Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় ভয় এবং উদাসীনতা

ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় ভয় এবং উদাসীনতা

গণ সহিংসতার পরে কীভাবে বিরক্তিকর আবেগ নিয়ে কাজ করতে হয় তার একটি তিন পর্বের সিরিজ। 20 জুলাই, 2012-এ কলোরাডোর অরোরাতে একটি ব্যাটম্যান চলচ্চিত্রের স্ক্রীনিংয়ে এবং 5 আগস্ট, 2012-এ উইসকনসিনের ওক ক্রিক-এ একটি শিখ মন্দিরে ব্যাটম্যান সিনেমার স্ক্রীনিং-এর পর এই আলোচনাগুলি দেওয়া হয়েছিল৷

  • অত্যধিক ভয় এবং উদ্বিগ্ন না হয়ে আমাদের জীবনযাপন করা
  • উদাসীন না হয়ে অন্যের সাথে সংযুক্ত থাকা
  • নেওয়া-দেওয়া ধ্যান সংযোগ এবং সহানুভূতি তৈরি করতে

পার্ট 1: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় দুঃখ এবং ক্রোধ
পার্ট 3: সহিংস কাজ মোকাবেলা

গতকাল আমরা যে গণ গুলির ঘটনা ঘটেছে সে বিষয়ে কথা বলার জন্য কেউ যে অনুরোধ করেছিল সে সম্পর্কে একটু কথা বলছিলাম। এবং তাই আমি তাদের সম্পর্কে দু: খিত হওয়ার এবং রাগান্বিত হওয়ার বিষয়ে কিছুটা কথা বলেছি। এবং তাই, আজ আমি ভয় পাওয়ার কথা ভেবেছিলাম, যা এই জিনিসগুলি ঘটলে আমরা পেতে পারি এমন একটি মানসিক প্রতিক্রিয়াও।

ভয় নিয়ে কাজ করছেন

এবং গতকাল মেডিসিন খাওয়ার সময় দানি [বর্তমানে শ্রদ্ধেয় জাম্পা] এবং আমি কথা বলছিলাম এবং সে বলছিল কিভাবে, যখন সে প্রথম স্টেটে এসেছিল তখন সে সুপারমার্কেটের সামনে কারো জন্য অপেক্ষা করে একা থাকতে চায় না কারণ সে শুনেছিল এই সমস্ত ধরণের হিংসাত্মক জিনিস এবং এই সমস্ত লোকে আইনত গোপন অস্ত্র বহন করে এবং এটি তাকে ভয় পেয়েছিল। এবং এটি আমাকে খুব দুঃখিত করেছে, কারণ আমি ভেবেছিলাম, আপনি জানেন, স্বাধীনতা এবং সমৃদ্ধি এবং স্বাধীনতার দেশ হিসাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিদেশে এই চিত্রটি ছিল এবং এখন মনে হচ্ছে বিদেশে আমরা এমন একটি চিত্র নিয়ে আসছি। একটি হিংসাত্মক জায়গা যেখানে বিনামূল্যে সব বন্দুক আছে। এবং আমি ভেবেছিলাম যে এটি খুব দুঃখজনক যে এই ধরণের চিত্রটি ঘটতে শুরু করেছে। তুমি জান? কি করো?

