসে ভাবছি, "তারা আমার সাথে এটি করেছে। তারা আমার সাথে এটা করেছে। কিভাবে তারা এটা করতে পারেন? আমি খুব পাগল!" হয়তো তারা একবার আমাদের সাথে কিছু করেছিল, কিন্তু যতবার আমরা এটি মনে করি, যতবার আমরা আমাদের মনে পরিস্থিতি কল্পনা করি, আমরা বারবার নিজের সাথেই করি।

এইসব ক্রোধ এবং ব্যথা প্রায়ই আমাদের নিজস্ব সৃষ্টি. অন্য ব্যক্তি একবার এটি করেছে এবং এটি সম্পর্কে ভুলে গেছে এবং আমরা অতীতে আটকে আছি। অতীতে আটকে থাকা খুব বেদনাদায়ক কারণ অতীত শেষ। কেন অতীতে কিছু ধরে রাখব যখন আমাদের এখন কারও সাথে ভাল সম্পর্ক তৈরি করার পছন্দ আছে? কারণ আমি মনে করি আমাদের হৃদয়ের তলদেশে আমরা যা চাই তা হল অন্য লোকেদের সাথে সংযোগ করা, এবং ভালবাসা দেওয়া এবং ভালবাসা।

ক্ষমা করার অর্থ ভুলে যাওয়া নয়

আমি প্রায়শই লোকেদের বলি যে আপনি যদি নিজেকে ব্যথা দিতে চান, তবে ক্ষোভ ধরে রাখাই এটি করার সর্বোত্তম উপায়। কিন্তু কে চায় নিজেদের কষ্ট দিতে? আমরা কেউ করি না। ক্ষোভ মুক্ত করা মানে মুক্তি দেওয়া ক্রোধ, খারাপ অনুভূতি মুক্তি. এটাই আমার ক্ষমার সংজ্ঞা। ক্ষমা করার অর্থ আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমি রাগান্বিত এবং ঘৃণাপূর্ণ হতে ক্লান্ত। আমি অতীতে ঘটে যাওয়া ব্যথা ধরে রাখতে ক্লান্ত। যখন আমি কাউকে ক্ষমা করি, তার মানে এই নয় যে আমি বলছি তারা যা করেছে তা ঠিক ছিল। কেউ হয়তো এমন কিছু করেছে যা মোটেও ঠিক ছিল না, কিন্তু এর মানে এই নয় যে আমাকে তাদের উপর চিরকাল রাগ করতে হবে, এবং এর মানে এই নয় যে তারা যা করেছে তা ঠিক ছিল।

একটি উদাহরণ হল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ইউরোপে ঘটে যাওয়া হলোকাস্ট। তারা নাৎসিদের ক্ষমা করতে পারে, কিন্তু তারা যা করেছে তা আমরা বলতে যাচ্ছি না। এটা ঠিক ছিল না. এটা জঘন্য ছিল। যদিও কিছু লোক বলে, "ক্ষমা করুন এবং ভুলে যান," এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়। আমরা হলোকাস্টকে ভুলে যেতে চাই না কারণ আমরা যদি এটি ভুলে যাই তবে আমাদের বোকামিতে আমরা আবার একই রকম কিছু করতে পারি। সুতরাং, এটা নয়, "ক্ষমা করুন এবং ভুলে যান।" এটি হল, "ক্ষমা করুন এবং বুদ্ধিমান হন।" ধরে রাখা বন্ধ করুন ক্রোধ, তবে অন্য ব্যক্তির প্রতি আপনার প্রত্যাশাগুলি পুনরায় সামঞ্জস্য করুন।

উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ আপনার সাথে খুব খারাপ কিছু করে তবে আপনি সিদ্ধান্ত নিতে পারেন যে আপনি রাগান্বিত হয়ে ক্লান্ত। কিন্তু আপনিও বুঝতে পারবেন: “হয়তো আমি এই অন্য ব্যক্তিকে আগের মতো বিশ্বাস করতে যাচ্ছি না কারণ তারা এতটা বিশ্বাসযোগ্য নয়। হয়তো আমি আহত হয়েছি কারণ আমি তাদের সহ্য করার চেয়ে বেশি বিশ্বাস দিয়েছিলাম।" তার মানে এই নয় যে এটা আমাদের দোষ। অন্য ব্যক্তি এখনও এমন কিছু করতে পারে যা সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। বিভিন্ন বিষয়ে আমরা তাদের কতটা বিশ্বাস করি তা সমন্বয় করতে হবে। কিছু ক্ষেত্রে আমরা কাউকে খুব বেশি বিশ্বাস করতে পারি, কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে আমরা তাদের বিশ্বাস করতে পারি না কারণ আমরা দেখতে পাই যে তারা সেই এলাকায় দুর্বল।

আমরা রাগান্বিত হওয়া বন্ধ করতে পারি, কিন্তু আমরা পরিস্থিতি থেকে কিছু শিখি এবং একই ব্যক্তির সাথে আবার এই ধরনের পরিস্থিতিতে না যাওয়া এড়াতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, একজন পুরুষের সাথে একজন মহিলাকে মারধরের পারিবারিক সহিংসতার ঘটনা ধরা যাক; মহিলা কি শুধু বলে, "ওহ, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিচ্ছি, প্রিয়। আমার অনেক সমবেদনা আছে। আপনি বাড়িতে থাকতে পারেন. কাল রাতে তুমি আমাকে মারছিল, কিন্তু আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি। তুমি আজ রাতে আমাকে আবার মারতে পারবে।" [হাসি] এটা ক্ষমা নয়; এটা বোকামি। [হাসি] যদি সে আপনাকে মারধর করে, আপনি সেখান থেকে চলে যান। আর তুমি ফিরে যেও না। কারণ আপনি দেখছেন যে তিনি ওই এলাকায় বিশ্বস্ত নন। কিন্তু আপনাকে চিরকাল তাকে ঘৃণা করতে হবে না।

এটি এই ধরনের জিনিস যা পরিস্থিতি থেকে শেখার একটি উপায়। কখনও কখনও আমি যখন ক্ষমার বিষয়ে কথা বলি, কারণ আমি মনে করি লোকেরা সত্যিই ক্ষমা করতে চায়, কখনও কখনও তারা বলবে, "আমি সত্যিই ক্ষমা করতে চাই, কিন্তু এটি সত্যিই কঠিন কারণ অন্য ব্যক্তি তার জন্য কোন দায় স্বীকার করেনি। আমার সাথে করেছে। তারা আমাকে অনেক আঘাত করেছে, এবং তারা আমাকে কতটা আঘাত করেছে সে সম্পর্কে তারা সম্পূর্ণ অস্বীকার করে।" যখন আমরা এমন অনুভব করি, তখন এটি সত্য হতে পারে এবং তারা অস্বীকার করতে পারে, কিন্তু আমরা সেখানে বসে আমাদের আঘাতকে ধরে রেখে বলছি, "আমি তাদের ক্ষমা করতে পারি না যতক্ষণ না তারা আমার কাছে ক্ষমা চায়। আগে তারা ক্ষমা চায়, তারপর আমি ক্ষমা করে দেব।

