সমবেদনা সঙ্গে সংযোগ

যখন আমি দেখি যে আমি নিজের অপছন্দের অংশগুলি থেকে কীভাবে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করি, তখন আমি বুঝতে শুরু করি যে কেন জাপান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এশিয়া জুড়ে চালানো নৃশংসতায় তার ভূমিকা স্বীকার করতে অস্বীকার করে। দ্য ক্রোক খ্যাতি এবং দোষ এবং লজ্জার ভয় খুব শক্তিশালী। সত্যকে স্বীকার করতে অস্বীকার করে, যাইহোক, আমরা নিজেদের শোক, নিরাময়, মেরামত এবং এগিয়ে যাওয়ার সুযোগ অস্বীকার করি। আমরা যন্ত্রণার একটি অঙ্গে আটকে থাকি যা আমাদের খেয়ে ফেলে, আমরা যতই কঠিনভাবে নিজেদেরকে বস্তুগত বৃদ্ধি এবং সাফল্যের দিকে নিক্ষেপ করি না কেন।

আমার দাদা-দাদিরা তাদের যুদ্ধের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে যে গল্পগুলো আমাকে বলেছেন সেগুলোর কথা ভাবলে আমি রাগ করি না। শুধু দুঃখজনক যে ইতিহাসের এই সময়টি অস্বীকৃত হয়ে যাচ্ছে, যেমন সিঙ্গাপুরের ইতিহাসের আরও অনেক বেদনাদায়ক অংশ সাফল্যের ব্যঙ্গের আড়ালে লুকিয়ে আছে। "কে সঠিক বা ভুল সেটা কোন ব্যাপার না," আমার এক বন্ধু বলেছিলেন। "অন্তত শুধু একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রাখুন।"

এমনকি আমার দাদি স্মৃতিভ্রংশ হতে শুরু করলেও, তার যুদ্ধের স্মৃতি দৃঢ় থাকে। তিনি মনে রেখেছেন যে পুরুষদের পরিদর্শনের জন্য লাইনে দাঁড়ানো কেমন ছিল এবং যাদের হাত মসৃণ এবং নরম ছিল তাদের কীভাবে আলাদা করা হয়েছিল, সৈকতে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং গুলি করা হয়েছিল। যদি তাদের হাতে কলস না থাকে তবে এর অর্থ তারা বুদ্ধিজীবী, যাদের বিরুদ্ধে জাপানিরা ষড়যন্ত্র করতে চায় না। আমার প্রপিতামহ একজন শ্রমিক ছিলেন তাই বেঁচে ছিলেন।

একদিন, আমার প্রপিতামহ তার সাইকেলে চড়ে বাড়ি যাচ্ছিলেন, যখন তিনি একজন জাপানি সৈন্যকে পাশ কাটিয়ে সালাম দিতে ভুলে গেলেন। সৈনিক তাকে সাইকেল থেকে নামতে বলল এবং চড় মারল। তারপর তিনি আমার প্রপিতামহকে সাইকেলটি কাঁধে নিয়ে যেতে বাধ্য করলেন এবং তাঁর পায়ের চারপাশে একটি বৃত্ত আঁকলেন। আমার প্রপিতামহ বৃত্ত থেকে বেরিয়ে গেলে তাকে গুলি করা হবে। রাত না হওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন। কোনভাবে তিনি শেষ পর্যন্ত এটি বাড়িতে তৈরি করেছিলেন, কিন্তু তিনি এতটাই আঘাত পেয়েছিলেন যে তিনি আর কখনও বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার সাহস করেননি।

প্রতিটি পরিবারকে জাপানিদের জন্য কাজ করার জন্য লোক পাঠাতে হয়েছিল, এবং আমার দাদার সাথে কমিশনের বাইরে, আমার দাদি বড় সন্তান হিসাবে প্লেটে উঠেছিলেন। তার বয়স ছিল তেরো। তিনি বাইরে কঠোর শারীরিক পরিশ্রম করেছিলেন এবং প্রতিদিন এক বাটি ভাত পেতেন, যা তিনি তার মা এবং ছোট ভাইবোনদের সাথে ভাগ করে নিতেন। তারা এত ক্ষুধার্ত ছিল যে তারা শূকরের জন্য খাবার খেতে শুরু করেছিল এবং অবশেষে ঘাস খাওয়ার দিকে ঝুঁকেছিল।

যুদ্ধের সাক্ষ্য দিতে আমি চেনরেজিগকে সময়ের মধ্যে ফেরত পাঠাই। সৈকতে পুরুষদের গুলি করা, নারীদের ধর্ষিতা, শিশুদের বাতাসে ছুড়ে মারা এবং বেয়নেটে বিদ্ধ করা দেখে চেনরেজিগ কী করবেন? আমি কল্পনা করি চেনরেজিগ সৈন্যদের মনের দিকে তাকাচ্ছেন, এবং দেখছেন যে তারা কেবল সম্রাটের অনুগত প্রজা হওয়ার চেষ্টা করছেন। তারা প্রশংসা, একটি ভাল খ্যাতি, ক্ষমতা এবং অর্থ চান. সৈন্যরা আর আমি আলাদা নই। তাদের মনের দিকে তাকালে, চেনরেজিগও দেখতে পান যে তাদের ধর্ম শেখানোর সঠিক সময় নয়। আমি বলতে চাচ্ছি, চেনরেজিগ কি বলতে যাচ্ছেন, “তোমার জন্য মূর্ত প্রাণীদের দ্বারা আবদ্ধ অস্তিত্বের জন্য লালসা, এর আনন্দদায়ক প্রভাবগুলির প্রতি আকর্ষণকে শান্ত করার কোনও উপায় নেই, এইভাবে শুরু থেকেই তৈরি করার চেষ্টা করুন মুক্ত হওয়ার সংকল্প"?

একই সময়ে চেনরেজিগ খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছেন যে এই সৈন্যরা কোথায় পুনর্জন্ম পাবে, তারা কী ধরণের যন্ত্রণা ভোগ করবে এবং কতদিনের জন্য। এই সব কিছু আনন্দের জন্য যা স্থায়ী হয় না। চেনরেজিগ প্রতিশ্রুতি দেন, "আমি একাই নরকের রাজ্যে যাব এবং তোমাকে মুক্ত করব।" সৈন্যরা প্রস্তুত হলে, ভবিষ্যতের কিছু জীবদ্দশায়, চেনরেজিগ একজন নিখুঁতভাবে যোগ্য মহাযান আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার রূপে আবির্ভূত হবেন এবং তাদের নেতিবাচকতাকে কীভাবে শুদ্ধ করতে হবে তা শেখান।