ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় দুঃখ এবং ক্রোধ

• গণ সহিংসতার প্রতিক্রিয়ায় কিছু আবেগ বিশেষভাবে উঠে আসে
• দুঃখ স্বাভাবিক এবং উপযুক্ত
• মনে রাখবেন যে আমরাও অনিয়ন্ত্রিত মনের সংবেদনশীল প্রাণী
• এই পরিস্থিতিতে আমরা অনেক মানুষের উপর রাগ করতে পারি
• নেওয়া-দেওয়া ধ্যান এবং সহানুভূতি তৈরি করা

পার্ট 2: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় ভয় এবং উদাসীনতা
পার্ট 3: সহিংস কাজ মোকাবেলা

আমরা এমন কারো কাছ থেকে একটি অনুরোধ পেয়েছি বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার যদি আমি একটু বলতাম কিভাবে সংঘটিত গুলি চালানোর প্রতিক্রিয়ায় উদ্ভূত আবেগগুলিকে সামলানো যায়। কারণ কলোরাডো থিয়েটারের একটি ছাড়াও, কয়েকদিন আগে সেখানে একজন বর্ণবাদী নব্য-নাৎসি লোক ছিল যে মিলওয়াকির বাইরে একটি শিখ মন্দিরে ছয়জনকে হত্যা করেছিল।

সুতরাং, আমি মনে করি যে দুটি জিনিস একসাথে এত কাছাকাছি থাকার কারণে প্রত্যেকেরই এক ধরণের রিলিং, সেইসাথে সাধারণ সত্য যে এই দেশে নিয়মিতভাবে ব্যাপক গুলি চালানো হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে। এবং তাই অনেক আবেগ উঠে আসে।

প্রতিক্রিয়ায় উঠে আসা নির্দিষ্ট আবেগ

সুতরাং, এটি সম্পর্কে চিন্তা করার সময় আমি চারটি নির্দিষ্ট আবেগের কথা ভাবছিলাম। একটি দুঃখ হতে পারে. আরেকটা, ক্রোধ. আরেকটি, ভয়। এবং তারপরে হয়তো পরিস্থিতি সম্পর্কে উদাসীন-ধরনের-পদত্যাগে এটি সমস্ত বিবর্ণ হয়ে যাচ্ছে। এবং তাই কিভাবে এই বিভিন্ন আবেগের সাথে একটি ধর্ম পদ্ধতিতে কাজ করা যায় যাতে নিরুৎসাহিত এবং উন্মত্ত বা উদাসীন হওয়ার পরিবর্তে, আমরা আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত রাখতে পারি এবং প্রতিক্রিয়া এমনভাবে রাখতে পারি যেখানে আমরা আমাদের আশাবাদ রাখতে সক্ষম হতে পারি এবং সক্ষম হতে পারি। অন্যদের উপকার করতে থাকুন।

বিষণ্ণতা

সুতরাং, দুঃখের বিষয়ে … আমি মনে করি দুঃখ একধরনের বেশ স্বাভাবিক জিনিস, এবং এই ধরনের সহিংসতার মোকাবিলায় একটি উপযুক্ত আবেগের অভিজ্ঞতা। শুধু অনিয়ন্ত্রিত মন নিয়ে মানুষের দুঃখ। এবং এই ধরনের দুঃখ-মানুষের অনিয়ন্ত্রিত মন-আমাদের সহানুভূতির দিকে নিয়ে যেতে পারে।

অবশ্যই, সেই দুঃখের মধ্যে আমাদের নিজেদেরকে বাকি প্রাণীদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে যাদের মন অনিয়ন্ত্রিত। ঠিক আছে? কারণ আমরা যদি আলাদা হয়ে বসে থাকি যেমন আমরা খুব পবিত্র এবং আমরা কখনই এমন কিছু করব না, কিন্তু এই সমস্ত অন্যান্য লোকের মন অনিয়ন্ত্রিত, তাহলে আমরা একধরনের বিন্দুটি হারিয়ে ফেলছি যে আমরাও অজ্ঞতার প্রভাবে আছি। , ক্রোধ, এবং ক্রোক. এবং যে পর্যন্ত না আমরা আমাদের নির্মূল ক্রোধ, এবং আমাদের অজ্ঞতা, এই জীবনে বা ভবিষ্যতের জীবনে আমরা একই ধরণের হিংসাত্মক, ভয়ঙ্কর কাজ করব না এমন কোনও নিশ্চয়তা নেই।