মনে মনে আমরা নির্মাণ করেছি ক্ষমা প্রার্থনার দৃশ্য। [হাসি] সেখানে অন্য একজন ব্যক্তি তার হাত এবং হাঁটুতে মেঝেতে কুঁচকে যাচ্ছে বলছে, “আমি দুঃখিত যে আমি আপনাকে এত ব্যথা দিয়েছি। তুমি এমন যন্ত্রণার মধ্যে ছিলে। আমি যা করেছি তার জন্য আমাকে ক্ষমা করুন. আমার খুব ভয়ানক লাগছে।” তারপরে আমরা কল্পনা করি আমরা সেখানে বসব এবং বলব, "আচ্ছা, আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করব।" [হাসি] আমরা এই ধরনের দৃশ্য কল্পনা করি যেখানে তারা ক্ষমা চায়, তাই না? তারপর অবশেষে আমরা বলি, "ঠিক আছে, সময় এসেছে আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আপনি কী করেছেন, আপনি পৃথিবীর ময়লা।" [হাসি] আমরা পুরো দৃশ্যটি কল্পনা করেছি। তা কি কখনো হয়? না, তা হয় না।

ক্ষমার দান

আমরা যদি অন্য ব্যক্তির ক্ষমা চাওয়ার উপর আমাদের ক্ষমাকে শর্তযুক্ত করি, তাহলে আমরা আমাদের নিজস্ব ক্ষমতা ছেড়ে দিচ্ছি। আমরা এটিকে তাদের ক্ষমা চাওয়ার উপর নির্ভর করে তৈরি করছি, এবং আমরা তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারছি না। আমাদের কেবল তাদের ক্ষমা চাওয়ার কথা ভুলে যেতে হবে কারণ তাদের ক্ষমা চাওয়া আসলে তাদের ব্যবসা। আমাদের ক্ষমা আমাদের ব্যবসা. আমরা যদি তাদের ক্ষমা করতে পারি এবং আমাদের মুক্তি দিতে পারি ক্রোধ, তাহলে তারা ক্ষমা চেয়েছে বা না চেয়েছে আমাদের নিজেদের হৃদয় শান্ত। এবং আপনি যদি পারেন একটি শান্তিময় হৃদয় পেতে চান? আমরা করব, তাই না? এবং অন্য ব্যক্তি কখনও ক্ষমা চাইবে কিনা কে জানে?

আমার এমন পরিস্থিতি ছিল যা কয়েক বছর আগে ঘটেছিল, এবং আমি অন্তত একটি বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করার জন্য ওভারচার করার চেষ্টা করেছি, কিন্তু অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে কোনও প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায়নি। কি করো? কি করতে হবে শুধু তাদের একা ছেড়ে. আমার অন্যান্য পরিস্থিতিও ছিল যেখানে লোকেরা আমার উপর খুব রাগান্বিত হয়েছিল এবং আমি তাদের সম্পর্কে আমার যে কোনও খারাপ অনুভূতি প্রকাশ করেছি এবং পরিস্থিতি সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিলাম, এবং তারপর কয়েক বছর পরে তারা আমাকে একটি চিঠি লিখেছিল যে, "আমি সত্যিই আমাদের মধ্যে যা ঘটেছে তার জন্য দুঃখিত।” এবং আমার কাছে, এটা মজার যে তারা ক্ষমাপ্রার্থী কারণ আমি এটি সম্পর্কে অনেক আগে ভুলে গিয়েছিলাম। কিন্তু আমি আনন্দিত যে তারা ক্ষমা চাইতে সক্ষম, কারণ তারা যখন ক্ষমা চায় তখন তারা আরও ভাল বোধ করে। যখন আমরা অন্য লোকেদের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি তখন এটি একইভাবে হয় - আমরা আরও ভাল বোধ করি।

কিন্তু আমাদের ক্ষমাপ্রার্থনা আন্তরিক হতে হবে। কখনও কখনও আমরা অন্য ব্যক্তিকে ম্যানিপুলেট করার জন্য এবং আমরা যা চাই তা পেতে কেবল "দুঃখিত" বলি, কিন্তু আমরা সত্যিই দুঃখিত নই। এই ধরনের ক্ষমাপ্রার্থনা করবেন না কারণ খুব শীঘ্রই যে অন্য ব্যক্তি আপনাকে বিশ্বাস করতে যাচ্ছে না। আপনি যদি বলতে থাকেন যে আপনি দুঃখিত কিন্তু তারপরে আপনি এটি আবার করতে থাকেন, কিছুক্ষণ পরে সেই ব্যক্তিটি ভাবতে চলেছে, "এই ব্যক্তিটি খুব নির্ভরযোগ্য নয়।" একটি আন্তরিক ক্ষমা চাওয়া এবং এটি অনুসরণ করা ভাল। শুধু মুখ দিয়ে ক্ষমা চাওয়ার অর্থ খুব বেশি নয়, এবং অন্য লোকেরা বলতে পারে কখন আমাদের ক্ষমাপ্রার্থনা আন্তরিক বা কখন আমরা এটিকে হেরফের করার জন্য বলছি।

কাউকে ক্ষমা করা আসলে একটি উপহার যা আমরা নিজেদেরকে দিয়ে থাকি। আমাদের ক্ষমা অন্য ব্যক্তির জন্য কোন ব্যাপার না. এটি অন্য ব্যক্তির জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ নয় কারণ আমাদের প্রত্যেককে আমাদের নিজেদের মনের পরিস্থিতির সাথে শান্তি স্থাপন করতে হবে। সুতরাং, আমি যেমন অন্য কারো জন্য তাদের ক্ষমা করার জন্য ক্ষমা চাওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে যাচ্ছি না, তাদের ক্ষমা চাওয়ার জন্য আমাকে ক্ষমা করার জন্য তাদের অপেক্ষা করতে হবে না। ক্ষমা চাওয়া এমন কিছু যা আমরা নিজের জন্য করি যখন আমরা ক্ষতি করেছি এমন কারো কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। ক্ষমা করা হল এমন কিছু যা আমরা নিজের জন্য করি যখন আমাদের ক্ষতি করেছে এমন কারো কাছে ক্ষমা চাই। আমাদের ক্ষমা করা এবং আমাদের ক্ষমাপ্রার্থনা প্রায়ই অন্য ব্যক্তিকে সাহায্য করে।

বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা

যখন বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয় তখন আমি একটু কথা বলতে চাই। যখন আমরা একটি নির্দিষ্ট এলাকায় কাউকে বিশ্বাস করি এবং তারপরে সেই ব্যক্তি ঠিক বিপরীতভাবে কাজ করে, তখন আমাদের বিশ্বাস নষ্ট হয়ে যায়। এবং কখনও কখনও এটা খুব বেদনাদায়ক যখন আমাদের বিশ্বাস ধ্বংস হয়. কিন্তু এর এটা উল্টানো যাক. আপনার মধ্যে কেউ কি কখনো এমন কিছু করেছেন যা আপনার প্রতি অন্য লোকেদের আস্থা নষ্ট করেছে? “আমি কে? ওহ আমি তা করি না! [হাসি] আমি অন্য কারো অনুভূতিতে আঘাত করি না, কিন্তু তারা আমার বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে। এবং আমি যে ধরনের ব্যথা অনুভব করেছি তা কেউ কখনও অনুভব করেনি কারণ আমি এই ব্যক্তিকে আমার নিজের জীবন দিয়ে বিশ্বাস করেছি এবং তারা ঠিক বিপরীত করেছে।" ঠিক? আমরা মিষ্টি। আমরা কখনই অন্য লোকেদের অনুভূতিতে আঘাত করি না বা তাদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করি না, তবে আমরা মনে করি তারা অনেক কিছু করে। এটা বেশ আকর্ষণীয়. এই সমস্ত লোক আছে যারা তাদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, কিন্তু আমি এমন অনেক লোকের সাথে দেখা করি না যারা বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। এটা কিভাবে হয়? এটা এমন যে অনেক লোক একটি বল ধরে কিন্তু কেউ তা ছুড়ে দেয় না।