উদ্বিগ্ন না হওয়া এবং অকারণে ভয় পাওয়া

কিন্তু যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন… আমি মনে করি না যে আমাদের এই ধরনের ভয়ের মাত্রা থাকা দরকার। আমি বলতে চাচ্ছি, আমাদের কেবল আমাদের জীবনযাপন করতে হবে। এখন অবশ্যই, কেউ বলতে পারে, "কিন্তু যারা মুভি থিয়েটারে গিয়েছিল, তারা সেটাই করছিল, এবং দেখুন কি হয়েছে।" কিন্তু ব্যাপারটা হল, এটা এমন যে আমরা প্রতিদিন আমাদের জীবনযাপন করি এবং তারপরে এমন কিছু ঘটতে পারে যা আমরা আশা করিনি। মানে, মানুষ গাড়ি দুর্ঘটনায় পড়ে। তবে গাড়িটি বিপজ্জনক হতে পারে তার মানে এই নয় যে কেউ কখনও গাড়ি চালায় না। এবং প্লেন ক্র্যাশ আছে, কিন্তু শুধুমাত্র কারণ তারা বিপজ্জনক তার মানে এই নয় যে আপনি প্লেনে উঠবেন না। তাই আমি মনে করি আমাদের জীবনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে শুধু … আমাদের মন যাতে উদ্বিগ্ন ও অপ্রয়োজনীয় ভয়ে ভারাক্রান্ত না হয়। কারণ সব ধরণের জিনিস অবশ্যই ঘটতে পারে। কিন্তু যখন আমরা ভয়, উদ্বেগ এবং উদ্বেগ তৈরি করি, তখন আমার মনে হয়, সেই জিনিসগুলি দীর্ঘমেয়াদে আমাদের জন্য একটি বড় দুর্ভোগ হয়ে দাঁড়ায়, এমনকি আমরা যে জিনিসগুলিকে ভয় পাই, যা ঘটার সম্ভাবনা খুবই কম। এবং তাই আমি মনে করি আমাদের একটি আশাবাদী মন এবং একটি শান্ত মন রাখতে হবে।

আমরা গত রাতে কথা বলছিলাম যে কখনও কখনও ভয়ের অনুভূতি আসে যখন আমরা একটি নতুন জায়গায় থাকি এবং আমরা কেবল টেলিভিশন থেকে বা অন্য যে কোনও স্টেরিওটাইপ শুনেছি। এবং এছাড়াও শুধুমাত্র একটি নতুন জায়গায় থাকা, আমরা না ... এটা অপরিচিত এবং তাই আমরা সবকিছু নিয়ে একটু উদ্বিগ্ন। কিন্তু সত্যিই, এমনকি আমরা যারা এখানে দীর্ঘকাল বসবাস করি তাদের জন্যও, আমাদের মনকে কোনো ধরনের ভয়ের জায়গায় যেতে না দিয়ে, কিন্তু এমন একটি মনোভাব বজায় রাখা যা মানুষকে আনন্দ, আনন্দ এবং বিশ্বাসের সাথে শুভেচ্ছা জানায় এবং আরও অনেক কিছু। তাই আমি মনে করি এটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ, মনকে এমন অনেক কিছু তৈরি করতে দেওয়ার পরিবর্তে যা আপনি জানেন, খুব বেশি সম্ভাবনা নেই।

উদাসীনতা সঙ্গে কাজ, সংযুক্ত বাকি

এবং তারপরে আমরা যে অন্য জিনিসটির কথা বলছিলাম, আরেকটি অনুভূতি যা ঘটতে পারে, তা হল সম্পূর্ণ উদাসীনতা এবং অসাড়তা। অন্য কথায়, আপনি জানেন, “ওহ, এখানে আরেকটি গণ শুটিং, ভাল, [কাঁদন, দীর্ঘশ্বাস] আমি কিছুই করতে পারি না। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ এটা আমি বা আমার পরিচিত কেউ ছিল না। এবং এটি সম্পর্কে চিন্তা করা খুব কঠিন, তাই আসুন অন্য চ্যানেলে টেলিভিশন চালু করি। অথবা বাস্তবতার পরিবর্তে এটি একটি সিনেমা ছিল বলে ধরা যাক। অথবা এর একটি পানীয় নিতে বা একটি জয়েন্ট ধূমপান করা যাক. অথবা নাচতে যান। অথবা অন্য কিছু করুন এবং আমাদের মনকে অসাড় করে দিন। এবং আমি মনে করি না যে ভয় এবং উদ্বেগ, বা দুঃখ বা দুঃখ মোকাবেলা করার জন্য এটি কোনও সমাধান নয় ক্রোধ.