এবং যে একটি কঠিন জিনিস ধরনের গ্রহণ করা. কারণ আমরা নিজেদেরকে ভালো মানুষ হিসেবে ভাবতে পছন্দ করি যারা নিজেদেরকে সংযত করতে পারে। কিন্তু আমি নিশ্চিত যে যারা এই কাজগুলো করেছে তারাও নিজেদেরকে সেভাবেই ভেবেছিল, এবং তারপর এক পর্যায়ে, আপনি জানেন, মন ছিঁড়ে যায়, বা কিছু আগের কর্মফলঅভ্যাসগতভাবে কাজ করা থেকে - পরিপক্ক হয়, এবং তারপর তারা নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়।

তাই আমি যা পাচ্ছি তা হল আমাদের কখনই নৈতিক ধার্মিকতার মনোভাব থাকা উচিত নয়, যেন আমরা অন্য কারও চেয়ে উচ্চতর। কিন্তু পরিবর্তে অন্যদের ফ্লিপ আউট দেখার এই ধরনের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করুন, বা তাদের অনুযায়ী কাজ ভুল মতামত, অথবা যাইহোক আপনি এটিকে ফ্রেম করতে চান, বলতে চান, "ঠিক আছে, আমার নিজের নৈতিক আচরণে আমাকে সত্যিই খুব দৃঢ় হতে হবে। তুমি জান? এবং আমাকে নম্র হতে হবে, আত্মতুষ্টি নয়, এবং আমার নিজের কাজ করতে হবে ক্রোধ, এবং আমার নিজের হিংসাত্মক চিন্তাভাবনা এবং হিংসাত্মক প্রবণতা নিয়ে কাজ করি। কারণ যদিও আমরা তা নাও করতে পারি [এই ধরনের হিংসাত্মক কর্মকাণ্ড], আমাদের নিজেদের সামান্য সহিংসতা আছে, তাই না? আপনি জানেন, যখন আমরা ক্ষিপ্ত হই এবং লোকেদের বলি। আমি বলতে চাচ্ছি, আমরা সত্যিই মানুষকে গভীরভাবে আঘাত করতে পারি।

এবং তাই নৈতিক আচরণের জন্য আমাদের নিজস্ব সংকল্পকে আরও দৃঢ় করার জন্য অনিয়ন্ত্রিত মন সহ সংবেদনশীল প্রাণীদের দেখার এই ধরণের দুঃখকে ব্যবহার করা। আর এভাবেই পরিস্থিতি থেকে ভালো কিছু বেরিয়ে আসে। তুমি জান?

এবং আপনি সত্যিই দেখতে পারেন ... আপনি জানেন, কখনও কখনও - যেমন আমাদের আছে অনুমান হত্যা করার জন্য নয়। এবং কখনও কখনও আমরা অনুভব করি, "আচ্ছা, তাই কি?" কিন্তু এক ব্যক্তি একটি থাকার অনুমান হত্যা না করাই বড় কথা। যদি এই লোকটি মিলওয়াকির বাইরের, বা কলোরাডোর লোকটির কাছে থাকে অনুমান এবং যে রাখা ছিল অনুমান, তুমি জান? এত কষ্ট এড়ানো যেত। তাই আমাদের নিজস্ব ধর্ম অনুশীলন এবং আমাদের নিজস্ব নৈতিক আচরণের শক্তিকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। এবং সত্যিই যে ভাবে নিজেদের উত্সাহিত.

তাই এটা দুঃখ।

রাগ

তারপর ক্রোধ. আপনি জানেন, আমি মনে করি ক্রোধ দুঃখের পরে আসে। কখনও কখনও দুঃখ শুধুমাত্র একটি [আঙ্গুলের স্ন্যাপ] ব্লিপ এবং তারপর আমরা সরাসরি প্রবেশ ক্রোধ, এবং আমাদের ক্রোধ জিনিস বেশ সংখ্যা হতে পারে.