আমার একজন বন্ধু আছে যে বিবাদের মধ্যস্থতা শেখায়, এবং প্রায়ই শেখানোর সময় সে জিজ্ঞাসা করবে, "আপনাদের মধ্যে কতজন পুনর্মিলন করতে প্রস্তুত?" ক্লাসের প্রত্যেকেই তাদের হাত তুলে বলে: "আমি পুনর্মিলন করতে চাই এবং আমি এই পরিস্থিতিটি ঘটতে চাইনি।" তারপর সে বলে, “কেন মিলন হয় না?” এবং এই সমস্ত লোকেরা বলে, "আচ্ছা, কারণ অন্য ব্যক্তি এটি করছে, এবং এটি, এবং এটি, এবং এটি…" তারপর তিনি মন্তব্য করেন, "এটি খুব আকর্ষণীয়। আমার বিরোধের মধ্যস্থতা কোর্সে আসা সমস্ত লোকই এমন লোক যারা এত সম্মত এবং দয়ালু, যারা পুনর্মিলন করতে চায়। কিন্তু সব খারাপ, নোংরা মানুষ যারা অবিশ্বস্ত তারা কখনই আমার কোর্সে আসে না।" আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন?

আমাদের ভিতরে তাকানো এবং যখন আমরা অন্য লোকেদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছি, এবং তারপরে যদি আমাদের প্রয়োজন হয় বা যখন আমরা প্রস্তুত থাকি তখন ক্ষমা প্রার্থনা করা আমাদের পক্ষে খুব সহায়ক। এটি আমাদের সাহায্য করবে, এবং এটি অন্য ব্যক্তিকে সাহায্য করবে। একইভাবে, যখন আমাদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছে, তখন অন্য ব্যক্তির ক্ষমা চাওয়ার জন্য অপেক্ষা করার পরিবর্তে, আসুন ক্ষমা করার চেষ্টা করি। এবং, তাহলে আসুন সামঞ্জস্য করি যে আমরা অন্য ব্যক্তিকে কতটা বিশ্বাস দিতে পারি যেহেতু আমরা বর্তমান পরিস্থিতি থেকে তাদের সম্পর্কে কিছু শিখেছি।

এটি সত্যিই আমাদের পিছিয়ে যেতে এবং ভাবতে বাধ্য করে: "আমরা কীভাবে সম্পর্কের মধ্যে বিশ্বাস তৈরি করব?" কারণ বিশ্বাস সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। বিশ্বাস একটি পরিবারের ভিত্তি। বিশ্বাস হল সমাজে একসাথে বসবাসের ভিত্তি। আস্থা জাতীয় ঐক্যের ভিত্তি। এটি আমাদের ভাবতে বাধ্য করে: "কীভাবে আমি আরও বিশ্বস্ত ব্যক্তি হতে পারি?" আপনি কি কখনও নিজেকে এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছেন? আপনি কি কখনও সক্রিয়ভাবে যে সম্পর্কে চিন্তা করেছেন? আমি কিভাবে আরো বিশ্বস্ত ব্যক্তি হতে পারি? আমি কীভাবে অন্য লোকেদের জানাতে পারি যে আমি বিশ্বস্ত? তারা আমাকে যে আমানত দিয়েছে এবং বিশ্বাসঘাতকতা করবে না তা আমি কিভাবে বহন করব?

যখন অন্যরা আমাদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তখন তা হয় কর্মফল ঘুরে আসছে. আমরা মহাবিশ্বে নির্দিষ্ট শক্তি দিয়ে থাকি, এবং তারপর তা আমাদের দিকে বুমেরাং করে। যখন আমরা অবিশ্বস্ত হই তখন আমাদের অনুভূতিতে আঘাত লাগে কারণ অন্য লোকেরা আমাদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে। প্রশ্ন তখন হয়ে ওঠে: "আমরা কীভাবে নিজেরা আরও বিশ্বস্ত হতে পারি?" প্রশ্নটি এই নয় যে "আমি কীভাবে অন্য লোকেদের আরও ভালভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি এবং তাদের যা করতে চাই তা করতে পারি?" এটা প্রশ্ন না. কারণ আমরা অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না এবং তাদের যা করতে চাই তা করতে পারি না। প্রশ্ন হল “কীভাবে আমি আরও বিশ্বস্ত হতে পারি, যাতে আমি তৈরি না করি কর্মফল আমার বিশ্বাস বিশ্বাসঘাতকতা আছে এবং যে ব্যথা অনুভব? আমি কীভাবে, অন্যদের প্রতি যত্ন এবং সহানুভূতির বাইরে, আরও বিশ্বস্ত হতে পারি যাতে অন্যরা আমার খারাপ কাজ এবং আমার স্বার্থপরতার কারণে ব্যথা অনুভব না করে?

তাই প্রায়শই যখন আমরা অন্য লোকেদের বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করি, তখন আমরা মূলত কিছু করছি যখন আমাদের মধ্যে কিছু না করার জন্য একটি উচ্চারিত বা অব্যক্ত চুক্তি হয়েছে। আমরা অন্য লোকেদের উপর আমাদের কর্মের প্রভাব সম্পর্কে কোন চিন্তা ছাড়াই এটি করেছি। এটাই আত্মকেন্দ্রিকতা, তাই না? এটি বেশিরভাগই একটি স্বার্থপর কর্ম। এটির মালিক হওয়া এবং কীভাবে উন্নতি করা যায় তা নির্ধারণ করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে আমরা এটি আবার না করি।

আমরা এখন যে বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলছি সেগুলি আপনার মধ্যে অনেক আলোড়ন সৃষ্টি করতে পারে এবং আপনাকে অতীতে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করতে পারে৷ তবে এটি ভাল কারণ আশা করি আপনি যদি এই বিষয়গুলি সম্পর্কে স্পষ্টতা এবং দয়া এবং সহানুভূতির সাথে চিন্তা করেন তবে আপনি তাদের সম্পর্কে কিছু অভ্যন্তরীণ সমাধানে পৌঁছাতে সক্ষম হবেন। আপনি এই জিনিসগুলি বছরের পর বছর এবং কয়েক দশক ধরে বহন করবেন না। যদি কিছু আলোড়িত হয়, তার মানে এই নয় যে এটি খারাপ। এটিকে সত্যিই কিছু কাজ করার সুযোগ হিসাবে দেখুন যাতে আপনি আরও শান্তিপূর্ণ হৃদয় পেতে পারেন এবং আরও শান্তিপূর্ণ উপায়ে অন্য লোকেদের সাথে বসবাস করতে পারেন।