এবং আমি মনে করি বৌদ্ধ অনুশীলনকারীদের এই ধরণের পরিস্থিতিতে সংযুক্ত থাকার একটি উপায় হল সত্যিই নেওয়া এবং দেওয়ার অনুশীলন করা - যেখানে আমরা সত্যই ভুক্তভোগী এবং অপরাধীদের কষ্ট গ্রহণ করছি, তাদের আমাদের প্রদান করছি শরীর, সম্পত্তি, এবং যোগ্যতা, এবং কল্পনা করা যে তারা সব অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সুবিধা পায় পরিবেশ ধর্ম অনুশীলন করা এবং বুদ্ধ হওয়া। এবং সত্যিই যে করছেন ধ্যান তাই আমরা অন্য লোকেদের সাথে সংযুক্ত থাকি এবং কেবল অসাড় পদত্যাগের মতোই নই যা উদাসীনতার মতো মনে হয় তবে এর নীচে রয়েছে ক্রোধ এবং ভয় এবং অন্যান্য অনেক অস্বস্তিকর আবেগ।

অন্যের দয়া দেখে

এবং কলোরাডো থিয়েটারে শুটিংয়ের পরে আমি এমন কিছু পেয়েছি যা কেউ লিখেছিল - আমি নিশ্চিত নই কে - তবে তিনি বলছিলেন, "ঠিক আছে, সেখানে ছিল ক্রোধ এবং সেই শুটিংয়ের উন্মাদনা, তবে সেখানে অনেক ভালবাসা এবং যত্নও জড়িত ছিল।" কারণ আপনি যে পুলিশ এসেছিলেন, এবং SWAT টিম যারা এসেছিল তাদের ভালবাসা এবং যত্ন ছিল। বা কারা আহতদের টেনে বের করে হাসপাতালে ও চিকিৎসা সেবা নিয়ে এসেছে। তখন হাসপাতালের সব ডাক্তার-নার্সদের দয়া ছিল। সেই সম্প্রদায়ের অন্যান্য লোকেদের পাশাপাশি সারা দেশের মানুষের কাছ থেকে এক ধরনের অপ্রতিরোধ্য ভালবাসা এবং সমবেদনা অনুভূত হয়েছিল। এবং উপসংহার ছিল যে আপনি এক ব্যক্তি বা এই ধরনের তীব্র সঙ্গে কয়েক মানুষ থাকতে পারে ক্রোধ, কিন্তু আপনি যদি বড় ছবিতে তাকান, সহিংসতার প্রতিক্রিয়া সত্যিই অবিশ্বাস্য ভালবাসা এবং সমবেদনা এবং দয়া এবং যত্ন নিয়ে এসেছে বিপুল সংখ্যক জীবের কাছ থেকে। এবং তাই এটি মনে রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এবং শুধুমাত্র প্রচণ্ড বিভ্রান্তি এবং ব্যথার উপরই চিন্তা করা নয় এবং ক্রোধ যে ব্যক্তি কর্ম করেছে তার। কিন্তু সত্যিই অন্য সকলের দয়ার কথা ভাবতে যারা প্লেটে উঠে যায় এবং পরিস্থিতির প্রতিকারে সহায়তা করে এবং অন্যদের যত্ন নেয়।

ঠিক আছে? তাই আমি মনে করি এগুলি বাস্তব জীবনে ধর্ম ঘটতে ব্যবহার করার কিছু সরঞ্জাম। তাই না? এবং তাই কেবল অভ্যাসগত আবেগগুলিকে উত্থিত হতে এবং দখলে নেওয়ার অনুমতি দেবেন না, তবে সত্যিই থামুন এবং সেই আবেগগুলির দিকে তাকান এবং তাদের প্রশ্ন করুন এবং প্রশ্ন করুন, "এগুলি কি বাস্তববাদী? তারা কি উপকারী?" এবং যখন আমরা দেখি যে তারা নেই, তখন দেখতে এবং দয়া দেখতে, এবং নেওয়া এবং দেওয়া ধ্যান. এবং তাই, এইভাবে, আমাদের মানসিক প্রতিক্রিয়াকে এমন কিছুতে রূপান্তর করুন যা গ্রহে ভাল এবং মানুষের মধ্যে সাদৃশ্য তৈরি করবে।

সুতরাং, যে আমাদের কাজ.