• কখনও কখনও আমরা অপরাধীর প্রতি রাগান্বিত হই—যে লোকটি মানুষকে গুলি করেছিল।
• মাঝে মাঝে আমরা এনআরএ-র উপর রাগ করি।
• কখনও কখনও আমরা কিছু না করার জন্য আমাদের রাজনীতিবিদদের উপর রাগ করি।
• কখনও কখনও আমরা ঘৃণা গোষ্ঠীর উপর রাগ করি।
• মাঝে মাঝে আমরা মানসিকভাবে অসুস্থদের উপর রাগ করি।

অসহায়ত্বের অনুভূতি

আমরা যে কারো উপর রাগ করতে পারি। কিন্তু আমি মনে করি ক্রোধ আংশিকভাবে আসে কারণ আমরা পরিস্থিতিতে খুব অসহায় বোধ করি। এই ধরনের জিনিস প্রতিরোধ করার জন্য আমরা কি করতে পারি? এবং যারা বন্দুক আইন প্রণয়ন করার ক্ষমতা রাখে, বা ঘৃণা গোষ্ঠীগুলিকে সীমিত করে, বা মানসিকভাবে অসুস্থদের জন্য উন্নত চিকিৎসার ক্ষমতা রাখে। যাদের করার ক্ষমতা আছে তারা জনসাধারণের সেবা করার চেয়ে তাদের নিজেদের পুনর্নির্বাচন নিয়ে বেশি চিন্তিত বলে মনে হয়। আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু যে ধরনের, আমি এটা কিভাবে তাকান.

আপনি কি এভাবে তাকান? এটা এক ধরনের নিষ্ঠুর দৃষ্টিভঙ্গি, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, এটা... আমি বলছি না এটা সত্য। কিন্তু এই মুহুর্তে আমার মনের মতো চেহারা। ঠিক আছে?

তাই রাগ করা বেশ সহজ কারণ আমরা খুব অসহায় বোধ করি। এবং যেমন, "কেন এই অন্য লোকেরা কিছু করে না?" ঠিক আছে?

রাগ মোকাবেলা

তাই কিভাবে আমরা সঙ্গে মোকাবিলা করবেন ক্রোধ?

আমি আবার ভাবি—এবং এটা খুবই কঠিন, ভাবতে পারতাম, আগের জীবনে আমি এমন একজন মানুষ হতে পারতাম যারা সহিংসতা বন্ধ করতে কিছু করে না। শুধু আমিই অপরাধী হতে পারতাম না, কিন্তু আমি এই লোকদের মধ্যে একজন হতে পারতাম যারা শুধু আমার নিজের ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট, পুনরায় নির্বাচন এবং আরও অনেক বিষয়ে আগ্রহী ছিল, যে আমি সত্যিই প্লেটে উঠিনি।

এটা স্বীকার করার জন্য এত সুন্দর না ধরনের, তাই না? এটা ভেবে কি অস্বস্তি লাগছে? আমি খুব অস্বস্তি বোধ করি এই ভেবে যে আমি এমন মানুষ হতে পারি। হ্যাঁ? কিন্তু কেন না? আবার, যতক্ষণ না আমরা অজ্ঞতা থেকে মুক্ত না হই, ক্রোধ, এবং ক্রোক, আমরা অন্য কারো থেকে নিজেদেরকে আলাদা রাখতে পারি না। ঠিক আছে?

বোঝাপড়া এবং সহানুভূতি

এবং তাই আবার, এটি বোঝার জন্য আহ্বান জানায়, এবং এমন লোকদের প্রতি সমবেদনা আহ্বান করে যাদের কিছু করার ক্ষমতা আছে এবং না। তবে এটি আমাদের আরও সক্রিয় হওয়ার আহ্বান জানায়। এবং আমি মনে করি এখানে পিটিশনে স্বাক্ষর করা, বা আমাদের কংগ্রেস প্রতিনিধিদের কাছে লেখা, বা যাই হোক না কেন, এমন কিছু যা আমরা করতে পারি। কারণ পর্যাপ্ত মানুষ যদি এরকম কিছু করে, এবং তারা মনে করে যে তাদের পুনর্নির্বাচন নড়বড়ে মাটিতে, তাহলে হয়তো তারা কিছু করবে।

এর প্রতিক্রিয়ায় আমি পড়েছি একজন ব্যক্তি বলেছিলেন, "আমি এমন লোকদের অধিকার বুঝি যারা বন্দুকের মালিক হতে চায়, কিন্তু আমাদের মধ্যে যারা নিরাপদ বোধ করতে চায় তাদের অধিকারের কী হবে?" আমাদেরও কি অধিকার নেই? আমরা যখন পাবলিক প্লেসে যাই তখন কি আমাদের নিরাপদ বোধ করার অধিকার নেই? বা এমনকি যখন আমরা নিজেদের বাড়িতে আছি?