আমরা সবাই স্বীকারোক্তি এবং অনুশোচনা অনুষ্ঠান করি, তাই না? এই যেখানে লোকেরা নেতিবাচক শুদ্ধ করার জন্য অনেক নত এবং প্রতিফলন করে কর্মফল. আমরা যে বিষয়গুলির কথা বলছি সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা সেই অনুশোচনা অনুষ্ঠানের আগে করা খুব সহায়ক কারণ এটি আমাদের অনুতাপকে অনেক বেশি আন্তরিক করে তোলে। এই জিনিসগুলি পরিষ্কার করার জন্য আপনাকে অনুতাপের অনুষ্ঠানের ঠিক আগে পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে না। আপনার হৃদয়ের এই অগোছালো মানসিক বিষয়গুলি এখনই পরিষ্কার করা এবং তারপরে আপনার নিজের স্বীকারোক্তি এবং অনুতাপ করা ভাল ধ্যান. এটি এই জিনিসগুলি পরিষ্কার করতে সহায়তা করে। এটা খুবই কার্যকরী। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে আমরা করি পাবন এবং স্বীকারোক্তি অনুশীলন প্রতিদিন. আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল প্রতিদিন, তাই সম্প্রতি যা ঘটেছে তার উপরে থাকার জন্য এবং অতীতে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি পরিষ্কার করার জন্য আমরা প্রতিদিনের ভিত্তিতে এই অনুশীলনগুলি করি।

হিংসা সুখের দিকে নিয়ে যাবে না

আরেকটি বিষয় হিংসা এবং ঈর্ষা। [হাসি] ওহ, আমি দেখছি আমি ইতিমধ্যে কিছু বোতাম ঠেলে দিয়েছি! [হাসি] অনেক কিছু হতে পারে ক্রোধ যখন আমরা অন্য লোকেদের হিংসা করি, যখন আমরা অন্য লোকেদের প্রতি হিংসা করি। আমরা সর্বদা বলি, “সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং তার কারণ থাকতে পারে। সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখ এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত হোক।" কিন্তু... [হাসি] এই ব্যক্তি নয় যাকে আমি ঈর্ষা করছি! "এই ব্যক্তির দুঃখকষ্ট এবং এর কারণ থাকতে পারে এবং তাদের কখনই সুখ এবং এর কারণ নাও থাকতে পারে।"

এখানে আমরা আবার প্রতিশোধে ফিরে এসেছি। এটা মোটেও সহায়ক নয়, তাই না? ঈর্ষা খুব বেদনাদায়ক। আমি মনে করি এটি সবচেয়ে বেদনাদায়ক জিনিসগুলির মধ্যে একটি, তাই না? আপনি যখন কারো প্রতি ঈর্ষান্বিত হন - উফ, এটি কেবল ভয়ঙ্কর। কারণ আমাদের মন কখনো শান্তিতে থাকে না। অন্য ব্যক্তি খুশি এবং আমরা সুখী হওয়ার জন্য তাদের ঘৃণা করি, এবং এটি আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে যে ধরণের ভাল হৃদয় বিকাশ করার চেষ্টা করছি তার সাথে এটি এতই বিপরীত। অন্য কাউকে তাদের সুখ থেকে বঞ্চিত করা কারণ আমরা তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিতও আমাদের সুখী করে না।

ঠিক আছে, আপনি কয়েক মিনিটের জন্য খুশি হতে পারেন, কিন্তু দীর্ঘমেয়াদে আপনি তা করবেন না। লোকেরা আমাকে বলে, “কিন্তু এখন আমার স্বামী বা স্ত্রীর সাথে অন্য কেউ আছে। আমি তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত এবং ক্ষিপ্ত।" অথবা তারা বলবে, "আমি তাদের উপর ক্ষিপ্ত, এবং তারা যার সাথে আছে তার প্রতি আমি ঈর্ষান্বিত। আমি চাই ওরা দুজনেই কষ্ট করুক।" এটা মনের একটি সুন্দর বেদনাদায়ক অবস্থা. মনের সেই অবস্থাটি যা বলছে তা হল: “আমার পত্নীকে কেবল তখনই সুখ থাকতে দেওয়া হয় যখন আমি এর কারণ হয়ে থাকি। অন্যথায়, তাদের সুখী হতে দেওয়া হবে না।" অন্য কথায়: "আমি তোমাকে ভালবাসি, যার মানে আমি চাই তুমি সুখী হও, কিন্তু শুধুমাত্র যদি আমি এর কারণ হই। নইলে আমি তোমাকে আর ভালোবাসি না।" [হাসি]

ধর্মকেন্দ্রেও হিংসা হতে পারে। কখনও কখনও আমরা শিক্ষকের কাছের মানুষদের হিংসা করি। “শিক্ষক আমার গাড়িতে চড়লেন। [হাসি] সে কি আপনার গাড়িতে চড়েছে? নাহ এটা খুবই দুঃখজনক." [হাসি] সুতরাং, আমরা অন্য ব্যক্তিকে আমাদের প্রতি সত্যিই ঈর্ষান্বিত করার চেষ্টা করছি। অথবা আমরা সত্যিই ঈর্ষান্বিত কারণ শিক্ষক আমাদের গাড়ির পরিবর্তে তাদের গাড়িতে চড়েছিলেন। এটা খুব নির্বোধ, তাই না? যখন এটি ঘটছে তখন মনে হচ্ছে এটি এত বড় এবং এত গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু আপনি যখন এটির দিকে ফিরে তাকান তখন এটি এত তুচ্ছ মনে হয়। এটা তাই নির্বোধ. কার গাড়িতে কেউ চড়েছে তাতে কি আসে যায়? কেউ আমাদের গাড়িতে চড়েছে বলে কি এটি আমাদের একজন ভাল ব্যক্তি করে তোলে? তারা আমাদের গাড়িতে চড়েনি বলে কি এটি আমাদের খারাপ ব্যক্তি করে তোলে? কে পাত্তা দেয়?