ভালোবাসার শকতি

[শ্রদ্ধেয় চোড্রন দানিকে (বর্তমানে শ্রদ্ধেয় জাম্পা) একটি গল্প শেয়ার করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছেন।]

দানি: হামবুর্গের তিব্বতি কেন্দ্রের একজন শিক্ষক আমাকে এই গল্পটি বলেছিলেন। তিনি তার এক ছাত্রের কাছ থেকে এটি শুনেছিলেন। ছাত্রটি রেড ক্রসের জন্য কাজ করেছিল এবং তাকে ইরাকে কাজ করতে পাঠানো হয়েছিল। তিনি একদল লোকের নেতা ছিলেন যারা সেখানে তার কাজকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি প্রেম-দয়া অনুশীলন করতে গিয়েছিলেন ধ্যান তার গ্রুপের সাথে একসাথে। একদিন, সে ফোন পেল যে বাজারে একজন লোক আছে যে তার গায়ে বোমা দিয়ে আত্মহত্যা করতে চায় শরীর অন্যদেরও হত্যা করতে। তিনি তার গোষ্ঠীকে বলেছিলেন যে তিনি পিছনে থাকতে এবং প্রেমময়-দয়া চালিয়ে যেতে নেতৃত্ব দিচ্ছেন ধ্যান তারা করছিল এবং সে বাজারে গেল, বোমাওয়ালা লোকটির কাছে। মনে মনে সে প্রেমময়-দয়া চালিয়ে যাচ্ছিল ধ্যান. যখন সে লোকটির কাছে গেল এবং সে তাকে দেখল, সে যা করছে তা বন্ধ করে দিল। ছেড়ে দিয়ে হাত উপরে রাখলেন। পরে কেউ একজন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে সে কেন থামল এবং সে বলেছিল যে সে ক্ষতিকারক কর্মের মধ্য দিয়ে যেতে পারে না কারণ সে অনেক ভালবাসা এবং মমতা অনুভব করেছিল এবং সে তার মায়ের কথা ভেবেছিল। লোকটি সম্ভবত প্রেমময়-দয়ার কারণে তার ক্ষতিকর কাজ বন্ধ করেছিল ধ্যান. প্রেমময়-দয়ার শক্তি অবিশ্বাস্য … এবং এটি এখনই করা গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের অপেক্ষা করতে হবে না যতক্ষণ না কেউ এই ধরনের ক্ষতিকর কাজ করছে, বা পরিকল্পনা করছে। ক্ষতিকারক কর্ম সঞ্চালিত হওয়ার আগে আমরা এটি করতে পারি; এখন, আমাদের দৈনন্দিন জীবনে। এটাই আমি শেয়ার করতে চাই।

[শ্রোতাদের অশ্রাব্য]

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: হ্যাঁ, তাই আরেকটি উপায় যে লোকেরা সত্যিই এই অনুষ্ঠানে উঠে, এবং তাদের ভালবাসা এবং সমবেদনা প্রকাশ করে, আমরা কি স্পোকেনে শিখ সম্প্রদায়ের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছি, একটি খুব ইতিবাচক চিঠি যা সত্যিই বলছে যে তারা রাগান্বিত এবং ঘৃণাপূর্ণ হবে না এবং এই বিষয়ে প্রতিহিংসাপরায়ণ, এবং প্রত্যেককে নিরামিষ খাবার এবং একটি মোমবাতি প্রজ্জ্বলনের জন্য আসতে আমন্ত্রণ জানাচ্ছে, আসলে আজ রাতে, তাদের মন্দিরে। তাই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমাদের কিছু বন্ধু স্পোকেনে গিয়ে অ্যাবেকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে কিনা।

পার্ট 1: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় দুঃখ এবং ক্রোধ
পার্ট 3: সহিংস কাজ মোকাবেলা

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.