তাই আমি মনে করি আউট বলার এবং যে মত কিছু বলছে. ঘৃণাপূর্ণ উপায়ে নয়, বরং অবিচলভাবে, এমন কিছু যা আমরা এখনকার মতো একটি স্বাধীন দেশে করতে পারি। (আমাদের যতটা স্বাধীনতা আছে।)

যা আকর্ষণীয়। কারণ কখনও কখনও আমরা অভিযোগ করি যে সরকার খুব বেশি করছে, এবং কখনও কখনও আমরা অভিযোগ করি সরকার যথেষ্ট করছে না। তাই এটা বলা কঠিন যে আমাদের অত্যধিক স্বাধীনতা আছে নাকি পর্যাপ্ত স্বাধীনতা নেই। কারণ আমরা সকলেই কিছু নির্দিষ্ট উপায়ে স্বাধীনতা চাই এবং আমরা চাই না যে অন্য লোকেদের অন্য উপায়ে স্বাধীনতা থাকুক, কিন্তু তারপরে তাদের কাছে এটি আমাদের কাছে যেভাবে আছে তার বিপরীত উপায়ে আছে। হ্যাঁ? যে ভাবে আকর্ষণীয় ধরনের, তাই না?

নেওয়া এবং দেওয়া

এবং আমি মনে করি গ্রহণ এবং প্রদান ধ্যান করতেও খুব ভালো। শুধু মারা যাওয়া লোকদের ব্যথা নয়, এবং শুধু তাদের পরিবার এবং তাদের আশেপাশের সম্প্রদায়ের ব্যথা নয়, দেশের প্রত্যেকে যে ব্যথা অনুভব করছে তা গ্রহণ করা। কারণ প্রত্যেকেই, কোনও না কোনও উপায়ে এই ধরণের জিনিস দ্বারা প্রভাবিত হয়। এবং তাই অনুভব করার জন্য যে আমরা নিজেরাই সেই ব্যথা নিতে পারি এবং তারপরে আমাদের দিতে পারি শরীর এবং আমাদের সম্পদ এবং আমাদের গুণাবলী অন্যদের কাছে এমনভাবে যা তাদের রূপান্তরিত করতে পারে এবং তাদের পথে নিয়ে যেতে পারে। ঠিক আছে?

এবং তারপরে আমরা যদি সেইভাবে গ্রহণ এবং দান করি, তখন যখন কেউ আমাদের কাছে সাহায্য বা ধর্ম পরামর্শ চাইতে পারে এবং আমরা ক্লান্ত এবং অলস বোধ করি এবং "উফ, আমাকে একা ছেড়ে দিন" এর মতো, তখন আমরা মনে রাখতে পারি, "কিন্তু এক মিনিট অপেক্ষা করুন, হয়তো এই ব্যক্তি-এই ব্যক্তিকে সাহায্য করার সঠিক সময় যাতে তারা পরবর্তীতে এই ধরনের ক্ষতি করতে না পারে।"

আমাদের হৃদয় খোলা রাখা

কারণ আমরা জানি না, তাই না? যখন কেউ সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে আমরা জানি না সাহায্য করা বা সাহায্য না করার ফলাফল কী হতে চলেছে। কিন্তু অন্তত আমাদের মনের মধ্যে আমরা যতটা সম্ভব নিজেদেরকে প্রসারিত করার চেষ্টা করি। আপনি জানেন, কখনও কখনও আমরা কেবল সক্ষম নই, এবং আমাদের এটি মেনে নিতে হবে। কিন্তু মূলত অন্যান্য জীবের প্রতি আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত রাখতে, সবকিছুকে ভাগে ভাগ করার পরিবর্তে, আপনি জানেন, এটি একজন শত্রু এবং এটি একজন বন্ধু, এবং তারপরে অন্য সকলকে আমি পাত্তা দিই না। কারণ বিশেষ করে এই ধরনের পরিস্থিতিতে, ব্যাপক গুলির মাধ্যমে, মানুষকে বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিতে পরিণত করা এত সহজ। এবং এটি জিনিসগুলিকে খুব বেশি সাহায্য করে না, ঠিক আছে? সুতরাং, আমাদের হৃদয় খোলা রাখার চেষ্টা করা, এবং এই সমস্ত ভূমিকা পরিবর্তন যে উপলব্ধি. এবং যে আমরা এই ভূমিকা সব হতে পারে.