হিংসা খুব বেদনাদায়ক। এটা উপর ভিত্তি করে ক্রোধ, এবং আমরা খুশি হতে যাচ্ছি যদি আমরা এটি মুক্তি চাই. ঈর্ষার প্রতিষেধক হল অন্য ব্যক্তির সুখে আনন্দ করা। আপনি বলতে যাচ্ছেন, "এটা অসম্ভব। [হাসি] আমি কীভাবে আমার স্ত্রীর সুখে আনন্দ করতে পারি যখন তারা অন্য ব্যক্তির সাথে থাকে? এটা কিভাবে সম্ভব? আমি আনন্দ করতে পারি না।" কিন্তু এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন - সম্ভবত আপনি পারেন।

আপনার স্বামী যদি অন্য কারো সাথে চলে যায় তাহলে সে তার নোংরা মোজা ধুতে পারবে। [হাসি] আপনি সত্যিই কিছু হারাচ্ছেন না. হিংসা করার দরকার নেই। এর মানে এই নয় যে আপনি একজন খারাপ মানুষ। আসুন আমরা অন্য লোকেদের মঙ্গল কামনা করি এবং নিজেকে নিরাময় করি এবং নিজের জীবন নিয়ে এগিয়ে যাই, কারণ আমরা যদি এই হিংসা এবং এই বিরক্তিকে বছরের পর বছর ধরে ধরে থাকি তবে আমরাই ক্ষতিগ্রস্ত হব। আমরাই যন্ত্রণার মধ্যে আছি। বিবাহের প্রেক্ষাপটে, এটি সন্তানদের জন্য খুব খারাপ যদি একজন পিতামাতা অন্য পিতামাতার বিরুদ্ধে অনেক বিরক্তি পোষণ করেন।

অবশ্যই, আপনি যদি পিতা-মাতা হন যিনি অবিশ্বস্ত ছিলেন, তবে আপনাকে আপনার ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পর্কে ভাবতে হবে এবং তারা কীভাবে আপনার স্ত্রীকে প্রভাবিত করে তা নয় বরং তারা কীভাবে আপনার বাচ্চাদের প্রভাবিত করে। বাচ্চারা এই ধরনের জিনিসের প্রতি সংবেদনশীল। আমি অনেক লোকের সাথে দেখা করেছি যারা আমাকে বলেছে, "যখন আমি বড় হচ্ছিলাম তখন আমার বাবার সাথে একের পর এক সম্পর্ক ছিল।" এবং অবশ্যই, বাবা ভেবেছিলেন বাচ্চাদের কোন ধারণা নেই যে সে মায়ের সাথে প্রতারণা করছে। বাচ্চারা এটা জানত। যদি তারা জানে যে আপনি প্রতারণা করছেন তবে আপনার সন্তানেরা আপনার প্রতি যে সম্মান আছে তার সাথে এটি কী করবে? এটি কীভাবে আপনার সাথে আপনার সন্তানদের সম্পর্কের উপর প্রভাব ফেলবে? এটা শুধু প্রতারণার মাধ্যমে আপনার স্ত্রীকে আঘাত করার বিষয় নয়। এটি একটি বিষয়, সত্যিই, শিশুদের আঘাত.

আমি মনে করি বেশিরভাগ বাবা-মা তাদের বাচ্চাদের ভালবাসেন এবং তাদের বাচ্চাদের আঘাত করতে চান না। এটি সত্যিই চিন্তা করার মতো বিষয়, এবং একটি কারণ এতটা আবেগপ্রবণ না হওয়া, তাত্ক্ষণিক আনন্দের পিছনে দৌড়া না যা একটি নতুন অংশীদার থাকার ফলে আসে। কারণ দীর্ঘমেয়াদে, তাই প্রায়ই এটি কাজ করে না। তারপরে আপনি একজন পত্নীকে রেখে গেছেন যিনি আঘাত পেয়েছেন, আপনার বয়ফ্রেন্ড বা বান্ধবী যিনি আঘাত পেয়েছেন এবং আপনার বাচ্চারা যারা আহত হয়েছেন। এটা সবই হয়েছে নিজের স্বার্থপরতা চাওয়ার কারণে। সুতরাং, আগে থেকেই চিন্তা করা এবং অন্য লোকেদের উপর আমাদের কর্মের প্রভাবগুলি সত্যিই বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ।

যখন আমরা হিংসা করি, তখন তা ছেড়ে দিন এবং আপনার জীবনে এগিয়ে যান। ঈর্ষার সাথে আবদ্ধ থাকবেন না কারণ এটি খুব বেদনাদায়ক। আমাদের বেঁচে থাকার জীবন আছে। আমাদের অনেক অভ্যন্তরীণ কল্যাণ রয়েছে, তাই ঘটে যাওয়া কিছু সম্পর্কে অতীতে আটকে থাকার কোনও অর্থ নেই।

নেতিবাচক স্ব-কথা

আমি এই ব্যাপারে কথা বলতে চাই ক্রোধ নিজেদের মধ্যে আমরা অনেকেই নিজের উপর খুব রাগ করি। কে নিজের উপর রাগ করে? ওহ ঠিক আছে, আমরা মাত্র দশজন। বাকিরা কখনো নিজের উপর রাগ করে না? মাঝে মাঝে? ধর্মচর্চায় এমন একটি জিনিস যা মানুষের কাজে বাধা দেয় ধ্যান এবং তাদের ধর্মচর্চায় বাধা দেয় সবচেয়ে বেশি আত্ম-ঘৃণা এবং আত্ম-সমালোচনা। অনেক লোক আত্ম-সমালোচনা, আত্ম-নিন্দা, লজ্জা এবং নিজের সম্পর্কে খারাপ বোধ করে। প্রায়শই এটি শৈশবে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি থেকে আসে—সম্ভবত বড়রা আমাদের বলেছিল যখন আমরা ছোট বাচ্চা ছিলাম যখন তারা যা বলেছিল তা সত্য না মিথ্যা তা বোঝার ক্ষমতা আমাদের ছিল না, তাই আমরা কেবল এটি বিশ্বাস করেছি। ফলস্বরূপ, আমাদের এখন অনেক আত্মসম্মানের সমস্যা রয়েছে, বা আমরা অনুভব করি যে আমরা একরকম অযোগ্য, বা আমরা ত্রুটিযুক্ত, বা আমরা সবকিছু ভুল করি।

আপনি যখন সত্যিই আপনার মনোযোগ নিবদ্ধ করা ধ্যান আপনি যখন পশ্চাদপসরণ করেন, তখন আপনি লক্ষ্য করতে শুরু করেন যে আমাদের কতটা অভ্যন্তরীণ সংলাপ রয়েছে যা স্ব-সমালোচনামূলক। আপনারা কেউ কি আদৌ লক্ষ্য করেছেন? আপনি লক্ষ্য করেছেন যে প্রতিবার আপনি এমন কিছু করেন যা আপনার নিজের মানদণ্ডের সাথে মেলে না, নিজেকে ক্ষমা করার পরিবর্তে, আপনি মনে করেন, "ওহ, আমি এটি করার জন্য খুব বোকা," বা "এটি আমার উপর ছেড়ে দিন - আমি এমন একটা ঝাঁকুনি; আমি কিছু ঠিক করতে পারি না।" এই ধরনের স্ব-কথা অনেক আছে যা চলে। আমরা কথায় উচ্চস্বরে বলি না, কিন্তু আমরা মনে করি: “আমি অপর্যাপ্ত। আমি অন্য সবার মতো ভালো নই। আমি ঠিক কিছু করতে পারি না। কেউ আমাকে ভালবাসে না."

আমাদের মনে এই ধরনের অনেক চিন্তা ঘুরপাক খাচ্ছে। আমি মনে করি তাদের চিনতে এবং তারপর জিজ্ঞাসা করুন, "তারা কি সত্য?" যখন আমরা মনের এই অবস্থায় পাই যে, "কেউ আমাকে ভালোবাসে না," তখন আসুন নিজেদেরকে প্রশ্ন করি: "এটা কি সত্য যে কেউ আমাকে ভালোবাসে না?" আমি মনে করি না এটি কারও সম্পর্কে সত্য। আমি মনে করি প্রত্যেক একক মানুষের অনেক মানুষ আছে যারা তাদের ভালোবাসে। প্রায়শই, আমরা অন্য মানুষের ভালবাসা দেখতে পারি না। আমরা তাদের ভালবাসাকে প্রবেশ করতে দেই না। প্রায়শই, আমরা চাই যে তারা তাদের ভালবাসা একভাবে প্রকাশ করুক, কিন্তু তারা তা অন্যভাবে প্রকাশ করুক, কিন্তু এর মানে এই নয় যে কেউ আমাদের ভালোবাসে না। এবং এর মানে এই নয় যে আমরা অপ্রিয়।

যখন আমরা সত্যিই থামি এবং দেখি, সেখানে অনেক লোক আছে যারা আমাদের যত্ন নেয়। আমি মনে করি এটি স্বীকার করা গুরুত্বপূর্ণ এবং সেই ভুল চিন্তাভাবনাকে ছেড়ে দেওয়া যা বলে, 'কেউ আমার বিষয়ে চিন্তা করে না," কারণ এটি ঠিক নয়। একইভাবে, আমরা যখন ভুল করি তখন আমরা নিজেদের উপর মারধর করতে পারি: “আমি খুবই ভয়ানক। আমি কিভাবে এটা করতে পারে? আমি সব সময় সব পরিস্থিতি এলোমেলো করি। এটা সবসময় আমি যে ভুল করে. আমি কিছু ঠিক করতে পারি না।" যখন আপনি নিজেকে এইরকম ভাবতে শুনবেন, তখন নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "এটা কি সত্যি?"

"আমি কিছু ঠিক করতে পারি না" - সত্যিই? আপনি করতে পারবেন না কিছু ঠিক? আমি নিশ্চিত আপনি জল ফুটাতে পারেন. [হাসি] আমি নিশ্চিত আপনি দাঁত ব্রাশ করতে পারবেন। আমি নিশ্চিত যে আপনি আপনার কাজে কিছু জিনিস ভালোভাবে করতে পারবেন। প্রত্যেকেরই কিছু না কিছু দক্ষতা থাকে। প্রত্যেকেরই কিছু না কিছু প্রতিভা থাকে। বলা, "আমি কিছু ঠিক করতে পারি না," সম্পূর্ণ অবাস্তব, এবং এটা মোটেও সত্য নয়। যখন আমরা দেখি যে আমরা অনেক আত্ম-দোষ এবং আত্ম-ঘৃণা করছি, তখন এটি লক্ষ্য করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ এবং সত্যিই থামিয়ে জিজ্ঞাসা করা কি সত্য? আমরা যখন সত্যিই তাকাই এবং পরীক্ষা করি, আমরা দেখতে পাই এটি মোটেও সত্য নয়। 

আমাদের সবার প্রতিভা আছে। আমাদের সকলেরই ক্ষমতা আছে। আমাদের সকলেরই এমন মানুষ আছে যারা আমাদের ভালোবাসে। আমরা সবাই খুব ভালো কিছু করতে পারি। এবং তাই, আসুন আমাদের ভাল গুণগুলিকে গ্রহণ করি, এবং আসুন লক্ষ্য করি আমাদের জীবনে কী ভাল চলছে এবং আসুন এর জন্য নিজেদেরকে কৃতিত্ব দেই। কারণ, যখন আমরা তা করি তখন আমাদের অনেক বেশি আত্মবিশ্বাস থাকে, এবং যখন আমাদের আত্মবিশ্বাস থাকে তখন আমাদের কর্মগুলি অনেক বেশি দয়ালু, আরও সহনশীল এবং আরও সহনশীল হয়।

ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ

শেষ যে জিনিসটি সম্পর্কে আমি কথা বলতে চাই তা হল প্রেম এবং সমবেদনা—এগুলি কী বোঝায় এবং কীভাবে তাদের বিকাশ করা যায়। ভালবাসার অর্থ হল কারো সুখ এবং তার কারণ কামনা করা। সর্বোত্তম ধরনের প্রেম যখন নেই পরিবেশ সংযুক্ত আমরা চাই কেউ সুখী থাকুক কারণ তার অস্তিত্ব আছে। খুব প্রায়ই আমাদের প্রেম আছে পরিবেশ: "আমি তোমাকে ভালোবাসি যতক্ষণ তুমি আমার প্রতি ভালো, যতক্ষণ তুমি আমার প্রশংসা করো, যতক্ষণ তুমি আমার ধারণার সাথে একমত, যতক্ষণ তুমি আমার পাশে দাঁড়াও যখন অন্য কেউ আমার সমালোচনা করে, যতক্ষণ তুমি আমাকে দাও। উপহার, যতক্ষণ আপনি আমাকে বলবেন আমি স্মার্ট এবং বুদ্ধিমান এবং দেখতে সুন্দর। আপনি যখন এই সমস্ত কাজ করেন, আমি আপনাকে অনেক ভালবাসি।"

এটা আসলে ভালোবাসা নয়। যে ক্রোক কারণ যত তাড়াতাড়ি মানুষ এই জিনিসগুলি না করে, আমরা তাদের ভালবাসা বন্ধ করে দিই। আমরা সত্যিই একদিকে "ভালোবাসা" এবং "এর মধ্যে পার্থক্য বুঝতে চাইক্রোক" অন্য দিকে. আমরা যতটা পারি, আমাদের মুক্তি দিতে হবে ক্রোক কারণ ক্রোক কারো ভালো গুণাবলী অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে। দ্য ক্রোক অন্যান্য লোকেদের সব ধরণের অবাস্তব প্রত্যাশার সাথে আসে এবং যখন সেই প্রত্যাশাগুলি পূরণ হয় না, তখন আমরা হতাশ এবং প্রতারিত বোধ করি।

যখন আমরা আমাদের মনকে কাউকে ভালবাসতে প্রশিক্ষণ দিই, তখন আমরা চাই যে তারা সুখী হোক কারণ তারা বিদ্যমান। তারপরে আমরা অনেক বেশি গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠি, এবং তারা আমাদের সাথে কীভাবে আচরণ করে সে সম্পর্কে আমরা এতটা সংবেদনশীল নই। আপনার মধ্যে ধ্যান, এটি এমন একজন ব্যক্তির সাথে শুরু করা সহায়ক যাকে আপনি সম্মান করেন, এমন একজন ব্যক্তির সাথে নয় যার সাথে আপনি সংযুক্ত এবং ঘনিষ্ঠ৷ আপনি যে ব্যক্তিকে সম্মান করেন তার সাথে শুরু করুন এবং ভাবুন, "সেই ব্যক্তি ভাল এবং সুখী হোক। তাদের পুণ্য আকাঙ্খা পূর্ণ হোক। তারা সুস্বাস্থ্যের অধিকারী হোক। তাদের প্রকল্প সফল হোক। তারা যেন তাদের সকল মেধা ও ক্ষমতার বিকাশ ঘটাতে পারে।”