এটা খুব অস্বস্তিকর, তাই না? আমি খুব অস্বস্তি বোধ করি, এই বিষয়গুলোকে চ্যালেঞ্জ করছি। কারণ এটা বলা অনেক সহজ, "এরা এমন লোক যাদের আমি যত্ন করি, তারা আমার বন্ধু, আমি তাদের বিশ্বাস করি।" "এরা এমন লোক যারা খারাপ, যারা গুলি করে এবং যারা বন্দুক বিক্রি করে এবং যারা এটিকে বাধা দেয় না।" এবং, "এটি অন্য সবাই যাকে আমি ভুলে গেছি।" এটা যে যেতে অনেক সহজ. কিন্তু সত্যিকার অর্থে এটিকে একটি ধর্ম মনের সাথে দেখতে, যে এই শ্রেণীগুলি ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে, এবং আমরা সংসার থেকে নিজেদের মুক্ত না করা পর্যন্ত আমাদের মধ্যে যে কেউ সত্যিকারের পুণ্য বা সত্যিই ভয়ঙ্কর কাজ করতে পারে। এইভাবে চিন্তা করা সত্যিই চ্যালেঞ্জিং। এটা একটা বড় ছবি। কিন্তু আমি মনে করি আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত রাখার জন্য আমাদের নিজেদেরকে সেইভাবে চ্যালেঞ্জ চালিয়ে যেতে হবে যাতে আমরা আটকে না যাই। ক্রোধ, অথবা ভয় দ্বারা, বা যাই হোক না কেন. অথবা উদাসীনতা দ্বারা, শুধু এটি সব বন্ধ স্বাক্ষর.

তাই আমি আগামীকাল ভয় এবং উদাসীনতার বিষয়ে কথা বলতে পারি। আমরা ধরনের করেছি ক্রোধ এবং আজ দুঃখ।

কেউ কি তারা চান পয়েন্ট আছে … বা এই সম্পর্কে মন্তব্য?

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): তাই যারা এই ধরনের অপরাধ করে তাদের জন্য সমবেদনা থাকার বিষয়। এটা কঠিন, তাই না? কিন্তু সমবেদনা থাকার কারণ হল এই মানুষগুলো— মানে, তারা আমাদের বাকিদের মতো। তারা সুখী হতে চায় এবং কষ্ট পেতে চায় না, কিন্তু তারা সুখ আনতে এবং কষ্ট এড়াতে সম্পূর্ণ ভুল উপায় ব্যবহার করছে। সম্পূর্ণ ভুল মানে। তুমি জান? অন্য মানুষকে হত্যা করা নিজের সুখ নিয়ে আসে না। এটা নিজের কষ্ট নিয়ে আসে। এবং নিম্ন পুনর্জন্ম এবং নিজের উপর ভয়াবহ পরিণতি। তাই এই ধরনের অজ্ঞতার সাথে মানুষের জন্য সমবেদনা থাকা, যে তারা সমস্যার সমাধান করছে এমন চিন্তা করে আসলে আরও সমস্যা তৈরি করছে। এবং শুধুমাত্র অন্যদের জন্য নয়, নিজের জন্যও। আপনি যখন ভবিষ্যত জীবনে কর্মের ফলাফলের কথা ভাবেন যা তারা অনুভব করতে চলেছে, এটি একেবারে ভয়ঙ্কর।

পাঠকবর্গ: আমি যেভাবে চেষ্টা করি [শ্রবণাতীত] আপনি জানেন কোথায় এটা ভাবা খুব কঠিন যে আমি সেভাবে ভাবতে পারি, কল্পনা করা যে আমার ছেলে যে এটি করেছে, বা আমার ভাই। তাই অপরাধী। এবং এটি আমাকে আরও কাছে নিয়ে আসে। এটার মতো, ওহ, আমি জানি যদি সে আমার ছেলে বা ভাই হয় তবে আমার কিছু সহানুভূতি থাকত, আমি শুধু হতাম …

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি বলছেন যদি এটা ভাবতে কষ্ট হয় যে আপনি নিজেও করতে পারেন-কে জানে কোন কারণেই-সেটা করতে পারেন, তাহলে ভাবুন: আচ্ছা এটা কি হতো যদি এটা আমার ছেলে বা আমার ভাই বা অন্য কোনো আত্মীয় হতো , তারপরও আপনার সেই ব্যক্তির প্রতি কিছুটা স্নেহ থাকবে কারণ আপনি তাকে খুব ভালভাবে জানেন এবং আপনি তাকে অন্যান্য পরিস্থিতিতেও জানেন এবং আপনি তাকে কেবল "দুষ্ট ব্যক্তির" বাক্সে রাখবেন না। এবং তাই আপনার জন্য সেই ব্যক্তির জন্য কিছু সমবেদনা করার দরজা খুলে দেয়।