আপনি এমন কাউকে দিয়ে শুরু করুন যাকে আপনি সম্মান করেন এবং আপনি এই ধরণের চিন্তাভাবনা করেন এবং সেই ব্যক্তিকে সেইভাবে সুখী হওয়ার কল্পনা করেন এবং এটি সত্যিই সুন্দর লাগে। তারপরে একজন অপরিচিত ব্যক্তির কাছে যান, যাকে আপনি জানেন না, এবং চিন্তা করুন যে তারা যদি সুখী হয়, যদি তাদের সমস্ত পুণ্যময় আকাঙ্খা পূর্ণ হয়, যদি তাদের সুস্বাস্থ্য, সুখ এবং ভাল সম্পর্ক থাকে তবে কতই না চমৎকার হবে। আপনি এতে যোগ করতে পারেন—আপনার ইচ্ছামত অন্যান্য জিনিস। তাদের এই জীবনের জন্য কেবল জিনিস হতে হবে না: “সেই ব্যক্তি মুক্তি লাভ করুক। তাদের শুভ পুনর্জন্ম হোক। তারা যেন দ্রুত পূর্ণাঙ্গ আলোকিত হয়ে ওঠে বুদ্ধ. "

সুতরাং, সত্যিই আপনার হৃদয় অপরিচিতদের জন্য সেই ধরনের ভালবাসা বিকাশ করুন। তারপর আপনি এটি এমন লোকদের জন্য করেন যাদের সাথে আপনি সংযুক্ত আছেন—আপনার কাছের মানুষ, হতে পারে পরিবারের সদস্য বা খুব ঘনিষ্ঠ বন্ধুরা—এবং আপনি একইভাবে তাদের মঙ্গল কামনা করেন কিন্তু সাথে নয় ক্রোক. এর মন টান ক্রোক এবং সেই ব্যক্তির মঙ্গল কামনা করুন যে তারা জীবনে যা করেন বা কার সাথে বা যাই হোক না কেন।

আপনি যে ব্যক্তিকে সম্মান করেন, একজন অপরিচিত ব্যক্তি এবং যার সাথে আপনি সংযুক্ত আছেন তাকে করার পরে, আপনি এমন একজন ব্যক্তির কাছে যান যাকে আপনি পছন্দ করেন না বা আপনি হুমকি বোধ করেন—যে ব্যক্তি আপনাকে আঘাত করেছে, যাকে আপনি করেন না বিশ্বাস না করুন—এবং সেই ব্যক্তির মঙ্গল কামনা করুন। সেই ব্যক্তির প্রতি কিছু প্রেমময় উদারতা প্রসারিত করুন। প্রথমে মন বলে, "কিন্তু ওরা খুব ভয়ঙ্কর!" তবে এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন: সেই ব্যক্তিটি সহজাতভাবে ভয়ানক নয়। তারা স্বভাবগতভাবে খারাপ ব্যক্তি নয়; তারা শুধু কিছু কাজ করেছে যা আপনি পছন্দ করেন না। কেউ এমন কাজ করে যা আপনি পছন্দ করেন না তার মানে এই নয় যে তারা একজন খারাপ ব্যক্তি। আমাদের কর্ম এবং ব্যক্তিকে আলাদা করতে হবে।

সেই ব্যক্তি যাকে আপনি পছন্দ করেন না, যে ব্যক্তিকে আপনি বিশ্বাস করেন না যে আপনাকে আঘাত করেছে—কেন তারা এমন করল? এটা নয় যে তারা খুশি; কারণ তারা দুঃখী। কেন সেই ব্যক্তি আপনার সাথে খারাপ ব্যবহার করল? এটা ছিল না যে তারা সকালে ঘুম থেকে উঠে বলেছিল “ওহ, কী সুন্দর দিন বেরিয়েছে। তাজা বাতাস আছে এবং আমি খুব খুশি বোধ করি। আমি আমার জীবনে তাই পরিপূর্ণ বোধ. আমি কারো অনুভূতিতে আঘাত করতে যাচ্ছি।" [হাসি] কেউ সুখী হলে অন্য কারো অনুভূতিতে আঘাত করে না। কেন আমরা এমন কিছু করি যা অন্যদের ক্ষতি করে? কারণ আমরা কষ্ট পাচ্ছি। আমরা কৃপণ, এবং আমরা ভুল করে মনে করি যে অন্য ব্যক্তিকে আঘাত করে এমন যাই হোক না কেন তা করা আমাদের খুশি করবে।

একইভাবে, যখন অন্য লোকেরা আমাদের আঘাত করে, তখন তারা ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করে না। কারণ তারা অসুখী এবং দুঃখী। আমরা যদি তাদের সুখ কামনা করি, তাহলে তাদের সেই কারণগুলি থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য কামনা করা যা তাদের আমাদের ক্ষতি করেছে। কারণ তারা খুশি হলে তারা সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তি হবে, এবং তারা এমন কিছু করবে না যা আমরা কষ্টদায়ক মনে করি। আসলে, আমাদের শত্রুদের মঙ্গল কামনা করতে হবে।

তাই তুমি ধ্যান করা যে ভাবে আপনি যাকে সম্মান করেন তাকে দিয়ে শুরু করুন, তারপর একজন অপরিচিত, তারপরে আপনি যার সাথে সংযুক্ত আছেন, তারপর একজন শত্রু, এবং তারপরে নিজের প্রতি কিছুটা ভালবাসাও বাড়িয়ে দিন। আত্মভোলা নয়, ভালোবাসা: “আমিও যেন ভালো থাকি এবং সুখী হই। আমার পুণ্য আকাঙ্খা সফল হোক। আমার শুভ পুনর্জন্ম হোক, মুক্তি ও পূর্ণ জাগরণ লাভ করুক।" আপনি নিজের প্রতি কিছু প্রেমময় উদারতা প্রসারিত করুন। আমরা সবাই মূল্যবান মানুষ। আমরা খুশি হওয়ার যোগ্য। আমাদের নিজেদের প্রতি কিছু প্রেমময় উদারতা প্রসারিত করতে সক্ষম হওয়া দরকার। সেখান থেকে, আমরা এটিকে সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছি - প্রথমে মানুষ, তারপরে আমরা প্রাণী, তারপর পোকামাকড় এবং অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের যোগ করতে পারি।

এটি একটি খুব শক্তিশালী ধ্যান, এবং যদি আপনি এটি একটি অভ্যাস এটি করতে ধ্যান নিয়মিতভাবে-প্রতিদিন এমনকি যদি তা অল্প সময়ের জন্যও হয়-আপনার মন অবশ্যই পরিবর্তিত হবে। এটি অবশ্যই পরিবর্তিত হবে, এবং আপনি অনেক বেশি শান্তিপূর্ণ, অনেক সুখী হবেন। অবশ্যই, অন্যান্য মানুষের সাথে আপনার সম্পর্ক আরও ভাল হবে। আপনি আরও অনেক ভাল তৈরি করবেন কর্মফল এবং অনেক কম নেতিবাচক কর্মফল, যার মানে আপনি ভবিষ্যতের জীবনে আরও সুখী হবেন এবং আপনার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি সফল হবে। এটা করা খুবই মূল্যবান ধ্যান প্রায়ই প্রেমময় উদারতা উপর.

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: প্রতিদিন আমরা সহকর্মী এবং আমাদের বসদের সাথে কাজের চাপের পরিস্থিতি অনুভব করি; প্রতিদিন আমরা এমন লোকদের সাথে মোকাবিলা করি যারা আমাদের পছন্দ করে না। কীভাবে আমরা আমাদের দৈনন্দিন কাজে শান্তিতে থাকতে পারি? আমি আমার মনে অনেক সমস্যা অনুভব করেছি। আমার মন চাপ বা পাগল হলে আমি কোন সমস্যার সমাধান করতে পারি না। [হাসি]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): প্রশ্ন হল: "আমরা কীভাবে প্রত্যেককে যা করতে চাই তা করতে পারি?" [হাসি] আপনি কি নিশ্চিত যে প্রশ্নটি নয়? [হাসি] আপনি কি নিশ্চিত? [হাসি] “কেন আমরা এত জঘন্য মানুষের সাথে দেখা করি? আপত্তিকর লোকদের সাথে দেখা করার কারণ কে তৈরি করেছিল?" এই আমি গত কয়েক রাত সম্পর্কে কথা বলেছি কি. এটি আমাদের নিজস্ব কর্মময় সৃষ্টি। সুতরাং, সমাধান হল আমাদের পরিবর্তন করতে হবে এবং বিভিন্ন তৈরি করতে হবে কর্মফল. মানুষ আমাদের ক্ষতি করে শুধু আমাদের নিজেদের কারণে নয় কর্মফল. এটি অন্য লোকেদের কর্মকে আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করি তার কারণেও।

আমরা যখন খারাপ মেজাজে থাকি, তখন আমরা অনেক অভদ্র, ঘৃণ্য লোকের সাথে দেখা করি, তাই না? যখন আমরা ভাল মেজাজে থাকি, কোন না কোনভাবে তারা সব বাষ্পীভূত হয়। এমনকি যদি তারা আমাদের একটি ভুল সম্পর্কে কিছু প্রতিক্রিয়া দেয়, আমরা এটিকে সমালোচনা হিসাবে দেখি না। কিন্তু যখন আমরা খারাপ মেজাজে থাকি এবং যখন আমাদের সন্দেহ হয়, এমনকি যখন কেউ বলে, "শুভ সকাল," আমরা অপরাধ করি। “ওহ, তারা আমাকে শুভ সকাল বলে; তারা আমাকে ম্যানিপুলেট করতে চায়!" [হাসি] এই সব আমাদের নিজস্ব মানসিক অবস্থা ফিরে আসছে. কে তৈরি করে কর্মফল? কে ইন্দ্রিয় তথ্য বাছাই এবং নির্দিষ্ট উপায়ে এটি ব্যাখ্যা করছে? এই সব আমাদের নিজেদের মনে ফিরে আসছে.

পাঠকবর্গ: (ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় এমন একজনকে প্রশ্ন করা হয় যে কঠিন হয়ে দয়ার প্রতি সাড়া দিচ্ছে। শ্রোতা সদস্য জানতে চান কীভাবে তাদের ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে হয়।)

VTC: এই একই প্রশ্ন. আমরা কীভাবে কাউকে যা করতে চাই তা করতে পারি? শুধু সদয় হতে. যদি সেই ব্যক্তি বিদ্বেষপূর্ণ, ঘৃণাপূর্ণ শব্দগুলি ছুঁড়ে ফেলে তবে এটি একটি জেলেকে একটি লাইন ঢালাই করার মতো - আপনাকে হুক কামড়াতে হবে না।

অনুবাদক: তিনি খুব দয়ালু হয়েছে. তিনি প্রেমময় উদারতা অনুশীলন করছেন, কিন্তু...

VTC: তিনি এখনও সেই ব্যক্তিকে পরিবর্তন করতে চান এবং তিনি পরিবর্তন করছেন না। এই একই প্রশ্ন, আপনি দেখতে? [হাসি]

পাঠকবর্গ: আমি কীভাবে সেই ব্যক্তিকে আমাকে ঘৃণা করা বন্ধ করতে পারি?

VTC: তুমি পারবে না। [হাসি]

পাঠকবর্গ: কিন্তু অফিসের অবস্থা খারাপ হচ্ছে।

VTC: আপনি সেই ব্যক্তিকে আপনাকে ঘৃণা করা বন্ধ করতে পারবেন না। যদি অফিসের অবস্থা এমন কিছু হয় যা আপনি সত্যিই অস্বস্তিকর মনে করেন, তাহলে আপনি আপনার ম্যানেজার, আপনার বসের কাছে যান এবং পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করুন। আপনার বসকে আপনাকে সাহায্য করতে বলুন। যদি আপনার বস আপনাকে সাহায্য করতে না পারে এবং পরিস্থিতি এখনও আপনাকে পাগল করে তোলে, তাহলে অন্য চাকরির সন্ধান করুন। এবং আপনি যদি অন্য চাকরি খুঁজতে না চান তবে সেখানে থাকার অসুবিধা সহ্য করুন।

অনুবাদক: আসলে, তিনি বসের কাছে গিয়ে তাকে পরিস্থিতিটি বলেছিলেন। কিন্তু তার বস…

VTC: সাহায্য করতে চান না? তাহলে আমি কিভাবে আপনার সমস্যার সমাধান করব? [হাসি] আমি আপনার সমস্যার সমাধান করতে পারি না। হয় আপনি পরিস্থিতি সহ্য করুন বা আপনি এটি পরিবর্তন করুন। এটাই.

অনুবাদক: তিনি পদত্যাগ করতে চেয়েছিলেন কিন্তু তার বস রাজি হননি।

VTC: এটা কোন ব্যাপার না. ছাড়তে চাইলে ছাড়ুন। [হাসি] পদত্যাগ করার জন্য আপনার বসের অনুমতির প্রয়োজন নেই, এবং প্রস্থান করার জন্য আপনার আমার অনুমতির প্রয়োজন নেই। আপনি শুধু এটা করতে পারেন!

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এটা আপনার উপর নির্ভর করে এবং আপনি কি করতে চান। আপনি যদি ব্যক্তির আশেপাশে থাকতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ না করেন তবে কিছুটা দূরত্ব রাখুন। 

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এই তার প্রশ্ন. [হাসি] এই তার প্রশ্ন! [হাসি] এটা একই প্রশ্ন! তাই না? এটি একই প্রশ্ন: "আমরা কীভাবে অন্য লোকেদের আলাদা করতে পারি?" কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করছে না, "আমি কীভাবে নিজের মন পরিবর্তন করতে পারি?" এই প্রশ্নটি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে: "কিভাবে আমি আমার নিজের মন পরিবর্তন করতে পারি?" [হাসি]

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আমি এই মত সরাসরি এবং খোলামেলা হচ্ছে না যাতে খারাপ হতে. আমি শুধু আমার নিজের মন দিয়ে কাজ করে জানি, আমাদের আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনাগুলি কতটা গোপন। আসল প্রশ্নগুলি সর্বদা হয়: "আমি কীভাবে নিজের মন দিয়ে কাজ করব?" এবং "আমি কীভাবে নিজের মনে শান্তি স্থাপন করব?" যে সবসময় এটা নিচে আসে কি. এটাই আমাদের ক্ষমতায়ন করছে। কারণ আমরা নিজেদের মন পরিবর্তন করতে পারি। অন্যদের আচরণ আমরা প্রভাবিত করতে পারি, কিন্তু আমরা পরিবর্তন করতে পারি না।