কোনো না কোনোভাবে আমি মনে করি, অপরাধীদের বন্ধুবান্ধব ও আত্মীয়-স্বজনদের নিশ্চয়ই চরম দুর্ভোগ পোহাতে হচ্ছে। আমি বলতে চাচ্ছি, আমার ধার্মিকতা … যদি আমি একজন মা হতাম এবং আমি ভাবতাম যে আমার সন্তান তা করেছে, আমি সম্পূর্ণভাবে ভয় পেয়ে যাব। তাই তারা চরম দুর্ভোগ পোহাচ্ছেন।

পাঠকবর্গ: আমি খুঁজে পেয়েছি যে বিদ্বেষ, ক্রোক, নিরপেক্ষ, কঠিন। এখন আমি এটা দেখতে শুরু করছি. কিন্তু তার আগে এটা আমার জন্য স্বাভাবিক ছিল। এটা স্বাভাবিক. আমি এটা পছন্দ করি না, এটাই। কিন্তু এখন … [শ্রবণাতীত] যাইহোক, আমি এটি একটি স্বাভাবিক জিনিস পেয়েছি, স্বাভাবিক।

VTC: হ্যাঁ. সুতরাং আপনি যা বলছেন তা হল বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিতের মধ্যে এই শ্রেণীকরণ খুবই স্বাভাবিক। এবং এটি এমন একটি যে ধর্ম সম্পর্কে আপনি আমার আগে চিন্তাও করেননি। এটা ভালো, সবাই এটা করে. এই ভাবে আমাদের শেখানো হয়. এই হল উপায়। এবং এই লোকেরা তাদের নিজস্ব দিক থেকে ভাল, খারাপ এবং নিরপেক্ষ, কারণগুলির থেকে স্বাধীন এবং পরিবেশ এবং অন্যান্য কারণ। এবং তারপরে আপনি যখন ধর্মের সাথে দেখা করেন, তখন আমাদের কাছে যে স্বয়ংক্রিয় চিন্তাভাবনা রয়েছে তা নিয়ে প্রশ্ন করা শুরু করা কতটা আকর্ষণীয়, মানুষকে ক্যাটাগরিতে রাখা এবং তাদের একটি চাবি দিয়ে তালাবদ্ধ করা এবং চাবিটি ফেলে দেওয়া।

পাঠকবর্গ: খুব অল্প সময়ের মধ্যে একদিন আমি কাউকে ঢুকতে দেখেছি এবং আমার ঘৃণার প্রতিক্রিয়া ছিল। আর একজন এসেছিলেন, আরেকজন ঘৃণা। এবং তারপর অন্য ব্যক্তি, এবং যে ঠিক ছিল. যেমন ওহ, বাহ।

VTC: হ্যাঁ, এটা আশ্চর্যজনক, আপনি যদি বসে বসে আপনার মনকে প্রতিদিন দেখেন, এটি সর্বদা কতটা যাচ্ছে "আমি পছন্দ করি, আমি পছন্দ করি না, আমি চাই, আমি চাই না।"

পাঠকবর্গ: এবং এটা কঠিন যখন আমরা এটা নিজেদের দেখতে. ওহ, সব সময় এমন করেন কেন?

VTC: কিন্তু এটা নিজেদের মধ্যে এটা দেখতে ভাল. কারণ এই ভাবে আমরা পরিবর্তন শুরু করতে যাচ্ছি। কারণ আমরা এটাও উপলব্ধি করতে যাচ্ছি যে এই ধরনের ক্যাটাগরিতে রাখা আমাদের নিজেদের সুখের ক্ষতি করে, এবং আমাদের নিজস্ব ক্ষমতাকে সীমিত করে এবং আমাদের নিজের মনকে সংকুচিত করে।

ঠিক আছে, তাই এখন আমরা আমাদের খাবার অফার করব বুদ্ধ সদগুণ সৃষ্টির একটি কাজ হিসেবে কর্মফল. নিজের এবং অন্যের পুণ্যে আনন্দ করা। এমন কিছু করা যা গ্রহের জন্য উপকারী।

পার্ট 2: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় ভয় এবং উদাসীনতা
পার্ট 3: সহিংস কাজ মোকাবেলা